Diagram mula sa Lihim na Doktrina (Tayahin 27) ng mga globes ng chainary ng planeta, kasama ang kanilang mga pag-ikot at karera (Vol. I., p. 221, bagong ed.), kumpara sa at ipinaliwanag ng system ng zodiac. (Sa Figure 28.)

* Ang Arûpa, o "Walang Form", kung saan ang form ay hindi na umiiral, sa layunin na eroplano.

Ang salitang "Archetypal" ay hindi dapat dalhin dito sa kahulugan na ibinibigay ng mga Platonist,ibig sabihin, ang mundo tulad ng umiiral nasa isip ng diyos; ngunit sa isang Mundo na ginawa bilang isang unang modelo, na susundan at mapabuti sa pamamagitan ng mga Mundo na nagtatagumpay sa pisikal na ito, kahit na lumala sa kadalisayan.

‡ Ito ang apat na mas mababang mga eroplano ng Cosmic Consciousness, ang tatlong mas mataas na eroplano ay hindi naa-access sa karunungan ng tao tulad ng binuo sa kasalukuyan. Ang pitong estado ng kamalayan ng tao ay may kaugnayan sa isa pang katanungan.

Ang hierarchy ng mga malikhaing kapangyarihan ay nahahati sa esoterically sa pito (apat at tatlo), sa loob ng labindalawang mahusay na mga order, naitala sa labindalawang palatandaan ng zodiac; ang pitong ng manipis na scale na konektado, bukod pa, sa pitong mga planeta. Ang lahat ng ito ay nahahati sa maraming bilang ng mga banal, espiritwal, semi-espirituwal at ethereal na nilalang.

-Ang Lihim na Doktrina.

ANG

WORD

ANG ZODIAC

IX

SA mga artikulo sa zodiac sa Oktubre at Nobyembre mga isyu ng Ang Salita binanggit ang ginawa ng superyor na merito ng "Lihim na Doktrina" bilang isang gawain sa kosmogony, pilosopiya, relihiyon, ang pagpapaunlad ng lahi ng tao, at ang mga mundo na kanyang kinalalagyan. Ang mga turo ng "Sekretong Doktrina" ay maaaring mas madaling maunawaan ng isang sistema. Ang zodiac ay nagbibigay ng sistemang ito. Naniniwala kami, sa katunayan, na ang "Lihim na Doktrina" ay isinulat alinsunod sa sistema ng zodiac, dahil sa katunayan ang bawat gawain ay dapat isulat na matalinong tumutukoy sa mga paksa ng theogony, kosmogony, o ng okultismo.

Sa artikulo ng Oktubre ay binigyan ng pangkalahatang balangkas ng mga turo ng "Lihim na Doktrina" tungkol sa isang manvantara na may pitong pag-ikot nito, at ng pitong lahi ng bawat pag-ikot, at kung paano mauunawaan ang lahat ng ito gamit ang susi ng zodiac na may kaugnayan sa Kamalayan.

Sa huling (Nobyembre) isyu ng Ang Salita ang pagtatangka ay ginawa upang mabalangkas ang pag-unlad ng mga karera sa tatlong pag-ikot bago ang aming kasalukuyang ika-apat na pag-ikot, at upang maiugnay ang mga extract mula sa "Lihim na Doktrina" kasama ang susi ng zodiac.

Ang artikulong ito ay tumutukoy sa pag-unlad ng mga karera sa kasalukuyan nating ika-apat na pag-ikot tulad ng ibinigay sa "Sekretong Doktrina," at ayon sa susi ng zodiac.

Matatandaan na mayroong mga nakatigil at naililipat na mga palatandaan ng zodiac. Ang mga nakatigil na palatandaan ay nasa pagkakasunud-sunod kung saan alam natin ang mga ito—mula sa aries (♈︎), sa tuktok ng bilog sa pamamagitan ng cancer (♋︎) sa libra (♎︎ ) sa ibaba ng bilog, at mula sa libra (♎︎ ) kay aries (♈︎) muli, sa pamamagitan ng capricorn (♑︎). Ang bawat palatandaan ay kumakatawan sa nagpapakitang pag-ikot kapag ito ay nasa nakatigil na tanda ng kanser (♋︎), at sa pagtatapos ng round, sa capricorn (♑︎), nagpapasa ito ng isang tanda sa bilog. Aries (♈︎), taurus (♉︎), Gemini (♊︎), kumakatawan sa tatlong round bago ang ating kasalukuyang ika-apat na round, cancer (♋︎). Ang movable sign ng ating ika-apat na round ay cancer na ngayon, at kasabay at nasa nakatigil na sign ng cancer (♋︎). Matatandaan din na ang pinakamakapal na katawan ay nabuo sa unang round na may kamalayan (♈︎) ay ang katawan ng hininga; nabuo ang katawan sa ikalawang round (♉︎), galaw, ay ang buhay na katawan, at na ang anyo (o astral) na katawan ay ang pinaka compact na katawan na nabuo sa ikatlong round (♊︎), sangkap.

Sa Proem ng unang dami ng "Lihim na Doktrina" isang synopsis ng pitong stanzas ang ibinigay sa mga pahina 48, 49 at 50.

Malinaw na tumuturo ang Stanza I. sa unang pag-ikot; Stanza II. nagsasalita tungkol sa ikalawang pag-ikot; Stanza III. naglalarawan sa ikatlong pag-ikot, na nagpapakita ng duwalidad ng sangkap at mga pagkakaiba-iba nito.

Ang sumusunod ay naglalarawan ng ilang mga yugto ng unang tatlong round na ngayon ay sinasagisag ng aries (♈︎), taurus (♉︎), Gemini (♊︎):

Tomo I., p.279.

Kaya, sa unang pag-ikot, ang mundo, na itinayo ng mga primitive na buhay ng sunog, ibig sabihin, nabuo sa isang globo - walang solidong, walang mga kwalipikasyon, makatipid ng isang malamig na ningning, walang anyo, walang kulay; hanggang sa katapusan ng unang pag-ikot na ito ay binuo ng isang elemento, na, mula sa hindi buo, kung gayon, o simpleng kakanyahan, ay naging ngayon, sa aming pag-ikot, ang apoy na alam natin sa buong sistema. Ang mundo ay nasa kanyang unang anyo, ang kakanyahan ng kung saan ay ang akashic na prinsipyo na nagngangalang ***, na ngayon ay kilala bilang, at napaka mali na tinawag, ilaw ng astral, na tinawag ni Eliphas Levi na "Imahinasyon ng Kalikasan," marahil upang maiwasan binibigyan nito ng wastong pangalan, tulad ng ginagawa ng iba.

Tomo I., pp. 280-281.

Ang ikalawang pag-ikot ay nagdudulot ng paghahayag ng pangalawang elemento — hangin; isang elemento, ang kadalisayan ng kung saan ay titiyakin ang patuloy na buhay sa kanya na gagamitin ito. Sa Europa nagkaroon ng dalawang okultista lamang ang natuklasan at kahit na bahagyang inilapat ito sa pagsasagawa, kahit na ang komposisyon nito ay palaging kilala sa gitna ng pinakamataas na mga pasimula sa Sidlangan. Ang osono ng mga modernong chemists ay lason kumpara sa tunay na unibersal na solvent, na hindi maiisip na maliban kung mayroon itong likas na katangian.

Mula sa ikalawang pag-ikot, ang mundo - hanggang ngayon isang fetus sa matris ng puwang — nagsimula ang tunay na pagkakaroon nito: nabuo nito ang indibidwal na buhay ng sentiento, ang pangalawang prinsipyo nito. Ang pangalawa ay tumutugma sa ikaanim (prinsipyo); ang pangalawa ay ang tuluy-tuloy na buhay, ang iba, pansamantala.

Ang ikatlong pag-ikot ay binuo ang pangatlong prinsipyo — tubig; habang ang ika-apat ay nagbago ang mga gas na likido at plastik na anyo ng ating globo sa mahirap, crust, grossly material sphere na nabubuhay natin. Naabot ni Bhumi ang kanyang ikaapat na prinsipyo. Upang ito ay maaaring tumutol na ang batas ng pagkakatulad, kung kaya pinilit, ay nasira. Hindi talaga. Maabot ng Daigdig ang kanyang tunay na pangwakas na porma — ang katawan ng katawan nito - walang kabaligtaran sa tao, lamang hanggang sa katapusan ng manvantara, pagkatapos ng ikapitong pag-ikot. Si Eugenius Philalethes ay tama nang tiniyak niya sa kanyang mga mambabasa, "sa kanyang salita ng karangalan," na wala pa ring nakakakita ng "lupa," ibig sabihin, bagay sa mahalagang porma nito. Ang ating globo ay, hanggang ngayon, sa estado ng silidupic nito - ang astral na katawan ng mga hangarin ng ahamkara, madilim na egotism, ang progeny ng mahat, sa mas mababang eroplano.

Tomo I., p. 273.

Ang mga sentro ng kamalayan ng ikatlong pag-ikot, na nakatakdang umunlad sa sangkatauhan tulad ng nalalaman natin, dumating sa isang pang-unawa sa ikatlong elemento, tubig. Kung kailangan naming i-frame ang aming mga konklusyon ayon sa data na ibinigay sa amin ng mga geologist, pagkatapos ay sasabihin namin na walang totoong tubig, kahit na sa panahon ng carboniferous.

Tomo I., p. 273.

Ang mga nasa ika-apat na pag-ikot ay nagdagdag ng lupa bilang isang estado ng bagay sa kanilang stock, pati na rin ang tatlong iba pang mga elemento sa kanilang kasalukuyang estado ng pagbabagong-anyo.

Sa madaling sabi, wala sa mga tinaguriang elemento, sa tatlong naunang pag-ikot, tulad ng ngayon.

Tomo I., p. 271.

Kung gayon, ang pangkalahatang pagtuturo ng komentaryo, kung gayon, ang bawat bagong pag-ikot ay bubuo ng isa sa mga elemento ng tambalan, na kilala na ngayon sa agham, na tinatanggihan ang primitive nomenclature, mas pinipiling ibahin ang mga ito sa mga nasasakupan. Kung ang kalikasan ay ang "patuloy na pagiging" sa ipinahayag na eroplano, kung gayon ang mga elementong ito ay dapat isaalang-alang sa parehong ilaw; kailangan nilang magbago, umunlad, at tumaas hanggang sa manvantaric end.

Sa gayon ang unang pag-ikot, tinuruan tayo, binuo ngunit isang elemento, at isang likas na katangian at sangkatauhan sa kung ano ang maaaring masabi bilang isang aspeto ng kalikasan — na tinawag ng ilan, napaka hindi sanay, kahit na ito ay maaaring maging de facto, "one-dimensional space."

Ang ikalawang pag-ikot ay nagdala ng dalawang elemento, apoy at hangin, at ang sangkatauhan nito, inangkop sa kundisyong ito ng kalikasan, kung mabibigyan natin ang pangalan ng sangkatauhan sa mga nilalang na nakatira sa ilalim ng mga kondisyon na hindi alam ng mga tao, ay — upang magamit muli ang isang pamilyar na parirala sa isang mahigpit na makasagisag na kahulugan, ang tanging paraan kung saan maaari itong magamit nang tama — isang "two-dimensional" na species.

Tomo I., p. 272.

Bumalik tayo ngayon sa pagsasaalang-alang ng materyal na ebolusyon sa pamamagitan ng mga pag-ikot. Ang bagay sa ikalawang pag-ikot, naipinahayag na, ay maaaring figuratively na tinutukoy bilang two-dimensional.

Sa all-conscious first round ang buong ideal pattern ng lahat ng pitong round ay nagawa. Habang ang bawat karera ng unang round ay binuo ito ay naging ang ideal para sa kani-kanilang mga round upang sundin. Ang mga aries (♈︎) lahi ang mainam para sa unang (♈︎) bilog ang sarili. Ang taurus (♉︎) race ang ideal sa buong second round. Ang Gemini (♊︎) lahi ang ideal sa ikatlong round, at ang cancer (♋︎) karera ng unang round na ito ay ang ideal ng ika-apat na round. Kaya ang tanda na ito (♋︎) ngayon ay nagsisimula sa ika-apat na round, bilang ang nangingibabaw na tanda ng round, at din ang unang root race ng round.

Tomo I., p. 253.

Ngayon ang bawat pag-ikot, sa pababang sukat, ay isang pag-uulit sa isang mas konkretong anyo ng pag-ikot na nauna nito, tulad ng bawat mundo, hanggang sa ating ikaapat na globo ng tunay na lupa, ay isang grosser at higit pang materyal na kopya ng mas malabo globo na nangunguna rito, bawat isa ay nasa pagkakasunud-sunod, sa tatlong mas mataas na eroplano. Sa paitaas paitaas, sa pataas na arko, nagbabago ang ebolusyon at nag-iiba-iba, kung gayon, ang pagsasalita, ang pangkalahatang katangian ng lahat, dalhin ito sa isang antas kasama ang eroplano kung saan inilalagay ang kambal na globo sa kabaligtaran na arko; ang resulta ay, na kapag naabot ang ikapitong globo, sa anuman ang pag-ikot, ang kalikasan ng lahat ng umuusbong ay bumalik sa kundisyon na ito sa panimulang punto nito - kasama, sa bawat oras, isang bago at higit na mataas na antas sa mga estado ng kamalayan . Sa gayon ito ay malinaw na ang "pinagmulan ng tao," na tinatawag na, sa kasalukuyan nating pag-ikot, o siklo ng buhay, sa mundong ito, ay dapat na sakupin ang parehong lugar sa parehong pagkakasunud-sunod-save ang mga detalye batay sa mga lokal na kondisyon at oras— tulad ng sa naunang pag-ikot.

Figure 29 kumakatawan sa ika-apat na pag-ikot, kasama ang pitong karera nito sa ugat at pitong mga karera; ang figure ay nahahati sa karaniwang pahalang na linya - ang linya ng paghahayag. Ang itaas na kalahati ng figure ay kumakatawan sa "pralaya," o panahon ng pahinga sa pagitan ng manvantaras, mga pag-ikot, karera hanggang sa infinitesimally maliit na mga panahon. Ang mas mababang kalahati ng figure ay sumisimbolo sa pagpapakita ng ika-apat na pag-ikot, ang mga eroplano kung saan ito ipinapakita, ang mga karera ng ugat, kasama ang pitong mga sub-karera ng bawat lahi ng ugat. Inilalarawan ng figure kung paano makikita ang zodiac sa maliit o sa mahusay. Ang mikroskopikong selula ay itinayo sa plano ng zodiac, pati na rin ang mahusay na Kosmos. Ang bawat isa ay may mga palatandaan na nagsasaad ng mga panahon nito, na tinawag na manvantaras at pralayas, aktibidad at pahinga, paglikha at pagkawasak, lahat ng mga pangalan kung saan binibigkas ang ideya ng dakilang duwalidad.

Binabalangkas ng buong figure ang pag-unlad ng round sa pamamagitan ng mga karera at sub-races nito. Kanser (♋︎) magsisimula ang round. Sa sign na ito ay makikita ang isang mas maliit na zodiac, na nahahati sa linya ng pagpapakita ng pag-ikot. Ang maliit na zodiac na ito ay kumakatawan sa buong unang lahi ng ugat, kasama ang pitong sub-lahi nito.

Ang unang sub-lahi ay nagsisimula sa sign na cancer (♋︎), hininga; ang pangalawang sub-lahi ay ipinahiwatig ng sign leo (♌︎), buhay; ang ikatlong sub-lahi ay nakikilala sa pamamagitan ng sign virgo (♍︎), anyo; ang pang-apat na sub-lahi ay tinutukoy ng sign libra (♎︎ ), kasarian; ang ikalimang sub-lahi ay kinakatawan ng sign scorpio (♏︎), pagnanais; ang ikaanim na sub-lahi ay mailalarawan sa pamamagitan ng pag-sign sagittary, (♐︎), naisip; ang ikapitong sub-lahi ay makikilala sa pamamagitan ng tandang capricorn (♑︎), sariling katangian.

Habang ang bawat sub-lahi ng bawat isa sa pitong ugat na lahi ay nagkakaroon ng sariling katangian sa sign capricorn (♑︎), ang race cycle ay magsasara at ang sub-race ay pumasa sa itaas na kalahati ng bilog, na sumasagisag sa racial pralaya ng ikaapat na round. Dapat tandaan, gayunpaman, na ang unang lahi ng ugat ay isang espirituwal na lahi, at hindi kahit ang pinaka-materyal nito, ang ikaapat, sub-lahi ay maihahambing sa ating pisikal na katawan maliban sa pagkakatulad; na ang pag-unlad ng unang lahi ng ugat ay nagbibigay ng perpektong plano lamang ng buong pag-ikot, na ang plano ay hindi naisasagawa at nakumpleto hanggang sa katapusan ng ikapitong lahi ng ugat. Ang unang lahi ng ugat ay hindi namatay, at hindi rin ito mamamatay, dahil ito ay sa unang round. Hindi rin mamamatay ang alinman sa mga karera sa unang round, dahil nagbibigay sila ng ideal at uri ng kani-kanilang mga round sa buong great manvantara. Ang unang karera ng aming ikaapat na round ay ang ikaapat na karera ng unang round.

Ang cycle ng involution ng unang tatlong karera ay kasama ang pababang arko ng bilog hanggang sa pinakamababang development, pivot, balanse, turning point ng round, na nasa libra (♎︎ ), kasarian, ang ikaapat na lahi. Pagkatapos ang cycle ay lumiliko at nagbabago sa pataas na arko ng bilog. Bilang libra (♎︎ ), sex, ay ang pivot at balanse ng round, ito ay nag-iisa sa sarili nitong eroplano, at dapat kumpletuhin ang sarili sa sarili nitong eroplano. Hindi ganoon sa ibang lahi.

Ang ikalimang lahi ng ugat ay ang pandagdag ng ikatlong lahi ng ugat, at pareho silang nasa parehong eroplano. Ngunit, samantalang ang ikatlong lahi na lalaki ay nasasangkot sa sex, ang ikalimang lahi na lalaki ay o dapat na umuunlad sa pamamagitan at mula sa kasarian patungo sa kanyang orihinal na kondisyon ng ikatlong karera sa aming ikaapat na round. Ayon sa ebolusyonaryong batas, dapat mayroong dalawahang kasarian na tribo at mga lahi ng pamilya sa ating kasalukuyang ikalimang sub-lahi ng Aryan, ikalima, ugat na lahi. Gayunpaman, ang pagnanais na makipagtalik ay naging napakalakas sa isip at katawan ng tao na siya ay natagalan nang lampas sa matuwid na oras sa tanda ng pakikipagtalik. Ang kinahinatnan ay hindi lamang niya pinipigilan ang kanyang sariling ebolusyon ng lahi, kundi pati na rin ang ebolusyon ng mga hayop, at mapipilitan siya ng lahat ng uri ng sakit na magpatuloy. Ang tao ay maaari lamang manatili sa pag-unlad ng ebolusyon para sa isang panahon. Ang lahi na nabubuo ngayon sa Amerika ay ang ikaanim na lahi ng pamilya, sagittary (♐︎), ng ikalimang sub-lahi, scorpio (♏︎), ng Aryan fifth root race, scorpio (♏︎), kung aling lahi ng ugat, ayon sa “Secret Doctrine,” ang nagsimula sa Asia.

Ang sumusunod na katas mula sa Vol. I. nakikipag-usap sa aming kasalukuyang ika-apat na pag-ikot, tulad din ng Stanzas IV., V., VI. at VII .:

Tomo I., pp. 49, 50.

Stanza IV. ipinapakita ang pagkita ng "mikrobyo" ng uniberso sa septenary hierarchy ng malay na mga kapangyarihan ng Diyos, na kung saan ay ang aktibong pagpapakita ng isang kataas na enerhiya. Sila ang mga framers, shapers at sa huli ang mga tagalikha ng lahat ng nahayag na uniberso, sa tanging kahulugan kung saan ang pangalang "tagalikha" ay may katalinuhan; ipinaalam at pinatnubayan nila ito; sila ang mga intelihenteng nilalang na nag-aayos at kumokontrol sa ebolusyon, na isinasama sa kanilang sarili ang mga pagpapakita ng isang batas, na alam natin bilang "mga batas ng kalikasan."

Sa pangkalahatan, sila ay kilala bilang mga dhyan chohans, bagaman ang bawat isa sa iba't ibang mga grupo ay may sariling pagtatalaga sa Lihim na Doktrina.

Ang yugtong ito ng ebolusyon ay binanggit sa mitolohiya ng Hindu bilang "paglikha ng mga diyos."

Inilarawan ni Stanza V. ang proseso ng pagbuo ng mundo. Una, nakakalat na kosmiko na bagay, kung gayon ang "nagniningas na buhawi," ang unang yugto sa pagbuo ng isang nebula. Ito nebula condenses, at pagkatapos ng pagdaan sa iba't ibang mga pagbabagong-anyo, bumubuo ng isang Solar Universe, isang planetary chain, o isang solong planeta, ayon sa kaso.

Stanza VI. ay nagpapahiwatig ng kasunod na mga yugto sa pagbuo ng isang "mundo," at dinadala ang ebolusyon ng gayong mundo hanggang sa ika-apat na mahusay na tagal nito, na naaayon sa panahon kung saan tayo ay nabubuhay ngayon.

Stanza VII. nagpapatuloy sa kasaysayan, sinusubaybayan ang pagbaba ng buhay hanggang sa hitsura ng tao; at sa gayon ay isinara ang unang aklat ng Lihim na Doktrina.

Ang pag-unlad ng "tao" mula sa kanyang unang hitsura sa mundong ito sa ikot na ito hanggang sa estado kung saan natin siya matatagpuan ngayon ay bubuo ng paksa ng Aklat II.

Ang mga balangkas sa itaas ay nagpapahiwatig ng ika-apat na round, ang septenary hierarchy na binabanggit ay kinakatawan ng mga palatandaan ng zodiac mula sa cancer (♋︎) sa capricorn (♑︎) sa ibabang bahagi ng bilog.

Ang dhyan chohans ay pitong. Ang mga ito ay mga intelektwal sa ulo ng mga hierarchies na kinakatawan ng mga palatandaang ito. Ang yugto ng ebolusyon sa cancer ay binanggit bilang "paglikha ng mga diyos," sapagkat nasa sign na ito, na hindi lamang kumakatawan sa ika-apat na pag-ikot, kundi pati na rin ang unang lahi ng ika-apat na pag-ikot, na ang mga magulang ng sangkatauhan na ito ay nagmula sa mga form-body ng kani-kanilang karera at binabantayan ang mga form hanggang sapat na mabuo ang mga form. Pagkatapos ang ilan sa mga "diyos" ay nagkatawang-tao sa mga katawan na binuo at nagpatuloy sa ebolusyon; ang iba ay naghihintay, at ang ilan ay tumanggi na magkatawang-tao.

Ang sumusunod ay naglalarawan ng unang yugto ng pagbuo ng mundo sa ika-apat na pag-ikot, at pati na rin sa unang lahi sa ika-apat na pag-ikot:

Tomo I., pp. 141, 142.

Stanza V. sloka 3. Siya ang kanilang gabay na espiritu at pinuno. Kapag nagsimula siyang magtrabaho ay pinaghihiwalay niya ang mga spark ng mas mababang kaharian, na lumulutang at nanginginig na may kagalakan sa kanilang mga nagliliwanag na tirahan, at bumubuo doon sa mga mikrobyo ng mga gulong. Inilalagay niya sila sa anim na direksyon ng kalawakan, at isa sa gitna — ang gitnang gulong.

"Ang mga gulong," tulad ng naipaliwanag, ay ang mga sentro ng puwersa, sa paligid kung saan lumalawak ang primordial na kosmiko na bagay, at, na dumadaan sa lahat ng anim na yugto ng pagsasama-sama, ay nagiging spheroidal at nagtatapos sa pamamagitan ng pagbabago sa mga globes o spheres. Ito ay isa sa mga pangunahing dogma ng esoteric kosmogony, na sa panahon ng kalpas (o aeons) ng buhay, paggalaw, na, sa mga panahon ng pamamahinga, "pulsates at thrills sa bawat slumbering atom" - nagmumula ng walang hanggang pag-uugali, mula sa una paggising ng kosmos sa isang bagong "araw," sa pabilog na paggalaw. "Ang diyos ay nagiging isang bagyo." Maaaring itanong, dahil ang manunulat ay hindi nabigo na magtanong: Sino ang natiyak kung ano ang pagkakaiba sa paggalaw na iyon, dahil ang lahat ng kalikasan ay nabawasan sa pinakamahalagang kakanyahan nito, at walang maaaring maging— hindi kahit isa sa mga dhyani-chohans, na lahat ay nasa nirvana - upang makita ito? Ang sagot sa mga ito ay: ANG BAWAT SA PAGSUSULIT AY MAAARING GUSTO NG ANALOGYO.

Tomo I., p. 144.

STANZA V., SLOKA 4. Ang mga FOHAT TRACES SPIRAL LINES upang MA-UNIT ANG KATOTOHANAN SA LUNGSOD — ANG CROWN (a). ISANG ARMY NG ANAK NG MGA ANAK SA KAHULUGAN SA BATAYAN; ANG LIPIKA, SA MIDDLE WHEEL. SINABI NILA: "ITO AY MABUTI." ANG UNANG DIVINE MUNDO AY NABASA; ANG UNANG, ANG IKALAWANG. Pagkatapos ang "DIVINE ARUPA" REFLECTS ITSELF SA CHHAYA LOKA, ANG UNANG GARINGAN NG ANUPADAKA.

(a) Ang pagsubaybay sa "mga linya ng spiral" ay tumutukoy sa paglaki ng tao pati na rin ng mga prinsipyo ng kalikasan; isang ebolusyon na nagaganap nang unti-unti, tulad ng ginagawa ng lahat sa kalikasan. Ang pang-anim na prinsipyo sa tao (buddhi, ang banal na kaluluwa), kahit na isang hininga lamang sa ating paglilihi, ay isang materyal pa rin kung ihahambing sa banal na espiritu (atma), kung saan ito ang tagadala o sasakyan. Si Fohat, sa kanyang kapasidad ng banal na pag-ibig (eros), ang kuryente ng pagkakaugnay at pakikiramay, ay ipinakita, na alinsunod, sinusubukan na dalhin ang dalisay na espiritu, ang sinag na hindi maihahambing mula sa isang ganap, sa pagkakaisa sa kaluluwa, ang dalawang bumubuo sa ang tao ang monad, at sa likas na katangian ang unang link sa pagitan ng walang kundisyon at ang ipinahayag. "Ang una ay ngayon ang pangalawa (mundo)" - ng lipikas - ay tumutukoy sa pareho.

Tomo I., pp. 154, 155.

Bukod dito, sa metapisika ng occult, mayroong, maayos na pagsasalita, dalawang "Ones" - ang Isa sa hindi maabot na eroplano ng kawalang-hanggan at kawalang-hanggan, na walang haka-haka na posible; at ang pangalawang Isa sa eroplano ng mga emanations. Ang dating ay hindi maaaring magmula o mahahati, dahil ito ay walang hanggan, ganap, at hindi mababago; ngunit ang pangalawa, pagiging, kaya't upang magsalita, ang pagmuni-muni ng unang Isa (sapagkat ito ang Logos, o Ishvara, sa uniberso ng ilusyon) ay maaaring magawa ito. Nagmumula ito sa sarili nito - habang ang itaas na sephirothal triad ay sumasaklaw sa mas mababang pitong sephiroth — ang pitong sinag o dhyan chohans; sa madaling salita, ang homogenous ay nagiging heterogenous, ang protyle ay nag-iiba sa mga elemento. Ngunit ang mga ito, maliban kung bumalik sila sa kanilang pangunahing elemento, ay hindi maaaring tumawid sa laya, o zero-point.

Ang sumusunod, si Stanza VI., Ay naglalarawan ng pagsasama-sama ng lupa, at din ang pisikal na katawan ng tao sa ikatlong lahi ng ika-apat na pag-ikot:

Tomo I., pp. 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. GINAWIN NIYA SIYA SA KAHULUGAN NG OLDER WHEELS, NAGPAPAKITA SA KANILA SA MGA IMPLUWENTE CENTERS (a).

PAANO GINAWA NG FOHAT NILA? KOLEKSYON NIYA ANG BANAL NA PINAKA-DUST. GINAGAWA NIYA ANG MGA BALIK NG BANAL, NAGBABALIK SA KANYA, AT BALIKAN NILA, SA INFUSING BUHAY DITO, SA KAPANGYARIHAN NITO SA INYONG PAG-ISIP; ILANG ISANG PARAAN, SABIHIN NG IBA'ONG PARAAN. SILA AY GUSTO, GINAWA NIYA ANG INYONG PANIMULA. SILA AY GUSTO, GUSTO NIYA SILA NG MOIS. SILA MABUTI, SIYA ANG MGA FANS AT KUMIKITA NILA. ANG GAWA NG FOHAT MULA SA ISANG DALAWA SA IBA, DURING SEVEN ETERNITIES.

(a) Ang mga mundo ay itinayo "sa pagkakahawig ng mga mas lumang gulong" - sa mga nauna sa mga manvantaras at pumasok sa pralaya; para sa batas para sa kapanganakan, paglaki, at pagkabulok ng lahat ng bagay sa kosmos, mula sa araw hanggang sa glow-worm sa damo, ay Isa. Mayroong isang walang hanggang gawa ng pagiging perpekto sa bawat bagong hitsura, ngunit ang bagay-bagay at puwersa ay pareho at pareho. At ang batas na ito ay kumikilos sa bawat planeta sa pamamagitan ng menor de edad at iba't ibang mga batas.

Ang "hindi mahahalata (mga laya) na sentro" ay may malaking kahalagahan, at ang kanilang kahulugan ay dapat na lubusang maunawaan, kung magkakaroon tayo ng isang malinaw na paglilihi ng archaic cosmogony, na ang mga teorya ay lumipas na sa okultismo. Sa kasalukuyan, maaaring isasaad ang isang bagay. Ang mga mundo ay hindi itinayo o, higit sa, o sa mga sentro ng laya, ang zero-point na isang kondisyon, hindi isang punto ng matematika.

Sa pamamagitan ng "hindi mahahalata na mga sentro ng laya" ay nangangahulugang mga estado o kundisyon kung saan pinapasa ang isang uri o grado ng bagay at naging isa pang uri o grado ng bagay. Ang isang hitsura sa isang eroplano ng bagay ay dapat na nagmula sa ibang eroplano sa pamamagitan ng isang laya center, na kung saan ay ang kondisyon na neutral sa at sa pagitan ng parehong mga eroplano. May pitong tulad na mga sentro ng laya. Ang pitong sentro ng laya ay neutral at pinapayagan ang isang pagpapalitan o sirkulasyon sa pagitan ng mga mundo, mga alituntunin, puwersa, mga elemento, pandama, katawan, at maging ang pitong nasasakupan ng katawan ng tao. Ang lahat ng ito ay nalalapat sa pitong mga palatandaan ng zodiac ng mas mababang kalahati ng bilog.

Stanza VII. ay nagpapahiwatig ng kasaysayan ng mundo, at din ng tao, hanggang sa ika-apat na lahi. Ang mga panipi sa itaas ay nagpapakita ng:

Una — Na ang unang tatlong stanzas ay naglalarawan sa unang tatlong pag-ikot, na sinasagisag ng unang tatlong palatandaan ng zodiac.

Pangalawa — Na Stanza IV. naglalarawan lamang sa ika-apat na ikot, at lalo na ang unang lahi ng aming ika-apat na pag-ikot, na inireseta ang mga batas na namamahala sa pag-ikot.

Ikatlo—Ang Stanzas V., VI. at VII. ilarawan ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na panahon sa pag-unlad ng daigdig at ng tao, na hanggang sa ang pag-ikot ay nagdaan, at ang mga panahong ito ay sinasagisag ng mga palatandaang leo (♌︎), virgo (♍︎), libra (♎︎ ) at scorpio (♏︎).

Ang mga extract sa itaas ay hindi lamang nagpapakita ng mga nakaraang pag-unlad ng sangkatauhan, ngunit ipinahihiwatig nito ang paraan kung paano dumarating ang tao sa mundo sa kasalukuyan; ibig sabihin, mula sa oras na una niyang sinimulan na bihisan ang kanyang sarili ng astral matter, ang pagbuo ng fetus na inihahanda para sa kanya, at ang kanyang huling pagkakatawang-tao sa pagsilang. Kaugnay nito, ituturing natin na Stanza IV. ay nagpapahiwatig ng ego o egos na magkatawang-tao. Ito ay kilala sa pamamagitan ng sign cancer (♋︎), hininga. Stanza V. ay nagpapakita ng projection ng spark sa paglilihi at ang simula ng pagbuo ng fetus. Ito ay kilala sa pamamagitan at sa pamamagitan ng sign leo (♌︎), buhay. Saknong VI. binabalangkas ang karagdagang pag-unlad ng fetus, ang panahon kung saan natutukoy ang kasarian nito, na, tulad ng inilarawan, ay nagawa sa ikatlong lahi, at naiintindihan ng at sa pamamagitan ng sign virgo (♍︎), anyo. Saknong VII. inilalarawan ang pagkumpleto ng fetus at ang huling kapanganakan nito sa mundo bilang isang nilalang ng kasarian. Ito ay ipinapakita ng sign libra (♎︎ ), kasarian.

Ang nasa una, pangalawa at pangatlong karera ay nagpapahiwatig ng pag-unlad ng unang tatlong pag-ikot. Ang higit pang mga detalye tungkol sa pag-unlad ng mga karera ay ibinibigay sa mga extract, ngunit hindi namin dapat mabibigo na tandaan ang mga palatandaan ng zodiac habang nagpapatuloy kami.

Ang sumusunod ay nagpapatuloy sa kasaysayan ng ikalawang yugto sa pagbuo ng ating mundo, ang kasaysayan ng ikalawang lahi, at pagbuo ng pangsanggol:

Tomo I., p. 183.

5. Ang bawat ikot ng buhay sa mundo D (ang ating lupa) ay binubuo ng pitong karera. Nagsimula sila sa ethereal at nagtatapos sa espirituwal; sa dobleng linya ng ebolusyon ng pisikal at moral — mula sa simula ng pag-ikot ng terestrial hanggang sa malapit na ito. Ang isa ay isang "planetary round" mula sa globo A hanggang globo G, ang pang-pito; ang iba pa, ang "buong mundo," o ang terrestrial.

6. Ang unang ugat na lahi, ibig sabihin, ang unang "kalalakihan" sa mundo (hindi alintana ng porma), ay ang kalupitan ng "mga kalalakihan na selestiyal," na tinawag nang wasto sa pilosopiya ng India na "mga lunar na ninuno" o ang pitris, kung saan mayroong pitong. mga klase o hierarchies.

Figure 27 ay ibinibigay sa "Sekretong Doktrina" sa Tomo. I., pahina 221. Sinasagisag nito ang planetary chain ng globes, at pati na rin ang mga karera ng ugat. Sa tabi nito, Figure 28, ang parehong ay ibinigay kasama ang susi ng mga palatandaan ng zodiac.

Tomo I., p. 221.

Ang pitong eroplano ay tumutugma sa pitong estado ng kamalayan sa tao. Ito ay nananatili sa kanya upang maipahiwatig ang tatlong mas mataas na estado sa kanyang sarili sa tatlong mas mataas na eroplano sa kosmos. Ngunit bago niya masubukan na umasenso, dapat niyang pukawin ang tatlong "upuan" sa buhay at aktibidad.

Ang sumusunod ay mula sa komentaryo sa Stanza VII., Sloka 1:

Tomo I., p. 233.

(a) Ang hierarchy ng mga malikhaing kapangyarihan ay nahahati esoterically sa pito (apat at tatlo), sa loob ng labindalawang mahusay na mga order, naitala sa labindalawang palatandaan ng zodiac; ang pito ng nagpapakita ng sukat na konektado, bukod dito, sa pitong mga planeta. Ang lahat ng ito ay nahahati sa mga hindi mabilang na pangkat ng banal na espiritwal, semi-espiritwal, at ethereal na mga nilalang.

Tomo I., p. 234.

Ang pinakamataas na grupo ay binubuo ng mga banal na apoy, na tinatawag na, na binanggit din bilang "nagniningas na mga leon" at ang "mga leon ng buhay," na ang esotericism ay ligtas na nakatago sa zodiacal sign ng leo. Ito ang nucleole ng higit na dakilang banal na mundo. Ang mga ito ay mga formless na nagniningas na paghinga, magkapareho sa isang aspeto na may itaas na sephirothal triad, na inilalagay ng mga kabalista sa mundo ng archetypal.

Ang nasa itaas ay magpapaliwanag na ang apat na prinsipyo ng tao, na may tatlong aspeto, ay ipinahiwatig ng mga palatandaan (♈︎) sa libra (♎︎ ). Aries (♈︎) ay kumakatawan sa walang pagbabago, hindi nababagong prinsipyo at ang lahat-ng-lahat na Absolute; taurus (♉︎), motion, ay kumakatawan sa atma; Gemini (♊︎), substance, ay nangangahulugang buddhi, at cancer (♋︎), hininga, sumisimbolo ng manas. Ito ang apat na pangunahing prinsipyo na, gaya ng nakasaad sa ibang lugar, ay naipasa sa tatlong naunang round. Upang maperpekto ang ikaapat sa mga ito, manas, ay ang gawain ng ikaapat na round na ito.

Ang tatlong aspeto ay ang tatlong mas mababang prinsipyo, na siyang mga sasakyan ng prinsipyong manas, na ating pinag-aalala ngayon. Sa mga leo na ito (♌︎), buhay, ay ang prinsipyong prana na nabuo ang pinakamababang katawan na binuo sa ikalawang round, at ang pag-unlad kung saan ang pangalawang lahi ay nababahala. Virgo (♍︎), ang anyo, ay ang linga sharira, o astral body, na kung saan ay ang katawan na binuo sa ikatlong round, at na bumuo ng mga katawan ng ating ikatlong lahi sangkatauhan sa ating kasalukuyang ika-apat na round. Kasama sa ikatlong lahi na ito ang sign scorpio (♏︎), pagnanais, dahil ang dalawahang kasarian na nilalang ng unang bahagi ng ikatlong lahi ay kumakatawan sa dalawang prinsipyo, pagnanais at anyo, sa iisang anyo ng pagnanasa.

Libra (♎︎ ), kasarian, ay ang pisikal na katawan, kung saan ang tanda at katawan ay kasama ang parehong mga prinsipyo o tungkulin ng virgo (form) at scorpio (pagnanasa).

Ang pagbanggit ng "pito sa manipis na scale" ay tumutukoy sa pitong karera ng ugat na bumubuo sa aming kasalukuyang ika-apat na pag-ikot, at kung saan, tulad ng ipinakita nang una, ay kinakatawan ng mga palatandaan sa ibaba ng pahalang na linya, na siyang linya ng paghahayag . Sa planetary chain ng globes, ang libra ay tumutugma sa ating mundo. Ang tatlong mga palatandaan sa magkabilang panig ng libra ay kumakatawan sa anim na kasama ng mga globes, at, na may libra, ay bumubuo sa chain ng lupa. Ang bawat isa sa mga globes o palatandaan na ito ay nauugnay sa isa sa mga planeta na bumubuo ng maayos sa aming solar system. Ito ay nakalagay sa Mga figure 27, 28, 29.

Ang sumusunod na katas ay magbibigay ng karagdagang impormasyon tungkol sa planetary chain:

Tomo I., pp. 252, 253.

"* * * * * Sa pamamagitan ng isang pag-ikot ay sinadya ang serial evolution ng nascent material na kalikasan, ng pitong globes ng aming chain, kasama ang kanilang mineral, gulay at hayop na kaharian; ang tao ay kasama sa huli at nakatayo sa pinuno nito, sa buong panahon ng isang siklo ng buhay, na ang huli ay tatawagin ng mga Brahmans na isang "araw ng Brahma." Ito ay, sa madaling salita, isang rebolusyon ng " gulong "(ang aming planeta ng chain), na binubuo ng pitong globes, o pitong magkahiwalay na" gulong, "sa ibang kahulugan, sa oras na ito. Kapag ang ebolusyon ay tumatakbo papunta sa usapin mula sa globo A hanggang globo G, ito ay isang pag-ikot. Sa kalagitnaan ng ika-apat na rebolusyon, na kung saan ay kasalukuyan nating pag-ikot, "umabot sa ebolusyon ang kaunlaran ng pisikal na pag-unlad, pinoronahan ang gawa nito sa perpektong pisikal na tao, at, mula sa puntong ito, nagsisimula ang gawaing pang-espiritu."

Tomo I., pp. 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. MULA SA UNANG-BORN, ANG KARAPAT NA KUMITA NG SILENTO NG TUBIG AT KANYANG KAPANGYARIHAN AY NAKAKITA NG KARAPATAN AT ANG PAGBABALIK SA BAWAT NA PAGBABAGO. ANG MORNING SUNLIGHT AY NAGBABAGO SA Luwalhati ng NOON-ARAW NG ARAW. . . . .

Ang pangungusap na ito, "ang thread sa pagitan ng tahimik na tagamasid at ang kanyang anino (tao) ay nagiging mas malakas sa bawat pagbabago," ay isa pang sikolohikal na misteryo, na mahahanap ang paliwanag nito sa Tomo II. Sa kasalukuyan, sapat na upang sabihin na ang "tagamasid" at ang kanyang "mga anino" - ang huli na bilang ng maraming reinkarnasyon para sa monad — ay iisa. Ang tagamasid, o ang banal na prototype, ay nasa itaas na rung ng hagdan ng pagiging; ang anino, sa ibabang. Ang pag-iisa, ang monad ng bawat buhay na nilalang, maliban kung ang kanyang kagandahang moral ay sumira sa koneksyon, at tumatakbo siya at naliligaw sa "lunar na landas" - upang gamitin ang eksultang kulto - ay isang indibidwal na dhyan chohan, naiiba sa iba, na may isang uri ng espirituwal na sariling katangian ng sarili nitong, sa panahon ng isang espesyal na manvantara. Ang pangunahin nito, ang espiritu (atman), ay isa, siyempre, kasama ang isang unibersal na diwa (paramatma), ngunit ang sasakyan (vahan) ito ay napapaloob sa, ang buddhi, ay bahagi at bahagi ng dhyan-chohanic na kakanyahan; at ito ay nasa kasinungalingan ng misteryo ng lahat na iyon, na napag-usapan ng ilang pahina. "Ang aking ama, na nasa langit, at ako — ay iisa," sabi ng Kristiyanong kasulatan; at sa ito, sa anumang rate, ito ay ang tapat na sigaw ng esoteric tenet.

Ang sumusunod na ikapitong at huling sloka ng ikapitong at huling taludtod ng unang dami ng "Sekretong Doktrina" ay nagbibigay ng buod ng kasaysayan ng tao hanggang sa kanyang kasalukuyang estado at isang hula ng hinaharap:

Tomo I., p. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. "ITO ANG IYONG PRESENT WHEEL" -SASABI NG LARO SA LARO. "SINABI NIYA ANG AKING LABAN, AKING IMONG AT ANG AKING PAGSUSULIT. NAG-ISIP KO ANG AKING KAIBIGAN SA KANILANG, AT KAYO ANG AKING VAHAN, SA ARAW 'NA KUMITA NG US,' KAPAG KUMITA NG KATOTOHANAN ANG AKING KAIBIGAN AT IBA, IYONG ANAK AT AKO. "(A). SA MGA BATA, ANG PAGPAPAKITA AY HINDI NA NAKAKITA ANG UNANG PAGKA-CLOT, DESCEND SA RADIANT EARTH AT REIGN OVER MEN — NA SINO ANG MGA KAPANGYARIHAN.

(a) Ang araw kung kailan ang spark ay magiging siga, kapag ang tao ay sumanib sa kanyang dhyan chohan, "ang aking sarili at ang iba, ikaw mismo at ako," tulad ng mayroon ito ng stanza, ay nangangahulugang sa paranirvana - kapag ang pralaya ay mababawasan hindi lamang mga materyal at sikolohikal na katawan, kundi maging ang mga espiritwal na egos, sa kanilang orihinal na prinsipyo — ang nakaraan, ngayon, at maging sa mga hinaharap na pagkatao, tulad ng lahat ng mga bagay, ay magiging isa at pareho. Ang lahat ay muling nakapasok sa malaking hininga. Sa madaling salita, ang lahat ay "pinagsama sa Brahman," o ang banal na pagkakaisa.

Ang sloka na ito ay ang makata synopsis ng naunang pag-unlad ng lahi, na nagbibigay din sa pinaliit na kasaysayan ng mga naunang pag-ikot. Ipinapakita nito na ang mga progenitor ng unang sangkatauhan ay napanood ang pagbuo ng maagang sangkatauhan sa panahon ng lahat ng mga karera at kanilang mga siklo, hanggang sa wakas ang ilan ay bumaba at kinuha ang kanilang paninirahan sa mga tirahang ibinigay. Na mula sa pinakamababang eroplano hanggang sa ganap na Sarili mayroong nagpapatakbo ng linya na walang putol o kadena ng komunikasyon. Ang pinakamababang katawan na ngayon ay nilikha ay ang "kasalukuyang gulong," ang pisikal na katawan ng tao, kung saan ang banal na siga, ang Mas Mataas na Sarili, ay nag-udyok ng isang spark. Ang pisikal na katawan na ito, na may mas mataas na mga prinsipyo, ay ang "vahan," o sasakyan, hanggang sa napasakdal na ang banal na apoy mismo ay babagsak dito tulad ng isang haligi ng apoy, na pumapalibot dito ng isang aureole ng kaluwalhatian at ilaw, kung ang bagay na pinagsama ng hindi magandang pisikal na katawan na ito ay itataas sa isang mas mataas na estado sa kalpas sa hinaharap na "sumama sa amin." "

Ang sumusunod ay nagsasara ng komentaryo sa mga stanzas ng unang dami ng "Sekretong Doktrina":

Tomo I., pp. 288, 289.

Sa gayon ay nagpapatuloy ang mga siklo ng ebolusyon ng septenary, sa pitong-tiklop na kalikasan; ang espirituwal o banal, ang saykiko o semi-banal; ang intelektwal; ang pasadya, ang instinctual, o cognitional; ang semi-corporeal; at ang puro materyal o pangangatawan. Ang lahat ng mga ito ay nagbabago at umusbong nang paikot, na dumadaan sa isa't isa, sa isang dobleng sentripugal at sentripetal, paraan, isa sa kanilang tunay na kakanyahan, pito sa kanilang mga aspeto. Ang pinakamababang, siyempre, ay nakasalalay sa at mapagkatiwala sa aming limang mga pisikal na pandama, na nasa katotohanan pito, tulad ng ipinakita mamaya, sa awtoridad ng pinakalumang mga Upanishad. Sa ngayon, para sa indibidwal, tao, sentiento, buhay ng hayop at gulay, bawat isa sa microcosm ng mas mataas na macrocosm. Ang parehong para sa sansinukob, na pana-panahong nagpapakita, para sa mga layunin ng kolektibong pag-unlad ng hindi mabilang na buhay, ang mga pagbubuong ng Isang Buhay; upang, sa pamamagitan ng walang hanggang, bawat bawat kosmiko na atom sa walang katapusang sansinukob na ito, na dumadaan mula sa walang anyo at hindi nasasalat, sa pamamagitan ng mga halo-halong natures ng semi-terrestrial, pabalik sa bagay sa buong henerasyon, at pagkatapos ay bumalik muli, na nagpapasaya muli sa ang bawat bagong panahon na mas mataas at mas malapit sa panghuling layunin; na ang bawat atom, sinabi namin, ay maaaring maabot, sa pamamagitan ng mga indibidwal na merito at pagsisikap, ang eroplano na kung saan ito ay muling naging Isang Unconditioned All. Ngunit sa pagitan ng alpha at ng omega ay may pagod na "daan," na pinasok ng mga tinik, na bumaba muna, pagkatapos—

Winds up burol sa lahat ng paraan;
Oo, hanggang sa wakas. . . . .

Nagsisimula sa mahabang paglalakbay na di-malinis, bumababa pa sa makasalanang bagay, at nakakonekta ang kanyang sarili sa bawat atom sa naipakita na puwang — ang mga peregrino, nakipaglaban, at nagdusa sa, bawat anyo ng buhay at pagkatao, ay nasa ilalim lamang ng ang lambak ng bagay, at kalahati sa pamamagitan ng kanyang pag-ikot, nang makilala niya ang kanyang sarili sa kolektibong sangkatauhan. Ito, ginawa niya sa kanyang sariling imahe. Upang umunlad paitaas at mga tahanan, ang "Diyos" ay dapat na umakyat sa nakakapagod na landas ng golgotha ​​ng buhay. Ito ang pagiging martir ng pagkakaroon ng malay-tao. Tulad ni Vishvakarman, kailangan niyang isakripisyo ang kanyang sarili sa kanyang sarili, upang matubos ang lahat ng mga nilalang, upang mabuhay muli mula sa marami sa Isang Buhay. Pagkatapos siya ay umakyat sa langit talaga; kung saan, nahulog sa hindi maintindihan na ganap na kaligayahan at kaligayahan ng paranirvana, naghahari siya nang walang pasubali, at saan siya babalik muli, sa susunod na "darating" na inaasahan ng isang bahagi ng sangkatauhan sa kanyang patay na sulat na kahulugan bilang "ikalawang-pagdating , "At ang iba pang bilang ang huling" Kalki Avatara. "

(Itutuloy)