Hinahati ng Occultism ang "tagalikha" sa labindalawang klase, kung saan apat na umabot sa "pagpapalaya" hanggang sa pagtatapos ng "mahusay na edad;" ang ikalima ay handa na itong maabot, ngunit nananatiling aktibo sa mga eroplano na intelektwal, habang ang pito ay nasa ilalim pa rin. direktang batas ng karmic. Ang mga huling pagkilos sa mga globes na nagdadala ng tao ng aming kadena.

Kabilang sa iba pang mga sining at agham, ang mga nauna — bilang, isang tagapagmana mula sa mga Atlanteans — ay mayroong mga astronomiya at simbolismo, na kasama ang kaalaman ng Zodiac. Tulad ng naipaliwanag, ang buong tibay ng paniniwala, na may mabuting dahilan, na ang sangkatauhan at karera nito ay lahat ng malapit na nakakonekta sa mga planeta, at ito ay may mga palatandaan ng zodiacal. Ang buong kasaysayan ng mundo ay naitala sa huli.

-Ang Lihim na Doktrina.

ANG

WORD

ANG ZODIAC

X

Nasa tatlong naunang artikulo sa zodiac ang pagkakaiba sa pagitan ng movable at stationary na mga palatandaan ay itinakda: na samantalang ang mga movable sign ay sumasagisag sa mga panahon ng pagpapakita na sa "Lihim na Doktrina" ay tinatawag na mga bilog, o manvantaras, ang mga nakatigil na palatandaan ay kumakatawan sa walang hanggang batas at disenyo ayon sa kung saan ang lahat ng gayong mga pagpapakita ay kasangkot, binuo at umuunlad tungo sa pangwakas na pagkamit. Nagkaroon din kami ng pangkalahatang pananaw sa pag-eehersisyo sa plano ng mga round at ng mga karera. Tatalakayin ng kasalukuyang artikulo ang ating kasalukuyang ikaapat na pag-ikot, o yugto ng ebolusyon, ayon sa mga palatandaan ng zodiac, na may mga sanggunian mula sa "Lihim na Doktrina."

Ang nakatigil na zodiac, tulad ng nalalaman natin, ay kumakatawan sa labindalawang mahusay na mga order, tagalikha, kapangyarihan o puwersa sa pamamagitan ng puwang, pinamamahalaan ng mahusay na mga intelektwal, at sa pamamagitan ng kanino ang kosmikong bagay ay binago sa mga sistema ng mga mundo at mga nilalang, na nilalang ng mga nilalang ng planeta mga tanikala, ay pinag-aralan at binuo sa pamamagitan ng mga karera bilang kinatawan ng mga palatandaan, at nagpapatuloy upang tamasahin ang pagkakamit o gampanan ang isang itinalagang tungkulin na itinuro ng kanilang antas ng katalinuhan, o muling maglibot sa gulong.

Tomo II., P. 81. Hinahati ng Occultism ang "tagalikha sa labindalawang klase, kung saan apat na umabot sa" paglaya "hanggang sa katapusan ng" mahusay na edad, "ang ikalimang handa na maabot ito, ngunit nananatiling aktibo sa mga eroplano na intelektwal, na pito pa rin ang nasa ilalim ng direkta batas ng karmiko. Ang mga huling pagkilos sa mga globes na nagdadala ng tao ng aming kadena.

Apat sa mga dakilang utos na ito ang dumaan sa lahat ng karanasan na posibleng makuha nila sa ibaba ng linya ng pagpapakita, at wala silang kinalaman sa ordinaryong sangkatauhan. Ang ikalimang utos ay direktang may kinalaman sa sangkatauhan, dahil sila ang mga pinuno at guro na nananatiling ipakita sa mga ego ng tao ang paraan at tulungan silang makamit ang indibidwal na imortalidad. Ang klase o pagkakasunud-sunod na ito ay handa nang ipasa, ngunit gagawin lamang ito kapag ang mga nagkatawang-tao na ego ay sapat na upang mapalitan ang kanilang mga lugar at tumulong sa hindi gaanong advanced na mga ego sa paikot na landas. Ang pagkakasunud-sunod ng mga katalinuhan na sa gayon ay nananatili upang tulungan ang mga ego ng tao na nasa pagkaalipin pa rin sa kamangmangan ay kinakatawan ng tanda na capricorn (♑︎), ang mahiwagang ikasampung tanda ng zodiac. Nakakonekta at nauugnay sa sign na ito ay maraming mga sanggunian sa mga mitolohiya at alamat ng lahat ng mga tao. Ang mga alamat at alamat na ito ay ang isang dalawahang nilalang, na bahagi ng isda, bahagi ng tao, na kilala bilang Makara, Matsya, Dagon, Oannes, at sa iba pang mga pangalan, ay, bilang isang man-fish, ay iiwan ang kanyang katutubong elemento upang sumama sa mga tao at turuan sila. Ang taong-isda na ito, sinasabi, ay nagsiwalat sa mga tao ng mga batas ng buhay, ang mga linya kung saan ang kanilang mga sibilisasyon ay itatayo at paunlarin, at ang layunin ng buhay. Capricorn (♑︎) ay ang tanda ng indibidwalidad, na natamo kung saan ang tao ay tumutupad sa kanyang mga obligasyon sa iba at nagiging isang diyos.

Tomo II., P. 85.

Sa pagitan ng tao at hayop-na ang mga monghe, o jivas, ay panimula na magkatulad - mayroong hindi malalampasan na kailaliman ng kaisipan at kamalayan sa sarili. Ano ang pag-iisip ng tao sa mas mataas na aspeto, kung saan nanggaling, kung hindi ito bahagi ng kakanyahan — at, sa ilang mga bihirang kaso ng pagkakatawang-tao ang tunay na kakanyahan — ng isang mas mataas na tao; isa mula sa isang mas mataas at banal na eroplano? Ang tao ba ay isang diyos na porma ng hayop — ay maging produkto ng materyal na likas ng ebolusyon lamang, kahit na ang hayop, na naiiba sa tao sa panlabas na hugis, ngunit walang paraan sa mga materyales ng kanyang pisikal na tela, at inaalam ng ang parehong, bagaman hindi nabuo, monad-nakikita na ang mga potensyal na intelektwal ng dalawa ay naiiba tulad ng ginagawa ng araw mula sa glow-worm? At ano ang lumilikha ng gayong pagkakaiba, maliban kung ang tao ay isang hayop kasama ang isang buhay na diyos sa loob ng kanyang pisikal na shell?

Tomo II., P. 279.

Itinuturo ng doktrina na ang tanging pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga buhay at buhay na mga bagay sa mundo, sa pagitan ng isang hayop at isang pigura ng tao, ay sa ilan sa iba't ibang mga "apoy" ay walang kahulugan, at sa iba pa sila ay aktibo. Ang mga mahahalagang apoy ay nasa lahat ng mga bagay at hindi isang atom ay wala sa kanila. Ngunit walang hayop na may tatlong mas mataas na "mga prinsipyo" na gising sa kanya; ang mga ito ay mga potensyal na, likas, at sa gayon ay hindi umiiral. At ganoon din ang mga hayop ng mga kalalakihan hanggang ngayon, kung naiwan sila sa paglabas nila mula sa mga katawan ng kanilang mga progenitor, na ang mga anino nila, ay lumalaki, nabubuhay lamang sa pamamagitan ng mga kapangyarihan at puwersa na nalalapit sa bagay.

Tomo II., Pp. 280, 281.

Ang pangatlong lahi ay pangunahin ang maliwanag na "anino," sa una, sa mga diyos, na ipinatapon sa tradisyon sa mundo pagkatapos ng marahas na digmaan sa langit. Ito ay naging higit pa sa lahat sa mundo, sapagkat ito ang digmaan sa pagitan ng espiritu at bagay. Ang digmaan na ito ay tatagal hanggang sa ang panloob at banal na tao ay nag-aayos ng kanyang panlabas na panlupa sa sarili sa kanyang sariling kalikasan. Hanggang sa ang madilim at mabangis na mga hilig ng sarili na iyon ay magiging walang hanggan sa pakikipag-away sa kanyang panginoon, ang banal na tao. Ngunit ang hayop ay tatahimik sa isang araw, dahil mababago ang kalikasan nito, at ang pagkakaisa ay maghahari sa pagitan ng dalawa tulad ng bago ang "pagkahulog," kahit na ang mortal na tao ay "nilikha" ng mga elemento at hindi ipinanganak.

Aquarius (♒︎), pisces (♓︎), aries (♈︎) at taurus (♉︎) nagpapakilala sa apat na utos na nakarating na sa paglaya at lumampas sa estado ng tao. Aquarius (♒︎) ay kumakatawan sa kosmikong banal na kaluluwa na namumuo bilang Ako-am-ikaw-at-ikaw-sining-Ako na prinsipyo sa sangkatauhan, at nag-uudyok sa lahat ng mga gawa ng di-makasariling pag-ibig—na nakikita at nadarama at kumikilos para sa iba na para bang lahat ay iisa. sarili.

Pisces (♓︎) ay ang tahimik, ang walang pag-iibigan, ang buong-buong kalooban, na siyang pinagmumulan ng lahat ng kapangyarihan at siyang nagbibigay sa bawat nilalang ng kapangyarihang kumilos ayon sa kanyang pag-unlad at kakayahan nitong kumilos. Ang walang pag-iibigan na kapangyarihan ay ang landas na dapat matuklasan ng tao sa kanyang sarili kung nais niyang makuha ang kanyang kawalang-kamatayan at maging maalam sa lahat, mapagmahal sa lahat, makapangyarihan sa lahat, at malay sa lahat.

Aries (♈︎) ay sumisimbolo sa lahat-ng-malay—ang hindi nababago, walang pagbabago, permanente, isang katotohanan. Sa sangkatauhan ito ay ang Mas Mataas na Sarili. Ang magsalita tungkol dito sa mga tuntunin ng pagiging ganap ay ang lahat na maaaring gawin, para sa anumang pagtatangka na ilarawan ito ay tila nakakalito at nakakalito lamang. Ngunit ang isang tao ay maaaring maghangad dito, at ayon sa kanyang mithiin ay magiging mulat siya sa lahat ng presensya nito.

Taurus (♉︎), mosyon, ay ang batas. Ang “kailanman,” ang “sinaunang panahon,” ang hindi ipinahayag na “logos,” ang “salita,” ay mga termino kung saan ito ay pinangalanan ng mga tagakita, ng mga pantas, at ng mga naging kaisa nito. , at kilala bilang "mga tagapagligtas," o "mga banal na pagkakatawang-tao." Sa anumang pangalan, ito ay taurus (♉︎), motion, na nagsisimula ng Gemini (♊︎), substansiya, sa pagkilos, at siyang nagiging sanhi ng pagkakaiba ng homogenous na substansiya sa dalawalidad, espiritu-materya, at nagmula sa lahat ng mikrobyo ng espiritu-materya at lahat ng nilalang na natanggap nito sa sarili nito sa pagtatapos ng nakaraang ebolusyon. Taurus (♉︎), motion, ay ang batas na tadhana, sa kadahilanang ito ay nagiging sanhi ng lahat ng mga bagay na tumagal at magpatuloy sa kanilang pag-unlad mula sa punto kung saan nila ito iniwan nang maabutan sila ng pralaya, ang dakilang pana-panahong gabi. Kaya ang apat na mga order ng zodiac na lumampas sa pag-unlad ng tao ay inilalarawan ng kani-kanilang mga palatandaan, gayundin ang ikalima, na sa kasalukuyan ay nababahala sa sangkatauhan. May nananatiling isang order, Gemini (♊︎), sangkap, sa itaas ng linya ng pagpapakita, at isa pang pagkakasunud-sunod, kanser (♋︎), hininga, na nasa linya—na nasa itaas at nasa ibaba nito.

Gemini (♊︎), substance, ay ang pinagmulan kung saan ang lahat ay nanggaling o darating. Ito ang ugat ng kalikasan, kung saan ang kalikasan, bagay, ay nagmula. Hindi matalino sa kanyang sarili, ito ay ang primordial na bagay na, sa ilalim ng patnubay ng at ginagamit ng mga katalinuhan, ay nagiging matalino sa pamamagitan ng pagpasa nito sa lahat ng mga yugto ng bagay at pagpapakita.

Kailangan na ngayong pag-usapan ang sign cancer (♋︎), hininga, at kung paano nabuo ang aming ikaapat na round at ang mga karera nito. Sa pagtatapos ng anumang manvantara, o pag-ikot, ang ilang mga entidad ng paghahayag na iyon—sa “Lihim na Doktrina” sila ay tinatawag na “sishta,” o binhi—ay nakakakuha ng kalayaan mula sa pangangailangang ulitin ang kanilang mga karanasan. Ganito ang nangyari sa pagsasara ng huling manvantara. Ang ilan sa mga ego na nakibahagi sa manvantara na iyon ay nagtapos; ibig sabihin, nagtapos sila sa kanilang klase, nakamit ang kanilang sariling katangian, at pinasimulan sa mas mataas na pagkakasunud-sunod ng aquarius (♒︎). Ang ibang mga ego ng parehong kurso at termino ay nabigo na makamit ang kanilang sariling katangian nang matapos ang termino. Sa mga nakamit ang ilan ay nangako sa kanilang sarili na tumulong at magturo sa mga entidad ng susunod na termino.

Kasunod nito, samakatuwid, mayroong dalawang klase ng mga nilalang na nakibahagi sa pag-aalis sa mga unang karera ng aming ika-apat na pag-ikot. Ang isa sa mga dalawang klase ay yaong nakakuha ng kalayaan at imortalidad sa nakalipas na pag-ikot at kung sino ang kanilang sariling pinili ay nagpasya na manatili at tulungan ang mga hindi nabigo. Ang iba pang klase ay binubuo ng mga nabigo. Ang unang klase, ang mahusay na mga guro, ay pinasigla at hinikayat ang pangalawang klase sa mga tungkulin na gampanan ng mga ito kapag ang ikatlong lahi ay dapat na umiiral. Ang unang lahi ay nagbigay ng malayang pag-iral sa bagong bagay na gagamitin sa pag-ikot. Sila, ang mga dakilang guro, ay nagdulot ng mga katawan na ipagkaloob para sa iba't ibang mga marka ng klase na nabigo. Ito ang unang lahi ng ugat na dumaan sa mga panahon ng pitong. Ang lahi na ito, kasama ang mga subdibisyon nito, ay pabilog sa anyo at may marka sa mga antas ng katalinuhan na kanilang binuo sa nakaraang panahon ng ebolusyon. Ang unang lahi ay ibinigay ang perpekto at pattern ng kung ano ang dapat na at ay binuo ng mga karera na sundin sa panahon ng natitirang bahagi ng ika-apat na pag-ikot. Ang unang lahi na ito ay hindi nabuhay sa mundo, ngunit sa isang globo na nakapaligid sa mundo. Ang katangian ng spherical na unang lahi na ito ay paghinga. Nilikha sila ng hininga, nabuhay sila ng hininga, nagbigay sila ng form sa mga nilalang sa pamamagitan ng paghinga, naghihiwalay sila ng hininga, binigyan sila ng lakas sa pamamagitan ng paghinga, nagbago sila ng enerhiya sa pamamagitan ng paghinga, at sila ay isinapersonal bilang mga paghinga. Ang unang karera na ito ay hindi namatay, tulad ng ginawa ng mga karera na sumunod.

Tomo II., P. 121.

Ang unang lahi ng mga tao ay, kung gayon, sa simpleng mga imahe, mga pagdoble ng astral, ng kanilang mga ama, na ang mga payunir, o ang pinaka-umuunlad na mga nilalang mula sa nauna nang kahit na mas mababang globo, ang shell na kung saan ay ngayon ang ating buwan. Ngunit kahit na ang shell na ito ay potensyal ng lahat, para sa, ang buwan na nabuo ang lupa, ang phantom nito, na naakit ng magnetikong pagkakaugnay, na hinahangad na mabuo ang mga unang naninirahan, ang mga pre-human monsters.

Tomo II., P. 90.

STANZA IV., SLOKA 14. ANG MGA NANGYAYARI NA HOSTS, ANG GUSTO-AYAW NA PANGINOON, NA NAGPAPATULAD NG ESPIRITU NG BUHAY-PAGBIBIGAY, NAGSISISI NG MGA LALAKI MULA SA MGA KAPANGYARIHAN, BAKIT SA KANYANG SARILI.

Itinapon nila ang kanilang mga "anino" o mga astral na katawan - kung ang tulad ng isang kalangitan bilang isang "kaluluwa na espiritu" ay dapat na magalak na magsaya sa isang astral, bukod sa isang hindi nakikita na katawan. Sa isa pang komentaryo ay sinasabing ang mga ninuno ay nilalanghap ang unang tao, tulad ng ipinaliwanag kay Brahma na nilalanghap ang mga suras, o mga diyos, nang sila ay naging asuras (mula sa asu, hininga). Sa isang pangatlo sinasabing sila, ang mga bagong nilikha na lalaki, ay "mga anino ng mga anino."

Ang unang lahi ay nagsilang sa pangalawang lahi sa pamamagitan ng mga emanations ng mga paghinga mula sa kanilang sarili, na ang mga emanations ay katulad sa kanilang sariling mga spherical form; at ang unang lahi, kasama ang mga emanations nito, na gumanap ng isa pang globo, ang buhay ng globo, ang bagay na kung saan ang globo ay naiiba na sangkap, bagay-bagay sa espiritu. Ang bagay na ito ay inilipat sa mga alon, vortice at orbit, sa loob ng globo ng pagkilos nito. Ang katangian ng pangalawang lahi ay buhay. Huminga ito sa pagkakaroon ng hininga, at ito ay nanirahan sa sarili nitong pag-aari ng buhay na kung saan ang puwersa na nagmula sa aming koryente. Ang lahi ng buhay na ito, na kinuha ang form na ibinigay nito sa pamamagitan ng mga hininga ng magulang, ay nagpatuloy sa pagkakaroon nito sa mga form na ito sa una at pangalawang yugto nito, na siyang mga sub-karera. Sa ikatlong yugto nito ay naging pinahabang anyo; sa mga huling panahon nito, ang mga paunang porma ay nabawasan ang laki at ipinagpatuloy ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagtubo o paglabas mula sa kanilang mga sarili na mga shoots at unti-unting binabago ang kanilang sarili sa mga bagong shoots. Ang mga yugto ng buhay ng halaman ay naglalarawan ng proseso ng pagtatanim at sa gayon ay nagpapalaganap ng isang species, ngunit, samantalang ang halaman ng magulang ay nagpapatuloy sa buhay nito, naiiba ito mula sa pangalawang lahi sa na ang pangalawang lahi ay naipasa at nawala sa sarili nitong progeny.

Tomo II., Pp. 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. ANG IKALAWANG RASA (AYAW) ANG PRODUKTO SA PAGSUSULIT AT PAGPAPAKITA, ANG A-SEXUAL MULA SA LAYUNIN. SANA, O LANOO, ANG IKALAWANG KARAPATAN NA NABUTI.

Ang pinaka-paligsahan ng mga pang-agham na awtoridad ay ang a-sekswal na lahi, ang pangalawa, ang mga ama ng "ipinanganak na pawis" na tinawag, at marahil ay higit pa sa pangatlong lahi, ang "mga itlog na ipinanganak" na androgynes. Ang dalawang mga mode na ito ng pagbuo ay ang pinakamahirap na maunawaan, lalo na para sa kaisipang Kanluranin. Maliwanag na walang paliwanag na maaaring subukin para sa mga hindi mag-aaral ng mga metal na metapisiko. Ang wikang European ay walang mga salita upang ipahayag ang mga bagay na kung saan ang likas na katangian ay hindi na umuulit sa yugtong ito ng ebolusyon, ang mga bagay na samakatuwid ay walang kahulugan para sa materyalista. Ngunit may mga pagkakatulad.

Tomo II., P. 124.

Ang unang bahagi ng ikalawang (ugat) na lahi ay ang mga ama ng "ipinanganak na pawis"; ang susunod na pangalawa (ugat) na lahi ay "ipinanganak na pawis" mismo.

Ang talatang ito mula sa komentaryo ay tumutukoy sa gawain ng ebolusyon mula sa simula ng isang lahi hanggang sa malapit na nito. Ang "mga anak ng yoga," o primitive na lahi ng astral, ay mayroong pitong yugto ng ebolusyon na lahi, o sama-sama; tulad ng bawat indibidwal na nasa loob nito, at mayroon ngayon. Hindi lamang Shakespeare lamang ang naghahati sa edad ng tao sa isang serye ng pito, ngunit ang kalikasan mismo. Sa gayon ang unang mga sub-karera ng pangalawang lahi ay ipinanganak sa una sa pamamagitan ng proseso na inilarawan sa batas ng pagkakatulad; habang ang huli ay nagsimula nang unti-unti, ang pari passu na may ebolusyon ng katawan ng tao, upang mabuo kung hindi man. Ang proseso ng pag-aanak ay may pitong yugto din sa bawat lahi, bawat isa ay sumasaklaw sa mga buwan ng oras.

Tomo II., P. 146.

STANZA VI., SLOKA 23. ANG SELF-BORN DITO ANG CHHAYAS, ANG MGA SHADOWS MULA SA MGA BODY NG MGA ANAK NG DALAWA. ANG PANANAMPALITA NG TUBIG NA NOR FIRE AY MABUTI NILA.

Ang talatang ito ay hindi mauunawaan nang walang tulong ng mga komentaryo. Nangangahulugan ito na ang unang lahi-ugat, ang "mga anino" ng mga ninuno, ay hindi maaaring masaktan, o masira ng kamatayan. Dahil napakaliit at napakaliit na tao sa konstitusyon, hindi sila maaapektuhan ng anumang elemento—baha o sunog. Ngunit ang kanilang “mga anak,” ang pangalawang lahi-ugat, ay maaaring masira at mawawasak. Habang ang mga ninuno ay sumanib nang buo sa kanilang sariling mga astral na katawan, na kanilang mga supling, kung kaya't ang mga supling ay nasisipsip sa mga inapo nito, ang "pinanganak ng pawis." Ito ang pangalawang sangkatauhan—binubuo ng pinaka-magkakaibang dambuhalang halimaw na semi-tao—ang mga unang pagtatangka ng materyal na kalikasan sa pagbuo ng mga katawan ng tao. Ang patuloy na namumulaklak na mga lupain (Greenland, bukod sa iba pa), ng ikalawang kontinente ay binago, sunud-sunod, mula sa eden kasama ang kanilang walang hanggang tagsibol, tungo sa hyperborean hades. Ang pagbabagong ito ay dahil sa pag-aalis ng malalaking tubig ng mundo, sa mga karagatan na nagbabago ng kanilang mga higaan; at ang karamihan sa ikalawang lahi ay nasawi sa unang malaking gulo ng ebolusyon at pagsasama-sama ng mundo sa panahon ng tao. Sa ganitong mga dakilang cataclysms mayroon nang apat. At maaari nating asahan ang ikalimang bahagi para sa ating sarili sa takdang panahon.

Ang ikatlong lahi ay nilikha ng ikalawang lahi. Ang mga form ng paghinga ng lahi ng paghinga ay huminga sa kalaunan na lahi ng buhay at ginising ang dalwang puwersa ng buhay sa loob ng mga katawan ng lahi ng buhay, at ang mga katawan na ito ay naglalabas ng mga bagong anyo na katulad sa kanilang sarili. Ang mga bagong form na ito ay ang pagsisimula ng ikatlong lahi, at natatangi mula sa kanilang mga magulang, ang pangalawang lahi, na ang mga dalawahang pwersa ay mas perpektong ipinahayag sa kanilang mga form, at na ang globo kung saan sila napapalibutan ay unti-unting nawala o nabago sa ang dalawahang puwersa na ngayon ay nagtatrabaho sa loob ng form sa halip na sa labas nito. Ang form na ito ay unti-unting naging tao sa ikalawang panahon nito, ngunit walang pagkakaiba sa sex. Sa pagtatapos ng ikatlong panahon ang dalawahang enerhiya ay nag-form at ipinanganak mula sa mga magulang nito, at ang form na ito ay mayroong mga organo ng parehong kasarian sa isa. Ang pag-unlad na ito ay isinagawa ng mga unang karera sa ilalim ng direksyon ng mga dakilang guro ng unang lahi. Sa puntong ito ito ay naging tungkulin ng ikalawang klase ng unang lahi, bago nabanggit, na nabigo sa nakaraang ebolusyon, na magkatawang-tao at sa gayon ay gumanap ang dobleng tungkulin ng pag-iilaw sa isipan ang mga form na kung saan sila nagkatawang-tao, at ng kwalipikado at kumuha ng kanilang antas na mayroon sila bago nabigo na kumuha. Ang ilan sa mga ito ay nagkatawang-tao, na dumaan sa pag-unlad na kinakailangan, nagpaliwanag ng mga porma kung saan sila nagkatawang-tao, at naging mga guro ng pangatlong lahi. Ang dalwang mga sexed na katawan ay nahihiwalay sa mga kasarian; ibig sabihin, ang mga dalawahang katangian ng sex ay naging hindi gumana sa isa sa mga pag-andar at operative sa kabaligtaran na pag-andar sa parehong katawan. Sa ilang mga katawan ang masculine sex ay naging nangingibabaw na gumaganang sex, at sa iba pang mga katawan ang babaeng sex ay nanatili bilang nangingibabaw na tampok. Sa ikalawang klase ng unang lahi ang ilang nagkatawang-tao; ang iba ay hindi, tulad ng nakita nila ang mga panganib na kung saan sila ay sasailalim at mas piniling manatili kung nasaan sila sa globo ng paghinga. Ang iba, muli, bahagyang nagkatawang-tao, nais na makibahagi sa mga sensasyon ng mga hayop na hayop, ngunit nagnanais din ng kagalakan ng kanilang sariling estado. Sa ikatlong lahi na ito ay ipinagtibay ang mga pagbabagong pinagdaan kung saan din lumipas ang ika-apat na lahi, sa pamamagitan ng ilang bahagi na lumipas ang ating kasalukuyang ikalimang lahi, at kung saan dapat ito umunlad. Ang mas advanced na mga nilalang na nagkatawang-tao ay nanatili sa ikatlong lahi sa mga naunang yugto nito matapos ang pagbuo ng mga form sa mga katawan ng lalaki at babae. Ngunit dahil ang hindi gaanong advanced na egos na natagpuan sa mga natitirang porma, o tumanggi na magkatawang-tao, ang mga pagkakatawang ito at mga form ay naging gross at pa rin higit na gross at sensual, at ang mga katawan na ibinigay ay hindi akma sa mga tirahan para sa mga guro; at habang ang sangkatauhan ay naging mas mahina ay nawalan sila ng kakayahang makita, at tumanggi pa silang tumanggap ng tagubilin mula sa kanilang mga guro, ang mga diyos. Ang mga diyos pagkatapos ay umatras mula sa sangkatauhan.

Tomo II., Pp. 173, 174, 175.

Una dumating ang pagkakaroon ng sarili sa mundong ito. Ang mga ito ay "mga buhay na espiritwal" na inaasahan ng ganap na kalooban at batas, sa madaling araw ng bawat muling pagsilang ng mga mundo. Ang mga buhay na ito ay ang banal na "shishta" (ang seed-manus, o ang prajapatis at ang pitris).

Mula sa mga ito magpatuloy:

1. Ang unang lahi, ang "isinilang sa sarili," na siyang (astral) na mga anino ng kanilang mga progenitor. Ang katawan ay wala sa lahat ng pag-unawa (isip, talino, at kalooban). Ang panloob na pagiging (ang Mas Mataas na Sarili, o monad), kahit na sa loob ng pangkaigdigang balangkas, ay hindi nauugnay dito. Ang link, ang manas, ay wala pa doon.

2. Mula sa una (lahi) ay sumulud sa pangalawa, na tinawag na "ipinanganak na pawis" at ang "walang kamuwang-muwang." Ito ang pangalawang lahi-ugat, na pinagkalooban ng mga preservers (rakshasas) at ang nagkatawang mga diyos (ang asuras at kumaras) kasama ang unang primitive at mahina spark (ang mikrobyo ng katalinuhan.). . .

At mula sa mga ito ay magpapatuloy:

3. Ang pangatlong ugat-ugat, ang "two-fold" (androgynes). Ang mga unang karera nito ay ang mga shell, hanggang sa huli ay "pinaninirahan" (ibig sabihin, ipinaalam) ng mga dhyanis. Ang pangalawang lahi, tulad ng nakasaad sa itaas, na walang kasarian, nagbago sa sarili nito, sa umpisa nito, ang pangatlo, ang lahi ng androgyne sa pamamagitan ng isang pagkakatulad, ngunit mas kumplikado na proseso. Tulad ng inilarawan sa komentaryo, ang pinakaunang pinuno ng lahi na iyon ay:

Tomo II., P. 183.

Sa gayon ang ikatlong lahi ay nilikha ang tinaguriang "mga anak ng kalooban at yoga," o ang "mga ninuno" - ang mga espiritung ninuno - ng lahat ng kasunod at kasalukuyang arhats, o mahatmas, sa isang tunay na malinis na paraan. Totoong nilikha sila, hindi ipinanganak, tulad ng kanilang mga kapatid sa ika-apat na lahi, na nabuo nang sekswal pagkatapos ng paghihiwalay ng mga kasarian, ang "pagkahulog ng tao." Para sa paglikha ay ang bunga ng pag-arte sa hindi pangkaraniwang bagay, ang pagtawag mula rito ang pangunahing banal na ilaw at buhay na walang hanggan. Sila ang "banal na butil ng binhi" ng mga tagapagligtas ng sangkatauhan sa hinaharap.

Tomo II., P. 279.

Ang ikatlong lahi ay nahulog - at hindi na nilikha; ipinanganak nito ang kahalili. Ang pagiging walang pag-iisip sa panahon ng paghihiwalay, ipinanganak ito, bukod pa, maanomalyang mga anak, hanggang sa nabuo nito ang kalikasan ng pisyolohikal na mga likas na direksyon nito. Tulad ng mga "panginoon na diyos" ng Bibliya, ang "mga anak ng karunungan," ang mga dhyan chohans, ay binalaan ito na iwanan lamang ang bunga na ipinagbabawal ng kalikasan; ngunit ang babala ay napatunayan na walang halaga. Napagtanto ng mga tao ang hindi nakasaksi - hindi natin dapat sabihin ang kasalanan - sa kanilang nagawa, kung huli na; matapos ang mga anghel ng mga anghel mula sa mas mataas na spheres ay nagkatawang-tao, at pinagkalooban sila ng pag-unawa. Hanggang sa araw na iyon sila ay nanatiling simpleng pisikal, tulad ng mga hayop na nabuo mula sa kanila. Para saan ang pagkakaiba?

Tomo II., P. 122.

Pinilit ng batas ng ebolusyonaryong lumipas ang mga lunar na ama, sa kanilang monadikong kondisyon, sa lahat ng mga anyo ng buhay at pagiging nasa mundong ito; ngunit sa pagtatapos ng ikatlong pag-ikot, sila ay mga tao na sa kanilang banal na kalikasan, at sa gayon tinawag na maging tagalikha ng mga porma na nilalayon upang itanyag ang mga tabernakulo ng hindi gaanong pag-unlad na mga monads, na ang pagliko ay magkatawang-tao.

Tomo II., P. 128.

STANZA V., SLOKA 21. KAPAG ANG LUNGSOD AY GUSTO NG LALO, ANG MGA LUMANG TUBIG NA NAG-AARI SA MGA BALITA NG BALITA (A). KAPAG NASA DITO NITONG MAGPAPATULONG TURBID, SILA NAGBABALIK AT NAKABABALIK SA BAGONG BANSA, SA PANIMANG HANGGAP NG BUHAY. ANG LALAKI NG UNANG KASALANAN AY NAKAKITA NG INNER NG IKALAWANG (B). ANG LABI SA WING KASALANAN ANG BAGONG SHADOW, AT ANG SHADOW NG WING (C).

(a) Ang luma o primitive na lahi ay pinagsama sa pangalawang lahi, at naging isa dito.

(b) Ito ang mahiwagang proseso ng pagbabagong-anyo at ebolusyon ng sangkatauhan. Ang materyal ng mga unang porma — malilim, ethereal, at negatibo - ay nahuli o nasisipsip, at sa gayon ay naging pampuno ng mga anyo ng ikalawang lahi. Ipinapaliwanag ito ng komentaryo sa pamamagitan ng pagsasabi na, dahil ang unang lahi ay simpleng binubuo ng mga astral na anino ng mga malikhaing progenitor, syempre alin man sa astral o pisikal na katawan nito — ang lahi ay hindi namatay. Ang mga "kalalakihan" nito ay unti-unting natutunaw, na nasisipsip sa mga katawan ng kanilang sariling "anak na panganganak na pawis", mas matatag kaysa sa kanilang sarili. Ang dating anyo ay nawala at hinihigop ng, nawala sa, bagong anyo, mas maraming tao at pisikal. Walang pagkamatay sa mga araw na iyon ng isang panahon na mas maligaya kaysa sa ginintuang panahon; ngunit ang una, o magulang, ang materyal ay ginamit para sa pagbuo ng bagong pagkatao, upang mabuo ang katawan at maging ang panloob o mas mababang mga prinsipyo o mga katawan ng progeny.

(c) Kapag ang "anino" ay nagretiro, ibig sabihin, kapag ang katawan ng astral ay natatakpan ng mas matibay na laman, ang tao ay bubuo ng isang pisikal na katawan. Ang "pakpak," o ang ethereal form na gumawa ng anino at imahe nito, ay naging anino ng astral na katawan at sarili nitong progeny. Ang expression ay queer at orihinal.

Tomo II., P. 140.

Stanza VI., Sloka 22 (b) Ito ay isang napaka-kakaibang pahayag na ipinaliwanag sa mga komentaryo. Upang mailinaw ito: Ang unang lahi na nilikha ng pangalawa sa pamamagitan ng "budding," tulad ng ipinaliwanag sa itaas, ang pangalawang lahi ay ipinanganak ang pangatlo - na mismo ay nahahati sa tatlong magkakaibang dibisyon, na binubuo ng mga kalalakihan na naiiba. Ang unang dalawa sa mga ito ay ginawa ng isang oviparous na pamamaraan, na tila hindi alam sa modernong likas na kasaysayan. Habang ang mga unang sub-karera ng ikatlong sangkatauhan ay nagbigay ng kanilang mga species sa pamamagitan ng isang uri ng exudation ng kahalumigmigan o mahahalagang likido, ang mga patak ng kung saan ang coalescing ay bumubuo ng isang oviform ball - o sasabihin ba nating itlog - na nagsilbing isang ekstra ng sasakyan para sa henerasyon doon ng isang pangsanggol at bata, nagbago ang mode ng pagpapanganak sa kalaunan sub-karera, sa mga resulta nito sa lahat ng mga kaganapan. Ang mga maliliit na naunang mga sub-karera ay ganap na walang kasarian - walang hugis kahit na para sa alam ng lahat; ngunit ang mga kalaunan sub-karera ay ipinanganak androgynous. Sa ikatlong lahi na nangyari ang paghihiwalay ng mga kasarian. Mula sa dating a-sexual, ang sangkatauhan ay naging natatanging hermaphrodite o bi-sexual; at sa wakas ang mga itlog na nagdadala ng lalaki ay nagsimulang manganak, unti-unting at halos hindi mahahalata sa kanilang pag-unlad ng ebolusyon, una, sa mga nilalang kung saan ang isang kasarian ay namamayani sa isa pa, at, sa wakas, sa natatanging mga kalalakihan at kababaihan.

Tomo II., Pp. 143, 144.

Sa gayon ang pristine bi-sexual na pagkakaisa ng ikatlong ugat ng lahi ng tao ay isang axiom sa Lihim na Doktrina. Ang mga tauhang birhen ay itinaas sa "mga diyos," dahil ang lahi na iyon ay kumakatawan sa kanilang "banal na dinastiya." Ang mga moderno ay nasiyahan sa pagsamba sa mga lalaki na bayani sa ika-apat na lahi, na lumikha ng mga diyos ayon sa kanilang sariling imaheng sekswal, samantalang ang mga diyos ng pangunahin na sangkatauhan ay "lalaki at babae."

Tomo II., P. 284.

Hindi nagtatagal ay nabuksan ang kaisipan ng tao ng tao sa pag-unawa kaysa sa ikatlong lahi na naramdaman ang sarili nito na may kailanman-kasalukuyan, pati na rin ang hindi kailanman kilala at hindi nakikita, Lahat, ang isang unibersal na diyos. Pinagkalooban ng mga banal na kapangyarihan, at nadarama sa kanyang sarili ang kanyang panloob na diyos, bawat isa ay nadama na siya ay isang diyos na tao sa kanyang kalikasan, kahit na isang hayop sa kanyang pisikal na sarili. Ang pakikibaka sa pagitan ng dalawa ay nagsimula mula sa mismong araw na natikman nila ang bunga ng puno ng karunungan; isang pakikibaka para sa buhay sa pagitan ng ispiritwal at saykiko, ang kasanayan sa katawan, ay sumali sa "mga anak ng ilaw." Ang mga nabiktima sa kanilang mas mababang mga ugali, ay naging alipin ng bagay. Mula sa "mga anak ng ilaw at karunungan" natapos sila sa pagiging "mga anak ng kadiliman." Nahulog sila sa labanan ng buhay na may buhay na walang kamatayan, at lahat ng mga nahulog ay naging binhi ng mga susunod na henerasyon ng sikolohikal at pisikal. Sa mga nagsakop sa mas mababang "mga prinsipyo" sa pamamagitan ng pagkuha ng Atlanteans.

Ang ika-apat na lahi ay nagsimula kapag ang mga kasarian ay natatanging binuo, na nasa gitna ng ikatlong pag-unlad ng lahi. Ang pangatlong lahi ay napagtagumpayan ng ika-apat na lahi, at halos nawala mula sa mundo. Ang mga anyo ng ikatlong lahi ay hindi, sa kanilang pagsisimula, sa mundo; sila ay naninirahan sa isang globo na hindi nakikita ngayon, ngunit kung saan, gayunpaman, ay nakikipag-ugnay sa lupa. Tulad ng mga pangatlong lahi ng form ay naging mas materyal na naibigay nila sa tangkad at pustura sa solidong mga nilalang hayop, at pagkatapos ang mundo ay naging globo na kanilang nabuhay. Sa unang bahagi ng ikatlong lahi ang mga form ay maaaring lumayo mula sa lupa o makarating dito, maaaring tumaas sa itaas o bumaba sa ilalim ng solidong lupa, ngunit sa kanilang pagiging materyalidad at pagiging sekswal nawala ang kapangyarihang tumindig at manirahan sa kanilang sariling globo, at naging mga nilalang ng mundo. Ang ika-apat na lahi ay mahigpit na lahi ng sex. Ang tahanan nito ay ang lupa, at ang panahon ng pag-iral nito ay limitado sa mundo. Ang ika-apat na lahi, nagsisimula at kumuha ng kanilang mga form mula sa gitna ng ikatlong lahi, nagpatuloy at ipinasa sa kanilang pag-unlad sa harap ng mundong ito hanggang sa, sa natural na kurso ng ebolusyon, unti-unting nawasak sila bilang isang lahi; gayunpaman, ang ilang mga tribo ng ilan sa mga karera ng pamilya ay umiiral pa rin. Ang mga katangian ng ika-apat na lahi ay ang pagnanais at anyo tulad ng ipinahayag at ipinahayag sa pamamagitan ng kasarian. Ang aming mga katawan ay mga katawan ng pang-apat na lahi; lahat ng mga katawan sa sex ay pang-apat na lahi ng katawan.

Tomo II., Pp. 285, 286.

Ito ang mga Atlanteans, ang unang progeny ng semi-banal na tao pagkatapos ng kanyang paghihiwalay sa mga kasarian - samakatuwid ang unang panganay at mga tao na ipinanganak na tao - na naging unang "mga nagsasakripisyo" sa diyos ng bagay. Nakatayo sila, sa malabo na nakaraan, sa mga edad na higit sa sinaunang panahon, bilang prototype kung saan itinayo ang mahusay na simbolo ni Cain, bilang ang unang mga Antropomorphist na sumamba sa porma at bagay - isang pagsamba na sa lalong madaling panahon ay nabulok sa pagsamba sa sarili , at mula roon ay humantong sa phallicism, na naghahari sa kataas-taasan hanggang sa araw na ito sa sagisag ng bawat exoteric na relihiyon ng ritwal, dogma, at anyo. Naging mahalaga sina Adan at Eva, o nilagyan ng lupa, sina Cain at Abel — ang huli ang buhay na lupa, ang dating "ang magsasaka sa lupa o bukid na iyon."

Bilang ang bawat lahi na binuo mula sa iba pang, na kung saan ay ang pinakamalalim ay naging pinakamalalim. Ang alin sa loob ay naging wala. Ang unang lahi ng paghinga ay huminga o lumabas mula sa kanilang sarili ang pangalawang lahi ng buhay, at ang paghinga ay naging panloob na prinsipyo ng ikalawang lahi ng buhay. Ang ikalawang lahi ay naglabas ng pangatlong lahi ng form; ang buhay ay naging panloob na prinsipyo ng form. Ang lahi ng form na binuo ng mga pisikal na katawan ng ika-apat na lahi at naging panloob na prinsipyo kung saan itinayo ang pisikal, upang ang bawat pisikal na katawan ng tao ay itinayo sa panloob na prinsipyo ng form, na kung saan ay sa ikatlong lahi, at ang form ay para sa ang panloob na prinsipyong kumikilos ng katawan ng lahi ng buhay, na kung saan ay para sa panloob na prinsipyo ang paghinga o isip.

Mula sa unang lahi hanggang sa ika-apat ay ang hindi sinasadyang arko at siklo ng pag-unlad. Mula sa ika-apat hanggang sa ikapitong karera ang mga buhay at porma at kagustuhan at pag-iisip ay dapat na nasa paitaas na arko o siklo ng ebolusyon.

Ang dakilang yugto ng ebolusyon o manvantara kung saan bahagi ang mundong ito ay binubuo ng pitong mas mababang panahon, na tinatawag na mga pag-ikot. Sa bawat pag-ikot mayroong nabuong prinsipyo. Ang bawat naturang prinsipyo na binuo ay naiiba sa kanyang sarili, ngunit gayunpaman ay nauugnay sa bawat isa. Habang lumipas ang tatlong round, tatlong prinsipyo ang nabuo. Nasa ika-apat na round na tayo, at ang ikaapat na prinsipyo ay nasa proseso na ng pag-unlad. Habang ang bawat prinsipyo ay binuo ito ay nakakaimpluwensya at tumutulong sa pagbuo ng mga prinsipyo na susunod dito sa kaayusan at uri ayon sa mga palatandaan ng zodiac. Habang tayo ay nasa ikaapat na round at sign, cancer (♋︎), hininga, o isip, tayo ay naiimpluwensyahan at tinutulungan ng tatlong naunang mga palatandaan, kasama ang kanilang mga katangiang pangalan o prinsipyo, na mga aries (♈︎), ang prinsipyong may kamalayan sa lahat; taurus (♉︎), galaw, o atma, at Gemini (♊︎), sangkap, o buddhi. Mayroong, samakatuwid, apat na mga prinsipyo na matalino na nakakaimpluwensya at tumutulong sa pag-unlad ng sangkatauhan, at sa mga pagsisikap ng sangkatauhan na pasiglahin ang bagay na kinakatawan ng mga palatandaan leo (♌︎), buhay, o prana, virgo (♍︎), anyo, o linga-sharira, at libra (♎︎ ), kasarian o pagnanasa, na kinakatawan sa pisikal na aspeto nito ng anyo–pagnanasa. Ang matalinong mga prinsipyo na nakakaimpluwensya at tumutulong sa pag-unlad ng mga sumusunod ay hindi lahat ay kumikilos nang sabay-sabay sa bawat isa sa kanilang tinutulungan. Tumutulong sila sa tamang oras at kapag ang mga kondisyon ay nagbibigay ng pagkakataon. Ang oras at kondisyon ay ayon sa progreso ng mga karera sa anumang partikular na round.

Sa unang round ang pinaka-condensed na aspeto ng all-conscious na prinsipyo ay cancer (♋︎), hininga o isip. Samakatuwid, bilang aries (♈︎) ay ang unang round at ang prinsipyong may kamalayan sa lahat ay tumutulong ngayon sa aming ikaapat na round sa pamamagitan ng paghinga (♋︎), na siyang namumuong isip ng sangkatauhan, ang impluwensya at tulong ay ibinigay sa unang lahi nitong aming ika-apat na round sa pamamagitan ng sign cancer (♋︎) (tingnan Figure 29). Ang prinsipyo ng paggalaw (♉︎), atma, ng ikalawang round ay kumilos sa pamamagitan ng sign leo (♌︎), buhay, sa pangalawa o life race ng ating round. Ang prinsipyo ng Gemini (♊︎), substansiya, kumilos sa pamamagitan ng sign virgo (♍︎), form, sa ikatlong karera ng aming round. Ang hininga o isip ay ang prinsipyong kasalukuyang umuunlad sa pag-unlad tungo sa pagiging perpekto, at bagama't hindi perpekto kung tungkol sa pagkatao nito, ay kumikilos ayon sa pagnanasa sa pamamagitan ng pinakamababang katawan nito, ang libra (♎︎ ), kasarian, at pagsusumikap na tumulong sa pamamagitan ng pagkontrol sa pagnanasa. Ang linya ng pagkilos na ito ay inilarawan sa Ang Salita, Vol. IV., Hindi 1, figure 20, 21, 22, 23. Kaya nakikita natin na sa unang lahi ang tulong at impluwensya mula sa unang prinsipyo ay ibinigay ng aries (♈︎); na sa pangalawa, ang lahi ng buhay, ang impluwensya mula sa taurus (♉︎) ay ibinigay; na sa ikatlong lahi ang impluwensya mula sa Gemini (♊︎) ay ibinigay; at na sa ikaapat na lahi ang impluwensya mula sa kanser (♋︎) ay ibinibigay. Ang tulong na ibinigay sa gayon ay isinasagisag sa mga akda ng Hindu sa pamamagitan ng mga pangalan ng “Kumaras,” ang “mga dalagang kabataan,” na nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa ikabubuti ng sangkatauhan. Apat lang daw sa pitong kumara ang nagsakripisyo ng sarili. Ang mga kumara na ito ay tumutugma sa unang apat na palatandaan ng zodiac na nabanggit na, sa kanilang mas matataas na aspeto, ngunit sila talaga ang pag-unlad ng una, pangalawa, pangatlo at ikaapat na lahi ng sangkatauhan nitong ating ikaapat na round.

Tomo II., Pp. 294, 295.

Ang panloob na tao ng unang * * * Nagbabago lamang ang kanyang katawan paminsan-minsan; siya ay pareho, hindi nalalaman ang kapahingahan ni nirvana, tinapon ang devachan at patuloy na nananatili sa mundo para sa kaligtasan ng sangkatauhan. . . . Mula sa pitong birhen-kalalakihan (kumara) apat ang nagsakripisyo sa kanilang sarili para sa mga kasalanan ng sanlibutan at mga tagubilin ng mga ignorante, upang manatili hanggang sa katapusan ng kasalukuyang manvantara. Kahit na hindi nakikita, sila ay laging naroroon. Kapag sinabi ng mga tao tungkol sa isa sa kanila, "patay na siya;" narito, siya ay buhay at sa ilalim ng ibang anyo. Ito ang ulo, puso, kaluluwa, at binhi ng undying kaalaman (jnana). Huwag kang magsasalita, O lanoo, ng mga dakilang ito (maha..) Bago ang isang tao, binabanggit ang mga ito sa kanilang mga pangalan. Ang marunong lamang ang makakaintindihan.

Habang ang tatlong round ay natapos na, ang tatlong kaukulang prinsipyo na kinakatawan ng mga kumara ay ganap na nagkatawang-tao. Ang ikaapat na round ay nasa proseso ng pagkumpleto, ay may ikaapat na prinsipyo at kumara na nagkatawang-tao sa isang malaking antas. Ang apat na kumara na ito, na kumikilos sa apat na round sa apat na karera, ay direktang nakakaimpluwensya sa kanila. Hindi gayon sa ikalimang kumara, sapagka't hindi pa nagsisimula ang ikalimang round; at, bilang isang lahi, ang ating ikalimang lahi ay hindi makakatanggap ng parehong puwersa at impluwensya mula sa buhay (♌︎) gaya ng ginagawa nito mula sa ganap na nagkatawang-tao na kumara. Ano ang magiging ikalimang kumara ay sa kasalukuyang bagay na espiritu, na kinakatawan ng buhay, prana (♌︎). Ganito rin ang ikaanim at ikapitong kumara, na kinakatawan ng mga tanda ♍︎ at ♎︎ , na, bilang mga kumara, ay makakaimpluwensya sa ikaanim at ikapitong lahi kapag ang mga ito ay umiral.

Ang "Lihim na Doktrina" ay nagsasalita ng pitong pitris, o mga ama, ngunit binanggit lamang ang dalawa. Ang dalawang ito ay tinatawag na barhishad at agnishwatta pitris, o mga ama. Ang barhishad pitri ay partikular na nauugnay sa cancer (♋︎), ang hininga, at ang agnishwatta sa capricorn (♑︎), sariling katangian, at ang mga nabanggit na sa artikulong ito bilang bahagi sa pag-unlad ng ating unang lahi. Ang limang iba pang pitris, o mga ama, ay kinakatawan ni leo (♌︎), buhay; virgo (♍︎), anyo; libra (♎︎ ), kasarian; scorpio (♏︎), pagnanais, at sagittary (♐︎), naisip.

Tomo II., P. 81.

Ang mga aklat ng Exoteric Hindu ay nagbanggit ng pitong klase ng pitris, at kasama sa kanila ang dalawang natatanging uri ng progenitor o mga ninuno: Ang barhishad at ang agnishvatta; o ang mga nagmamay-ari ng "sagradong apoy" at ang mga wala nito.

Tomo II., P. 96.

Ang pitris na nahahati sa pitong klase, narito na ulit namin ang mystic number. Halos lahat ng mga puranas ay sumasang-ayon na ang tatlo sa mga ito ay arupa, walang porma, habang ang apat ay corporeal; ang dating pagiging intelektwal at ispiritwal, ang huli na materyal at walang talino. Sa esoterya, ito ang mga asuras na bumubuo sa unang tatlong klase ng pitris - "ipinanganak sa katawan ng gabi" - kung saan ang iba pang apat ay ginawa mula sa "katawan ng takip-silim." Ang kanilang mga ama, ang mga diyos, ay napapahamak na ipanganak na mga tanga. sa lupa, ayon sa Vayu Purana. Ang mga alamat ay sadyang pinaghalong at ginawang malambing; ang pitris ay nasa isang anak ng mga diyos, at, sa isa pa, ang mga Brahma; habang ang isang pangatlo ay gumagawa sa kanila ng mga tagapagturo ng kanilang sariling mga ama. Ito ang mga host ng apat na mga klase ng materyal na lumilikha ng mga lalaki nang sabay-sabay sa pitong mga zone.

Ang ikalimang karera ay nagsimula sa Asya sa ikalimang panahon ng ika-apat na lahi, at nagpapatuloy sa araw na ito. Ang katangian ng ikalimang lahi ay pag-iisip, ngunit, samantalang ang ika-apat na lahi ay nasa isang eroplano nang nag-iisa, bagaman ang pagkakaroon ng pagnanais at porma sa make-up, ang ikalimang lahi ay nasa parehong eroplano bilang pangatlong lahi. Ano ang napunta sa pangatlong lahi mula sa pasimula hanggang sa wakas, o, sa halip, ang mga labi nito, ang ikalimang lahi ay dinadaan din, ngunit sa baligtad na pagkakasunud-sunod. Ang ikatlong lahi ay nagsimula sa pamamagitan ng pagiging mahusay at nagtatapos sa pagkabulok. Ang mga simula ng ikalimang lahi ay simple. Pinangunahan at tinuruan sila ng mga guro mula sa isang eroplano na katumbas ng pangatlong lahi (tingnan Figure 29). Nang tumanda ang ikalimang lahi, iginiit nila ang kanilang pagkatao at isinasagawa ang kanilang sariling pag-unlad. Ang pag-unlad na ito ay nagkaroon ng mga siklo ng hitsura at paglaho ng mga sibilisasyon, at ito ay dumaan sa halos lima sa pitong panahon nito sa maraming iba't ibang mga bahagi ng mundo. Ito ay nagsisimula na ngayong ika-anim na mahusay na panahon sa ikaanim na bahagi na nabuo at nabuo para dito dito sa Amerika. Dapat itong magawa sa panahong ito na magkaroon ng mga kapangyarihan na ang ikatlong lahi sa kaukulang kabaligtaran nito ay nasa sarili nitong eroplano.

Ang mga elemento o kaharian na kung saan ang tao ay pinaghihigpitan, o kung saan ginagamit niya, ay nagpapahiwatig ng kanyang indibidwal at pagpapaunlad ng lahi.

Ang tao ay pinaghihigpitan sa kontinente o lupain kung saan siya ipinanganak, bihirang mag-vent sa mas mahabang mga paglalakbay sa pamamagitan ng tubig kaysa sa kanyang sariling baybayin. Sa una ang mga pamamasyal na ito ay ginawa sa mga maliliit na bangka sa pamamagitan ng paggamit ng mga oars; pagkatapos ay ang mga mas malaking bangka ay itinayo at ang mga layag ay nababagay. Kaya ang sangkap ng hangin ay ginamit. Ang isa sa mga unang mahusay na paglalakbay ng modernong kasaysayan ay ginawa ni Columbus at natapos sa pagtuklas ng kontinente ng Amerika, ang kontinente kung saan ang bagong lahi — ang ika-anim na sub-lahi - ay ipanganak.

Ang kadakilaan ng modernong sibilisasyon ay nagmula sa pagtuklas ng kontinente ng Amerika. Simula noon ang tao ay nagsimulang masigasig upang magamit ang mga puwersa ng kalikasan at pilitin silang gawin ang kanyang pag-bid. Ang mga payunir ng bagong lahi ay ginamit ang bawat elemento upang madaig ang isa at mismo. Ang mga produkto ng lupa ay ginawa upang sumakay sa tubig; pagkatapos ay pinilit ng hangin ang mga sasakyang-dagat; pagkaraan, ang apoy ay ginawa upang makabuo ng singaw mula sa tubig, na sa gayon ay nagapi ang sarili. Kaya mula sa mga anak ng bagong kontinente, sa Amerika, mayroon kaming singaw na engine, na nabawasan ang mga distansya sa pamamagitan ng lupa at tubig. Bagaman ginagamit ang waterwheel at windmill bago pa matuklasan ang singaw, hindi pa ito matapos na matuklasan ang Amerika na ang tubig ay naging singaw at kuryente na iginuhit mula sa himpapawid - at ngayon ang parehong gulong ay inilipat ng modernong komersyo. Si Franklin, ang kinatawan ng Amerikano, ang una sa ating mga oras na marunong gumamit ng koryente, ang dakilang puwersa ng hangin. Mula sa kanyang mga eksperimento ay dumating ang mga tagumpay ng telegrapo, telepono, ponograpiya, electric light at kapangyarihan.

At ngayon, bumabalik sa higit pang mga tagumpay, na nakuha ang mga kayamanan mula sa kanyang mga kamara na may mga bato at mga kama sa ilalim ng lupa at riles ng tren sa ibabaw ng lupa, na nakakuha ng mga walang landas na landas sa karagatan, gumawa ng mga pagpasok sa at paglalim ng kalaliman nito, aakyat ang Amerikano at paglalakbay sa himpapawid at tuklasin ang mga puwersa na madadala sa kanya nang madaling bilang mga ibon ay maaaring lumubog.

Mapapansin na halos bawat imbensyon o pagtuklas na nagbabago ng mga modernong pamamaraan at pamamaraan at matagal nang itinatag na kaugalian ay ginawa sa Amerika o ng mga Amerikano. Ang mga pahayag na ito ay hindi inilaan upang purihin ang kasalukuyang mga Amerikano, ngunit sa halip na ituro ang linya ng pag-unlad ng sangkatauhan, sa pamamagitan ng mga karera, sa kanilang mga panahon, at sa mga kontinente na ibinigay para sa kaunlaran. Ang mga inpouring stream mula sa Europa at Asya, kasama ang African at aboriginal strain, pinipigilan ang hinaharap na natatanging uri ng Amerikano na madaling makita sa mga pagsisimula ng alinman maliban sa iilan na mga espesyal na uri, o ng mga taong makakabasa ng nakaraan at hinaharap mula sa kasalukuyan.

Ang mga indikasyon ng pagkakapantay-pantay o pagbabalanse ng paghahanda ng kasarian sa pagbabalik sa pagpapalaganap at pag-tirahan ng mga katawan na dalawahan na kasarian ay: na sa Estados Unidos ay mayroong mas malinaw na pagkahilig sa pagkakapantay-pantay ng mga kasarian kaysa sa anumang iba pang bahagi ng mundo. Sa Estados Unidos ang babae ay higit na binuo kaysa sa mga kababaihan ng iba pang nasyonalidad. Ang babae ng Estados Unidos ay may higit na kalayaan sa pagkilos sa pang-industriya at propesyonal na trabaho, sa politika, paglalakbay, at sa buhay panlipunan, kaysa sa anumang ibang bansa sa mundo. Ito ang ilan sa mga palatandaan na sa Estados Unidos ay inihanda na ngayon ang simula ng bagong lahi na magbibigay ng mga katawan para sa mga henerasyon ng ika-anim na sub-lahi, kung saan ang pang-anim na sub-lahi ang mga kasarian ay magiging pantay-pantay na timbang kaysa sa nakilala sa aming maikling kasaysayan.

Tomo II., Pp. 366, 367.

STANZA XII., SLOKA 47. NILALAMAN NG FEW. ILANG YELLOW, ILANG BROWN AT BLACK, AT ILANG RED NA GUSTO. ANG MOON-COLORED DITO AY WALANG PARA SA BAWAT.

48. ANG IKALIMANG PRODUKSYON MULA SA HOLY STOCK NA PUMABALIK; ITO AY RULED OVER NG UNANG DIVINE KINGS.

49. * * * Ang mga SERBENTO na NAG-RE-DESCENDED, NA GINAWA ANG KAPANGYARIHAN SA KAPANGYARIHAN, NA NAKAKITA AT NAG-INIWALANG ITO. * * *

(a) Ang Sloka na ito ay nauugnay sa ikalimang lahi. Ang kasaysayan ay hindi nagsisimula dito, ngunit ang buhay at patuloy na umuulit na tradisyon. Ang kasaysayan — o tinatawag na kasaysayan — ay hindi na bumalik kaysa sa kamangha-manghang mga pinagmulan ng aming ikalimang sub-lahi, isang "ilang libu-libong" taon. Ito ay ang mga sub-dibisyon ng unang sub-lahi ng ikalimang ugat na lahi na tinutukoy sa pangungusap, "Ang ilan ay dilaw, ilang kayumanggi at itim, at ang ilan ay pula." Ang "kulay ng buwan" -ie, ang una at pangalawang karera — ay nawala nang tuluyan; ay, nang hindi iniiwan ang anumang mga bakas — at iyon, hanggang ngayon bilang pangatlong "Delubyo" ng ikatlong lahi ng Lemurian, ang "dakilang dragon," na ang buntot ay nagwawalis sa buong mga bansa na wala sa pag-iral sa isang kisap-mata. At ito ang totoong kahulugan ng taludtod sa komentaryo na nagsasabing:

Ang mahusay na dragon ay may paggalang ngunit para sa mga serpente ng karunungan, ang mga serpente na ang mga butas ay nasa ilalim ng tatsulok na mga bato.

O sa madaling salita, "ang mga piramide, sa apat na sulok ng mundo."

Tomo II., P. 449.

Kabilang sa iba pang mga sining at agham, ang mga nauna - ay, bilang isang tagapagmana mula sa mga Atlanteans — ay mayroong mga astronomiya at simbolismo, na kasama ang kaalaman ng zodiac.

Tulad ng naipaliwanag, ang buong tibay ng paniniwala, na may mabuting dahilan, na ang sangkatauhan at karera nito ay lahat ng malapit na nakakonekta sa mga planeta, at ito ay may mga palatandaan ng zodiacal. Ang buong kasaysayan ng mundo ay naitala sa huli. Sa mga sinaunang templo ng Egypt mayroong isang halimbawa sa Dendera zodiac; ngunit maliban sa isang gawaing Arabe, ang pag-aari ng isang Sufi, ang manunulat ay hindi pa nakamit ang isang tamang kopya ng mga kamangha-manghang talaang ito ng nakaraan - at sa hinaharap - kasaysayan ng ating globo. Gayunpaman ang mga orihinal na talaan ay umiiral, na hindi maikakaila.

Tomo II., Pp. 462., 463.

Sapat na sinabi na ipakita na ang ebolusyon sa pangkalahatan, mga kaganapan, sangkatauhan, at lahat ng iba pa sa kalikasan ay nagpapatuloy sa mga siklo. Napag-usapan namin ang pitong karera, lima na halos nakumpleto ang kanilang karera sa mundo, at inaangkin na ang bawat ugat ng lahi, kasama ang mga sub-lahi at hindi mabilang na mga dibisyon at mga pamilyang pamilya, ay lubos na naiiba sa nauna nito at nagtagumpay na lahi.

Ito ay tulad lamang ng mga "pagbabagong-anyo" sa pisikal na kalikasan, tulad ng sa memorya at mga konsepto ng ating kasalukuyang sangkatauhan, na itinuturo ng Lihim na Doktrina. Hinaharap nito ang puro haka-haka na haka-haka ng modernong agham, batay sa karanasan at eksaktong mga obserbasyon ng halos ilang siglo, kasama ang walang patid na tradisyon at mga talaan ng mga santuwaryo nito; at tinatanggal ang himaymay na iyon ng mga teoryang mala-gagamba, na umiikot sa kadiliman na sumasaklaw sa isang yugto ng halos ilang milenyo, na tinatawag ng mga Europeo sa kanilang "kasaysayan," ang sabi sa atin ng lumang agham: makinig, ngayon, sa aking bersyon ng mga memoir ng sangkatauhan.

Ang karera ng tao ay ipinanganak sa isa't isa, lumalaki, umunlad, tumanda, at namatay. Ang kanilang mga sub-lahi at mga bansa ay sumusunod sa parehong patakaran. Kung ang iyong lahat na tumatanggi sa modernong agham at tinatawag na pilosopiya ay hindi paligsahan na ang pamilya ng tao ay binubuo ng iba't ibang mga natukoy na uri at karera, ito ay dahil hindi talaga maikakaila ang katotohanan; walang sasabihin na walang panlabas na pagkakaiba sa pagitan ng isang Ingles, isang negro sa Africa, at isang Hapon o Chinaman.

Dahil sa simula ng lahi ng Atlantean maraming milyong taon na ang lumipas, nakita pa rin namin ang huling ng Atlanteans na pinaghalo pa rin ng elemento ng Aryan, 11,000 taon na ang nakalilipas. Ipinapakita nito ang napakalaking pag-overlay ng isang lahi sa lahi na nagtagumpay, kahit na sa mga character at panlabas na uri ay nawala ang mga katangian ng nakatatanda, at ipinapalagay ang mga bagong tampok ng mas bata na lahi. Pinatunayan ito sa lahat ng mga pormasyon ng magkakahalong karera ng tao.

Tomo II., Pp. 463, 464.

Ngayon, itinuturo ng pilosopiya ng okultiko na kahit ngayon, sa ilalim ng ating mga mata, ang bagong lahi at karera ay naghahanda na mabuo, at ito ay sa Amerika na magaganap ang pagbabagong-anyo, at tahimik na nagsimula.

Ang Purong Anglo-Saxon halos tatlong daang taon na ang nakalilipas, ang mga Amerikano ng Estados Unidos ay naging isang bansa na hiwalay, at, dahil sa isang malakas na pagkakasama ng iba't ibang nasyonalidad at inter-kasal, halos isang lahi na lahi generis, hindi lamang sa pag-iisip, kundi pati na rin pisikal.

Sa gayon ang mga Amerikano ay naging sa loob lamang ng tatlong siglo ng isang "pangunahing lahi," pansamantala, bago maging isang lahi, at mariing nahihiwalay sa lahat ng iba pang mga mayroon na ngayon na karera. Ang mga ito ay, sa madaling salita, ang mga mikrobyo sa ikaanim na sub-lahi, at sa ilang daang taon na higit pa, ay magiging pinakapasyadong mga payunir ng lahi na dapat magtagumpay sa kasalukuyang European o ikalimang sub-lahi, sa lahat ng mga bagong katangian nito . Pagkatapos nito, sa mga 25,000 taon, ilulunsad nila ang paghahanda para sa ikapitong sub-lahi; hanggang sa, bilang resulta ng mga cataclysms - ang unang serye ng mga dapat na sumira sa isang araw, at sa kalaunan ay ang buong Aryan lahi (at sa gayon ay nakakaapekto sa kapwa sa Amerika), pati na rin ang karamihan sa mga lupang direktang nakaugnay sa mga lupain ng ating kontinente at mga isla. -Ang ikaanim na ugat-ugat na lumitaw sa entablado ng aming pag-ikot.

(Itutuloy)