Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

Kabanata III

MGA LAYUNIN SA BATAS NG PAGKATUTO

Seksyon 1

Ang batas ng pag-iisip sa mga relihiyon at sa mga aksidente.

Ang mga pagtutol sa doktrina na ang tao ay siyang gumagawa nito tadhana ay ang mga tao ay walang pagpipilian sa nilikha, at walang pagpipilian tungkol sa kanilang tadhana; at na hindi hihigit sa isa buhay sa lupa. Ang kanilang karanasan ay magpapakita na katarungan ay bihirang malasin; na ang mabuti ay madalas na nagdurusa ng kasawian, at na ang masasama ay madalas na umunlad; na ang mga gantimpala at pagdurusa sa pangkalahatan ay dumarating sa sangkatauhan nang walang matalinong dispensasyon; na ang mahina at mahihirap ay pinahihirapan, at ang malakas at mayaman ay makakakuha ng impulusyon sa kanilang nais; at na walang pantay Pagkakataon para sa lahat. Ang isa pang kadahilanan na nagpapakilos laban sa pagtanggap ng batas ng pag-iisip as tadhana ay ang paniniwala sa katumbas na pagbabayad-sala. Kung ang mga indibidwal ay maaaring mapawi sa mga kahihinatnan nito mga kasalanan sa pamamagitan ng sakripisyo ng isa pa, wala dahilan para sa isang paniniwala sa katarungan.

Ang inaasahan ng walang hanggang kaligayahan sa langit, at ang takot ng walang hanggang paghihirap sa impyerno, bilang isang gantimpala o kaparusahan para sa mga gawa ng isang maikling buhay sa mundo, at batay sa pagtanggap lamang o pagtanggi ng isang doktrina, mapurol ang pang-unawa at mag-stagger sa pang-unawa. Ang pagpapahalaga ay nangangahulugang bawat isa doer ay sa kapanganakan na arbitraryo nilikha para sa mabuti o may sakit: isang sisidlan para sa kahihiyan o karangalan. Ang ideyang ito, kung naniniwala nang walang pinag-aalinlangan, ay nag-aalipin sa mga naniniwala.

Sa mga tumatanggap lamang Diyos sino, sa kalooban, ang mga kasalanan ay sisihin o pabor, itinaas o ibinaba, at magbibigay buhay or kamatayan; ang mga nasisiyahan sa paliwanag na ang bawat kaganapan ay ang kalooban ng Diyos o ang mga paraan ng Providence, ay, sa pamamagitan lamang ng paghawak ng gayong mga paniniwala, hindi maiintindihan ang batas ng pag-iisip as tadhana. Maraming tao ang naniniwala sa marami gods, at iba pa sa isang partikular na diyos, na magbibigay ng kanilang kagustuhan at magpapatawad sa kanilang mga kasalanan kung pinasisigla ng mga handog at pagsusumamo. Ang mga taong naniniwala na mayroon silang tulad na diyos, ayaw ng isang batas kung saan hindi nila maaaring apila ang kanilang mga makasariling pagtatapos at makakuha ng isang nais na tugon.

Hindi relihiyon maaaring mapahamak sa batas ng pag-iisipAng tadhana: ito ang batayan ng moral batas. Hindi relihiyon ay walang moral batas; dapat ito sa bawat relihiyosong sistema; at sa ilan anyo ito ay. Samakatuwid ang mga moral na aspeto ng bawat relihiyon ay ibinahagi sa ilang degree ng lahat. Para dito dahilan ang mga pagsisikap ay matagumpay na ginawa upang ipakita ang pagkakakilanlan of relihiyon sa mga batayan, ang kanilang moral code ay ang bono sa pagitan nila. Ang bawat relihiyon, gayunpaman, inilalagay ang pamamahala ng moral batas sa mga kamay ng partikular na iyon Diyos kaninong relihiyon ito. Ang kanyang kapangyarihan ay pinaniniwalaan na napakahusay na siya mismo ay hindi nakagapos ng moral batas, na nasa itaas nito; samakatuwid ang paniniwala sa kalooban ng Diyos at ang mga paraan ng Providence; samakatuwid din, sa ilang mga tao, ang ilan pagdudahan ng pamamahala ng na Diyos, at kalaunan isang paniniwala sa bulag na puwersa at pagkakataon.

Isa pa dahilan bakit hindi nais ng ilan na tanggapin ang batas ng pag-iisip as tadhana ay hindi nila ito naiintindihan. Wala silang alam na sistema ng Uniberso; wala silang alam sa kalikasan ng gods, o ng mga bahagi na ang gods naglalaro sa paglikha, pagpapanatili at pagbabago ng pisikal na mundo; kaunti lang ang alam nila tungkol sa kalikasan ng doer at ang koneksyon nito sa gods. Ang kabiguan ng mga tao na maunawaan ang mga ito puntos ay dahil sa kawalan ng isang karaniwang panukala kung saan ang kalikasan at relasyon ng lahat mahalagahin at mga nilalang sa hindi nakikitang mundo at ang kanilang mga eroplano, at sa nakikitang pisikal na eroplano, ay maaaring matantya. Dahil sa kanyang kahinaan at pagkamakasarili, tinatanggap ng tao ang lakas bilang sukat na iyon; ang kanyang moral code samakatuwid ay praktikal na maaaring karapatan. Nakikita ng tao sa kanyang Diyos isang taong pinalaki; sa gayon ay napigilan siyang makita ang isang sistema ng isip, kung wala siya ay hindi maaaring magkaroon ng isang susi sa mga misteryo ng nakikitang eroplano.

Hindi relihiyon maaaring mapahamak sa batas ng pag-iisip as tadhana. Gayunpaman ang mga doktrinang teolohiko ay madalas na hindi kaayon dito. Pinapakita nila ito sa mga kakaibang disguises, kwento at turo na nagtatago sa batas. Gayunpaman ito ay forms ginamit ng Triune Selves upang turuan ang kanilang mga gumagawa kasing dami ng batas ng pag-iisip bilang mga gumagawa maaaring makakuha. Ang pananampalataya na humahawak sa "mga paraan ng Providence," ang "poot ng Diyos"At" orihinal kasalanan"Upang banggitin ngunit ang iilan, kahit na bilang ang pag-aalinlangan na nagsasalita ng lamang pagkakataon at aksidente, ay isang istasyon kung saan ipinapasa ang gumagawa habang tinuturuan ito ng Liwanag ng Intelligence.

Ang batas ng pag-iisip as tadhana nagtatrabaho sa katahimikan at hindi nakikita. Ang kurso nito ay hindi naiintindihan ng mga pandama. Kahit na ang mga resulta nito sa pisikal na eroplano ay hindi nakakaakit ng pansin maliban kung hindi ito pangkaraniwan o hindi inaasahan. Pagkatapos ng ilang mga tao ay tinawag sila aksidente, at maiugnay sa pagkakataon; ng iba, mga himala o kalooban ng Diyos, at isang paliwanag ay hinahangad relihiyon. Hindi karaniwang nauunawaan na ang relihiyon ay kaugnayan sa pagitan ng mga gumagawa at ang gods naka-fashion out na sila kalikasan. ang Diyos o ang gods na sinasamba ng mga tao kalikasan gods. ito katotohanan ay maliwanag mula sa simbolo kung saan hiniling nila na sambahin. Ang mga ito kalikasan gods, gayunpaman, napapailalim sa kumpletong Mga Selete ng Triune: nilikha ang mga ito ng nilalayon mga gumagawa ng Triune Selves. Nagbibigay ang Triune Selves ng naka-embodied na bahagi ng kanilang mga gumagawa ang paraan ng pagsasagawa ng pagsamba dahil sa — at maging ang pagsamba na hinihiling ng — ang kalikasan gods. Ang "pagka-diyos" ng bawat tao, na nagsasalita sa loob, ay ang palaisip ng kanyang sariling Triune Self. Turuan ng Triune Selves ang kanilang mga gumagawa, at paggamit relihiyon bilang isang paraan ng pagtuturo. Sa gayon, ang gumagawa sa isang katawan ng tao ay pinapayagan na isaalang-alang ang isang personal Diyos bilang tagalikha at mapagkukunan ng kapangyarihan, at bilang tagapangasiwa ng katarungan ayon sa isang moral code. Sa sobrang layo ng DiyosAng mga kilos o pagwawalang-kilos ay hindi nakasalalay sa moral code - ang mismong code na naiugnay sa Diyos- ang gumagawa ay naniniwala sa "hindi masasalat na mga paraan ng Providence."

Minsan ang maliliit na bahagi ng batas ng pag-iisip ay matatagpuan sa relihiyon; ngunit pagkatapos ay may kulay sila upang magkasya sa katawan ng teolohiya. Kapag ang doer sapat na matures upang makita na ito ay nakasalalay sa isang katawan na isinapersonal kalikasan, at upang makilala sa pagitan ng gods or Diyos sa isang banda, at, sa kabilang banda, ang Liwanag natatanggap ito mula sa Intelligence, pagkatapos ay Liwanag ang doer maunawaan ang mga likas na ideya ng katarungan, ang totoo kahulugan ng "galit ng Diyos"At tungkol sa doktrina ng orihinal kasalanan.

aksidente at pagkakataon ay mga salitang ginagamit ng mga taong hindi malinaw na naiisip nang tangkain nilang account para sa ilang mga nangyari. Ang sinumang nag-iisip ay dapat kumbinsido na sa isang mundo nang maayos nang ganito ay walang silid para sa mga salita aksidente at pagkakataon. Ang bawat likas na agham ay nakasalalay sa pag-ulit ng tiyak katotohanan sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Isang pisikal batas paraan katotohanan sinusunod at ang katiyakan ng kanilang pag-ulit sa maayos na pagkakasunud-sunod. Ang ganyang pisikal batas pamamahalaan ang lahat ng mga pisikal na pagkilos, mula sa paghahasik hanggang sa pag-aani, mula sa tubig na kumukulo hanggang sa paglalayag ng isang sisidlan, mula sa paglalaro ng isang tungko hanggang sa de-koryenteng paghahatid ng tunog at mga imahe sa pamamagitan ng radyo.

Maaari ba itong walang katiyakan ng maayos na pagkakasunud-sunod ng katotohanan at mga kaganapan kapag naghahanap tayo para sa moral batas, para sa pagkakasunud-sunod ng moral? Mayroong tulad ng isang batas, at account para sa tinatawag na aksidente: Lahat ng mayroon sa pisikal na eroplano ay isang panlabas ng isipan na dapat ay nababagay sa pamamagitan ng nag-isyu ng isipan, alinsunod sa kanyang pananagutan at sa pagsasama ng oras, kondisyon at lugar.