Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

Kabanata III

MGA LAYUNIN SA BATAS NG PAGKATUTO

Seksyon 2

Ang isang aksidente ay isang exteriorization ng isang pag-iisip. Layunin ng isang aksidente. Paliwanag ng isang aksidente. Mga aksidente sa kasaysayan.

Isang "aksidente"Ay isang kaganapan na nangyayari sa isa o higit pang mga tao o mga bagay na hindi inaasahan, nang hindi napapansin at walang hangarin. Samakatuwid, ang aksidente nakatayo mula sa pangkalahatan at nakikilala ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan bilang hindi pangkaraniwan o hiwalay. Isang tinatawag na aksidente ay, tulad ng anumang iba pang kaganapan sa pisikal na eroplano, a isipan sa isang tiyak na bahagi ng kurso nito.

A isipan ay isang nilikha ng May malay-tao Liwanag at pagnanais; at kung saan, kapag inilabas, ay mayroong layunin, isang potensyal na disenyo, at isang salik sa pagbabalanse-Nga salik sa pagbabalanse, tulad ng karayom ng isang kumpas, puntos sa panghuling balanse ng pag-iisip bilang isang buo. Ang pag-iisip ay tumatagal hanggang sa salik sa pagbabalanse ay nagdulot ng isang pagsasaayos sa pamamagitan ng isang naglabas ng kaisipan. Ang salik sa pagbabalanse sanhi panlabas basta ang pag-iisip ay tumitiis. Kailanman ang pag-iisip, lumilipat sa mga kurso nito, papalapit sa pisikal na eroplano, nagiging sanhi ito ng isang nagpalabas na ito ay nasa lugar para sa isang exteriorization ng kaisipang iyon. Ang isang exteriorization ay maaaring mangyari lamang kapag mayroong isang juncture ng oras, kondisyon at lugar. Ang batas na kinokontrol ang exteriorization ay hindi palaging naaayon sa hangarin at pag-asa ng mga taong nababahala; at ang exteriorization ay tinawag na isang aksidente, Sa aksidente ay isang napansin na pisikal na bahagi ng isang pag-iisip na kung saan ay nagpapatuloy sa kanyang hindi nakikita na kurso. Nakikita ng exteriorization na bahagi ng pag-iisip na nakakaantig sa pisikal na eroplano at hindi pa balanse. Ang demonstrasyon ay ginawa sa o sa pamamagitan ng taong nababahala sa aksidente.

aksidente tulad ng isang personal na pinsala, o isang kamalig na sinaktan ng kidlat, o isang pangyayari na pumipigil sa isa mula sa pagsakay sa isang barko na mapaputok, dumarating lamang sa mga na saloobin sa gayo ay bahagyang panlabas sa kanila. Isang aksidente regalo sa isa kung kanino ito nangyayari ng isang nakaraan, alinman sa malayo o kamakailan. Ang aksidente ay isang bahagi ng kanyang sarili saloobin na hindi siya balanseng, at kung saan ay magtiis at, mula sa oras sa oras, salubungin siya nang harapan bilang isang pisikal na kaganapan, hanggang sa siya ay magbayad o tumanggap ng pagbabayad sa pamamagitan ng direkta panlabas ng disenyo, natututo ng kanyang aralin mula sa kanyang anak tututol at pagnanais, at nasiyahan ang kanyang budhi. Kadalasan aksidente dumating upang saktan siya, madalas na tulungan siya, at kung minsan bilang mga proteksyon.

Ang mga dahilan kung bakit nangyari sa kanya ang mga kaganapan sa anyo of aksidente, sa isang pambihirang, hindi inaasahang paraan, ay ang isang tao ay hindi gumawa ng ilang mga bagay sa kanyang sarili, tulad ng pagsira ng isang braso, o ang mga pangyayari ay hindi tumawag para sa isang komisyon ng isang krimen laban sa kanya, iyon ay, isang sinasadyang pinsala; o sa wakas na ang nangyayari nang hindi sinasadya ay ang pinakamadali at direktang paraan upang maisakatuparan oras, kondisyon at lugar para sa panlabas.

Dagdag pa, mayroong nangyayari sa isang aksidente isang espesyal na tawag para sa pansin. Isang aksidente sa halip na isang ordinaryong kaganapan, ay gumagawa nito, sapagkat ang aksidente ay hindi napapansin, nakakagulat.

An aksidente ay isinasagawa sa ordinaryong kurso ng batas ng pag-iisip as tadhana. Ang bawat tao ay may malawak numero of saloobin pagbibisikleta sa kanyang kaisipan sa kaisipan papunta at malayo sa panlabas sa pisikal na eroplano. Ang saloobin mabuhay sa isang pagkahilig na exteriorize sa mga kaganapan na kung saan salik sa pagbabalanse sa bawat isa sa kanila ay nangangailangan at proyekto.

Ang saloobin simulan at ipagpatuloy ang kanilang mga siklo mula sa oras isang tao ang naglalabas sa kanila. Tuwing lumapit sila sa pisikal na eroplano, hinahangad nilang mag-exteriorize; ngunit sila ay madalas na pinipigilan ng panlabas ng kanyang kasalukuyang disenyo. Kapag may Pagkakataon, maging ito ay napakaliit, ang buo kalikasan ng isang tao ang sakupin at ginagamit ito upang mapalaki ang isang kaganapan na magaganap sa isa sa mga ito panlabas. Ang bawat pag-iisip, sa sandaling mailabas ito, ay tumitiis at lumilitaw na cyclically, exteriorized bilang isang pisikal na kaganapan. Para doon layunin, ang nagpalabas ng pag-iisip ay tumatawag sa pag-iisip o sikolohikal sa ibang mga taong nababahala sa pag-iisip, sa pamamagitan ng kanilang mga atmospheres. Kung ang isang siklo ng isa sa mga taong ' saloobin coincides sa isang ikot ng kanyang sarili, ito ay makagawa, hindi sinasadya sa una, ang kaganapan na tinatawag na isang aksidente.

Isa pang paraan kung saan aksidente ay dinala ay sa pamamagitan ng elementals, mga yunit ng kalikasan. Sumusunod sila at nakagapos ng isang tao isipan, at sumugod sa ito sa kanyang katawan bilang isang salpok, kaya't sa di inaasahan ay nagsasagawa siya ng isang gawa na nagreresulta sa isang aksidente sa kanya; halimbawa, maaaring hiwain niya ang kanyang sarili; o maaaring mahulog sa harap ng isang mabilis na gumagalaw na kotse. Isa pang paraan kung saan elementals maaaring kumilos upang mag-ayos ng a isipan, ay sa pamamagitan ng paggawa ng isang pangyayari nang walang interbensyon ng tao, tulad ng kung saan sinusunog ng apoy ang isang tao, o ang isang cinder ay nakapasok sa kanyang mata, o natutunaw na mga patak ng yelo sa kanya mula sa isang bubong, o nakakahanap siya ng mga artikulo ng halaga. Sa bawat pagkakataon ay kanyang sarili isipan, Naghahanap panlabas, ay ang paraan ng pagwawakas sa kanya ng kaganapan na tinatawag niyang aksidente.

Ang layunin ng aksidente ay upang tawagan ang pansin ng isang tao sa isipan kung saan ito ay isa sa panlabas. Isa kanino a aksidente mangyayari palaging, sa pamamagitan ng paghahanap, alamin ang isang bagay tungkol sa na. Kahit na ang kaganapan ay maaaring hindi isiwalat ang buong nakaraan sa kanya, maaaring maipahayag nito ang bahagi ng nakaraan na kinakailangan para sa kanya na malaman. Kung sinusubukan niyang maunawaan, siya ay matuto, at marami siyang matututunan, kung handa siyang magbayad, - dapat pa ring magbayad. Ang natutunan niya ay mapapalapit sa kanya sa pagsasaayos.

Ipagpalagay na ang dalawang lalaki ay naglalakbay sa isang bulubunduking bansa. Sa pamamagitan ng paglalagay ng kanyang paa sa isang hindi ligtas na bato, ang isa sa kanila ay dumulas at nahulog sa isang bangin. Ang kanyang kasamang pumunta sa pagsagip, hinahanap ang mabaho na katawan sa ibaba, sa mga bato; at malapit sa kamay ay nadiskubre niya, na bumababa mula sa gilid ng bangin, isang ugat na ginto. Ang kamatayan ng isa na nagpapahina sa kanyang pamilya at nagdudulot ng pagkabigo sa ilang kasama niya sa negosyo. Dahil sa pagkahulog na iyon, ang iba pang mga nadiskubre ay isang deposito ng mineral na nagiging mapagkukunan ng yaman. Ang nasabing pangyayari ay sinasabing isang aksidente, nagdadala kamatayan sa isa, kalungkutan at kahirapan sa ilan, kabiguan sa iba, at "good luck" sa kapwa na ang kayamanan ay nakukuha ng pagkakataon.

Walang aksidente or pagkakataon na konektado sa mga naturang pangyayari. Ang bawat isa sa mga kaganapan ay naaayon sa pagtatrabaho sa batas as tadhana, at ay isang panlabas ng ilang isipan, na inisyu ng taong apektado, kahit na lampas sa mga limitasyon ng pang-unawa.

Ang pinatay ay isang tao na inilaan oras ay tumakbo sa kanyang kurso, kahit na kamatayan maaaring naganap ng kaunting mas maaga o maaaring maantala ang isang maikling oras. Ang paraan ng kanyang kamatayan ay tinukoy nang biglaan. Karagdagan, kinakailangan, dahil sa kanyang pamilya at kanyang mga koneksyon sa negosyo, na ang kanyang mga relasyon sa kanila ay biglang maputol. Kaya't nagdusa siya bigla kamatayan.

Kung ang kahirapan ay gumising sa tiwala sa sarili sa mga taong umaasa sa namatay at naglalabas ng mga ugali na hindi makikita habang umaasa sila sa isa pa, o maging nasiraan ng loob, sumuko sa desperasyon o maging humihinto, higit sa lahat ay nakaraan sa nakaraan ng mga nababahala. Kung ang isang nadiskubre ang ginto ay nagpapabuti sa Pagkakataon ng kayamanan upang maging matapat, upang mas mahusay ang mga kondisyon ng kanyang sarili at iba pa, upang mapawi ang pagdurusa, o suportahan ang edukasyon trabaho; o kung, sa kabilang banda, wala siyang ginagawa sa mga ito, ngunit ginagamit niya ang kanyang kayamanan at kapangyarihan na ibinibigay sa kanya para sa pang-aapi ng iba; o kung siya ay naging tiwali sa moralidad at hinihimok ang iba sa buhay ng pagwawaldas, lahat ay ayon sa batas ng pag-iisip, at higit na napagpasyahan ng nauna saloobin ng mga nababahala.

Kung ang namatay ay mas maingat sa pagpili ng kanyang landas, baka hindi siya bumagsak, kahit na kamatayan, tulad ng hinihiling ng batas, sana maantala lang ang isang maikli oras. Kung ang kanyang kasamahan ay hindi bumaba ng mapanganib na landas sa inaasahan ng pagbibigay ng tulong, hindi niya mahahanap ang mga paraan kung saan nakuha niya ang kanyang kayamanan. Gayunpaman, kahit na takot dapat na mapigilan siya mula sa pagpunta sa tulong ng kanyang kasamahan, ipinagpaliban lamang niya ang kanyang kasaganaan, sapagkat ang kayamanan ay magiging kanya bilang resulta ng kanyang nakaraan saloobin at gumagana. Sa pamamagitan ng hindi pagpapaalam sa isang Pagkakataon alin tungkulin ipinakita, pinadali niya ang kanyang kasaganaan.

Ito ay nakakasama na pag-usapan aksidente at pagkakataon tulad ng mga kaganapan na nangyayari nang walang dahilan at hindi alintana ng batas. Ang nasabing hindi namamalayang paggamit ng mga salita ay nagtataguyod sa mga tao ng paniniwala na maaari silang kumilos o mabibigo na kumilos, at hindi mananagot. Naniniwala silang ang mga bagay ay maaaring mangyari sa kanila nang walang dahilan. Kaya maaari nilang mapurol ang kanilang mga konsepto sa moral. Nililimitahan nila ang kanilang mga pananaw at pangangatuwiran sa mga bagay sa pisikal na eroplano; sila pinagkakatiwalaan sa pagkakataon, at mananagot na maging walang pananagutan.

Ang mga kaganapan na nakakaapekto sa kaunti o marami, o isang lahi o isang kontinente, o ang buong mundo, ay dumating sa mga taong kanilang nakikinabang o nahihirapan ayon sa paggawa ng batas ng pag-iisip as tadhana. Sa bawat indibidwal ay exteriorized ang ilan sa kanyang nakaraan saloobin. ang saloobin pindutin para sa isang pambungad para sa panlabas. Kung maraming mga tao na saloobin may posibilidad patungo sa isang katulad na kaganapan, sila ay natipon kahit mula sa mga dulo ng mundo upang magawa ang tinatawag na aksidente. Sa lahat ay darating ang kalamangan o pagkawala na exteriorize ng ilan sa kanyang nakaraan saloobin.

aksidente na nangyayari sa isang komunidad, tulad ng isang conflagration, bagyo, pagbaha o salot, ay ganoon din panlabas of saloobin ng mga naapektuhan. Sa ilalim ng ulo na ito ay nahulog din ang pagkawasak ng mga martilyo at mga lungsod, at ang pagkawasak ng mga bansa, tulad ng walang awa na pag-atake sa Carthage, ang pagnanakaw ng Roma, ang pagnanakaw ng mga Kastila sa pamamagitan ng mga buccaneer, o ang pagsakop sa Peru. Sa mga kasong ito ang "makatarungan" ay nagdurusa sa "hindi makatarungan." Ang "hindi makatarungan" ay ang mga masasama sa kasalukuyan; ang "makatarungan" ay hindi matuwid sa nakaraan. Ang nasabing mga patutunguhan ay ginawa ng aksyon at hindi pagkilos, ang pakikilahok at kawalang-interes, ng mga naninirahan sa mga oras tulad ng pag-uusig sa mga Huguenots, o ng Netherlands ni Alva, o ng mga Quaker ng mga Puritans sa New England. Dadalhin silang magkasama sa oras, at kanilang saloobin hahantong sila sa lugar at oras ng exteriorization ng mga nakaraan saloobin. Ang lugar na iyon ay maaaring kapareho ng lokalidad; o ang mga tao ay maaaring magkasama sa isa pa, at doon mabubuhay sa kasaganaan o sa problema, at makibahagi sa aksidente ng panghuling kalamidad.

Ang pagbilang ay maaaring gaganapin nang matagal oras; ngunit siguradong darating. Ang Estados Unidos ng Amerika ay pinagsama ng Mga Intelligences upang subukan sariling pamahalaan sa pamamagitan ng karamihan, at sa gayon sila ay naakay tagumpay sa kanilang iba't ibang mga digmaan, ang kanilang mga pampulitikang institusyon at kanilang mga pang-ekonomiyang gawain, sa kabila ng mga aksyon ng mga tao. Sa kapayapaan at sa digmaan, ang kanilang pagtakas mula sa natural na mga kahihinatnan ng kanilang pagiging makasarili at kawalang-interes ay kapansin-pansin. Ngunit ang proteksyon at unibersal na ito tagumpay, na kung saan ang mga kasaysayan ng paaralan at orador ay tila kinukuha bilang isang mahalagahin syempre, maaaring hindi magtagal. Kailangang mayroong isang accounting para sa lahat na ang mga taong ito ay pinahintulutan at ginagawa na paglabag sa kanilang dakila pananagutan. Ang mga bigot ng New England, ang mga mangangalakal ng alipin ng Massachusetts, ang driver ng Southern alipin, ang mga mang-aapi ng mga Indiano, ang pulitikal at iba pang mga corruptionist ay sa ilan oras matugunan at magdusa sa pagbilang na siguradong darating.

Sa bawat buhay maraming mga kaganapan na sa pangkalahatan ay itinuturing na aksidente. Ang ganitong mga kaganapan ay, upang banggitin ang ilang: kapanganakan sa isang partikular oras sa isang tiyak na bansa, lahi, pamilya at relihiyon; pagsilang sa kanais-nais o hindi kanais-nais na mga kondisyon; pagsilang sa isang tunog o may sakit na katawan; pagsilang sa ilang mga psychic tendencies at mental endowment. Ang buhay ng mga tao ay higit sa lahat ay binubuo ng mga kaganapan na hindi nila mapipili, at kung saan tila natutukoy sa aksidente. Kabilang sa mga ito Mga pagkakataon inaalok upang makapasok sa isang kalakalan, isang negosyo o isang bokasyon; pagkakataon mga kakilala na sanhi, pumipigil o nagtatapos sa mga asosasyon sa trabaho o commerce; at mga kondisyon na humahantong sa o hadlangan ang pag-aasawa at pagkakaibigan.

Mga tao, kung hindi nila tinitingnan ang mga kaganapan bilang mga nangyari pagkakataon, ipaliwanag ang mga ito bilang kalooban ng Diyos at humingi ng aliw sa kanilang relihiyon.