Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA V

PAGSUSURI NG PISIKAL

Seksyon 3

Ang pisikal na pagmamana ay kapalaran. Malusog o may sakit na katawan. Hindi makatarungan pag-uusig. Mga pagkakamali ng hustisya. Mga idiots ng congenital. Ang haba ng buhay. Pamantayan ng kamatayan.

Pagmamana is tadhana. Mga pisikal na endowment, mga gawi at mga ugali, maaaring tila malinaw na sa mga magulang ng isang tao, lalo na sa unang kabataan. Ngunit sa huli ang mga pisikal na kakaiba na ito, mga gawi ng snuffling, whining, blink, naglalakad na may mga kamay sa bulsa; o mga ugali tulad ng isang pagkahilig sa pagkakalbo, may depekto paningin, gout, clubfoot o malambot na buto, ay mga expression ng saloobin ng nakaraang buhay. Ang mga pag-uugnay ay maaaring mabago o ipinahayag ng mga ugali ng mga magulang, at kung minsan ang malapit na samahan ay nagiging sanhi ng mga katangian ng dalawa o higit pang mga tao na magkatulad sa bawat isa, subalit ang lahat ay naayos ng sarili isip. Ano ang tinatawag na pagmamana ng katawan lamang ang daluyan kung saan ang pisikal na kapalaran ay ginawa, ang paghawak kung saan ito pinagtagpi. Napili ang magulang dahil sa mga espesyal na katangian na likas sa mga mikrobyo ng ama at ina.

Kung ang bagong katawan ay may sakit o malusog ay nakasalalay sa iba pang mga bagay sa pag-abuso o pangangalaga na ibinigay sa nakaraang katawan. Kung ang katawan na minana ay malusog, nangangahulugan ito ng kalungkutan, frugality, trabaho sa nakaraan; kung may sakit o may sakit, nangangahulugang ito ay bunga ng gluttony, pagkalasing, katamaran o pagpapabaya. Ang isang malusog o may sakit na katawan ay pangunahin at sa huli ay dahil sa antecedent na paggamit o pang-aabuso sa kasarian tungkulin. Ang isa pang sanhi ng antecedent ay ang tama o hindi wastong paggamit ng pagkain. Mga karamdaman, kung mayroon sila kapag buhay ay natapos, ay dinala sa susunod na pisikal buhay, sa kapanganakan o huli, at kung ano ang tinatawag na namamana. Ang ganitong mga pagmamahal tulad ng malambot na buto, mahinang ngipin, hindi sakdal paningin at cancerous paglaki, ay dahil sa mga sanhi na nabanggit.

Ang bulag ay maaaring magresulta mula sa maraming pinagsama-samang mga sanhi sa dating buhay, tulad ng pag-iingat ng sarili paningin o pagkasira ng ibang tao. Ang dating inordinate indulgence of sex ay maaaring magawa sa ito buhay paralisis ng optic nerve. Ang dating maling paggamit o pag-abuso sa mata sa pamamagitan ng labis na pagkalasing o pagpapabaya nito ay maaaring magdala ng pagkabulag sa kasalukuyan buhay. Ang bulag sa pagsilang ay maaaring sanhi ng pagkakaroon ng iba sa iba sakit ng sex, o sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kusa o walang pag-iingat na nakuha ng isa pa sa kanya paningin.

Siya ay ipinanganak na bingi o pipi ay maaaring isa na kusang nakikinig at kumilos sa mga kasinungalingan na sinabi ng iba, o na nagkasala sa iba sa pamamagitan ng pagkalat ng hindi magandang iskandalo, sa pamamagitan ng nakahiga o sa pamamagitan ng pagkakaroon ng maling patotoo. Ang kalungkutan ay maaari ring maging sanhi ng pag-abuso sa sex.

Isa ng mga kadahilanan sa pagkabulag ay ang kahulugan ng paningin ay may mga ugat nito sa sistemang makabuo, at ang iba pang mga pandama ay may kaugnayan dito. Ang buhay ng pisikal na katawan ay nakasalalay sa kasiglahan at mga kapangyarihan na ipinaliwanag sa mga organo ng sex at ipinamahagi sa pamamagitan ng katawan. Sa kalaunan ay matututunan ng tao na kinakailangan upang suriin ang indulgence at basura upang mabigyan ng kapangyarihan ang mga pandama, at kagandahan, kalusugan at lakas sa katawan.

Ang mga pagkukulang, kapansanan at pagdurusa ay madalas na mga pagpapala sa pagkakaila. Maaari silang maging mga tseke na pumipigil sa isa sa paggawa ng mga bagay na nais niyang gawin o maaaring gawin, at kung kung gagawin ay mapipigilan siyang gawin iyon trabaho sa mundo na siyang partikular tungkulin. Maaari silang makagambala sa isang pagkahilig na, kung hindi tumitigil, ay makakakuha ng tulad na puwersa upang akayin siya sa kakatwa, tulad ng kaso ng isang glutton o isang rake. Ang mga tseke na ito ay idinisenyo upang maibigay ang doer an Pagkakataon upang sumalamin, upang mabawi, upang limitahan ang pagkahilig sa self-indulgence at huwag pansinin ang mga pangangailangan ng iba at karapatan. Kaya a doer ay madalas na nai-save mula sa mapangwasak na baluktot ng isang pagdurusa na sinusuri ang kanyang ignoranteng paniniwala sa sarili nitong kadiliman, at lumiliko ito sa paraan ng pagwawasto at karangalan.

Form of grasya at ang kagandahan ay na-externalize saloobin. Kung tungkol sa kagandahan, ang dalawang uri ay maaaring makilala. Na ang isang mukha o pigura ay maganda ay hindi kinakailangang magpahiwatig na ang saloobin maganda, madalas sila ay ang reverse. Ang ganda ng maraming kalalakihan at kababaihan sa kabataan elemental kagandahan ng kalikasan, hindi direktang resulta ng pagkakaroon ng Liwanag ng Intelligence. Kapag ang isip ay hindi sumasalungat kalikasan, ang mga linya ay mahusay na bilugan at kaaya-aya, at ang mga tampok ay kahit na at maayos na nababagay, tulad ng mga partikulo na pinagsama-sama sa simetriko na regular sa pamamagitan ng tunog. Ito ay elemental kagandahan; ito ay ang kagandahan ng daisy o rosas, ng pagkabata at kabataan. Mula dito elemental ang kagandahan ay upang makilala ang kagandahang naglalabas mula sa malakas, matalinong mga aktibidad sa kaisipan. Ang ganitong uri ng kagandahan ay bihirang makita. Sa pagitan ng dalawang matindi, ang ganda ng elemental kawalang-kasalanan at ng katahimikan at kaalaman, ay mukha at forms ng hindi mabilang na mga varieties. Kailan isip ay unang isinagawa, ang elemental ang kagandahan ng mukha at pigura ay maaaring mawala. Pagkatapos ang mga linya ay nagiging hindi regular, mas mahirap at mas anggular, at ito ay nagpapatuloy sa panahon ng proseso ng pagsasanay. Ngunit kapag ang doer ay sa wakas na lampas sa kontrol ng apat na pandama at nito isip tapos na ng matalinong, ang mga malubhang linya ay muling nabago; sila ay pinalambot at ipinahayag ang kagandahan ng kapayapaan, nagmula sa isang kultura, balanseng, malakas at banal doer.

Ang mga limb at organo ng katawan ay mga instrumento para sa paggamit ng mahusay na mga kapangyarihan sa Uniberso. Isa maaaring hindi maling paggamit o iwanan ang hindi nagamit na instrumento ng isang unibersal na kapangyarihan nang hindi binabayaran ang parusa; para sa bawat isa ay may mga organo na ito upang maaari niyang ilagay ang mga ito sa pisikal na paggamit upang higit pang unibersal Mga layunin, at maging may malay-tao ng koneksyon sa pagitan ng kanyang katawan at ng Uniberso. Kapag ang mga organo na ito ay maling ginagamit, o ginamit upang makapinsala sa iba, ito ay isang mas seryosong bagay kaysa sa una ay lilitaw. Ito ay isang panghihimasok sa plano ng Uniberso sa pamamagitan ng pag-on ng indibidwal laban sa kabuuan.

Ang mga kamay ay mga organo ng kapangyarihan ng ehekutibo. Isa ay binawian ng paggamit ng mga kamay bilang isang resulta ng hindi nila ginagamit ang mga ito kung kailan dapat sila, o kung nagsilbi sila laban sa mga katawan o interes ng iba. Ang paggamit ng isang kamay upang abusuhin ang katawan ng ibang tao sa pamamagitan ng pagsira sa kanyang paa, o sa pamamagitan ng paglagda ng hindi makatarungang mga utos, o paggamit ng kamay sa pangkalahatan sa mga gawaing pang-aapi, pang-aapi at baluktot na pakikitungo, ay maaaring magresulta sa pag-aalis ng paggamit ng kamay para sa ilan oras, o sa pagkawala nito. Ang pagkawala ng paggamit ng isang paa ay maaaring magresulta mula sa anumang uri ng "aksidente. "

Ang mga agarang pisikal na sanhi ay hindi ang tunay o panghuli, ngunit lamang ang mga maliwanag na sanhi. Sa kaso ng isa na nawalan ng isang paa sa pamamagitan ng hindi maligayang pagkakamali ng isang siruhano o nars, ang agarang sanhi ng pagkawala ay sinasabing walang ingat o aksidente; ngunit ang tunay na sanhi ay ang ilang nakaraang pagkilos o hindi pag-asa ng maimed mismo, na kung saan ay exteriorized sa pamamagitan ng kawalang-ingat. Sa pagbabayad lamang ay natatanggal siya sa paggamit ng kanyang paa. Ang isang siruhano at nars masyadong walang pag-aalaga ng o walang pag-iingat sa kanilang mga pasyente ay sa kanilang sarili sa ibang araw magdusa sa kamay ng iba. Ang sakit ay para sa layunin ng pagtuturo kung ano ang nadama ng iba sa tulad ng mga kondisyon; ng pagpigil sa kanila mula sa pag-uulit ng mga katulad na pagkilos at ng pagpapahalaga sa kanila ng higit na kapangyarihan na maaaring magamit sa pamamagitan ng limb Kung hindi sila natututo mula sa pagkawala, muli silang magdurusa.

Siya na nagpapasakit ng mapinsalang pinsala sa iba, na pinipilit o inveigles ang iba sa mga plot o away kung saan ang mga pisikal na pagdurusa ay nagreresulta, at kung sino ang tila makikinabang sa mali nagawa ang mga ito at upang tamasahin ang prestihiyo at hindi makatarungang mga natamo, maaaring mabuhay ang kanyang buhay hindi nasugatan, ngunit ang isipan ng mali ay kasama pa niya; kanyang isipan ay hindi ganap na panlabas; mula dito hindi siya makatakas.

Siya na hindi makatarungang inuusig, nahatulan o nakakulong, ay siya na sa nakaraan buhay, o kahit na sa kasalukuyan, ay, sa pamamagitan ng malisya, kasakiman o pagwawalang-bahala, naging sanhi ng iba na tanggihan nang hindi makatarungan sa kanilang kalayaan. Siya ay naghihirap sa pagkabihag at ang mga kakila-kilabot nito sakit, ng isang nakalusot na katawan, ng vitiated moralidad, upang siya ay karanasan at nakikiramay sa gayong mga pagdurusa at maiiwasan ang maling akusasyon o sanhi ng iba na mapilitan at mawala ang kanilang mga kalayaan at kalusugan. Marami ngayon ang mga biktima ng mga pagkakamali ng katarungan, na karapat-dapat sa mapanglaw na kapalaran na ito dahil sa kawalang-kasiyahan na kanilang pinakawalan tungkulin habang sila ay may kapangyarihan, nakaupo sa upuan ng paghuhusga o pinipigilan sa pamamagitan ng kawalang-pag-asa o pagkamakasarili mula sa paggawa ng maaaring gawin nila upang magawa ang makatarungang paghatol. Ang mga wardens ng mga bilangguan, ng mga bahay na mahirap na bahay at mga masiraan ng ulo-asylums, ang mga tagapag-alaga ng mga sanggol, sa maikling salita lahat ay kung saan inilalagay ang singil buhay, kalusugan at kapalaran ng iba, ay gaganapin sa mahigpit na account para sa kanilang mga gawa at pagtanggal sa pagganap ng kanilang tungkulin. Ang pagpapabaya, rancor o venality sa paglabas ng isa tungkulin, ay iguguhit siya sa posibilidad ng kanyang mga biktima, doon dapat sumailalim sa mali nagawa niya o pinayagan na gawin ito, sa kanila. Tumakas para sa isang araw o para sa isang buhay ay hindi makatakas magpakailanman.

Ang isang espesyal na kaso ng paghihiganti sa pisikal ay iyon sa isang katutubo na tulala. Ang kanyang kalagayan ay ang resulta ng mga nakaraang aksyon sa maraming buhay kung saan nagkaroon lamang ng mga pisikal na indulhensiya ng mga gana, mga aksyon na lahat ng mga debit at walang mga kredito. Ang walang katuturan na tulala ay walang pagguhit account, lahat ng mga pisikal na kredito ay nagamit na. Malamang siya ang huli hitsura para sa isang hindi tiyak na panahon ng isang bahagi ng doer sa tao anyo. Bago ito huli hitsura ang doer ay nabuhay ng maraming buhay ng pagkawasak at pagkabulok, sa mga napabayaang mga distrito ng mga lungsod o sa bansa, kasama ng mga peon, cretins at paatras mga naninirahan sa mga bundok. Sa wakas ay ang huli hitsura bilang isang walang pag-asa tulala. Ang punong gumagawa ng mga sanhi ng kapalaran na ito ay sekswal na pang-aabuso, narcotics at pagkalasing.

Ang nasabing isang anomalya bilang isang taong tanga na may ilang isang faculty na abnormally na binuo, ay ang nalalabi sa isang tao na nag-indulge ng mga pandama at mga abnormalidad ng sex, ngunit nagpatuloy sa pag-aaral ng isang partikular na paksa, tulad ng musika o matematika, at nakatuon sa kanyang sarili sa na.

Ang mga idiots, congenital o kung hindi man, ay naging gayon sa pamamagitan ng pag-alis ng doer bahagi mula sa tao, bilang isang resulta ng Mga pagkakataon tuloy-tuloy na napabayaan o nag-abuso. Kasama ang doer bahagi napupunta ang Liwanag ng Intelligence.

Ang span ng buhay ng bawat tao ay natukoy na sa malapit ng kanyang nauna buhay, ngunit ang panahon ay maaaring pinahaba o paikliin. Ang haba ng span ay minarkahan sa anyo ng form ng paghinga at kamatayan, at na pinapabilib ang una sa pag-sign selda kung saan nagsisimula ang pagbuo ng bagong katawan. Alinsunod sa isang coil ay binuo sa astral katawan ni elementals. Hahayaan ng coil ang isang tiyak na halaga ng buhay puwersa pumasa, lalo na, sapat para sa span ng tao buhay.

Ang haba ng span ay paunang natukoy upang hayaan ang tao na gawin ang trabaho at dumaan sa mga pangyayaring tinawag ng kanyang tadhana. Sa loob ng span siya ay bumubuo ng bago saloobin, ay o tumangging gawin ang trabaho, ginagawang bago tadhana, at tinanggal niya ang ilang mga menor de edad na kaganapan. Sa pangkalahatang paraan ang kurso ng kanyang buhay at ang mga nakakaalam na pangyayari, at ang oras sa loob na dapat niyang tapusin, inilatag para sa kanya, ngunit may pagpipilian siya kung paano siya kikilos sa mga detalye at kung ano ugaling pangkaisipan titingnan niya ang mga nakalulugod na pangyayaring ito.

Ang paraan ng kamatayan is pisikal na kapalaran, at na-natukoy na sa katapusan ng nauna buhay. May isang eksepsiyon, ang pagpapakamatay. Natukoy na ang tanging hangarin na magpakamatay ay tinukoy na, ngunit kahit na sa kaso ay mapipili ng lalaki kung siya ay mamatay sa pamamagitan ng kanyang sariling kamay. Maaaring pinag-isipan niya ang kilos at tumanggi na gawin ito, ngunit kung patuloy siyang mag-iisip at plano tungkol sa pagpapakamatay, ang paunang natukoy na pagkahilig kasama ang kanyang pagpapatuloy isip ay exteriorized sa gawa ng pagpatay sa sarili.

Sa pamamagitan ng pagpapakamatay ang isa ay hindi makatakas mula sa inilaang haba ng buhay o mula sa kalungkutan, kakilakilabot, sakit o kahihiyan na kinatakutan niyang makatiis sa pamamagitan ng pamumuhay. kamatayan sa pamamagitan ng sariling kamay ay hindi tulad ng ordinaryong kaso ng naghihingalo. Sa kaso ng pagpatay sa sarili ang doer nananatili sa form ng paghinga sa nagliliwanag na estado ng pisikal na eroplano, na nakakaranas ng lahat ng ito ay pinatakutan upang magkita buhay, at hindi pumasok pagkatapos kamatayan estado hanggang sa matapos ang inilaang span ng buhay nagtatapos. Sa susunod buhay sa mundo ay magkakaroon siya ng parehong pagkahilig upang magpakamatay, ngunit kasabay nito ay magiging isang kakila-kilabot nito. Sa buhay mananagot siyang papatayin. Sa anumang kaso maaari niyang makatakas sa pamamagitan ng pagpapakamatay sa kanyang kinatakutan na magdusa. Ang mga kondisyon kung saan siya hinahangad na makatakas ay harapin siya muli, sapagkat sila ay panlabas ng kanyang sariling saloobin.

Ang pisikal na katawan ay ang fulcrum kung saan saloobin balanseng Ito ay wala pakiramdam- pinakamatindi bilang patay sa buhay tulad ng pagkatapos kamatayan. Ang pagkabulok, pagkadismaya at katiwalian ay halos magkasingkahulugan ng katawan ng tao. Ito ay ang sediment ng lahat ng mga mundo, ang kanilang mga dreg at lees. Ang doer sa panahon nito buhay sa mundo naramdaman at kagustuhan sa pamamagitan ng tulad ng isang katawan, at pagkatapos kamatayan hinarap ito sa naramdaman at ninanais sa pamamagitan ng katawan buhay. Ang aktibidad at lakas, ang hininga at buhay ng katawan, ay dahil sa pagkakaroon ng doer. Ang hindi kusang loob function ng katawan ay magpapatuloy lamang hangga't ang doer at ang form ng paghinga tumira dito. Ang tila isang pangmatagalang katawan ay isang gumagalaw na masa, patuloy na nagbabago, laging dumarating at pupunta at makikita sa kakayahang makita lamang habang nasa daanan ito ng hugis ng astral katawan, ayon sa form ng paghinga. Ang isang katawan ng tao, gayunpaman, ay ang bagay na kung saan ang lahat ay nakatakda, sa paligid kung saan ang lahat ay lumiliko, kung saan ang lahat ng iyon doer hinihintay ang at inaasahan magkaroon o maging nakasentro.

Kahit na ang isang katawan ng tao ay walang kaligtasan o pagkakaroon sa sarili nito, sa pamamagitan nito doer nakalagay sa mahalagahin ng mga mundo at maging ng mga spheres. Sa pamamagitan ng tulad ng isang katawan ang doer tumatagal anyo, natututo kung ano ang damdamin at kagustuhan ay at kung paano pinuhin ang mga ito, at kung ano ang damdamin ng iba ay at kung paano makaramdam sa kanila. Sa pamamagitan ng katawan na ito doer natututo kung paano mag-isip.