Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA V

PAGSUSURI NG PISIKAL

Seksyon 4

Pera. Ang diyos ng pera. Kahirapan. Pagbabalik. Ang ipinanganak na magnanakaw. Walang aksidente sa yaman o mana.

Ang paksa ng pera at kung ano ang may halaga ng pera ay nararapat na espesyal na pansin. Ang pag-aari at ang kakulangan ng pera ay lumilikha ngayon ang libo at isang kundisyon kung saan ang mga paraan ng tadhana humantong. Kalayaan, pagkaalipin, pagkapagod, tseke sa pag-unlad, pagpili ng mga kasama, kapangyarihan, Pagkakataon, tungkulin, karamihan sa mga hindi mabilang na paunang natukoy na mga aspeto ng buhay sa mundo, nauugnay sa pera.

Lahat ng tao ay nangangailangan ng pera. Nararapat na ang bawat isa ay dapat magkaroon ng ilan. Sa katunayan ang isa sa mga pagsubok ng isang mabuting pamahalaan ay ang lahat ng mga tao sa ilalim nito ay dapat magkaroon Pagkakataon upang kumita ng sapat para sa pagkain, damit at tirahan. Higit pa sa mga pangangailangan na ito ay nais ng ilan na maging katuwiran ayon sa posisyon na hawak ng isang tao sa mundo. Kung ang isa ay walang asawa o anak, mas kaunti ang kinakailangan. Ngunit ang saloobin ng tao ay lumampas at humiling hindi lamang kung ano ang magiging sapat para sa kanilang mga pangangailangan at makatuwirang nais. Gusto nila ng pera para sa luho at pagpapakita, para sa kapangyarihan sa iba, at ang ilan ay nagnanais ng pera para sa pera. Gayunpaman marami ang maaaring mayroon sila, mas gusto pa nila. Kadalasan ang pera, matapos itong makuha, ay may kaunting halaga. Hindi ito bibilhin sa kalusugan, karangalan, paggalang sa sarili; hindi ito mabibili mahalin ni buhay; ni kalayaan, luwag o kaalaman.

Ang totoong kalayaan ay kung ano ang dapat na tulong ng pera upang dalhin, at ang maliit na pera ay sapat para sa na. Kahit na ang kalayaan ay nag-iiba sa posisyon ng isang at trabaho sa mundo, kaunting pera ang kinakailangan upang maitaguyod ito. Ang mga pagdadala, problema at intriga ay pumapalibot sa mga pagnanais higit pa sa sapat. Hindi pinalaki ng pera ang saklaw ng kalayaan. Kaligayahan sa loob at katiyakan kung wala ang nais ng lahat ng tao, ngunit buhay hindi nagbibigay sa kanila. Ang pinakamalapit na diskarte ay ang pagsasarili, gayunpaman katamtaman ito. Ang pera ay isa sa pinakamaliit na kinakailangan. Ang mas kaunti ay nangangailangan at mas kaunti ang gusto niya mula sa pera maykapal, mas independiyenteng ang isa ay.

Ang pera maykapal ay isang malakas na lupa espiritu, nilikha, pinananatiling buhay at binigyan ng kanyang kapangyarihan, tulad ng iba pa gods, sa pamamagitan ng pagsamba sa doer mga bahagi sa katawan ng tao. Sa ilalim ng dakilang diyos na diyos ay kaunting pera gods, mga espesyal na diyos para sa bawat sumasamba. Ang bawat maliit na diyos ng pera, sa puso at sa apuyan, ay pinapakain ng sumasamba, at naninindigan para sa dakilang diyos. Ang indibidwal gods ipasa ang pagsamba sa pinagsama-samang dakilang diyos. Ang isang ito, naman, sa pamamagitan ng hierarchy, ay tumutulong sa kanyang mga sumasamba sa pagkuha ng pera at pag-iwas sa mga pagkalugi, sa pagtulong sa kanila sa matagumpay na mga negosyo at kapaki-pakinabang na posisyon, o sa pag-iwas sa kanila sa mga pinansiyal na sakuna. Ngunit ang diyos na ito ay hindi makapagbibigay ng kalusugan, ginhawa o pagpapahalaga; ni mahalin, magsaya o inaasahan; at hindi rin ito makapagbibigay proteksyon sa huli, kailan tadhana hindi mapigilan. Kadalasan ang isang sumasamba ay nakakuha ng pera na sinasamba sa iba gods at ginagamit ang kuwarta upang kaluguran ang iba pa kagustuhan na pinapayagan ng kanyang kayamanan. Ang diyos na pera ay mapagparaya habang pinanghahawakan niya ang unang lugar sa puso, ngunit kung ang bagong pagsamba, tulad ng sa voluptuousness, pagkalasing, ambisyon ay nakakasagabal, siya ay isang seloso na diyos at naghihiganti sa kanyang sarili hindi lamang sa pagkawala ng pera, ngunit sa pamamagitan ng ang pagkawala ng mga bagay na binili ng pera.

Siya na ipinanganak sa kahirapan, na nararamdaman sa bahay sa kahirapan at walang pagsisikap na malampasan ang kanyang kahirapan, ay isang mahina, walang pag-iingat at walang pinag-aralan, na maliit na nagawa sa nakaraan at sa gayon ay kakaunti sa kasalukuyan. Siya ay hinihimok ng gutom at gusto o madala ng mahalin ng mga umaasa sa kanya sa trabaho, bilang ang tanging makatakas mula sa mapurol na tapyas ng kahirapan. Siya na ipinanganak sa kahirapan kasama ideals, mga talento o mataas na ambisyon, ay maaaring isa na hindi pinansin ang mga pisikal na kondisyon at ginugol ang kanyang lakas sa pangangarap at sa pagtatayo ng kastilyo.

Siya na biglang naghihirap sa pagbabalik-tanaw ng kapalaran ay maaaring isa na noong una ay nag-alis ng iba pa sa kanilang pag-aari, o kung sino ang napabayaan upang protektahan ang kanyang sarili. Ang kasalukuyan karanasan ay isang aralin na kinakailangan upang madama siya sa pisikal na kagustuhan at pagdurusa na dala ng pagkawala ng kasaganaan, at gawin siyang makikiramay sa iba na karanasan ito. O maaaring mawala ang kapalaran tadhana bilang isang tseke sa pagbuo ng mga tendencies, o bilang paghahanda para sa iba pa trabaho.

Ang pag-aari ng yaman ay bunga ng trabaho o pagsamba sa kasalukuyan o sa nakaraan buhay. Physical labor, matindi pagnanais, pagsamba sa pera maykapal, at patuloy isipan, ay ang mga paraan kung saan nakuha ang pera. Sa namamayani ng anumang isang kadahilanan ay maaasahan ang halaga.

Ang hindi bihasang manggagawa sa bukid, minahan o shop, na gumagamit ng kaunti isipan at hindi maingat na idirekta ang kanyang pagnanais, dapat trabaho mahirap at mahaba upang kumita ng sapat para sa isang kakatwang pag-iral. Sa mas matindi pagnanais at iba pa isipan, ang manggagawa ay nagiging bihasa at may kakayahang kumita ng higit pa. Kapag ang pera mismo - hindi lamang pagkain, damit at tirahan — ang bagay ng pagnanais, isip nagbibigay ng mga paraan kung saan maaari itong makuha. Pagkatapos ay hahanapin ang mas malawak na mga patlang, kung saan ang pera ay gagawin at mas malaki Mga pagkakataon ay nakikita at sinasamantala.

Upang makakuha ng malawak na halaga ng pera ang isang tao ay dapat gumawa ng pera ang punong bagay ng kanyang buhay at nagsakripisyo ng iba pang interes sa pagsamba sa pera maykapal. Kapag binayaran niya ang presyo sa pagsamba, ang pera maykapal ilalagay sa kanya ang pakikipag-ugnay sa iba pang mga kalalakihan na may parehong mga layunin, kung kanino siya magagamit sa pagkuha ng pera na gusto niya, o ang pera maykapal ilalagay niya siya sa isang posisyon kung saan maaari siyang magpautang nang direkta o hindi tuwirang sa isang tao tulad ng sa kaso ng mga kumakain ng buwis, mga nagbabayad ng bono, mga kontratista ng hukbo, mga tagabuo ng gobyerno o mga may-ari ng franchise. Minsan ang pera ay hindi darating sa lalong madaling panahon, ngunit pagkatapos ay dumating sa isa pa buhay sa hugis ng mana, magandang kapalaran, mga regalo, kasalanan o pensiyon, nang walang kasalukuyan trabaho o pagsamba. Gayunpaman ang mga bagay na hindi mangyayari maliban sa trabaho at pagsamba sa nakaraan.

Ayon sa karapatan or mali ang paggamit ng pera ay magdurusa o masiyahan sa dinadala ng pera. Kapag ang pera ay ang punong object ng pagkakaroon ng isang tao, hindi niya magagawang tamasahin ang buong pisikal na mga bagay na maaaring magbigay ng paggamit nito, at ang pera ay ginagawang walang malasakit sa kanya mali ginagawa niya, bingi sa kalungkutan ng iba at walang pag-iingat sa kanyang sariling tunay na pangangailangan. Ang pera, muli, ang Nemesis na siyang malapit at palagiang kasama ng mga naghahabol nito. Kaya ang isa na nahanap kasiyahan sa pangangaso ng pera ay nagpapatuloy ang pangangaso hanggang sa maging isang galit na galit na habol. Madalas ang mahabang oras ng isipan at ang paggawa na kinakailangan upang maipamuhay ang kanyang kayamanan ay sumira sa kanyang kalusugan at namatay siya ng isang taong walang pag-asa.

Maaaring buksan ng pera ang iba pang mga mapagkukunan ng pagdurusa sa sumasamba sa pera. Maaaring gamitin niya ang kanyang pera sa pagtatangi o bisyo. Madalas niyang pinapabayaan ang kanyang mga anak at iniwan sila upang alagaan ng iba. Maaaring mapansin na ang pagkabaliw at pagkabulok ay madalas na kasama ng mga walang ginagawa at maluho na anak ng mayaman. Sa kanilang pagliko, ang mga nakasisirang bata na ito ay ang mga sumasamba sa pera sa ibang mga araw. Ang mahalin ng pera ang nagdala sa kanila sa isang mayamang pamilya, ngunit ang pera ngayon ay sumpa.

Naiiba sa hinaharap ng sadyang miser o dolyar-hunter ay yaong sa mga walang prinsipyo at hindi tapat sa pagkuha ng pera. Ang napakaraming matagumpay na usurero, mahinahon ng mga kinakailangan, nagbebenta ng mga nakakahiya pagkain, mga schemer, promotor at floater ng mga bula sa pananalapi, sa hinaharap na ng mga karaniwang magnanakaw o magnanakaw. Ang mga tao na indibidwal o bilang mga miyembro ng mga pribadong klase ay nakukuha sa pamamagitan ng puwersa o korapsyon na mga espesyal na pribilehiyo sa pinsala ng iba, ay ligal na tulisan. Ang mga character na ito, ng mga magnanakaw at mang-aapi, na binuo nila, ay makahanap ng kanilang tunay na expression sa paglaon, kapag na-externalize sila.

Pagkatapos nang wala ang takip ng legalidad, pera, istasyon o impluwensya, ipinanganak sila bilang rogues, at nagreklamo ng kawalang-katarungan ng kanilang kapalaran. Ang ipinanganak na magnanakaw na ipinagmula mula sa kapanganakan at sa lalong madaling panahon ay nagdalamhati ay ang matagumpay na magnanakaw ng isang nakaraan buhay na inagaw o niloloko ang iba nang walang pagdurusa sa mga kahihinatnan nito. Nagbabayad na siya ngayon ng mga utang na kung saan pagkatapos ay naganap, kung siya ay isang tagapaglingkod na pilfer, isang pickpocket, isang karaniwang maninira, isang baron ng magnanakaw, isang tagabenta ng buwis, isang pagkain engrosser, isang bribe-taker o anumang iba pang uri ng isang impostor o pandaraya; kung ang kanyang mga gawa ay binansagan bilang krimen o hindi, hindi sila tapat, sapat na iyon. Kung mayroon siyang katangian ng isang magnanakaw, iyon katangian sa kalaunan ay naging pisikal na pisikal, kapag siya ang "ipinanganak na magnanakaw," na "hindi kailanman nagkaroon ng pagkakataon. " Siya ay minarkahan, ipinagbabawal, nahatulan at pinangalanan bilang isang rogue.

Ang pisikal na pagdurusa na maaaring sanhi ng isang tao, ang kahirapan na maaaring dinala niya sa iba sa pamamagitan ng paglabas sa kanila o sa pamamagitan ng pag-alis sa kanila ng kanilang pag-aari, ay dapat lahat ay dinaranasan niya.

Isa sino ang labis na pagpapahalaga sa kasiyahan at mga indulgences na maaaring bumili ng pera, at ginagamit ang kanyang pera upang makuha ang mga ito, ay dapat na walang pera sa ilan oras, at naramdaman ang pangangailangan nito. Ang maling paggamit ng pera ay nagdudulot ng kahirapan; ang karapatan ang paggamit ng pera ay nagdudulot ng kalayaan at matapat na kayamanan. Ang pera na nakuha nang tama ay nagbibigay ng pisikal na mga kondisyon para sa ginhawa, kasiyahan at trabaho para sa sarili at sa iba. Isa na ipinanganak ng marangal at mayamang magulang, o nagmana ng pera, ay nakuha ito ng kanyang isipan at kilos; walang aksidente ng kayamanan o pamana sa pamamagitan ng kapanganakan.