Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA V

PAGSUSURI NG PISIKAL

Seksyon 6

Ang Pamahalaan ng mundo. Kung paano ang mga patutunguhan ng indibidwal, pamayanan, o bansa ay ginawa sa pamamagitan ng pag-iisip; at kung paano pinangangasiwaan ang kapalaran.

Tungkol sa Ang Pamahalaan ng mundong ito, ang mga patutunguhan ng mga bansa, ng mga pamayanan, at indibidwal tao, maaari bang mayroong pagdudahan na ang mga mahiwagang problemang ito ay natutukoy ng batas? Sapagkat kung pagkakataon ay isasaalang-alang bilang isang pagtukoy kadahilanan sa pagsasagawa ng mga kaganapan, dapat na pangangailangan maging isang batas of pagkakataon. At pagkakataon pagkatapos ay nagiging isang batas na dapat umangkop sa iba pa batas at maiugnay sa kanila, o kung hindi man naitatag batas ay mababaliw at babagsak. Bilang kalikasan ay pinamamahalaan ng batas, gayon din ang sangkatauhan at relasyon ng tao ay dapat pinamamahalaan ng batas. At ang batas ay nagtatapon sa isipan of pagkakataon. pagkakataon ay isang salita lamang na ginamit bilang isang pagtakas mula sa kawalan ng kakayahan upang maunawaan at ipaliwanag ang batas.

Mayroon bang pamahalaan ng mundong ito? At kung gayon, ano ito? Paano ito itinatag? Ano ang batas, at paano batas ginawa? Sino o ano ang awtoridad para sa batas? At para sa katarungan sa pamamahala ng batas? Sa pamamagitan ng kanino ang batas pinangangasiwaan, at, ano katarungan? Sigurado ang batas makatarungan, at kung gayon paano katarungan ipinakita na makatarungan? Paano pinamamahalaan ang mga patutunguhan ng mga bansa, ng mga pamayanan, at ng mga indibidwal?

Ang sagot sa mga katanungang ito ay: Oo, mayroong isang Pamahalaan ng nagbabago na mundo. Ang Pamahalaan ay wala sa nagbabago na mundo. Ito ay nasa Realm ng Permanence, at bagaman ang Realm ng Permanence Nawala ang mundong ito ng pagbabago, hindi ito makikita ng mortal na mga mata.

Ang Pamahalaan ng mundo ay binubuo ng kumpletong Selune Selves. Ang mga ito ay itinatag na Ang Pamahalaan ng May malay-tao Liwanag, na ang Katotohanan, na pinagkalooban ng mga ito ng kanilang Mga Intelligences na nasa ilalim ng Kataas-taasang Katalinuhan.

Batas ay ang reseta para sa pagganap, na ginawa ng saloobin at mga gawa ng gumagawa nito o gumagawa, at kung saan ang mga nag-subscribe ay nakasalalay. Ang batas para sa indibidwal na tao ay ginawa ng isip ng tao, sa panahon ng paglikha ng kanyang saloobin. Mga ito saloobin ay ang kanyang batas, inireseta ng kanyang isip. Iba pa tao na nag-subscribe sa mga ito saloobin sa pamamagitan ng kanilang sariling saloobin, ay nakatali sa gayon. Kapag ang indibidwal saloobin nilikha dalhin ang tao magkasama, ang tao ay nakatali sa pamamagitan ng pasalita o nakasulat na mga kontrata. Pagkatapos, o huli, ang saloobin exteriorize bilang pisikal na kapalaran sa mga nababahala. Ang paglabag sa mga kontrata na ito ay nagdudulot ng kaguluhan at pagkalito.

Ang awtoridad para sa batas ay ang Kaalaman sa sarili ng Triune Self. Kaalaman sa sarili ng Triune Self ay ang tunay at hindi nagbabago na pagkakasunud-sunod ng Sarilimay malay-tao pagiging, na kinabibilangan ng lahat batas ng kalikasan. Ang awtoridad na iyon para sa batas ay hindi masasalat at hindi mababago; ito ay magagamit na kaagad sa mga nakakaalam at thinkers ng lahat ng mga Triune Selves: sa detalye, at bilang isang nauugnay at coordinated buong.

Katarungan ay ang pagkilos ng kaalaman sa kaugnayan sa paksa na hinuhusgahan; at ang paghatol ay tumutukoy sa pangangasiwa nito ayon sa inireseta ng batas. Katarungan dahil lamang sa mga nababahala ay ang mga gumagawa ng batas kung saan ang tao ay may pananagutan. Ang isipan at kumilos nagsisimula sa tao. Ang tao ay hinuhusgahan ng kanyang kaalaman alam. Ang paghatol ay pinangangasiwaan ng doer's sariling palaisip. Hindi ito maaaring iba kaysa sa makatarungan.

Ang mga patutunguhan ng mga relasyon ng tao, at ng mga pamayanan at ng mga bansa, ay exteriorized ng tao ang kanilang mga sarili, pinatatakbo ng mga gumagawa sa kanilang mga katawan, sa direksyon ng thinkers bilang mga hukom ng kanilang mga gumagawa sa pamamagitan ng kaalaman ng mga nakakaalam ng mga tao, ayon sa inayos at iniutos ng Ang Pamahalaan ng mundo, at tulad ng tinukoy ng mga mamamayan ng mundo bilang kanilang tadhana.

Ang kumpletong Triune Selves ay binubuo ng Pamahalaan na itinatag sa Realm ng Permanence. Sinakop nila at pinatatakbo ang perpekto at walang kamatayang mga pisikal na katawan. Ang kanilang mga katawan ay nakaayos at binubuo ng balanse mga yunit ng kalikasan. Mga ito mga yunit ng kalikasan ay hindi marunong, ngunit may malay-tao. Hindi sila may malay-tao of kahit ano, - sila ay may malay-tao as Russia at ilang bansa sa Asya. function lamang; sila ay may malay-tao ng walang higit pa o mas kaunti sa kanilang function. Samakatuwid ang kanilang function ay batas ng kalikasan, palaging pare-pareho; hindi sila maaaring kumilos o maisagawa function maliban sa kanilang sariling; yan ang dahilan batas ng kalikasan ay palaging at maaasahan.

Timbang yunit, (Fig. II-C), sinanay na tungkulin as batas ng kalikasan sa kanilang paglilingkod sa isang perpektong walang kamatayang katawan ng isang kumpleto Triune Self na nagsisilbing isa sa Ang Pamahalaan ng mundo sa Realm ng Permanence. Ang bawat tulad ng perpektong katawan ay isang buhay na makina sa unibersidad. Mula sa pagpasok ng yunit patungo sa perpektong katawan at ang pagiging isang bahagi nito, hanggang sa kwalipikado na umalis sa katawan, ang yunit ay matagumpay na sumusulong sa pag-unlad nito, mula sa bawat degree sa bawat susunod na mas mataas na degree sa makina sa unibersidad. Ang yunit ay may malay-tao bilang nito tungkulin lamang, sa bawat degree; at sa bawat antas nito tungkulin ay isang batas ng kalikasan.

Kapag ang yunit ay may kwalipikado sa pagiging may malay-tao sunud-sunod bilang bawat isa tungkulin ng walang kamatayang katawan ng balanse yunit, ito ay potensyal may malay-tao tulad ng bawat batas ng kalikasan. Natapos na nito ang kurso bilang isang hindi marunong kalikasan yunit, at handa nang maging advanced na lampas kalikasan, upang maging isang matalino Triune Self yunit Kapag ito ay advanced na lampas kalikasan ito ay isang aia, at kalaunan ay itataas sa antas ng, isinalin sa, ang Triune Self yunit Bilang isang Triune Self unit ito ay maging kahalili sa Triune Self sino ang nauna sa pagsasanay sa mga yunit ng kalikasan sa perpektong katawan, kung saan ito ay pinag-aralan. Sa gayon ang lahat ng mga yugto ay bilang mga link sa kadena ng pagiging progresibo may malay-tao sa mas mataas na degree; at ang kadena na ito, na binubuo ng yunit na may malay-tao sa paulit-ulit na mas mataas na degree, ay pinananatiling walang putol.

Ang Triune Self ay isang hindi mahahati yunit, Isang indibiduwal Trinidad ng tatlong bahagi: Ako-ness-and-pagkamakasarili ay pagkakakilanlan at kaalaman, bilang alam ng Triune Self; kawastuhan-and-dahilan ay batas at katarunganAng palaisip ng Triune Self; pakiramdam-and-pagnanais ay kagandahan at kapangyarihan, bilang doer ng Triune Self. ang alam bilang awtoridad ng kaalaman, at ang palaisip as katarungan in kaugnayan sa anumang paksa ay hinuhusgahan, kumpleto, perpekto. Ngunit ang doer, upang maging isang operator ng katawan, dapat patunayan ang kakayahang pamahalaan at mapanatili ang perpektong katawan na kung saan function ay batas ng kalikasan. Bawat yunit sa katawan na iyon ay balanse yunit. Sa pamamagitan ng form ng paghinga yunit ng perpektong katawan, lahat yunit sa katawan na iyon ay pinananatiling balanse. Ang doer bahagi ng Triune Self ay maging operator at tagapamahala ng perpektong katawan. Para dito layunin sinanay at edukado sa makina sa unibersidad na iyon. Ang doer as pakiramdam-and-pagnanais dapat ay magkakapantay at balansehin ang sarili sa kagandahan at kapangyarihan, sa isang hindi magkakahiwalay na balanse na unyon, kung hindi yunit ng perpektong katawan ay magiging hindi balanseng, hindi perpekto, at iiwan ang Realm ng Permanence. Sa Walang Hanggan Order ng Pag-unlad ng doer ang balanse nito pakiramdam-and-pagnanais, at sa gayon nakumpleto nito Triune Self. Pagkatapos ang Triune Self, kumpleto, ay itinatag bilang isa sa The Governors ng mundo sa Realm ng Permanence.

Ang mga gumagawa na sa kasalukuyan ay sa mga katawan ng tao ay nabigo na magkaisa ang kanilang pakiramdam-and-pagnanais sa balanseng unyon. Sa pagsubok na pagsubok ng kasarian hindi nila balanse ang balanse yunit na binubuo ang kanilang perpektong pisikal na katawan. Ang pag-compose yunit pagkatapos ay hindi balanseng at aktibo ang mga katawan ng lalaki na pasibo, at mga katawan ng pasibo na aktibo At ang mga gumagawa sa kanilang hindi perpektong mga katawan ng lalaki at kababaihan na katawan nawala ang direkta at patuloy na paggamit ng May malay-tao Liwanag. Tumigil sila may malay-tao ng kanilang thinkers at mga nakakaalam nasa Realm ng Permanence; Sila ay may malay-tao lamang sa mundo ng kapanganakan na ito at kamatayan.

At kahit na palaisip at alam ay palaging kasama rito, ang doer Hindi may malay-tao ng kanilang presensya, o ng Realm ng Permanence. Ito ay hindi kahit na may malay-tao ng kanyang sarili bilang walang kamatayan pakiramdam-and-pagnanais kung saan ito. Ang doer-in-the-body ay hindi alam kung sino o kung ano ito, kahit na maaaring mali ang iniisip na ito ay ang katawan na tinitirhan nito sa loob ng labing-anim ng dalawampu't apat na oras ng isang araw. Ang isip-isip kinokontrol ang isip of pakiramdam at ng pagnanais. ang isip-isip maaari lamang mag-isip tungkol sa mga bagay ng pandama, at sa gayon ay nagbubuklod pakiramdam-and-pagnanais sa kalikasan sa pamamagitan ng pandama.

Ang doer ay walang kamatayan; hindi ito maaaring tumigil na. Mayroon itong karapatan upang piliin kung ano ang gagawin at hindi gagawin; sapagkat sa pamamagitan lamang ng pagpili na gawin, at sa pamamagitan ng paggawa, ano karapatan, magiging independyente at responsable ito. Nito tadhana hinihiling ito sa huli may malay-tao of mismo, at as mismo sa katawan; papasok may malay-tao kaugnayan kasama nito palaisip at alam, at sa pamamagitan ng kanilang gabay upang makahanap at maglakbay sa The Way papunta may malay-tao imortalidad. Iyon ang sitwasyon kung saan ang lahat mga gumagawa ay, na nasa mga katawan ng tao sa mundong ito.

By isip, ang doer sa bawat nilikha ng tao saloobin. Mga ito saloobin ay ang sariling mga reseta; sarili nito batas, kung saan at sa pamamagitan ng kung saan ang tao, bilang gumagawa ng batas, ay nakatali. Pagkatapos sa karapatan oras, kondisyon at lugar, at sa awtoridad ng alam, ang palaisip nagiging sanhi nito doer sa tao na magawa, sa pamamagitan ng kilos o bagay o kaganapan, kung ano ang saloobin inireseta para sa pagganap. Iyon ay tadhana. Samakatuwid, ang lahat ng nangyayari sa tao para sa mabuti o may sakit ay sa kanya isip at paggawa, at kung saan dapat siyang maging responsable. Nalalapat ito sa indibidwal ng bawat tao. Ang mga nangyari ay hindi maaaring iba kaysa sa makatarungan.

Sa tadhana ng mga indibidwal at ng pakikipagtalik sa lipunan, isip nagtatatag ng relasyon ng tao. Paano na katarungan as tadhana sa mga gawain ng tao pinamamahalaan? Indibidwal tao hindi alam ang batas. Maaaring o hindi sila sang-ayon sa mga kilos o bagay o kaganapan. Ngunit ang thinkers at mga nakakaalam ng lahat ng indibidwal mga gumagawa sa mga katawan ng tao ay may totoong kaalaman; alam nila kung ano ang tao saloobin ay, bilang batas. Ang nag-iisip at alam ng bawat gumagawa ay alam kung ano katarungan para sa gumagawa nito; at lahat ng thinkers at mga nakakaalam nababahala ang sumasang-ayon sa nangyayari sa mga tao na may kaugnayan sa ibang tao, bilang mga indibidwal at bilang mga komunidad. Sa ganitong paraan thinkers at mga nakakaalam ng indibidwal mga gumagawa sa katawan ng tao ay nagaganap ang tadhana ng relasyon ng tao sa mga pamayanan.

Ang Pamahalaan sa mundong ito at ng mga patutunguhan ng mga bansa ay nagsisimula at nababahala sa pamahalaan ng sarili sa isa kaugnayan sa iba. Ang doer ay hinila o hinihimok ng marami kagustuhan tumutugon o sumasalungat sa mga impression na natanggap ng pakiramdam mula sa mga bagay ng kalikasan papasok sa katawan sa pamamagitan ng pandama, bilang mga tanawin, tunog, panlasa o amoy, at ng saloobin iyon ay nagbibisikleta sa atmospera. Bawat isa doer ay naghahawak ng bukas na korte; mga impression at saloobin pag-ingay para sa atensyon ng isang tao. Bago pagbigyan ang kagustuhan na nag-apela o humiling ng kanilang mga bagay, dapat makinig ang isa sa tinig ng budhi o isaalang-alang ang payo ng dahilan. Kung hindi man ay kumilos ang isang salpok sa pagtugon sa pinaka-kahanga-hangang nag-aangkin. Anuman ang ginagawa ng isa, sa gayon inireseta niya ang batas na ibibigay sa kanya, sa malapit o malayong hinaharap, bilang kanya tadhana. Ang mga pamamaraang ito ay isinasagawa sa paligid ng "upuan ng paghuhukom" sa bawat puso ng tao, sa korte ng sarili atmospera, Kung saan ang damdamin at kagustuhan at ang saloobin magtipon.

Iyon kung alin doer ay, sa paggawa ng indibidwal nito tadhana sa relasyon nito sa iba tao, ang bawat iba pang nilagyan doer ay ginagawa din. At habang ang doer ay naghahawak ng bukas na korte, naroroon alam at palaisip ay nasasaksihan ang pagrekord nito batas bilang sarili nitong mga kondisyon, bilang sariling mga reseta na maipangangasiwaan dito bilang hinaharap tadhana, at din sa kaugnayan nito sa tadhana ng iba. At sa parehong paraan mga nakakaalam at thinkers ng iba pang naka-embodied mga gumagawa ay ang mga saksi ng batas ginawa ng mga iba: - tungkol sa mga tadhana ng tao sa kanilang relasyon sa tao, bilang mga pamayanan at bilang mga bansa.

Ang mga gumagawa sa mga katawan ng tao ay hindi alam ito, at hindi rin sila palaging sumasang-ayon o pinapanatili ang kanilang mga kasunduan, sapagkat ang kanilang May malay-tao Liwanag ay nakakubli ng mga impression ng pang-unawa. Ngunit ang kanilang mga nakakaalam at thinkers laging may malinaw May malay-tao Liwanag, bilang Katotohanan; at alam kung ano ang ano karapatan at tungkol sa bawat tao. Walang kailanman pagdudahan. Palagi silang nagkakasundo tungkol sa tao tadhana.

Ang Triune Selves ng tao ay hindi sa Ang Pamahalaan ng mundo, ngunit sila ay palaging sumasang-ayon sa kumpletong Triune Selves na bumubuo ng Pamahalaan. Ang kaalaman ng bawat isa alam ay nasa serbisyo ng lahat mga nakakaalam; kaalaman ng lahat ng mga nakakaalam ay pangkaraniwan sa bawat nakakaalam. Samakatuwid, sa pamamagitan ng mga nakakaalam ng tao, Ang Pamahalaan ay maaaring makilala ang indibidwal tadhana ng bawat tao. Kaya hindi dapat mahirap maunawaan na ang tadhana ng mga bansa, na tinutukoy ng Pamahalaan ng mundo, ay nagawa ng mga ahensya ng tao sa pamamagitan ng kanilang Selune Selves. Ang bawat kilos, bagay at kaganapan sa pisikal na eroplano ay isang panlabas ng isipan, na dapat timbangin ng isa na lumikha ng isipan, ayon sa kanyang pananagutan at sa pagsasama ng oras, kondisyon at lugar. Ang mga nakakaalam at thinkers tingnan ito sa kanilang indibidwal mga gumagawa magdala ng mga kaganapan bilang tadhana sa kanilang kaugnayan sa bawat isa sa mga pamayanan.

Ang kumpletong Triune Selves, bilang Ang Pamahalaan ng mundo, sanhi tadhana as katarungan upang mapangasiwaan sa mga bansa sa pamamagitan ng mga ahensya ng Triune Selves sa pamamagitan ng kanilang nilagyan mga gumagawa.

Ang tadhana ng bawat isa sa mga bansa ay ginawa ng kung ano ang iniisip at ginagawa ng mga indibidwal ng bansa. Sa pamamagitan ng saloobin at mga gawa ng mga tao nito, ang bawat bansa ay mayroon nito tadhana inireseta para dito batas, kung saan ang mga mamamayan ng mga bansa ay nakatali. At nakikita ng Pamahalaan ng mundo na ang tadhana as batas ay pinaandar sa pamamagitan ng indibidwal mga nakakaalam at thinkers ng kanilang mga gumagawa sa katawan ng tao.

Lahat ng mga kilos, bagay, at mga kaganapan sa make-up ng buhay at relasyon ng tao ay pinagtagpi sa isang pattern bilang panorama ng buhay sa background ng mundo. Ang mga seksyon ng panorama ay nakikita. Ngunit ang mga kadahilanan na nagpapanatili sa paglipat ng mga figure, na nagdulot ng mga kaganapan sa maayos na pagganap, at nauugnay ang mga seksyon na pananaw sa serye, bilang isang walang katapusang panorama ng tao buhay, - hindi ito nakikita. Samakatuwid ang tao ay hindi makapag-account para sa mga gawa at mga kaganapan sa buhay. Upang maunawaan kung bakit nangyayari ang mga bagay tulad ng ginagawa nila, dapat maunawaan muna ng isa na siya ang walang kamatayan doer, na binubuo pakiramdam-and-pagnanais; at pinatatakbo niya ang makina sa katawan. Pagkatapos ay dapat niyang maunawaan na bilang isang doer hindi siya magkakahiwalay na nauugnay sa kanyang palaisip at alam, at alam nila, at matukoy ang mga nangyari na sanhi ng kanyang saloobin at mga kilos — na nagaganap sa mga pangyayari sa maayos na serye ng mga aksyon at mga kaganapan na nagbubukas at bumubuo sa kanya buhay.

Ang mga kilos, bagay, at mga kaganapan ng buhay ay panlabas of saloobin. Saloobin ay nilikha ng isip ng mga kalalakihan at kababaihan, bilang tadhana. Ang mga kilos, bagay, o mga kaganapan ay bunga ng kung ano ang tao saloobin inireseta. Ito ay kanilang isip sa pamamagitan ng apat na pandama na nauugnay sa kalalakihan at kababaihan sa mga bagay ng kalikasan. Pakiramdam-and-pagnanais pinapanatili ang makinarya ng katawan na kumikilos, - ang makinarya kung saan ang kanilang saloobin exteriorized bilang mga kilos, bagay, at mga kaganapan. Ang disenyo o pattern na pinagtagpi ay nasa isipan. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay nauugnay sa bawat isa kalikasan at katangian ng kanilang saloobin.

Ang thinkers ng naka-embodied mga gumagawa ay ang tunay na mga tagapangasiwa na nauugnay ang saloobin at ayusin ang oras, kondisyon at lugar para sa pag-ulan ng saloobin. Ang mga kilos, bagay at mga kaganapan na exteriorized ay ang pisikal na kapalaran inireseta ng mga kalalakihan o kababaihan na gumawa ng mga ito. Ang mga kilos at bagay na naranasan ay sanhi ng iba pa saloobin na nilikha at exteriorized. Ang paikot na pag-ulit ng paglikha at panlabas of saloobin sa mga maliliit na kaganapan, na humahantong sa mahusay na mga kaganapan, panatilihin ang walang hanggang pagganap. Ang kanilang pag-ulit ay dapat na batas, dahil pinipili ng tao kung ano ang gusto niya o hindi iisipin o gagawin; at dahil ang hindi kilalang nag-iisip ay inaayos kung ano ang napili ng gumagawa nito sa maayos na serye ng mga kaganapan bilang indibidwal tadhana, At pareho oras inayos ang mga ito sa kaugnayan sa thinkers ng mga gumagawa sa iba tao na may kaugnayan sa kanilang saloobin.

Ang mga indibidwal na pattern ng saloobin ay nakaayos sa mga buhay na nauugnay sa bawat isa. At ang mga ito ay nakaayos sa mas malaking pattern ng indibidwal thinkers ng mga indibidwal na tao, hindi alam ng mga tao, ngunit kilala sa thinkers sa mas malaki at mas malaking grupo, hanggang sa indibidwal isip nakakaapekto sa batas at destinasyon ng mga mamamayan at bansa.

Ang Pamahalaan ng mundo ay nasa pamamahala ng katarungan as tadhana; at ang mga ugnayan ng mga mamamayan, karera at mga bansa ay tinutukoy ng bawat isa. Ang Pamahalaang sabay-sabay ay may kaalaman sa lahat ng mga detalye mula sa mga nakakaalam, at ang pagpapasiya ng thinkers ng indibidwal mga gumagawa tungkol sa kanilang tao, bukod sa anumang karera o mga bansa na inilalagay sila. At bawat indibidwal, at bawat pangkat, at bawat estado o bansa ay mayroon nito tadhana pinangangasiwaan sa oras, kondisyon at lugar sa katarungan sa bawat isa, at may kaugnayan sa kabuuan. At kaya nagpapatuloy ang pagganap.