Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA VI

PSYCHIC DESTINY

Seksyon 4

Mga impluwensya ng prenatal ng mga magulang. Mga saloobin ng ina. Pamana ng dating mga kaisipan.

Inaasahan na ang kinabukasan ng bata katangian nakasalalay sa ina at sa kanyang kapaligiran. Hindi ito ganap na totoo. Ang ina ay ngunit ang nais o ayaw na instrumento na nagtatrabaho ayon sa anyo tadhana ng hinaharap na anak.

Sinubukan ang mga eksperimento na makabuo ng mga supling na matutupad inaasahan. Ang karamihan sa kanila ay nabigo. Kabilang sa mga Greek, ang mga umaasang ina ay napapalibutan ng mga bagay na naaayon sa paggawa ng malusog, maganda at marangal na mga bata. Ang ganitong mga bata ay madalas na ginawa, hanggang sa pisikal katangian ay nababahala; ngunit ang mga magulang ay hindi makagawa ng mga marangal na character at intelektuwal. Ang pinakamahusay na paraan para masiguro ng isang babae ang kanyang sarili ng isang bata na magkakaroon ng marangal katangian at mga kapangyarihang pang-intelektwal ay magkaroon ng mga ito, upang makontrol siya kagustuhan at mag-isip sa matayog na paksa bago ang paglilihi. Gayunpaman, ang mga kababaihan na may malakas kagustuhan o mahigpit na humahawak sa isang isipan ipinakita na ang mga kakaibang mga resulta ay maaaring minsan ay ginawa ng mga hindi nakikita at sikolohikal na impluwensya na nananatili sa anyo eroplano sa panahon ng pagbuo ng pangsanggol. Ang mga marka ay ginawa sa katawan ng bata, dahil sa isang larawang gaganapin sa saloobin ng kanyang ina at pagkatapos ay binuo ng elementals. Kakaibang mga gana ay humanga, mabangis kagustuhan naka-engendered at kakaibang tendencies na itinanim sa bata; o ang kapanganakan ay pinabilis o nag-urong bunga ng ilang pag-iisip ng ina nito.

Ang pagkagambala na ito sa una ay tila hindi sumasang-ayon sa batas ng pag-iisipAng tadhana; ngunit walang tunay na pagkakasalungatan. Kadalasan kapag inaakala ng ina na siya ang sanhi ng mga marka ng panganganak o tendencies sa bata, napilitan siyang kumilos sa sariling anak ng nakaraan saloobin. Ang anak na tadhana tila nakagambala sa aksyon ng ina ay tumatanggap lamang ng bayad para sa isang katulad na kilos na ginawa sa isa pa nang una buhay, habang ang ina ay nagbabayad ng bata sa katulad na pagkagambala sa kanya o sa iba pa kapalaran ng saykiko sa isang nakaraan buhay, o nagse-set up para sa mga kadahilanan ng batas isang bagong marka na dapat at babayaran sa hinaharap. Kapag ang doer kanino ganyan anyo or kapalaran ng saykiko ay handa nang muling mabuhay, ito ay maakit sa mga magulang na mayroong mga paniwala tungkol sa pag-unlad ng prenatal.

Kung ang isang lalaki at ang kanyang asawa ay puro sa kanilang mga katawan at kanilang saloobin, aakitin nila a doer papasok sa isang katawan na tadhana nangangailangan ng gayong mga kondisyon. Ang tadhana ay napagpasyahan bago pagbubuntis. Matapos gawin ang impregnation, hindi maaaring baguhin ng ina katangian at psychic tendencies ng doer na kung saan ay muling mabuhay; ang sukdulan na magagawa niya ay upang matakpan o ipagpaliban ang kanilang pagpapahayag, kung ganoon ang tadhana ng bata.

Ang ina ay walang karapatan upang sabihin kung ano ang mga tampok ng bata, o kung anong posisyon sa buhay mananatili ito. Ni siya ang karapatan upang subukang matukoy ang kasarian nito. Natukoy ang kasarian bago pagbubuntis; anumang pagtatangka upang baguhin ito ay laban sa batas at sinasaktan ang bata.

Sa simula ng pagbubuntis, ang ina ay dinala nang mas malapit sa ugnayan ng anyo eroplano. Dapat niyang hawakan ang kanyang sarili sa isang dalisay buhay at mag-isip sa matataas na paksa, sa gayon maiiwasan ang hindi wastong saloobin. Kanya karapatan upang mabago ang mga ito saloobin, mga gana at kagustuhan na darating sa kanya ay depende sa kung paano nakakaapekto sa kanyang sarili. Mayroon siyang karapatan tumanggi na sumunod sa anumang mga impression na naramdaman na maaaring mas mababa sa kanya sa kanyang sariling pagtatantya o masaktan ang kanyang kasalukuyan o sa hinaharap na kalusugan.

Ang pagbuo ng prenatal ay nagbubukas ng saykiko kalikasan ng ina ng ina at ginagawa siyang sensitibo sa mga impluwensya mula sa anyo eroplano. Kung siya ay malusog na kalusugan, tututol at moralidad, ang hindi pangkaraniwang emosyonal na mga phase na siya karanasan lumapit sa kanya dahil sa saloobin ng doer na kung saan ay sa bata. Kung siya isang medium o mahina tututol, maluwag moralidad o hindi ligtas na katawan, maaari siyang mapahamak sa lahat ng uri ng nilalang ng anyo eroplano, na pagnanais upang obsess o kontrolin siya at magkaroon ng sensations na ang kundisyon niya ay nagbibigay sa kanila. Kalikasan multo, multo ng mga patay na lalaki at morbid kagustuhan ng mga buhay at "nawala" na bahagi ng mga gumagawa, nawa’y madla siya. Kung ang kanyang katawan ay hindi sapat na malakas o sa kanya kagustuhan hindi tutol sa kanila o kung hindi siya sapat na mataas ang pag-iisip upang labanan ang kanilang mga pag-agaw at hindi alam kung paano mapigilan ang mga ito, maaaring kontrolin siya ng mga nilalang na ito na maghanap. Ang biglaang debauchery, umaangkop sa pagkalasing at morbid fancies ay maaaring mapasukan; bestial mga gana nagpapasaya; pinahihintulutan ang mga gawi na umiikot; sumasabog na labasan ng galit na humantong sa pagpatay at paggulo sa dugo ay maaaring maganap; mga paroxysms ng kamangha-manghang mga galit, frenzied hilarity o matindi madilim, maaaring obsess ang ina nang hindi regular o may dalas ng paikot. Ang ganitong mga kondisyon ay kadalasang sanhi ng mga nilalang na itinapon sa ilog ng tao pag-unlad.

Sa kabilang banda, ang panahon ng prenatal ay maaaring isa sa kasiyahan, isa kung saan nakaramdam ng simpatiya ang ina para sa lahat; isang panahon ng kagalakan sa pag-iisip, kahinahunan at buhay, Ng kaligayahan, hangarin at mataas na pag-iisip, at maaaring makakuha siya ng kaalaman sa mga bagay na hindi karaniwang kilala. Ang mga atmospheres ng papasok doer timpla sa mga atmospheres ng ina, at saloobin umiikot sa mga atmospheres ng fetus ang nakakaapekto sa kanya. Ang kapaligiran ng doer ng fetus ay kumikilos sa pamamagitan nito mga atmospheres ng ina, at lahat ng koneksyon ay ginawa sa pamamagitan ng hininga.

Ang lahat ng ito ay kapalaran ng saykiko ng doer sino ang mabubuhay sa katawan na inihahanda, at sa parehong oras umaangkop ito sa ina at siya tadhana. Ang panahong ito ng isang babae buhay ay lubos na sikolohikal. Maaaring marami siyang natutunan sa pamamagitan ng pag-aaral sa kanya damdamin at saloobin sa panahon na oras, dahil sa paggawa nito maaari niyang sundin hindi lamang ang mga proseso ng kalikasan sa loob ng kanyang sarili, ngunit maaaring makita ang mga ito sa pagpapatakbo sa panlabas na mundo. Bukod dito, ito ay sa kanya tungkulin upang maprotektahan ang katawan sa kanyang singil mula sa masasamang impluwensya na maaaring mapahamak sa kanya.

Sa sandaling magsimula ang pag-unlad ng placental at ang sirkulasyon ay itinatag sa pagitan ng pangsanggol at ina, ang apat mga atmospheres ng ina at ang form ng paghinga ng fetus ay magkakaugnay na konektado. Ang pagkain tumatagal siya ay nagiging bahagi ng kanyang dugo at dala nito hininga sa pangsanggol, kung saan ang doer's sariling saloobin sa gayon ay itinanim. Pagnanais sa ina para sa mabuting pagkain o para sa mga likido o para sa mga kakaibang pagkain at inumin, ay nagmula sa saloobin ng doer na sa gayon ay ipinahayag ang kanilang mga sarili sa pisikal na katawan mamaya sa buhay bilang pagbigkas sa virtues o bisyo.

Ang ama pagmamana ay naselyohang sa kanyang mikrobyo selda, ang ina sa kanyang mikrobyo selda, at ang doer's sariling pagmamana sa kanyang form ng paghinga. Ngunit walang maaaring dumating bilang pagmamana mula sa ama o ina na hindi magkakasabay sa pagmamana ng form ng paghinga. ito pagmamana, na kumokontrol tulad ng isang screen kung ano ang hahayaan mula sa ama at ina, ay binubuo ng mga impression na ginawa sa aia ng nauna saloobin ng doer at inilipat sa form ng paghinga sa paglilihi o sa panahon ng gestation. Saloobin ay pinaubos bilang mga tendencies sa fetus sa dalawang beses: una bilang paglilipat ng mga impression mula sa form ng paghinga sa pamamagitan ng pagmamana mula sa mga magulang, at pangalawa direkta mula sa form ng paghinga as panlabas mula saloobin nasa kaisipan sa kaisipan ng doer. Matapos ipanganak ang bata, ang mga posibilidad na itinanim sa fetus at muling umiiral sa bata ay unti-unting umuunlad sa pisikal anyo at mga tampok, ang psychic inclinations at ang kaisipan katangian at mga kapangyarihan. Sa wakas, ang katawan ay pumapasok sa mundo kasama ang kagustuhan at mga tendencies na inilipat ng doer sa bata sa pamamagitan ng ama at ina.

Lahat ng mga "nagmana" ng mga propensidad na magbubo ng dugo, panggagahasa, kasinungalingan at magnakaw; tendencies sa kabaliwan, panatismo o epilepsy; mga hilig na maging hypochondriacs, freaks o rogues, o upang maging banayad, madaling maglakad, mahalagahin-of-katotohanan o mapagbiro; isang baluktot patungo sa relihiyosong pagnanasa o artistikong ideals; na nagmamana ng mga hindi naapektuhan, katamtaman, patayo, maalalahanin at mahusay na mga ugali na may kinalaman - lahat ay nagtataglay ng ganitong mga ugali bilang resulta ng kanilang sariling dating isip at saloobin.