Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA VI

PSYCHIC DESTINY

Seksyon 3

Form ng kapalaran. Mga impluwensya ng prenatal. Konsepto. Pag-unlad ng pangsanggol.

IsaNi anyo tadhana nagsisimula sa mga impluwensyang prenatal sa katawan kung saan siya tatahan, at magpapatuloy buhay at higit pa kamatayan hanggang sa katapusan ng kanyang langit tagal. Ang lahi kung saan aariin ang katawan ay natukoy sa pagtatapos ng nakaraan buhay. Ang pamilya sa lahi na iyon kung saan ang katawan ay mabubuo upang matugunan ang mga kinakailangan ng doerNi tadhana. ang doer ang bahagi na kung saan ay muling mabubuhay ay nagdudulot ng mga impluwensya na makakaapekto sa katawan nito sa panahon ng pagbuo, at ibibigay ito sa pamamagitan ng pamilya ng mga kagustuhan na katulad ng mga resulta ng nakaraan saloobin at akma sa Mga pagkakataon ng kasalukuyan.

Hardly kailanman ay kahit sino pagkatapos buhay may malay-tao ng insidente ng pagdurusa sa pagbuo ng katawan sa lugar nito sa sinapupunan. Ang naaalala niya ay ang nakakaintindi sa kanyang sariling mga pagkukulang at sa kanya tungkulin at ang mga kabiguan ng kanyang mga kasama, na nakikiramay sa kahinaan ng iba at nagsusumikap na tumulong sa mga paghihirap ng buhay.

Ang pagpili ng isang pamilya at ng oras para sa pagbuo ng katawan ay madalas na nagsasangkot ng maraming mga problema. Ang pisikal na kapalaran ng doer-in-ang-katawan ay dapat umangkop sa hindi mabilang na mga kaganapan sa buhay ng iba at sa mga pampublikong usapin. oras, kondisyon at lugar ang lahat-mahalaga. Ang maipanganak din sa lalong madaling panahon o huli na ay nangangahulugan ng pagiging isang pagkakamali sa pagkakasunud-sunod ng lipunan. Ang oras para sa simula ng isang tiyak na katawan ay dapat mapili upang payagan ang sarili nitong mga siklo buhay sa mga intersect cycle sa buhay ng iba kung kanino ito maiugnay. Kapag ang pagpili ay ginawa at sa oras ng paglilihi, ang form ng paghinga pumapasok sa atmospera ng ama at ina.

Ang konsepto ay sanhi ng pagkakaroon ng anyo ng form ng paghinga. Ikinagapos nito ang kanilang dalawang mikrobyo sa katawan ng babae sa pamamagitan ng pag-fuse ng nagliliwanag mahalagahin sa parehong mga mikrobyo at ang sentro kung saan sinimulan ng mga unibersal na puwersa ang pagbuo ng bagong pisikal na katawan. Ito ay nagliliwanag mahalagahin bubuo sa isang maliit astral o nagliliwanag na solidong katawan na tumatagal sa mga impression mula sa anyo. Ang pagpapalawak ng maliliwanag na solidong katawan sa loob ng fuse cell nagiging sanhi ng pisikal cell upang hatiin at upang dumami hanggang sa potensyal anyo sa loob ng nagliliyab na solidong katawan ay unti-unting naitayo sa lumalagong embryo.

Ang bonding ay ang unyon ng tatlo at tulad ng isang gong, isang pagtawag o pagsabog ng trumpeta. Hindi marinig sa mga pisikal na tainga, ang mga tawag ay nagdadala sa elementals na direktang nababahala sa gusali, sa kanilang pagkakasunud-sunod.

Daan-daang mga gong na ito ay dumadaloy sa buong mundo bawat minuto. Ngunit ang bawat tawag ay sinasagot ng mga iyon elementals kung saan lamang ang magtatayo ng partikular na katawan. Ang mga nagtatayo lamang na nakakonekta sa isang tiyak na paraan tulad ng elementals kasama ang dating pisikal na katawan ng may-ari ng bagong katawan. Kapag ang mga tawag ay dumating sa kanila, ang ilan ay libre sa mga elemento, ang ilan ay nakasalalay sa mga halaman at ang ilan sa mga hayop. Dapat nilang sundin ang mga panawagan. Ang mga malaya ay pumunta nang sabay-sabay; yaong nasa mga halaman ay nalaya. Ang mga nasa katawan ng hayop ay pinalaya ng natural kamatayan o ang pagkasira ng mga hayop na kinaroroonan nila. Sa ganitong paraan elementals na sa sandaling pinamamahalaan sa mga bahagi ng isang katawan ng tao ay magkasama sa pisikal atmospera ng ina, at dumaan sa kanyang katawan liwanag, hininga, Tubig at pagkain.

Unti-unting sila ay itinayo sa katawan ng embryo. Yaong mga itinayo bago ang inunan ay nabuo, sa panahon ng amniotic, ay pumasok sa osmosis; ang mga bumubuo sa pangsanggol pagkatapos na magsimula ang pag-unlad ng placental ay hininga ng ina mula sa kanya atmospera sa kanyang baga, ipasok ang kanyang agos ng dugo, dumaan sa pusod at itinayo sa pangsanggol. Ang pagkuha sa pamamagitan ng paghinga -anyo ng isang bagong katawang katawan ay a muling pagkabuhay ng dating katawan.

Ang flora at fauna ng mundo ay hindi umuunlad sa pagkakasunud-sunod ng isang personal Diyos; sila ay nilikha ng saloobin ng tao. Ang isang bahagi ng paksang ito ay may kaugnayan kapalaran ng saykiko sa oras ng pagsilang ng isang bagong katawan. Sa nakaraan buhay ang doer nagkaroon kagustuhan para sa biktima, kalupitan, squalor o kamandag. Ang mga ito kagustuhan bond ang unyon ng mga hayop ng lalaki at babae, at sa kalaunan ay na-embodied sa mga supling. Sa ganitong paraan tao damdamin at kagustuhan maging baboy, pusa, isda at iba pang mga hayop. Ang baka, tupa, usa, zebras, kabayo at aso ay magkakaibang uri, at ang sagisag ng isang mas mahusay na klase ng kagustuhan. Ang mga hayop ay walang paninirahan sa kahulugan ng mga gumagawa sa mga katawan ng tao, ni mayroon silang mga aias. Sila ay damdamin at kagustuhan at ang kanilang mga katawan ay binubuo ng elementals. Ang ilan sa mga hayop na ito ay nabuo sa panahon ng buhay ng lalaki, ang ilan pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Kapag ang tawag ay ipinadala sa paglilihi, ang mga ito dati kagustuhan, sa kanilang mga garbs ng hayop, kailangang sundin ang tawag. Ang mga katawan ng hayop na kinaroroonan nila, ay namatay upang magkaroon ng katulad na hayop damdamin at kagustuhan naroroon sa pagkakasunud-sunod kung saan kinakailangan sila para sa bagong katawan ng tao na itinatayo. Ang mga hayop na ito Mga uri ay itinayo sa maliliwanag na solidong katawan at bahagyang sa katawan ng laman, at sa kalaunan buhay ang batayan para sa saloobin tulad ng mga hayop na ito ay mga hugis panlabas.

Kaya ang mga siklo ay nagpapatuloy at ang mga sirkulasyon mula sa tao hanggang kalikasan at mula sa kalikasan sa tao ay pinanatili; ang saloobin kumuha anyo sa mga hayop na hugis, at sa pagkawasak ng mga hugis ng indwelling damdamin at kagustuhan hahanapin ang mapagkukunan ng kanilang pag-iral. Bumalik sila sa kapaligiran ng saykiko kung saan sila ay isang bahagi. Sa ganitong paraan naglilipat ang mga hayop mula sa kalikasan sa tao.

Malformations, depekto, sakit at disposisyon sa mga karamdaman na darating sa paglaon buhay, ay itinayo ng elementals mula sa mga impression sa form ng paghinga sa maliliwanag na solidong katawan tungkol sa oras na lumilitaw sila sa laman. Ang mga form na ito ay forms of saloobin. Sa isang dating buhay pag-uulit ng ilang naisip o isang biglaang enerhiya na puro at ibinuhos sa isang pag-iisip, binigyan ito ng isang hulma, na gumawa ng isang impression sa aia. elementals naramdaman ngayon ang marka na inaasahan sa bago form ng paghinga at itayo ito sa nagliliwanag-solid at pagkatapos ay sa katawan ng laman. Ang kaisipan ay ipinapakita ngayon sa bahaging iyon ng katawan o konektado sa gitna kung saan ang saloobin ng partikular na uri na karaniwang nakapasok sa sistema ng tao kapag iniisip ng isang tao.

Ang pisikal na katawan ay inihanda at itinayo sa estado ng prenatal ng apat na mga klase ng elementals. Ayon sa isang klase na namumuno sa kumbinasyon, ang lalaki ay pinagkalooban ng ilang mga kakayahan o kapansanan na lumabas sa kanyang kabataan o sa mga susunod na taon. Kung saan ang sunog elementals mananaig, ang tao ay magiging maliksi at mabilis sa kanyang paggalaw; kung saan ang hangin elementals mananaig, siya ay magiging kaaya-aya, isang mananayaw, jumper o isang runner, at maaaring makapasa sa mga taas nang wala takot ng pagbagsak; ang tubig elementals magbigay ng mahalin para sa tubig, paglangoy at pagligo; ang mundo elementals gawin siyang mabigat sa katawan, upang mas gusto niyang manatiling matatag. Ang apat na klase ng elementals ay pinagsama sa iba't ibang mga proporsyon; kung saan ang isang klase ay kulang sa tao ay takot ang mga kundisyon kung saan ang kakulangan sa klase ay maaaring maging kaayaaya sa kanya.

Kaya ang kawalan ng sunog elementals sanhi takot ng sunog at kawalan ng kakayahan upang harapin ito at panganib na masunog. Ang kawalan ng hangin elementals ay magdudulot ng isang kakila-kilabot na nahihilo na taas o anumang taas, ng pagtingin sa mga malalim na lugar o paglalakad sa isang trestle. Ang gayong tao ay hindi kailanman gagawa ng isang mahusay na mananayaw o isang mabilis na runner. Ang kawalan ng tubig elementals nagiging maliwanag sa pamamagitan ng hindi pagkagusto sa tubig at ng mga maling pag-aalala kung saan nababahala ang tubig. Ang gayong tao ay hindi talaga masisiyahan sa pagligo o gumawa ng isang mahusay na manlalangoy. Ang kakulangan sa elemento ng lupa ay magiging sanhi ng isang tao na lumayo sa lupa at maghanap ng tubig; palagi siyang gumagalaw, hindi mapakali at naghahanap ng pagbabago.

Ayon sa namamayani o kawalan ng isang tiyak na klase ng elementals ang isa ay pipiliin o maakit o maiakay sa isang bokasyon at ilang mga kaganapan ang mangyayari sa kanya. Ang mga nagiging firemen, stoker, smelter, electrician, fighters, aktor o astronomo sa pamamagitan ng pagpili ay gawin ito dahil sa kanila ang apoy elementals namamayani. Sa mga mananayaw, pag-akyat ng bundok, aeronauts, atleta, musikero, makata at mang-aawit, ang elemento ng hangin ay nanaig. Ang tubig elementals gumawa ng mga kalalakihan na mandaragat, mangingisda, boatmen o mahusay na luto. Ang mundo elementals gawin ang mga kalalakihan na manggagawa ng lupa, mga minero, magsasaka o mga mason.

Ang apat na pag-uugali ay dahil sa paglaganap ng elementals ng isang partikular na klase sa personal na make-up. Apoy elementals gawing masigasig, hindi magagalitin at mag-away ang mga lalaki; hangin elementals gawin silang mga nangangarap at liwanag-pusong; tubig elementals gawin silang hindi mapakali, malakas at palitan; at lupa elementals gawin silang mabigat, pinagsama at materyalistik.

Mundo tagumpay at ang pagkabigo ay tinutukoy at ang mga pundasyon para sa kanila ay itinayo sa embryo ng apat na klase ng elementals, mula sa mahika simbolo sa form ng paghinga. Ang bawat klase ng elementals ay kumakatawan sa sarili nitong mahusay na globo ng apoy, hangin, tubig o lupa; ngunit sa daigdig ay ang iba pang tatlong mundo ay nasasakop sa pisikal na mundo, kung saan ang dakila espiritu ng Earth ang mga patakaran, at kung saan ang pinaka kongkreto anyo ng kanyang pamamahala ay pera. Para magkaroon ng materyal ang isa tagumpay ang mundo elementals dapat maging makapangyarihan sa kanyang make-up.

Ang pagtatayo ng katawan sa estado ng prenatal ay sa gayon ay ginagawa ng elementals na trabaho sa pisikal mahalagahin ang mga linya sa form ng paghinga ginawa ng nauna isip at saloobin.

Kabilang sa mga kakaibang impluwensyang prenatal ay ang mga ipinagkaloob ng maraming uri ng mga nilalang na itinapon ang kanilang sarili sa agos ng tao pag-unlad. Ang mga nilalang ito ay tao, ngunit mayroon silang foresworn sangkatauhan. Nawala nila ito dahil sila ay mga kaaway ng sangkatauhan o dahil nahulog sila sa ilalim ng isang tiyak na antas. Pagdudugo ng dugo para sa kasiyahan ng mga ito, nagpahamak ng pinsala sa kasiyahan na makita ang nagdurusa ng biktima, pag-aalis ng pera mula sa walang magawa o galak sa pagwasak sa buhay ng iba, at labis na pagkagusto sa sekswal na isinasagawa para sa maraming buhay, ay ilalagay ang isa sa agos ng sangkatauhan.

Pagkatapos mayroong mga hindi gaanong panganib sa iba, ngunit nahulog sa ilalim ng pamantayan. Ganito ang mga taong nabubulok sa pamamagitan ng pag-inom ng alkohol nang labis, gamit ang mga narkotiko, o sa pamamagitan ng labis o abnormal sekswaliti. Ang mga nilalang na ito ay nawala ang karapatan maipanganak sa anyo ng tao at maiiwasan mula sa naaangkop na pasukan sa pamamagitan ng normal na pagkokopya. Maaari lamang silang lumapit kung maaari silang magbigkis sa isang mag-asawa na hindi nag-iisa sa oras o habang lasing o sa panahon ng regla. Sinusuportahan ng nasabing mag-asawa ang nilalang na kung saan nagbibigay sila ng isang katawan, at may pananagutan sa pagdala sa mundo ng isa na mai-hadlang sa pamilya ng tao maliban sa paraan ng kanilang pag-amin. Ang mga impluwensyang prenatal na dinadala ng mga nilalang na ito ay magreresulta sa pagkilos ng mga ina.