Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA VI

PSYCHIC DESTINY

Seksyon 11

Mga relihiyon, bilang sikolohikal na kapalaran.

A relihiyon ay isang bahagi ng kapalaran ng saykiko ng isang tao at ang relihiyon ng alinman oras ay ang mga angkop sa damdamin at kagustuhan ng mga tao at bigyan sila ng pagsasanay na kailangan nila. Ang isang tao ay karaniwang naaakit sa relihiyong iyon na nag-aalok sa kanya ng mga bargain dito at sa susunod o kung saan ang dahilan ng kanya takot. Ang mga taong naghahanap ng kapangyarihan sa iba, at kung sino ang mas pamilyar sa saykiko kalikasan, ang mga kahinaan at pangangailangan nito, ay gagarantiyahan sa kanilang relihiyon na punan ang mga nais na ito. Nagpapatuloy o nagbabago ang tao sa kanyang paniniwala sa relihiyon ayon sa kanyang pang-unawa of kalikasan, ngunit hindi niya alam ito.

Relihiyon ay nababahala sa damdamin at ang apat na pandama. Ang kanilang saklaw ay mula sa paniniwala ng pinakamababang ganid hanggang sa pino damdamin ng kultura. A relihiyon ay maaaring makilala sa pamamagitan ng kung ano ang nag-aalok sa mga adherents nito. Nag-aalok ito palaging mga bagay ng pandama, kagandahan sa mata, musika sa tainga, pista para sa palad, insenso para sa butas ng ilong at, para sa damdamin, masayang-masaya at malungkot damdamin at aliw Ang mga pag-aayuno at penances at asceticism ay mga bagay ng pandama. Ang karamihan ay hindi makakasabay nang walang ganitong uri ng relihiyon. Nagbibigay ito sa kanila ng isang moral na code, nagtuturo sa kanila na makilala karapatan mula mali at aliwin sila sa kanilang mga sandali ng paghihirap. Ganyan relihiyon ay kinakailangan sa nakaraan at kinakailangan nila ito oras. Ito ay isang pagkakamali para sa mga mayroon o iniisip na sila ay mas maliwanagan, na maaaring sila mismo ang magpatuloy nang walang ito, upang hikayatin ang iba na ang gayong relihiyon ay hindi kailangan. Ito ay kinakailangan hanggang sa mapalaki ito ng mga tao.

Ang mga saykiko relihiyon mag-set up ng isang pamantayan ng moralidad at nag-aalok ng pagsasanay para sa damdamin. habang relihiyon payagan ang pag-play ng mga ito damdamin sa isang estado na etherealized pagkatapos kamatayan, inilalagay nila ang pagpigil sa kanilang ligaw at makasariling mga hilig habang buhay. Iba-iba relihiyon ay angkop para sa iba't ibang mga tao at iba't ibang klase. Ayon sa mga pangangailangang pang-psychic ng isang tao ay isang kasangkapan ang isang relihiyon. Kung sinusunod nila ang pinakamabuti sa mga turo nito at sumunod sa pinakamataas na pamantayan na itinatakda nito, ang relihiyon ay magiging pagpapala sa kanila. Kung nagsasagawa sila ng pinakamasamang yugto, ito at ang mga pari ay sasamsam sa kanilang mga kahinaan; kung gayon ang relihiyon ay magiging isang buwis, pasanin at sumpa, kung saan mahihirapan silang makatakas. Kahit na ang isang relihiyon ay higit pa sa isang sikolohikal na relihiyon, tulad ng kung kinakailangan sa kaisipan at noetic aspeto, ilalapat ito sa sikolohikal ng mga tao kung saan ang saykiko kalikasan namumuno, at ito ang karamihan.

Sikolohiyang aspeto ng relihiyon ay nakikita sa mga misyon, mga pagpupulong sa kampo, mga revivals at lunas. Doon ang karaniwang nag-convert ay madalas na nagtrabaho at pinananatili sa isang kondisyon ng saykiko bago siya mapagaling o "mai-save." Nangyayari ito sa isang pagpupulong kung saan ang ebanghelista ay isang magnetic at emosyonal kalikasan, pagsisimula at pagpapanatili ng isang emosyonal na buhol na kumikilos sa mga psychic natures ng mga naroroon. Ang bagong damdam apela sa kanilang damdamin, at sumusunod ang "pagbabalik-loob".

Iba pang mga phase ng psychic aspeto ng relihiyon ay masa, himno, liturhiya, kredo, panalangin, seremonya at burloloy, na lahat ay nakakaapekto sa saykiko kalikasan. Ngunit doon ang epekto ay matatag o hindi bababa sa pana-panahon, habang sa muling pagkabuhay ito ay spasmodic.

Upang itaas sangkatauhan, relihiyon hindi dapat mag-apela sa mga makasarili na instincts sa tao sa pamamagitan ng pagpapalakas ng paniniwala na hindi niya kailangang bayaran ang kanyang mga utang, dahil ang ilang tao o Diyos nagdusa o magdusa para sa kanya mga kasalanan. Relihiyon dapat itaas siya mula sa sordid na mundo ng negosyo ng kita at pagkawala at ang buhawi ng psychic atraksyon sa isang pamantayan sa moralidad, kung saan ang mga gawa ay ginagawa para sa kapakanan ng karapatan at tungkulin, hindi mula sa takot of kaparusahan or inaasahan ng gantimpala. Ang edukasyong moral ng doer dapat isakatuparan sa paraang nakakaapekto dito.

Kung paano hindi maunlad tao ay, pinakamahusay na makikita sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon at sa kanilang mga kwento at mga eksena na nagbigay sa kanila ng kaginhawaan sa relihiyon sa oras ng pangangailangan o pinanatili sila, sa abot ng makakaya, sa landas ng kabutihan. Sumasamba sila kalikasan gods na sila mismo ang gumawa ng kanilang isip, at kumapit sa isang partikular anyo of kalikasan sumamba hanggang sa magbago ang ikot. Kung gayon ang mga lumang tradisyon ay inalis, at ang mga bagong pangalan ay ibinibigay sa mga paniniwala at institusyon na pabalik sa mga naunang panahon. Matapos ang mga bagong pangalan at mga personalidad ay nahalili, ito ay idineklara ng mga pari na maging isang banal na paghahayag at ginawang sentro sa paligid ng isang bago Diyos o set ng gods. Ang dating paniniwala ay kinondena at ang luma gods ay sinisiraan bilang mga demonyo. Dugo, digmaan at pakikibaka ang paraan ng pagtuturo sa mga ito mga gumagawa dahil sa kanilang kagustuhan.

Ganito ang mga paraan kung saan ang tao subukan upang trabaho ang kanilang mga sarili sa kanilang kamangmangan. Kailan tao sumasamba sa katapatan, hindi sa pormalidad lamang, sinasamba nila ang Intelligence, sa anumang anyo na sinasamba nila kalikasan gods. Kung hindi sila sumasamba nang taimtim, ngunit para sa sariling interes at may pagkukunwari at panlilinlang, kinuha nila ang daan patungo sa kalikasan.

lahat relihiyon pagkatapos ay umiral at magpatuloy sa kanilang sentral na diyos o diyos at langit at impyerno, hangga't nais nila, para sa edukasyon ng tao kasama ang mga linya ng moralidad. Agham at katalinuhan at kaalaman ay hindi mahalaga sa relihiyon.

Utang sa doerpinili at kilos sa unang bahagi ng kasaysayan ng tao na ito ay pinangangalagaan mula sa apat mga elemento, ang kalikasan-mga ina, sa pamamagitan ng a relihiyon, dahil ang fetus ay pinapakain sa pamamagitan ng pusod. Kapag naabot ng fetus ang paglaki nito, ipinanganak ang bata at nahati ang kurdon. A relihiyon ay tulad ng pusod; nag-uugnay ito sa doer sa kalikasan. Ang apat na pandama ay nagsisilbing isang pusod. Sa pamamagitan ng a relihiyon ang doer nais na mapangalagaan at lumago. Kapag natanggap na nito ang lahat ng a relihiyon maaaring ibigay ito at nakamit ang paglaki nito, kung gayon, para sa pag-unlad nito, dapat na may isang paghihiwalay mula doon relihiyon. Ngunit, hindi tulad ng fetus, ang doer dapat sirain ang sarili. Ginagawa ito sa pamamagitan ng isang bagong paglago. Ito ang pagsisikap na makita at maunawaan. Unawa sa ay sa doer tulad ng pagkuha hininga ay sa bagong panganak na sanggol. Ang bata sa pamamagitan ng pagkuha hininga binabago ang sirkulasyon nito at itinatag ito sa kaugnayan sa bago nitong mapagkukunan ng buhay. Sa pamamagitan ng pagkuha Liwanag ang doer severs mismo, at binago ang pagpapakain mula sa pakiramdam o paniniwala sa pang-unawa, at kaya ito, bilang bahagi ng saykiko ng Triune Self, gumagawa ng koneksyon nito dahilan. Nito pang-unawa ay sa pamamagitan ng Liwanag natatanggap ito mula sa kawastuhan-and-dahilan ng kanyang Triune Self. Ito ay isang bahagi ng degree ng Entered Apprentice sa totoong Freemasonry.