Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA VI

PSYCHIC DESTINY

Seksyon 22

Ang labindalawang yugto ng gumagawa, mula sa isang buhay sa mundo hanggang sa susunod. Matapos ang kamatayan ang mamumuno ay namumuno ng isang pinagsama-samang buhay. Ang paghatol. Ang impiyerno ay ginawa ng mga pagnanasa. Ang diyablo.

Mayroong labindalawang estado, yugto, o mga kondisyon na bumubuo ng isang pag-ikot na bawat isa doer ang bahagi ay dumadaan mula sa isa buhay sa susunod nito buhay sa lupa, (Fig. VD).

Kapag ang doer sa huli ay nagiging may malay-tao na ang katawan nito ay namatay, nagigising ito pagkatapos matulog. Kung ang apat na apat na pisikal na katawan ay hindi pa nawala sa cremation o sa pagkabulok ng laman ng laman, ang doer maaaring gaganapin sa pamamagitan nito kagustuhan sa anyo eroplano ng pisikal na mundo. Kung ang katawan ay na-dissipated, ang doer kapag nagising ito ay nasa kapaligiran ng saykiko sa pisikal o anyo eroplano ng pisikal o anyo mundo. Ang doer ay hindi alam ang higit pa sa mga eroplano kaysa sa alam nito sa kanila buhay.

Sa alinmang kaso doer ay kasama nito form ng paghinga at ang apat na pandama. Maaari itong makita, marinig, lasa, amoy at pakiramdam, at ito ay may malay-tao sa kanyang form ng paghinga. Nabubuhay ito sa nakaraan buhay, hindi mula pagkabata hanggang sa oras of kamatayan, ngunit ang kabuuan nito buhay ay ginawang composite at nabubuhay ito na pinagsama-sama. Ito ay nasa sarili nitong mundo, sa kanyang kapaligiran ng saykiko. Ang mga gawa nito, ang mga kaganapan at ang mga kapaligiran nito ay ang mga ito ay narito sa mundo at tunay na tulad ng napansin at naramdaman nilang nasa buhay. Nakasuot ito ng isang paboritong damit tulad ng sa pangarap, o sa pinagsama-samang damit. Nakakatagpo ito sa mga taong nakilala nito sa mundo at nagsasalita at kumikilos sa kanila at sila kasama nito, katulad ng sa isang panaginip sa mundo. Hindi ito ang mga tao sa mundo o mga gumagawa, ngunit isang pagpaparami ng mga ito tulad ng humanga sa form ng paghinga, Sa pamamagitan ng saloobin ng mga ito habang buhay. Ang gumagawa ay hindi sa ganitong estado ay dumadaan sa matinding kalungkutan o labis na kagalakan. Ang ilan mga gumagawa dumaan sa estado na ito ng isang oras, at iba pa sa maraming taon ng mundo oras bago pumunta sa paghuhusga. Ang ilan ay tumatanggap ng kanilang paghuhukom sa lalong madaling paggising. Wala nang nalalaman tungkol sa pagkatapos kamatayan mga estado kaysa sa kilala sa panahon buhay.

Maaga o huli sa ganitong paraan doer nagiging kamalayan na ito ay hinuhusgahan para sa mga ito saloobin at gawa sa mundo. Napadaan ito sa kung ano ang nagpapabilib nito upang maging isang daanan, at lumilitaw sa kung ano ang tila isang bulwagan ng Liwanag, na naroroon sa bawat bahagi ng doer. ang doer ay umatras sa daanan upang makatakas sa Liwanag, ngunit nawala ang daanan. Naghanap ito ng paraan upang makatakas mula sa Liwanag; naghahanap ito ng isang bagay upang protektahan ito mula sa Liwanag; ngunit ang Liwanag ay nasa lahat ng dako; wala nang lugar para sa doer upang pumunta at walang maaaring makagambala sa Liwanag. Sinusubukan nitong tumawag Diyos, tulad ng naisip nito Diyos sa panahon ng buhay, upang mai-save ito, ngunit hindi nito maipahayag ang kanyang pangalan. Nanawagan ito sa mga kaibigan, tagapagtanggol nito, umaasa, pera, kapangyarihan nito, mabubuting gawa, ngunit walang makapasok sa Liwanag. Tatanggapin nito ang tulong ng mismong satanas, kung naniniwala ito sa isang satanas, upang makalabas na Liwanag; kung ang masamang gawa nito ay makumbinsi ito at mapahamak ito impyerno tatawagin sila, ngunit ito ay may malay-tao na hindi kahit na ito ay aalisin ito sa Liwanag. Pakiramdam nito ay ganito Liwanag, ang May malay-tao Liwanag of Intelligence, Ay may malay-tao ng lahat, at na ito ay nag-iisa ngayon. Unti-unti ang Liwanag Ginagawa ang doer may kamalayan na hindi man ito nagmamay-ari anyo ito ay nasa. Pagkatapos ang doer at ang form ng paghinga magkahiwalay.

Ang doer nakakaramdam ng hubad, hinubad ng mismong form ng paghinga, ngunit ito ay may malay-tao. ang form ng paghinga sa apat na pandama nito ay nakatayo sa harapan nito. Mayroong katahimikan. ang doer hindi makita o marinig. Ang Liwanag na sa pamamagitan ng form ng paghinga naglalabas ng lahat ng saloobin na kapansin-pansing napahanga sa loob nito buhay na lumipas. Ang mga gawa sa buhay, ang mga bagay na kung saan doer at ang katawan ay nababahala, ang mga tao at ang mga lugar at mga setting, ay inilabas ng mga Liwanag at patayin mula sa doer. Lumilitaw ang mga ito kasama ang saloobin kung saan ang doer naglabas tungkol sa kanila habang buhay. Mga ito saloobin sa kanilang mga yugto patungo panlabas ay ipinapakita sa pamamagitan ng form ng paghinga. ang doer pakiramdam na parang nakita at narinig ang lahat na lilitaw sa form ng paghinga iyon mismo. Ang buong buhay pumasa at nadarama ng doer.

Ang May malay-tao Liwanag ay katotohanan. Nagpapakita ito at gumagawa ng doer may malay-tao ng kung ano ang Liwanag is may malay-tao ng. Bilang bawat isa isipan, kilos at kaganapan ay inilabas, ang doer ay may kamalayan sa Paghuhukom ng Liwanag at na ang paghatol ay totoo, nang walang pabor o masamang kalooban, at ang paghatol ng doer mismo. Ito rin, ay humanga sa form ng paghinga. Para bang ang paghatol ay binibigkas at naitala - at ang doer nakakaramdam ng hubad, sa Liwanag, at wala ito form ng paghinga.

Ang Liwanag umatras Ang doer reenters nito form ng paghinga at nasa kadiliman at walang kamalayan sa paghuhusga kung saan lumipas, kahit na naramdaman na ito ay hinuhusgahan. Lahat ng iyon doer nagkaroon o ginawa noong nakaraan buhay at iyon ay ginawa nang hindi nakikita at hindi marinig ng Liwanag sa Hall of Judgment, nagmamadali at ginagawa ang mundo kung saan ang doer pagkatapos ay. Ang mundo ay sabay-sabay na nagbabago at sa halip na maging pisikal na mundo tulad ng paglitaw nito sa doer sa mundo, nagiging mundo kung saan ito talaga, ngunit kung saan doer hindi alam noon. Ang panahon ng pagdurusa ay nagsisimula bilang doer pumapasok ngayon sa unang yugto ng impyerno.

Mayroong sa impyerno walang mga nagpapahirap, walang apoy, walang asupre, walang masasamang amoy na tubig, o alinman sa mga infernal agonies na iba't ibang mga teologo relihiyon may katha para sa isang karamihan ng tao na sinumpa nila na magdusa sa kanila. Hindi rin mayroong isang kulot na kulot, tinidor satanas. Gayunpaman may pagdurusa sa impyerno para sa makasalanan saloobin at kumikilos habang nasa lupa; mayroon ding isang satanas, ang sarili nito satanas.

Ang form ng paghinga, kung saan ang lahat saloobin, ang kanilang panlabas, at ang kanilang mga epekto ay iniwan ang kanilang mga marka, na naipaliwanag at hinuhusgahan ng mga Liwanag sa oras ng paghuhusga, ngayon ay ipinapakita ang mga larawan nang paisa-isa. Sa pagdating nila doer nabubuhay sa pamamagitan ng kagustuhan ito ay nagkaroon. Ang mga tao at bagay na konektado sa kagustuhan naroroon, ngunit walang pisikal na katawan at walang paraan upang masiyahan ang kagustuhan. desires hindi maaaring nasiyahan; maaari silang mapahina para sa oras sa pamamagitan ng pagkaubos ng pisikal na paraan ng kasiyahan. Ang higit pa kagustuhan ay pinakain, mas malakas ang nakukuha nila at mas maraming paraan ng kasiyahan ay humina. Iyon ay sa pisikal na mundo, ngunit ngayon sa anyo eroplano ng pisikal o anyo mundo, ang doer may kagustuhan muli at walang paraan ng pagpapasaya sa kanila. Nagagalit sila.

Ang ordinaryong taong kasama niya kagustuhan para pagkain, para sa pakikipagtalik, para sa inumin at para sa aliw, sa kanilang iba forms, naghihirap sa pamamagitan ng pagkakaroon nito kagustuhan nang walang anumang paraan ng pagpapasaya sa kanila. May isang gutom, isang nasusunog na pagnanais para sa kasiyahan na kumakain sa doer nang walang pagsira nito. Normal at katamtaman mga gana huwag gumawa ng pagdurusa sa impyerno, ngunit lamang ang walang-katiyakan, walang intensiyon, mabisyo kagustuhan kung saan ang doer nadama na mali. Pagkamakasarili at pagkalalaki sa nakaraan buhay, ang pagnanais na magkaroon ng mga bagay ng iba at hawakan sila para sa sarili, bumalik sa doer in impyerno, ngunit ang lahat ng mga pisikal na bagay ay napawi kasama ang paraan ng pagkuha nito. Ang doer pananabik at pagnanasa ito pains tulad ng mga sakit ng kagutuman. Pagsusulong sa buhay babalik sa doer pagkatapos kamatayan at pagkatapos ay ang doer may mayabang kagustuhan, ngunit kung walang yaman, kapangyarihan o istasyon, mayroong isang kahawakan na kumokonsulta sa doer mismo. Ang mga ito damdamin ng gutom, ng pagkasunog, pagkonsumo, ay katulad ng mga pisikal na estado. Ang pagkakaiba ay ang laman ng katawan ay wala doon, ngunit ang doer May nito form ng paghinga na may apat na pandama, at nararamdaman at gayon pa man ay hindi nawasak ng pakiramdam.

Ang satanas na kasama ng doer sa pamamagitan ng impyerno ang namumuno at pinuno nito pagnanais, na siyang kasamaan nito henyo in buhay at ito ay satanas pagkatapos kamatayan. Ang mas kaunti kagustuhan ay ang mga maliit na demonyo sa ilalim ng punong. Wala sa mga demonyo anyo dito; sigaw nila, hinila nila ang doer; goad, pilay at sunugin, bawat isa ayon sa sarili nito gana, pananabik o pagnanasa.

Ng mga kasalanan laban sa sariling katawan at laban sa sarili nito doer nabubuhay lamang sa mga kagustuhan sa ganitong kalagayan ng saykiko. Ang mga kasalanan laban sa mga katawan at mga gumagawa ng iba gumawa ng ibang epekto. Ang gumagawa ay nabubuhay hindi lamang sa kagustuhan na kasangkot sa mga makasalanang iyon saloobin at kumikilos, inakusahan ito ng mga tao na ito ay nagkamali. Sa mga nagpahamak ng pinsala o kamatayan sa pamamagitan ng karahasan, sa pamamagitan ng kriminal na kapabayaan o sa pamamagitan ng pag-adulto pagkain; mga panginoong maylupa o employer na naging sanhi ng pagkasira ng kanilang mga nangungupahan o katawan ng mga manggagawa; ang mga namumuno, negosyante at pulitiko ng partido na nag-uugnay sa ganyan mali; malupit na tagabantay ng bilangguan, mahirap o walang malasakit na hukom, at yaong nagkasala laban sa mga gumagawa ng iba sa pamamagitan ng paghihikayat sa mga kilos ng indulgence: naririnig na muli nito ang mga akusasyon at mga bagay na alam nila buhay; nakikita nila ang kanilang mga biktima, nagsakripisyo sa kanilang kasakiman, pagiging makasarili, katiwalian at kawalang-interes; nakikita nila ang mga ito at naramdaman nila ang naramdaman ng mga biktima—sakit, sakit, kahihiyan, pagkasira at desperasyon. Ang yugto ng impyerno ay mas masahol kaysa sa pagdurusa ng mga taong nagkamali lamang sa kanilang sarili.

Ang lahat ng mga mga gumagawa in impyerno magdusa, ngunit wala silang natutunan doon, hindi sila nagsisisi, wala silang pagsisisi. Ang Pagkakataon para pag-aaral maaaring dumating lamang sa mundo sa susunod buhay. Ang pagdurusa ay hindi para sa kapakanan kaparusahan ngunit upang linisin ang form ng paghinga. Kaparusahan ay nakalaan din para sa susunod buhay sa lupa.

Pagkatapos ng doer ay nagdusa mula dito kagustuhan nananatili ito sa anyo eroplano ng pisikal na mundo o ng anyo mundo. Ang doer sa ngayon ay nakaranas lamang ng mga ito damdamin at kagustuhan- kapalaran ng saykiko. Nagsisimula na ngayong mag-ehersisyo ang isa sa mga phase nito isip, Kung saan ay kapalaran sa kaisipan. ang doer pakiramdam mismo; ito ay may malay-tao ng kanyang sarili bilang tao. Saloobin ito ay sa nakaraan buhay halika dito, ng pag-iikot ng budhi, ng katamaran sa kaisipan, ng kumapit sa mga sinaunang kredo kapag napalaki, ng pagkapanatiko, ng nakahiga, ng perjury, ng pagtanggi ng a buhay pagkatapos kamatayan, Ng oras-Pagtatalaga, ng pagtataksil at kawalang-galang, lahat saloobin kung saan ito nagkasala laban sa kanyang sarili at saloobin kung saan ito nagkasala laban sa mga gumagawa ng iba, kung saan ito pinananatiling iba mga gumagawa sa kadiliman at maling akala. Nararamdaman ng gumagawa ang pagkakaroon nito budhi. Nito saloobin alin budhi in buhay sinabi ito mali, sumigaw laban dito. Nararamdaman ang paghihirap, pagsisisi, isang paghihirap sa pag-iisip. Sa estado ng impyerno naramdaman ng gumagawa na dapat itong gumawa ng pagbabayad para sa mga ito mga kasalanan. Naghihirap lamang ito; wala itong natutunan. Buhay sa isang pisikal na katawan sa mundo ay ang oras para pag-aaral.

Sa parehong mga estado na ito, ang mga nabubuhay muli sa damdamin at ang kagustuhan at ang saloobin ang doer ay nagkaroon, mayroon nito form ng paghinga at ang apat na pandama. Ang paghihirap, paghihinayang at pagdurusa mula rito damdamin at kagustuhan at mula sa saloobin, paluwagin ang doer mula nito form ng paghinga. Sa panahon ng proseso ng pag-loos elemental mga nilalang na bumubuo sa mga eksenang ginawa ng damdamin at kagustuhan at saloobin ay napapansin ng doer. Mga ito elementals ay ang iba't ibang mga kulay, forms, paggalaw at kilos sa mga eksena. Ngayon bilang ang doer ay lumuwag mula sa form ng paghinga at lahat ay naghiwalay, naghihiwalay at nawawala, ang doer napagtanto na ang mga bagay na tila totoo buhay at sa impyerno ay binubuo ng mga ito elementals. ang doer takot; ang mga bagay ay tila hindi totoo; dumaan ito sa isa pa pagkatapos kamatayan entablado.

Ang doer maaaring subukan na hawakan ito form ng paghinga o sa alinman sa mga bagay sa mga nalusaw na eksena, ngunit hindi nito maiintindihan o hawakan. Ang forms magbago sa iba forms kahit na sinusubukan nitong hawakan sila. Pagkatapos ang form ng paghinga ang sarili ay tila matunaw sa iba pa forms at nawawala. Sa oras ng paghihiwalay at paglaho ng mga iyon damdamin at kagustuhan na nauugnay sa apat na pandama at nakadikit sa mga panlabas na bagay, ipinapalagay ang kaunti o maraming hayop forms, ng mga hayop, ibon, isda o reptilya, na nagbabago Mga uri. ang doer nararamdaman sa parehong oras ito ay, at hindi ito, ito damdamin at ang mga ito kagustuhan. ang doer nakikibaka sa sarili. Nagpapatuloy ito hanggang sa doer nakikilala at tumanggi na kilalanin ang sarili bilang mga hayop na ito forms. Pagkatapos ang forms ng damdamin at kagustuhan mawala at ang doer ay libre sa kanila.

Ang pagnanais forms coalesce. Mayroong karaniwang isang nangingibabaw pagnanais form, kung saan ang karamihan ng mas maliit kagustuhan pagsamahin May iba pang pagnanasa forms na mananatiling hiwalay. Ngayon na ang may malay-tao doer ay umatras, ito kagustuhan hindi na mababago ang forms naging sila. Ang mga ito forms, kaunti o marami, handa na ngayong iwanan ang nagliliwanag na estado tuwing mayroong oras at lugar para sa mga pisikal na hayop na kung saan sila Mga uri, upang mapangarapin. Sa pagsilang ng mga hayop ay pumupunta sila sa mga katawan at ang mga hayop.

Ang doer, ngayon wala ang form ng paghinga at ang pandama, ay nasa kapaligiran ng saykiko, Sa anyo eroplano ng anyo o ng pisikal na mundo. Hindi na may malay-tao bilang nakaraang tao. Ito ay may malay-tao bilang doer bahagi na nasa katawan. Dumaan ito sa damdamin at kagustuhan at mga aksyon na nakikibahagi nito saloobin sa panahon ng buhay. Tanging ang damdamin at kagustuhan dumating, nang walang mga tao, bagay at mga kaganapan na naging sanhi sa kanila. Ang doer hindi makita, marinig, lasa, amoy o hawakan, ngunit nararamdaman nito ang damdamin walang hiwalay at bukod sa mga bagay na nagawa sa kanila. Ang damdamin ay pagmamahal, silakbo ng damdamin, galit, kailangan, inggit, poot o kasakiman. ang damdamin at kagustuhan lamang doon, magulong at malakas. Lumipat sila at nagbabago, bumangon at bumagsak, sila ay lumiliko at bumulwak at kumulo. Ang doer ay nasa estado na ito sa kanyang sarili at nararamdaman lamang at kagustuhan.

Unti-unting isa pang uri ng pakiramdam darating. Ito ang pakiramdam of karapatan at mali. ang doer is may malay-tao ng katuwiran o pagkakamali ng mga ito damdamin at kagustuhan, at nagsisimula ulit ang kaguluhan. Ngayon damdamin ng kalungkutan, ang pagsisisi at kalungkutan ay idinagdag; damdamin of tungkulin hindi nagawa o nilabag ay naramdaman.

Unti-unting naiiba pakiramdam darating — ang pakiramdam of Ako-ness. Una nagkaroon lamang ng galit pagnanais walang mga bagay o anyo, pagkatapos ay dumating ang pakiramdam ng pagsisisi, ngayon ang pangatlo ay ang pakiramdam na nagpapakilala sa galit kinahihiligan at mabibigat na kalungkutan kasama ang doer mismo. Ang doer naramdaman pagkatapos na ang kinahihiligan at ang kalungkutan mismo, at naghihirap.

Ang apoy ng galit kagustuhan at ang kalungkutan para sa tungkulin nilabag, linisin ang doer at paghiwalayin ang damdamin at kagustuhan, ang makasalanan mula sa matuwid. Ang makasalanang pagulong ay tumanggi kapag ang matuwid na bahagi ay tumangging kilalanin ang sarili bilang mga ito kagustuhan; at sila anyo ang batayan para sa nais na katawan ng doer, upang maialiw ang mundo o magsinungaling maghintay na muling maisama sa doer. Mga ito damdamin at kagustuhan ay hindi nakakabit sa mga panlabas na bagay, ngunit humingi ng isang kasiyahan sa loob at nais na sumipsip, upang hawakan o upang makontrol. Sila ang makasariling saloobin ng doer, na pinapasasalamatan ng "panlabas" kagustuhan na napunta sa hayop forms. Sa lahat ng mga yugto sa impyerno, na kung saan ay ngayon ang katawan ng pagnanasa o balabal ng mga bisyo, ang sanhi ng punong paghihirap nito. Ito ang satanas, ang naghihintay na hangarin ng doer. Ang mga iyon damdamin na sumunod sa pamantayan ng tungkulin, na nalinis ngayon at walang kalat sa pag-dross at slag, tumaas sa liwanag eroplano ng porma o pisikal na mundo. Sila ang doer na dumaan impyerno at nalinis.