Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA VI

PSYCHIC DESTINY

Seksyon 23

Ang langit ay isang katotohanan. Pag-uli ng bahagi ng tagumpay na bahagi.

Sa liwanag eroplano ang doer nakakatugon at naramdaman ang pagkakaroon ng kung ano ang isang anghel nito. Ito ay nagiging isa sa anghel na iyon at nahahanap ang sarili langit (Fig. VD). Kapag ang doer nahiwalay mula sa form ng paghinga at sa panahon ng doerang pakikibaka nito kagustuhan bago ito humiwalay sa kanila, ang form ng paghinga parang natunaw. Ang pakikibaka ng doer ay din ng paglilinis ng form ng paghinga, at isang nasusunog na malayo mula sa lahat ng paghihirap na maaaring mawala o masunog, at pagkatapos ay form ng paghinga rosas sa liwanag eroplano ng pisikal na mundo. Doon ito naghintay at nakilala ang doer at ang nalinis na anghel, ang doerniluwalhati ang sarili anyo, Ang kanyang form ng paghinga, Na ang doer kinuha sa at kung saan ito ipinasok langit.

In langit ang doer ay isang niluwalhating nilalang; mayroon ito form ng paghinga at pandama at makakakita, makakarinig, lasa, amoy at hawakan Nagpapatuloy ito sa mundo buhay na para bang walang anumang pagkagambala. Ngunit ang buhay ay idinisenyo. Hindi mga kasalanan, walang gulo, walang kalungkutan, walang kahirapan, walang pagkawala, walang karamdaman, hindi kamatayan; hindi galitSa kasakimanSa inggit at walang makasarili ay matatagpuan langit. Langit ay isang estado ng kaligayahan at lahat ng bagay na hindi marumi kaligayahan ay wala. Walang sex, hindi isipan ng sex; walang kahihiyan at walang mapapahiya. Ang mga relasyon ng mga sweethearts, asawa at asawa ay nariyan, ngunit napakahusay. Carnal saloobin, senswalidad at dross ay sinunog sa impyerno. Ang mga ina ay mayroong kanilang mga anak, na kanilang nawala sa mundo. Tila hindi pa nagkaroon ng anumang pagkawala. Nahanap ng mga kaibigan ang kanilang mga kaibigan; walang mga kaaway. Ang mga gumagawa in langit magpatuloy sa mga trabaho na mayroon sila sa lupa, ngunit kung ang kanilang mga trabaho ideals sa kanila. Ang mabuting pari o pastor ng bansa ay ang pastol ng kanyang kawan at nangangalaga sa kanila tulad ng ginawa niya sa mundo; ang mabait na manggagamot ay masaya dahil sa paggaling ng kanyang mga pasyente. Natuklasan ng chemist ang mga bagong bagay na nakikita niya ay nakikinabang sa mga tao. Ang negosyante ay gumagana sa kanyang perpektong pamahalaan. Ang lahat ng mga trabaho ay libre mula sa pag-iisip ng makakuha sa pamamagitan ng pagkawala ng iba; ang makalangit na kagalakan ay nakasalalay sa paglilingkod na ibinibigay.

Walang matulog, walang kadiliman at walang pagod langit. Walang pagkain at pag-inom para sa sarili nitong kapakanan. Maaaring mayroong pagkain at pag-inom kung iyon ay bahagi ng tamang-tama trabaho, bilang isang paghahanda ng ina o isang host upang magbigay ng kasiyahan sa iba.

May mga ilog, magagandang tanawin, bulaklak at korte, kung doer nangarap sa kanila. May mga ilaw, alahas, dekorasyon at makalangit na musika para sa mga taong mapapasaya ito. Ang damit ng mga nilalang sa langit ay kung paano nila iniisip ito tamang-tama magbihis, habang sila ay nasa lupa. Ang mga gumagawa sa langit ay mayroon sila relihiyon sa langit kung mayroon sila dito sa lupa, nalinis mula sa sordidness, komersyalismo, pagkapanatiko at panatismo. Diyos ay doon sa langit sa anuman anyo siya ay ipinaglihi sa mundo at ang Kristo at mga santo at mga anghel, ang lahat ay nasa langit na pinaniniwalaan sa lupa, ngunit sa isang napakahusay, niluwalhati, pinaluwalhating estado.

Walang anuman, walang kulay o walang pakiramdam tungkol sa langit. Ang pulso ng buhay at ang kasiyahan ay tumatakbo nang mas mataas kaysa sa ginagawa nito sa mundo, sapagkat walang mga sagabal o hadlang upang mabawasan ang kasiyahan. Sa buhay sa lupa ang mga bagay ay sobrang halo-halong may karaniwang pagkagambala nang buong kasiyahan, ngunit sa langit ang nakakasagabal damdamin ay naka-screen off mula sa doer, Samakatuwid, ang damdamin, pagmamahal at kasiyahan sa langit ay masigasig at mas buhay kaysa sa mundo. Ito ang mga bagay na doer Inaasahan, subalit hindi nila napagtanto dahil sa mga impediment sa mundo. Ngayon, habang nagpapahinga ito langit, ang pagsasakatuparan ng bawat mabuting bagay nito isipan o nagtrabaho para sa, ay walang mga drawbacks.

Ang kasiyahan sa Langit ay bunga ng kung ano ang doer isipan at ginawa sa lupa buhay. Walang idinagdag sa kung ano ang doer nais o naisin habang nasa lupa. Ang doer walang natututo sa bago langit; ang lupa at ang mundo lamang ang lugar para sa pag-aaral, dahil nandiyan ang lahat ng mga spheres at mundo na nakikipag-ugnay sa pisikal na eroplano.

Langit ay hindi lamang paniniwala, isang magarbong, isang magandang salamin. Malapit na ito sa katotohanan kaysa sa anumang bagay sa mundo. A doer binibigyang kahulugan ang mga katotohanan kung ano ito isip at nakakaranas sa oras at sa ilalim ng mga kondisyon kung saan ang doer ay.

Sa mundo ay may kaugnayan sa laman at dugo sa pagitan ng doer sa katawan nito at mga magulang, asawa, asawa o anak; at relasyon ng kaibigan, kapit-bahay o kakilala; at mga ugnayan sa mga taong nakikita, naririnig, nabasa at naiisip. Ang mga ugnayang ito ay bumubuo sa pisikal na mundo habang ang doer ay nasa lupa. Hindi lamang sila pisikal, sila ay psychic, at ang ilan ay maaaring maging kaisipan. Pagkatapos kamatayan ang pisikal na mundo at ang pisikal na katawan na may pisikal atmospera nawala; sa impyerno ang grosser, makasalanan damdamin ay sinunog, ngunit ang mga relasyon ay mananatili. Kapag ang grossness ay tinanggal at ang doer pumasok langit, ang mga ugnayan na nanatili sa doer mga katotohanan sa ito, at mas totoo kaysa sa mga ito sa mundo.

Ang Intelligence ay walang langit tulad ng mayroon doer, gayon pa man ay wala langit para sa doer kung ang Liwanag ng Intelligence hindi napuno langit. Langit ay isang bahagi ng kapaligiran ng saykiko ng doer, sa anumang rate para sa karamihan ng mga gumagawa. Ang bahaging ito ay hindi natukoy sa panahon ng mundo buhay. Habang buhay ang Liwanag ng Intelligence wala sa kapaligiran ng saykiko, ngunit kapag ang gumagawa ay nasa langit sabihin ang Liwanag ng Intelligence meron ba. Ang gumagawa sa langit ay bumalik sa orihinal na maligayang estado na kung saan ito ay nagnanais sa panahon ng mundo buhay.

Langit ay hindi isang pamayanan langit, o isang teolohikal langit. Ito ay imposible bilang isang komunidad langit, dahil walang dalawa langit maaaring magkamukha. Ang ideals ng lupa buhay naiiba sa lahat, at bagaman ang bawat isa ay nagsasama ng marami sa iba pa ideals, Ang kanyang ideals sa kanila sa kanya ay naiiba sa kanilang ideals tungkol sa kanilang sarili. Kung gagawin nila ang kanilang ideals, na makakasagabal sa pagsasakatuparan ng kanyang, at pagkatapos ay walang langit para sa kanya; ngunit magkakaroon ng mga pagtatalo ng lupa. Upang ang bawat isa ay nasa langit, kinakailangan na ito ay dapat na nasa kanyang sariling langit at hindi sa ibang tao, sapagkat kung gayon ay hindi magkakaroon din ng isa. Ngunit ang bawat isa ay maaaring nasa langit ng iba ayon sa ideals ng iba pa.

Langit ay hindi binubuo ng sunud-sunod na mga eksena at mga kaganapan, ng paglaki at pagtanda, ng mga pagbabago, ng mga pagsisimula at pagtatapos. Langit ay isang composite ng lahat ng ito. Hindi ito magiging langit kung may sunud-sunod na pagbabago sa mga tao o mga kaganapan. Ang mga pagbabago ay nariyan, ngunit ang mga ito ay mayroon lamang sa composite, na isang buo. Kaya ang isang ina ay hindi makikita o isipin ang kanyang anak bilang sanggol, bata, lalaking ikakasal, pinuno ng pamilya at taong may kaugnayan, ngunit makikita niya siya bilang isang komposisyon ng lahat ng ito. Ang kawalan ng pagbabago ay gumagawa langit pagkumpleto at kawalang-hanggan.

Walang oras in langit. Langit ay isang kawalang-hanggan. Walang oras at walang hanggan sa doer mismo, ngunit sa ngayon lamang sa nakikita oras at kawalang-hanggan sa kalikasan.

Ang doer ay nasa kapaligiran ng saykiko sa lahat ng oras, sa buhay at pagkatapos kamatayan, ngunit ito ay may malay-tao sa isang bahagi habang buhay at sa isa pa pagkatapos kamatayan. Habang buhay may halo ito impyerno at langit; pagkatapos kamatayan mayroong isang pag-uuri at paghihiwalay ng mga doer mula sa suot nitong mas mababa damdamin at kagustuhan, at ang pagpasa sa isang purong estado sa sarili nito langit, lahat sa loob ng sarili nitong kapaligiran ng saykiko. Sa mga bihirang kaso maaari rin itong ipasa kaisipan sa kaisipan at masiyahan sa isang kaisipan langit sa pagmuni-muni ng mga problema sa kaisipan.

Ang tatlo mga atmospheres ng Triune Self (Fig. VB) ay nasa loob ng globo nito Intelligence, at ang Intelligence sa pamamagitan nito Liwanag nagdadala ng lahat ng ito karanasan. Anuman ang doerNi tamang-tama ukol sa oras o ang kawalang-hanggan ay narito sa mundo, isasagawa langit. Kung ang isa ay naniniwala na langit ay walang hanggan at walang katapusan, ito ay magiging sa doer. Sa mga hindi masyadong binibigyang pansin ang isipan of langit, tulad ng, kanilang ideals gawin ang kanilang langit.

May pagtatapos na langit sa bawat doer kapag ito ay nabuhay out langit ang lahat ng mga ideals mayroon ito sa mundo. Pagkatapos ay dumating ang isang estado ng matamis na pahinga nang walang mga aktibidad at walang anuman hitsura ng pagtatapos. Ang doer naghihiwalay mula sa form ng paghinga tulad ng ginawa sa malalim matulog sa lupa at sa pangalawang yugto ng paglilinis, at nananatili sa loob nito kapaligiran ng saykiko hanggang sa muli itong bumalik sa mundo. Unti-unting pumasa mula sa anyo mundo sa liwanag eroplano ng pisikal — ang Liwanag ng kanyang Intelligence ay nakakubli ng pisikal na mundo at iyon doer ang bahagi ay nasa isang estado ng pagkalimot.

Kapag ang form ng paghinga na may apat na pandama na nahiwalay mula sa doer, ang hininga ay disunited mula sa anyo at nadama ang mga pandama. Ang apat elemental mga nilalang na nagsilbi bilang pandama pagkatapos ay bumalik sa kani-kanilang kani-kanilang mga elemento at kumilos kasama ang elemental karera Ang doer ang bahagi ay nananatili sa estado ng pahinga hanggang sa bawat isa doer bahagi ay nabuhay nito buhay sa mundo, ang bawat isa sa kanyang pagliko. Pagkatapos kapag ang oras ng kanyang hitsura sa isang katawan ng tao na umaangkop sa buhay ng mga nararanasan nito, ang anyo ng form ng paghinga ay isinaaktibo ng aia na nagiging sanhi ng form ng paghinga upang ipasok ang mga atmospheres ng mga hinaharap na magulang; ang anyo pumapasok sa ina at pagkatapos o kalaunan ay nagbubuklod ng binhi sa lupa. Pagkatapos elemental mga tao ay pinatawag sa kanilang pagkakasunud-sunod at bumubuo at punan ang astral, pagkatapos ay mahangin, likido at ang solidong bahagi ng apat na apat na pisikal na katawan, sa pagbuo ng pangsanggol, ayon sa modelo ng astral, nilagyan ng anyo ng form ng paghinga. Ang mga panawagan ay sinasagot ng iba't ibang mga nilalang sa kalikasan, kung sila ay nasa apat mga elemento, o sa mga katawan ng gulay o hayop. Ang hayop damdamin at kagustuhan ang kanilang mga sarili ay nagsisimulang pumasok kalikasan sa simula ng pag-unlad ng placental. Pareho sila damdamin at kagustuhan kung saan ang doer nagpupumiglas at kung saan ay pinakawalan ng pagdurusa nito sa impyerno at kung saan ang doer naghiwalay kapag nahiwalay ito form ng paghinga. Mga ito damdamin at kagustuhan, kung saan ang bago form ng paghinga nagdala ng isang makasagisag na rekord, ay itinayo sa astral nang naaayon sa katawan. Kasama ang mga ito damdamin at kagustuhan ang doer dapat makitungo muli sa mga panahon kung magpakita sila sa ibang pagkakataon buhay.

Ang fetus ay unti-unting bubuo at handa nang isilang. Naghihintay ito para sa karapatan ugoy ng hininga- maaaring ito ay para sa mga oras o para sa mga araw o linggo - at pagkatapos ay ipinanganak sa mundo. Hanggang sa oras ng kapanganakan ang sanggol ay walang natatanging pisikal atmospera. Tanging ang anyo ng form ng paghinga ay nasa pangsanggol. Ang pangsanggol ay binuo sa pisikal na ina atmospera. ang hininga ng form ng paghinga pumapasok sa paggamit ng hininga sa loob nito anyo bilang form ng paghinga, at ang form ng paghinga pagkatapos ay ang buhay kaluluwa ng bagong panganak na katawan ng sanggol. Gamit ang paggamit ng pagbabago sa physiological ng paghinga ay nagaganap. Pagkatapos ang sanggol ay nagsisimula na manirahan sa sarili nitong pisikal atmospera. Mamaya, ang doer ang bahagi ay pumapasok at nakatira sa katawan, at ang tatlo mga atmospheres ng Triune Self tumagos at palibutan ang pisikal na kapaligiran ng bata.

Ang pagnanais katawan o balabal ng mga bisyo na gumulong palayo sa doer nang pumasok ito langit, maaaring dumaan sa maraming mga kundisyon, ngunit naghihintay ito sa doer at umuusig o huminga sa pisikal na katawan sa ibang pagkakataon buhay.

Ito ang kurso ng doer mula sa oras of kamatayan hanggang sa simula ng muling pag-iral ng magtagumpay doer bahagi sa mundo. Ang mga sinaunang pagsisimula na may kaugnayan sa kurso ng doer sa huli kamatayan mga estado. Ang ilang mga pagsisimula ay metempsikosis lamang, ang ilan ay nasa langit kasama at iba pa paglilipat at muling pagkabuhay.

Mayroon, at naging para sa mga edad, maraming pagkalito tungkol sa mga termino tulad ng muling pagkakatawang-tao, paglilipat, at metempsikosis. Ginamit sila bilang magkasingkahulugan, ngunit habang sila ay may kaugnayan ay minarkahan nila ang labindalawang magkakaibang yugto sa kasaysayan ng doer at ng mga nilalang na bumubuo ng katawan, mula sa oras ng kamatayan ng katawan hanggang sa doer bumalik sa mundo.

Metempsikosis binubuo ng tiyak pagkatapos kamatayan estado at wala nang iba pa, lalo, ang mga estado ng doer pagkatapos kamatayan habang dumadaan ito sa mga pagbabago, pakikibaka at paglilinis bago nito langit nagsisimula ang panahon. Transmigration ay mauunawaan sa tatlong aspeto: ang libot ng damdamin at ang kagustuhan at ng mga yunit of mahalagahin sa pamamagitan ng iba't ibang mga mundo at mga kaharian ng kalikasan, Pagkatapos kamatayan; ang pagsasama-sama ng ilan sa kanila at ang kanilang paglaki sa isang katawan ng tao pagkatapos ng anyo ng form ng paghinga nagsisimula na mamula; at ang pagpasa ng apat na apat na pisikal na katawan mula sa oras ng paglilihi, sa pamamagitan ng mineral, gulay at hayop forms sa tao na anyo ng pangsanggol. Pag-iral muli, heretofore na tinatawag na muling pagkakatawang-tao, ay ang pagbabalik ng doer bahagi sa isang katawan ng tao na binubuo mula sa elementals na binubuo ang katawan sa nakaraan buhay sa lupa. Ito ang doer bahagi na muling umiiral. Muling pagkabuhay- Hindi wastong ginagamit patungkol sa doer- ang pagpasok nito at muling gawin ang form ng paghinga na may apat na pandama at isang apat na beses na pisikal na katawan, pagkatapos nito doer muling umiiral. Muling pagkabuhay nalalapat: una, sa laman ng katawan hanggang sa form ng paghinga tawag at pinagsama ang kompositor yunit na bumubuo sa katawan sa dating buhay; at, pangalawa, sa pagpapalaki ng form ng paghinga kung kailan ito ay mabagong muli at maibalik sa kanyang orihinal at perpektong porma sa a perpektong pisikal na katawan.

Ang oras sa pagitan ng muling pag-iral ay nag-iiba sa mga pangangailangan ng doer, kasama ang mga bahagi na dapat gawin sa mga nagtagumpay buhay, sa pagiging handa ng mundo upang hayaan itong maglaro ng mga bahaging iyon at sa pagdating ng iba pa mga gumagawa kailangan itong matugunan sa mundo. Ang isang bahagi ng gumagawa ay maaaring dumaan sa lahat pagkatapos kamatayan estado at muling ipanganak sa mundo sa loob ng ilang daang taon, o hindi hanggang sa isang libo o maraming libong makalupa ay lumipas. Walang takdang panahon, o anumang average na panahon kung saan ang isang bahagi ng gumagawa ay babalik sa mundo. Sa loob ng isang taon ng mundo oras ang tao ay maaaring dumaan sa kung ano ang sa pamamagitan nito pakiramdam at pagsukat ng oras ay hindi mabilang taon o isang kawalang-hanggan. Sa katunayan, ang panahon sa langit ay palaging walang hanggan sa gumagawa, sapagkat walang pasimula at walang katapusan; ang simula at wakas ay nagkakaisa sa pagkumpleto.

Narito ay nabigyan ng isang balangkas ng pagpasa ng isang bahagi ng average doer sa pamamagitan ng pagkatapos kamatayan mga estado. Ang balangkas na ito ay pinasimple. Ang mga komplikasyon, pagkakaiba-iba at mga espesyal na kaso ay tinanggal, upang hindi makagambala sa pagiging simple. Maaari itong ihambing sa isang maikling paglalarawan ng buhay ng tao sa mundo; kung ano ang magiging totoo sa isa ay magiging isang sukat na totoo sa lahat.