Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 17

Ang mga paaralan ng pag-iisip na gumagamit ng pag-iisip upang makabuo ng direktang pisikal na mga resulta. Paggamot ng kaisipan.

Sa mga nagdaang panahon a numero ng mga paggalaw ay dumating sa unahan kung saan ginagamit isip upang makabuo ng mga direktang resulta sa pisikal na eroplano, upang pagalingin sakit at alisin ang kahirapan, at sa doer upang palayasin ang pagkabalisa at problema. Sa kanilang lahat isip ay ginagamit gamit ang hangaring makabuo ng direktang pisikal at saykiko na mga resulta sa operator at sa iba pa. Ang ilan sa kanila ay may magagalang ngunit hindi malinaw na mga termino para sa kanilang mga doktrina; ang ilan ay may karagdagan sa isang relihiyosong aspeto at bokabularyo at gumagamit ng mga panalangin sa Diyos.

Lahat sila ay nasa loob ng kanilang mga turo ng ilang mga katotohanan at isang masa ng kasinungalingan, at ang isip sa lahat ng mga ito ay binubuo sa pagdaraya at pagiging hindi totoo sa sarili sa isipan. Sa pamamagitan ng paggamit ng naturang mga turo ay madalas na nakamit ng mga tao ang ilan sa mga nilalayong resulta; minsan nabigo sila upang makuha ang mga ito. Ngunit magtagumpay man sila o mabibigo, hindi sila masyadong makagambala sa pagtatrabaho ng batas ng pag-iisip. Hindi nila maaaring, sa pamamagitan ng pagsasanay ayon sa mga paaralang ito, ay talagang napalaya sakit, gusto, mag-alala at may problema. Ang mga paghihirap na ito, dahil dumaan sila isip at saloobin, at kahit na sila ay nawawala kapag iniisip nila o laban, babalik hanggang sa saloobin kung saan sila panlabas balanseng

Palaging may ilang mga tao na nakakaalam ng kapangyarihan ng isipan, at palaging mga taong nagtagumpay buhay dahil sa paggamit ng kapangyarihang iyon, kahit na hindi nila alam ang tungkol dito. Ngunit ang mga modernong paggalaw na ito ay pangkalahatan sa saklaw at nagtuturo ng mga kasanayan na direktang batay sa mga paraan ng isip. Marami sa kanila at mahusay numero ng mga taong sumali sa kanila. Samakatuwid ang paraan kung saan nakakaapekto sa kaisipan buhay ng pamayanan ay isang kakaibang tanda ng mga panahon.

Ang mga tao sa mga paggalaw na ito ay ang mga bahagi ng mga gumagawa na naging malito sa nakaraan, at nalilito ang iba. Ang kanilang kaisipan mga atmospheres ay naiiba sa mga average mga gumagawa, at umamin ng aberrant saloobin nang hindi nila nalalaman ito. Kaya hindi nila makilala sa pagitan ng tunay at hindi tunay, ang totoo at hindi totoo, kung ano ang nasa loob at kung ano ang nasa labas ng mga ito, at sa gayon sila ay may sakit sa pag-iisip.

Noong nakaraan sila ay mga adherents ng mga system na gumagamot sa pisikal mahalagahin bilang hindi totoo at tiningnan ang lahat na hindi pisikal tulad ng tunay, kahit na ito ay talagang isang bahagyang mas pinong antas ng pisikal mahalagahin. Ang kanilang pilosopiya ay isang pino materyalismo. Ang katawang katawan, sakit, kahirapan at mga kaguluhan na gaganapin nila illusions at ginagamot ang mga ito. Nais nilang huwag pansinin ang katawang katawan. Sa halip na mga kasiyahan na nagmula sa sensations sa pamamagitan nito, nais nila ang mga kasiyahan nang wala ito, sa pamamagitan ng saykiko kalikasan; at ito ay tinawag nilang espirituwal karunungan. Gayunpaman, materyalismo lamang ito, kahit na mas pino kaysa sa grossest uri, na nagmula nang direkta mula sa katawan ng laman. Sinubukan nilang makuha ang pino na kasiyahan sa pamamagitan ng maling paggamit ng isip, sa pamamagitan ng pagsupil ng isip, sa pamamagitan ng pag-iisip, at sa pamamagitan ng sarilihypnotism.

Ngayon ito doer Narito muli ang mga bahagi, at nagdurusa sila sa reaksyon, na gumagawa sa kanila a takot of sakit at kahirapan habang itinanggi nila ang kanilang katotohanan ngayon tulad ng ginawa nila dati. Kung ano ang kanilang hinamak ay ginagawa nila ngayon ang bagay buhay- malusog, ginhawa at pera. Sinasamba nila ang kung saan ang kanilang mga pandama ay nagbibigay sa kanila ng katibayan. Ang nasabing mataas na tunog ng mga pangalan bilang Diyos, Katotohanan, Universal Isip, at Banal Isip ay kinuha nang walang kabuluhan sa kanilang serbisyo sa kaisipan sa pisikal at kung minsan sa mga bagay na saykiko. Sa pamamagitan ng paghawak ng mga naturang pangalan at pagkakamali ng mga bagay na sikolohikal para sa noetic o tinatawag na "espirituwal," kawastuhan sa mga ito ay medyo naparalisado, ang apoy sa puso ng mga flicker na mahina sa mga usapin sa moralidad, at ang kanilang mga pananaw hinggil sa kung ano ang tunay at kung ano ang hindi makatotohanang nagiging pangit pa. Bilang karagdagan sa maling maling pilosopiyang kanilang ginagamit mali nangangahulugang kapag sinubukan nilang iwaksi sakit at upang makakuha ng pera sa pamamagitan ng mga pahayag na batay sa maling akala. Kaya mayroon silang maling sistema; gumawa sila ng isang abnormal kaisipan sa kaisipan kung saan naiimpluwensyahan sila sa kanilang isip; kanilang isip is mali dahil tutol ito katotohanan at naguguluhan ito; kanilang isip ay isinasagawa nang walang karaniwang pakikipag-ugnay ng kawastuhan; at nagbebenta sila para sa pera ng hindi dapat.

Karamdaman ay pinagaling ng pananampalataya mula pa noon sakit. Ang mga ito ay dahan-dahang nakabuo ng mga karamdaman sa paggana ng isang pisikal na katawan at lahat ng mga panlabas na bahagi ng dating saloobin ng doer na naninirahan sa katawan. Sila ang mga sediment ng hindi tamang isip at maaaring sinamahan sakit. Siyempre ang isa na sinaktan ng isang malasakit ay naghahanap upang mapupuksa ito. Ngunit ang ordinaryong lunas ng kalikasan, kahit na inilalapat, trabaho mabagal at madalas mabigo. Sa katunayan ang isang sakit ay isa sa huli at ang isa sa pinakamasakit ay nangangahulugang batas ay may pagpapatupad ng pagbabayad at ng pagbibigay ng paunawa na may isang bagay na dapat malaman. Kaya sakit madalas na magpatuloy ng mahaba oras, hanggang sa doer pinakawalan ang sarili ng ilan sa mga dumi na kanilang ipinahiwatig, at karaniwang isang huling karamdaman ay sumisira sa katawan. Kung saan napakaraming tao ang may sakit at may rack sakit, maliit na nakakagulat na ang isa na maaaring mag-iwas ng sakit nang sabay-sabay o kahit na pagkatapos at nang walang pag-aplay sa paggamot ng mga manggagamot, ay malawak na kinikilala. Samakatuwid ang institusyon ng mga bagong paggalaw ng relihiyon ay madalas na inilahad at pinasikat sa pamamagitan ng aktwal o di-umano’y pagpapagaling. Ang pagpapagaling ay sa ganitong paraan madalas na konektado sa mga relihiyosong kulto.

Paggamot ng kaisipan ay ginagawa sa pamamagitan ng pagpapabilib saloobin sa form ng paghinga ng nagdurusa, at pananampalataya ay isang paraan lamang ng paggawa nito. Ang iba pang paraan ay ang pag-uulit ng mga salita, mungkahi sa sarili, handang, iyon ay, masidhing nagnanais at utos. Hindi lahat sila ay pantay na magagamit o katanggap-tanggap, ngunit epektibo ito. Kung wala saloobin at isip, wala sa mga paraan na ito ay maaaring magtrabaho; saloobin ng karaniwang nagdurusa, at sa ilang mga pagkakataon saloobin ng isa pa. Kung ang isip ay matapat ang pag-iisip ay maaaring balanse at ang lunas ay magiging permanente. Kung ang isip ay mali o hindi tapat na ang lunas ay hindi magiging permanente. Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay maaaring pagalingin sa pamamagitan ng paraan ng pag-iisip. Mayroong ilan na tadhana hindi papayagan silang pagalingin. Isang pagsasaalang-alang sa sanhi, kalikasan, pag-unlad at layunin of sakit makakatulong upang maunawaan kung paano walang kabuluhan ang pagtatangka na pagalingin ito pagpapagaling sa kaisipan.