Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 31

Ang kapalaran ng pag-iisip sa nagsasaad pagkatapos ng kamatayan. Ang pag-ikot ng labing dalawang yugto mula sa buhay hanggang sa buhay. Hells at langit.

Isang bahagi ng kapalaran sa kaisipan ng isang tao ay nakaranas pagkatapos kamatayan, sa bahaging iyon ng kaisipan na umaabot sa kapaligiran ng saykiko; ngunit may nakararami ang kanilang mga helmet at ang kanilang mga langit sa kanilang kapaligiran ng saykiko, kung ang tadhana ay psychic, mental o noetic. ang dahilan ay ang kanilang saloobin ay karaniwang nababahala sa mga pisikal na bagay at sa mga reaksiyong saykiko mula rito.

Mayroong isang pag-ikot, sa pangkalahatan ay nagsasalita, ng labindalawang estado o yugto na kung saan ay ibinigay doer ang bahagi ay dumadaan sa pagitan ng isa buhay sa mundo at sa susunod nito buhay. Ang ilan sa mga yugto na ito ay may maikling tagal, habang ang iba ay maaaring tumagal ng daan-daang o kahit libu-libong taon, - ito ay nakasalalay sa iba pang mga bagay sa tadhana ng doer, iyon ay, ang uri ng buhay ang doer ay nabuhay at sa kanyang saloobin at kumikilos. Ang labing isa sa mga ito ay mga yugto pagkatapos kamatayan at estado sa paghahanda para sa isa pa buhay. Sa ikalabindalawa ang doer muling umiiral sa isang katawan ng tao, (Fig. VD).

Sa una ng matapos kamatayan ang sabi ng doer bahagi ng buhay at pangarap sa ilang mga kaganapan at mga eksena ng buhay natapos; ito ay kasama nito form ng paghinga at sa gayon nakikita, naririnig, panlasa o amoy. Ang yugtong ito ay maaaring maging maiksing tagal o tila sa mga siglo. Humigit-kumulang sa pagtatapos ng unang yugto, nariyan ang paghuhusga. Ang ikalawang yugto ay may kinalaman sa damdamin at kagustuhan ng doer, at sa kalaunan ay may paghihiwalay ng mabuti nito mula sa kasamaan nito kagustuhan, at mula sa form ng paghinga. Ang panahon sa pagitan ng una at ikatlong yugto ay ang sinasalita ng impyerno. Ang ikatlong yugto ay ang grading ng doerNi saloobin. Sa ika-apat, mayroong paglilinis ng saloobin. Sa ikalima, ang doer ay purified; ang form ng paghinga ay nalinis at handa na para sa doer upang maging sa langit. Sa ikaanim, ang doer nagkakaisa sa form ng paghinga, nalinis ng lahat ng mga hindi pinapansin na impression, at nasa loob nito langit. Nabubuhay ito at napagtanto ang lahat tamang-tama saloobin na mayroon ito sa mundo. Ang yugtong ito ay nag-iiba nang malaki sa indibidwal mga gumagawa, Sa katangian at tagal. Sa ikapitong, ang kahulugan elementals pansamantalang napalaya at nasa kanilang mga elemento. Ang yugtong ito ay isang panahon ng mapayapang pahinga. Sa panahon na ito ang iba pang labing isang bahagi ay muling nabubuhay nang isa-isa nang magkakasunod; ang bawat isa ay gumagamit ng pareho form ng paghinga, na karaniwan sa lahat ng labindalawang bahagi ng gumagawa. Sa ikawalong yugto, ginawa ang gumagawa may malay-tao ng pag-iisip para sa susunod buhay at ang form ng paghinga tinawag upang muling maglingkod sa bahaging iyon ng gagawa. Sa ikasiyam, ang anyo ng form ng paghinga pumapasok sa katawan ng nanay at maging sanhi ng paglilihi sa pamamagitan ng pagbubuklod ng dalawang pisikal na mikrobyo, at sa gayon ay nakikipag-ugnay sa pisikal na mundo; Saklaw ng yugtong ito ang unang tatlong buwan ng intrauterine buhay. Sa ikasampung yugto, placental buhay nagsisimula at nabuo ang katawan ng laman; Saklaw ng yugtong ito ang ikalawang tatlong buwan ng panahon ng prenatal. Sa pang-onse, ang huling tatlong buwan ng pagbubuntis, ang tao anyo nakumpleto na. Sa ikalabing dalawang yugto, mayroong pagsilang ng katawan sa pisikal na mundo. Dito lumalaki ang katawan, ang mga pandama ay magiging aktibo, at ito ay binuo at inihanda para sa trabaho ng ginagawa. Ang pagpasok ng pintuan sa katawan ay minarkahan ng una alaala ng sanlibutang ito, at sa pamamagitan ng matalinong mga katanungan na itatanong nito.

Sa pagbuo ng isang katawan ng tao para sa bawat isa sa labindalawa doer mga bahagi, habang matagumpay silang muling nabuhay sa mundo, ang form ng paghinga ay pareho para sa lahat. Ito ay maaaring maging gayon, ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay ang mga sumusunod: Kapag ang langit tagal ng isang doer natapos ang bahagi at ito ay nasa pahinga at sa pagkalimot ng kalikasan, ang apat na pandamdam ay pansamantalang napalaya at nasa kanilang mga elemento, at ang hininga ng form ng paghinga ay disunited mula sa mga ito anyo. Lahat kalikasan alaala ay tinanggal mula sa anyo, at ito ay hindi gumagalaw. Pagkatapos ay handa na ito at naghihintay na mabawi ang kompositor at pang-unawa yunit para sa pagbuo ng isang bagong katawan kapag tinawag na gawin ito ng mga isipan ng doer bahagi susunod sa linya para sa isang buhay sa lupa. May mga hindi mabilang na mga intricacy na kailangang ayusin sa buhay ng mga gumagawa, upang sa kanilang muling pag-iral ay mapapahiya sila sa kanilang nasadya kaugnayan sa bawat isa sa mundo, sa oras at kondisyon at lugar.

Ang sumunod kamatayan estado ng tao ay higit na tinutukoy ng kung ano siya isipan tungkol sa kanyang huling sandali. Ang nangingibabaw saloobin ng buhay nagtatapos lamang ng karamihan sa mga huling sandaling ito. Ang mga ito saloobin buksan ang mga bagay na kung saan ang tao ay interesado, kung saan siya nagtrabaho. Naghahalo sila, at isa o higit pa saloobin resulta. Sa oras of kamatayan mga ito saloobin hawakan ang pansin ng tao. Ginawa niya sila at sila ang namamahala sa kanya tadhana para sa kanyang mga kondisyon pagkatapos kamatayan at para sa haba ng kanyang susunod buhay. Kadalasan ang huli saloobin sentro sa mga bagay ng pandama at iba pa sensations hinanap o kinatakutan. Samakatuwid, ang pagkatapos kamatayan ang mga yugto ay kadalasang sikolohikal; ano kaunti kapalaran sa kaisipan may kinuha sa psychic at nagtrabaho sa buhay eroplano ng anyo mundo o sa pisikal na mundo.

Ano ang nagpapakilala sa saykiko at kaisipan mga helmet at langit ay na sa mga helmet pakiramdam at pagnanais hindi sumang-ayon sa kawastuhan, habang nasa kaisipan ay sang-ayon sila dito. Ito ang doer na mayroong mental impiyerno o langit, dahil sa epekto nito kawastuhan ay nasa ito. Ang kaisipan mga helmet ay mga kondisyon kung saan ang doer nakakaramdam ng pagdurusa, kalungkutan at pagdadalamhati dahil sa pagsisiyasat ng kawastuhan; ang kaisipan langit ay mga kondisyon kung saan ang doer may kasiyahan at kapayapaan sa pamamagitan ng pag-apruba ng kawastuhan.

Ang kaisipan langit ay parang psychic langit sa kaligayahan ang nangingibabaw na tampok sa pareho. Habang ang doer may form ng paghinga at ang apat na pandama at nito damdamin at kagustuhan, kaligayahan namamalagi sa pakikitungo sa saloobin at mga problema tungkol sa mga paksa ng saloobin. Ito ay isang buhay sa ideals.

Ang kaisipan langit ay kasing maliit ng isang komunidad langit tulad ng psychic langit. Ito ay isang kondisyon ng doer sa sarili nitong kaisipan sa kaisipan. Sa saykiko langit may mga estado ng kaisipan, ngunit sila ay nasa kapaligiran ng saykiko at nauugnay sa mga kondisyon ng saykiko kung saan nababahala ang matinding kasiyahan saloobin at ideals. Ang mga makalangit na estado na ito ay nakaranas ng mga eksena, tao, larawan, tunog, lugar, aksyon at negosyo at nagkataon na isang bihasa, may kulturang kasiyahan. Ang karamihan sa mga may kultura, masining, natutunan ang mga tao ay nasisiyahan sa mga ganitong gawain sa pag-iisip. Ngunit ang isang kalangitan sa kaisipan ay ibang-iba. Habang may mga eksena ng mga lugar at mga tao na ang doer nakakatugon, ito ay palaging hindi sinasadya sa mga aktibidad sa kaisipan.

Sa mga may kaisipan langit masiyahan sa pagtatrabaho sa mga problemang moral at kaisipan. Mayroon silang masidhing kagalakan sa pagninilay. Ang kanilang trabaho ay isang pagpapalawig ng isip ginawa nila sa buhay upang makinabang ang mga tao, ngunit ang mga paghihirap na kinailangan nilang makontra buhay ay tinanggal. Ang kaligayahan ay dumating sa kanilang trabaho sa halip na sa mga resulta. Nalulutas nila ang kanilang mga problema sa isang abstract na paraan, hindi sa konkretong paraan kung saan malulutas sila sa mundo.

Isang kaisipan langit ay medyo bihirang. Ang mga taong tulad nina Emerson, Carlyle, Thomas Taylor, Alexander Wilder, Kepler, Newton at Spinoza ay pumapasok sa nasabing estado kapag ang kanilang mga paghihirap ay tinanggal pagkatapos kamatayan. Ang pagsasalamin ay ang salita na pinakamalapit na diskarte sa isang paglalarawan ng kagalakan ng estado na iyon, ngunit ang salitang ito ay walang kulay, sapagkat hindi ito ipinarating, maliban sa mga maaaring magkaroon ng kaisipan langit, ang kagalakan ay mayroon roon. Ang pagpapatakbo ng mga tao ay kumokonekta sa kagalakan lamang sa mga pisikal at emosyonal na bagay at samakatuwid ay hindi gumamit ng mga salita para sa tinatawag dito na kagalakan ng kaisipan. Ginagamit dito ang kontemplasyon sapagkat ito ay isang proseso kung saan konektado ang kagalakan ng kaisipan. Ang pagmumuni-muni ay nagiging sobrang sumisipsip na doer nakakalimutan lahat ng iba pa kaysa sa paksa na pinagmuni-muni nito. Kaya ang katapusan ng langit lumapit ang panahon, ngunit ang doer hindi ito napagtanto, sapagkat para dito walang katapusan langit.