Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 30

Mga estado ng tao na nasa matulog na pagtulog.

Ang mga estado ng tao sa lalim matulog, sa mga pananaw at pagkatapos kamatayan sa pangkalahatan ay saykiko, ngunit ang ilan sa mga oras na lampas sa kapaligiran ng saykiko, na kung saan ay ang limitasyon sa loob kung saan ang mga nangyari ay psychic. A doer na dumadaan sa lampas ay may malay-tao sa mga bahagi nito kaisipan sa kaisipan.

Isa ay maaaring maging may malay-tao sa lalim matulog ng kung ano siya ay hindi may malay-tao habang gising, ngunit lamang kapag siya ay nasa nakakagising na estado isipan ng mga bagay na nauugnay sa mga trans-psychic o mental state. Kapag siya ay muli sa kanyang nakakagising na kalagayan, maaaring maging siya o hindi may malay-tao ng kung ano siya may malay-tao ng mga estado sa trans-psychic. Kung ibabalik niya ang anumang impormasyon kung saan siya naging may malay-tao, isinalin ito sa mga tuntunin ng estado ng nakakagising. Kung hindi siya may malay-tao sa kanyang nakakagising na estado ng mga bagay na kung saan siya may malay-tao sa mga estado ng trans-psychic, kahit papaano magkakaroon siya ng impression sa kaisipan.

Kapag ang isa ay nasa malalim matulog ang doer-in-the-body ay naka-disconnect mula sa apat na mga pandama at ang kanilang mga ram ram sa nerve sa panlabas na utak at mula sa pituitary body; lumubog ito pabalik sa pamamagitan ng mga ventricles sa cerebellum at pumasa hanggang sa servikal na vertebrae at hindi nakikipag-ugnay sa hindi sinasadyang sistema ng nerbiyos. Kung ang doer makipag-ugnay sa anumang organ sa ibaba ng cerebellum na maaaring ito ay may malay-tao sa kanyang kaisipan sa kaisipan at ng mga buhay mundo, ngunit ito ay isang hindi pangkaraniwang kondisyon.

Habang nasa malalim matulog ang doer hindi makita, marinig, lasa, amoy o hawakan ang anupaman; baka naramdaman niya, ngunit ganoon pakiramdam ay ibang-iba sa pakiramdam of sensations, na hindi maiintindihan ito pakiramdam sakit or kasiyahan. Ang alinman o maaaring maging aktibo nang malalim matulog ay ang doer ng Triune Self, hindi lamang ang binubuo doer bahagi. Anumang paksa ng isipan pakikitungo sa ay ipinadala sa doer, tulad ng mga abstract na paksang nauugnay sa pisikal buhay, tulad ng matematika o alinman sa mga agham, o may emosyonal buhay tulad ng probity o lakas ng loob.

Ang doer ay lampas sa anumang yugto kung saan makikita ito nang clairvoyantly; wala ito sa anyo eroplano. Ang epekto ng pagkatao nito may malay-tao ito ay naiintindihan nang walang hadlang. Maaari itong maunawaan ang kalikasan, ari-arian, katangian at halaga ng mga pisikal na bagay, pati na rin ang kalikasan of kagustuhan, galit o alinman sa mga puwersa na gumagalaw sa pisikal buhay.

Gayunpaman, may mga limitasyon sa maaaring maiintindihan sa estado na ito. Ang doer hindi maiintindihan ang sarili nitong panghuli kalikasan o kung ano ang Intelligence ay. isip nagpapatuloy nang walang pagkagambala. Ang pagkilala ay direkta, sapagkat ang Liwanag ng Intelligence mga sentro patungo sa paksa, na kung saan ay naging pokus ng Liwanag. Sa estado ng nakakagising, isip ay isang proseso ng paghahambing, pag-uuri at paghusga, at ang nagkakalat Liwanag na ipinadala sa pamamagitan ng pituitary body, ay dapat na nakatuon ng isip.

Mayroong ilang mga estado kung saan ang doer maaaring hindi may malay-tao nasa kaisipan sa kaisipan. Ang aktibo sa mga nasabing estado ay ang doer ng Triune Self. Ang nakapaloob na bahagi ng doer ay naka-disconnect mula sa form ng paghinga at ang hindi sinasadyang sistema ng nerbiyos; Minsan humihinto ang sirkulasyon at paghinga, at ang katawan ay lilitaw na patay. Habang ang doer ang bahagi ay maaari pa ring nasa katawan kung ganoon ka naka-disconnect, ito ay parang wala doon.

Mga kalagayan kung saan ang doer sa katawan ay may malay-tao lamang sa kapaligiran ng saykiko at ang anyo mundo at karanasan tanging pagdidiwang ng saykiko, ay hindi nakikitungo dito. Ang mga banal at relihiyoso ay maaaring magkaroon ng gayong mga pananaw. Mystics, lalo na sa mga nakakaramdam na sila ay nakikiisa Diyos, ay karaniwang nasa tulad ng isang saykiko sa pananaw. Ang pagsubok kung sila ay nasa buhay ang mundo ay, natutunan nila ang isang bagay na tiyak na maipahayag nila nang malinaw. A pakiramdam ng kadakilaan ay hindi halaga nito.

Posible para sa ilang mga tao na ilagay ang kanilang sarili sa isang estado kung nasaan sila may malay-tao sa kanilang kaisipan sa kaisipan at ng mga buhay mundo. Pagkatapos ang kanilang pakiramdam-isip or pag-iisip ay aktibo at maaari nilang malaman ang mga bagay na nabanggit sa itaas bilang uri ng impormasyon na maaaring makuha nang malalim matulog, napapailalim sa parehong mga limitasyon na umiiral nang malalim matulog.

Ang mga estado ng kaisipan ay maaaring mangyari nang natural, iyon ay, nang walang anumang pagsisikap para doon layunin. Sa mga pagkakataong ito ang mga resulta ng mga nakaraang aksyon, tulad ng hindi matagumpay na pagsisikap upang maunawaan ang mga problema ng mga likas na agham o ng pilosopiya. Minsan ang utak ay nag-aalok ng isang sagabal. Ang mga pagsisikap na ito, kung sapat trabaho tapos na, humantong sa isang kondisyon kung saan natipon pagnanais pinipigilan ang mga pisikal na pakikipag-ugnay. Ang mga nasabing estado ay bihirang. Ang rarer pa rin ay mga estado kung saan ang doer ay sinasadya may malay-tao sa kanyang kaisipan sa kaisipan. Ang mga estado na ito ay nagreresulta lamang mula sa mga tiyak na pagsisikap na makapasok sa ganoong estado, tulad ng pagsasanay sa kaisipan upang makontrol ang kagustuhan at ayusin ang isip.

Ang isang tao na napapansin ay karaniwang nakakakuha lamang sa kanya kapaligiran ng saykiko; sa nasabing estado siya may malay-tao ng mga bagay sa anyo eroplano ng pisikal na mundo; kadalasan siya may malay-tao lamang ng mga bagay sa mas mababang estado doon. Ang mga kulay, tanawin, tunog at damdamin may bumagsak sa kanya. Inaakala niyang ito karanasan ay isang dakila, banal na pagkakaiba-iba. Ang mga taong pinagsasabihan niya tungkol sa kanila ay iniisip din. Ang Clairvoyance ay itinuturing na "espirituwal na pananaw," ang pag-vibrate ang susi sa lahat, mga kulay upang magpahiwatig ng "espirituwal" na pagkakaiba at maging huling salita sa karunungan, spooks upang maging Masters ng Karunungan, ilaw, bituin at mga paputok na magiging mga palatandaan Diyos, magagandang pigura upang maging banal, damdamin sa anyo eroplano upang maging makalangit na kagalakan, kaligayahan upang maging kaisa Diyos.

Ang dahilan ang mga tao ay pinalalaki ang mga kondisyon ng saykiko sa ganitong paraan ay ang mga kondisyong ito ay kumakatawan sa pinakamataas na estado na maaari nilang ituring; na oras at sukat naiiba sa pisikal oras at ang sukat sa pisikal na eroplano, na kung saan ang mga limitasyon ng bakal sa loob kung saan sila ay karaniwang lumilipat; na ang kanilang mga pamantayan ng katotohanan ay hindi magagawang; na wala silang pamantayan kung saan hahatulan ang kanilang bago karanasan. Samakatuwid, ang anumang karanasan na lampas sa nasasalat na mundo ay itinuturing na supernal at karaniwang pinakamataas. Dagdag pa, ang mga pagtulong sa sarili sa pagpapadami ng kahalagahan ng mga halaga sa mga psychic trances, upang sila ay pinaniniwalaan na maging mental at maging noetic. Ngunit ang mga ilaw at kulay na nakikita ay hindi Liwanag ng Intelligence, o hindi nila napagtanto ng Liwanag ng Intelligence. Ang mga ilaw na nakikita sa karaniwang mga pangitain at pananaw ay ang sparkle, flash o glow ng pagnanais on mahalagahin ng astral estado o ng anyo eroplano. Kahit na ito ay pagnanais ng isang taong moral, ito pa rin pagnanais.

Ang mga kalagayan ng estado ay mga estado ng kalikasan. Ang lahat ng ginagawa o narinig o nakita sa isang kalagayan ng kalagayan ay ang mga hitsura, mga kababalaghan, malikmata, gayuma of kalikasan, nakita sa pamamagitan ng pandama tungkol sa mga bagay ng kalikasan. Intensyonal aktibong pag-iisip sa isang paksa ay sa pamamagitan ng May malay-tao Liwanag; na pumipigil sa pag-asa.

Sa isang kalagayan ng kaisipan ay walang mga ilaw, kulay, tao o eksena ang nasasaksihan. Ang isang kaisipan ng estado ay isang kondisyon ng pananaw, pang-unawa, nang walang damdamin. Maaaring magbigay ito ng kasiyahan, ngunit hindi damdamin. Posible na sa isang kaisipan ng estado ang tagakita may malay-tao ng mga proseso kung saan narating niya ang pananaw. Ang mga proseso ay binubuo sa pagtuon ng nagkakalat Liwanag ng Intelligence by isip. Sa nakakagising na estado ay ginagawa niya ito sa pamamagitan ng pagsisikap na mag-isip, ngunit sa isang kaisipan na kalagayan, tulad ng malalim matulog, ang mga proseso ay ginagawa nang walang pagsisikap na iyon. Ngunit lahat ng gayong mga estado ng kaisipan ay konektado kalikasan at magmumula sa pagsisikap na mag-isip habang nagigising.