Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 29

Ang Theosophical Movement. Ang mga turo ng Theosophy.

Isa ng mga palatandaan ng mga panahon ay ang Theosophical Movement. Ang Theosophical Society ay lumitaw na may isang mensahe at isang misyon. Inilahad nito sa mundo kung ano ang tinawag na Theosophy, mga dating katuruan na hanggang noon ay inilalaan sa iilan: ng isang kapatiran ng mga mag-aaral, ng karma at ng muling pagkakatawang-tao, ng isang pitong beses na konstitusyon ng tao at ng uniberso, at ng pagiging perpekto ng tao. Ang pagtanggap sa mga turong ito ay nagpapahintulot sa isa na tingnan ang kanyang sarili tulad ng ginagawa ng iba pang mga doktrina. Ang paghahayag na ito ng sinaunang kaalaman ay ibinigay mula sa ilang mga guro na tinawag sa pangalang Sanskrit na Mahatmas, na tinanggihan ang nirvana o moksha at nanatili sa mga katawan ng tao, upang maging tulong bilang Elder Brothers sa "kaluluwa"Na nakagapos pa rin sa gulong ng muling pagsilang.

Ang pinagmulan kung saan nanggaling ang mga turong ito ay isang babaeng Russian, si Helena Petrovna Blavatsky, na siyang nag-iisang tao, nailahad, na may sikolohikal na karapat-dapat at sanay, at kung sino ang pumayag, upang matanggap at maikalat ang mga ito. Ang kanyang mga katulong mula sa una ay dalawang abugado ng New York, sina Henry S. Olcott at William Q. Judge. Ang mga turong ito ay tumutukoy sa pagwawasto sa panitikan ng Sanskrit at ginamit ang marami sa mga termino nito, at sa gayon nagsimula ang Kilusang Silangan kasama ang mga misyonero nito sa West. Tanging ang Sanskrit lamang ang may isang terminolohiya na, kahit na dayuhan, ay magpahiram ng sarili upang ipahayag ang mga aspeto ng panloob buhay na hindi alam sa Kanluran. Hindi lamang Sanskrit ngunit maraming iba pang mga tala ang nabanggit; gayunpaman, nanaig ang impluwensya ng panitikang India.

Ang Theosophical Society, na itinatag sa New York noong 1875, ay ang unang umararo sa lupa. Kailangang gawin itong mabuti trabaho sa hindi magkakaibigan. Kailangang iparating ito sa pangkalahatang mga paunawa ng mga turo na banyaga at hindi pangkaraniwang. Ang HP Blavatsky ay gumawa ng mga psychic phenomena na, kahit na hindi gaanong mahalaga sa kanilang sarili, ay nakakaakit at humawak ng atensyon ng mga tao hanggang sa nilikha ang isang pangkalahatang interes. Ang mga turo na ipinakita sa panitikan ay mga balangkas lamang, ngunit itinakda nito ang mga tao isip tulad ng wala nang nagawa.

Sa pamamagitan ng liwanag sa mga turo na ito ang tao ay nakikita na hindi isang papet sa kamay ng isang may-katuturang pagkatao, o hindi mapapalayas ng isang bulag na puwersa, o maging isang bagay ng mga pangyayari. Ang tao ay nakikita na tagalikha at arbiter ng kanyang sariling kapalaran. Ito ay malinaw na ang tao ay maaaring at makamit ang paulit-ulit na "pagkakatawang-tao" sa isang antas ng pagiging perpekto na higit sa kanyang kasalukuyang mga konsepto; na bilang mga halimbawa ng estado na ito, naabot pagkatapos ng maraming pagkakatawang-tao, dapat na ngayon ay naninirahan sa mga katawan ng tao, "kaluluwa"Na nakamit karunungan at sino ang magiging ordinaryong tao sa hinaharap. Ang mga doktrinang ito ay sapat upang masiyahan ang mga pangangailangan ng tao. Inalok nila kung ano ang mga likas na agham at relihiyon kulang. Nag-apela sila sa dahilan, umapela sila sa puso, naglagay sila ng isang matalik na kilig kaugnayan sa pagitan ng talino at moralidad.

Ang mga turo na ito ay nagawa ang kanilang mga impression sa maraming mga phase ng moderno isipan. Ang mga siyentipiko, manunulat at tagasunod ng iba pang mga modernong paggalaw ay humiram mula sa pondong ito ng impormasyon, kahit na hindi laging sinasadya. Ang Theosophy, higit sa anumang iba pang paggalaw, ay humuhubog sa tendensya na kalayaan sa relihiyon isipan, nagdala ng bago liwanag sa mga naghahanap at ginawa para sa isang mabait pakiramdam patungo sa iba. Ang Theosophy ay higit sa lahat inalis ang takot of kamatayan at ng hinaharap. Ibinigay ito sa tao a kalayaan na walang ibang anyo ng paniniwala na ibinigay. Kahit na ang mga turo ay hindi tiyak, ang mga ito ay hindi bababa sa puno ng mga mungkahi; at kung saan hindi sila sistematikong sila ay mas magagawa kaysa sa anumang ipinahayag sa relihiyon.

Yaong hindi makatayo sa liwanag na lumiwanag sa pamamagitan ng impormasyon at mungkahi ng Theosophy, ay madalas na mga kaaway nito. Ang pinaka-aktibong mga kaaway noong unang panahon ay ang mga Kristiyanong misyonero sa India. Gayunpaman ang ilang mga theosophist ay gumawa ng higit pa kaysa sa anumang magagawa ng mga kaaway upang mapaliit ang pangalan ng Theosophy, at ginawang katawa-tawa ang mga turo nito. Ang naging mga miyembro ng isang lipunan ay hindi gumawa ng mga taong theosophers. Ang mga singil ng mundo laban sa mga miyembro ng Theosophical Society ay madalas na totoo. isip at pakiramdam ang kapatiran ay hindi bababa sa nagdala ng espiritu ng pakikisama sa buhay ng mga kasapi. Kumikilos sa halip mula sa mababang antas ng personal na mga layunin, hayaan nila ang kanilang baser kalikasan igiit ang sarili. Ang pagnanais upang mamuno, maliit selos at mga bickerings, hatiin ang unang Theosophical Society sa mga bahagi pagkatapos ng kamatayan ng Blavatsky, at muli pagkatapos ng kamatayan ng Hukom.

Ang mga Pretender, bawat isa ay ipinapalagay na isang bibig ng isang Mahatma, ang nagsipi sa Mahatmas at ipinakita ang mga mensahe mula sa kanila. Ang bawat panig, na nag-aangkin na magkaroon ng mga mensahe, ipinapalagay na malaman ang kanilang kalooban, tulad ng pag-angkin ng malaking uri ng sektarian na malaman at gawin ang kalooban Diyos. Ang mga impostor at spook ay mas malamang na ang paglipat espiritu ng ilan sa mga theosophical society na ito. Tila hindi kapani-paniwala na ang mga pag-angkin na nakalimbag sa ilang theosophical magazine at libro mula pa noong 1895 ay dapat gawin. Ang doktrina ng muling pagkakatawang muli sa kahulugan ng theosophic ay ginawa ng katawa-tawa ng mga naturang theosophist, na iginiit ang isang kaalaman tungkol sa kanilang mga nakaraang buhay at ng buhay ng iba, - na magbibigay ng walang katotohanan na mga linya ng pag-andar sa mga nakaraang "pagkakatawang-tao."

Karamihan sa interes ay ipinakita sa astral estado at pagpapakita ng mga psychic phenomena. Ang saloobin ng gayong mga theosophist ay lumitaw na ang pilosopiya ay nakalimutan. Ang astral ang mga estado ay hinanap at pinasok ng ilan; at, nagmumula sa ilalim nito gayuma, marami ang naging biktima ng mapanlinlang na iyon liwanag. Mula sa mga pahayagan at kilos ng mga taong ito, tila marami sa kanila ang nasa mga slums at lees ng astral estado nang hindi nakikita ang mas mahusay na panig.

Ang kapatiran ay lumitaw lamang sa naka-print sa mga seremonya ng seremonya. Ang mga aksyon ng theosophists ay nagpapakita na ibig sabihin nakalimutan, kung naunawaan. Karma, kung pinag-uusapan, ay isang pariralang stereotyped at may isang walang laman na tunog. Ang mga turo ng muling pagkakatawang-tao at ang pito prinsipyo ay paulit-ulit sa hackneyed at walang buhay na mga term at kakulangan ng pang-unawa kinakailangan para sa paglaki at pag-unlad. Ang mga miyembro ay kumapit sa mga term na hindi nila naiintindihan. Ang pormalismo ng relihiyon ay sumali.

Ang Theosophical Society ng 1875 ay ang tatanggap at dispenser ng mga magagandang katotohanan. Ang "karma"Ng mga hindi nabigo upang maisagawa ang kanilang trabaho sa Theosophical Society ay aabutin nang mas malayo kaysa sa mga nasa sikolohikal o iba pang mga paggalaw ng kaisipan, dahil ang mga miyembro ng Theosophical Society ay may impormasyon tungkol sa batas of karma, pagkilos.