Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

Kabanata VIII

NOETIC DESTINY

Seksyon 2

Ang pagsubok at pagsubok ng mga kasarian. Projection ng isang babaeng form. Mga guhit. Kasaysayan ng Sariling Triune.

Ang kakapusan ng Liwanag nasa noetic mga atmospheres of tao ay dahil sa mga nangyari, matagal na ang nakalipas, kung kailan mga gumagawa ngayon sa mga katawan ng tao ay nasa perpektong katawan at may malay-tao bilang mga bahagi ng gumagawa ng Triune Selves, sa Realm ng Permanence. Para sa bawat isa Triune Self upang maging kwalipikado upang maging isa sa Ang Pamahalaan, at mamamahala sa mundo ng oras at ang mga patutunguhan ng mga bansa ng tao, kinakailangan para sa bahagi nito na gawin at dumaan sa pagsubok sa pagsubok ng kasarian para sa balanseng unyon ng pakiramdam-and-pagnanais. Ang pagsubok ay ang pansamantalang dapat na pansamantalang hatiin ang walang seksing katawan nito sa isang lalaki na katawan at isang babaeng katawan; na ang pagnanais ng gumagawa ay nasa katawan ng lalaki at pakiramdam maging sa babaeng katawan; na ang pakiramdam-and-pagnanais isip dapat mag-isip nang walang pag-iisa, at hindi natagalan ng isip-isip, na maaaring tungkulin lamang bilang o para sa mga pandama sa katawan at susubukan na gawin ang pagnanais at pakiramdam ng gumagawa ay nakikita ang sarili tulad ng sa dalawang katawan sa halip na bilang aktibo at pasibo na mga aspeto ng gumagawa.

Bilang isang doer naipasa ang pagsubok, ang pansamantalang mga lalaki at babaeng katawan ay pinagsama at muling perpektong katawan, ngunit ngayon ay permanenteng balanse sa isang permanenteng walang seksing katawan; at ang pagnanais-and-pakiramdam ay hindi magkakahiwalay na welded sa balanseng unyon - ng isip-isip napapailalim sa pagnanais-and-pakiramdam isip isip sa unyon.

Bawat isa sa mga mga gumagawa ngayon sa mga katawan ng tao ay nabigo na pumasa sa pagsubok na iyon. Ang kanilang katawan-isip naiimpluwensyahan ang pagnanais-and-pakiramdam isip upang isipin ang kanilang mga sarili bilang mga katawan hanggang sa magkasama. Pagkatapos ang May malay-tao Liwanag ay binawi ng kanilang thinkers at mga nakakaalam at sila ay nasa kadiliman ng pandama ng katawan, at natakot. Iniwan nila ang Realm ng Permanence; hindi nila ito nakita; nahanap nila ang kanilang sarili sa mundo ng tao oras, sa mga katawan ng lalaki at babae, napapailalim sa kamatayan at muling pag-iral. Kapag namatay ang mga katawan ang gumagawa, pakiramdam-and-pagnanais, ay hindi na muling mabuhay sa isang lalaki at isang babaeng katawan nang pareho oras; ito ay muling umiral sa isang lalaki na katawan kasama nito pakiramdam pinangungunahan ng pagnanais, o sa isang babaeng katawan kung saan pagnanais ay pinangungunahan ng pakiramdam, mayroong isa aia at isa form ng paghinga. Hindi na maiisip ng gumagawa ang sarili pagnanais-and-pakiramdam. Ito ay kinokontrol ng isip-isip at ang isip-isip napilitan itong isipin ang sarili sa mga termino at function ng kasarian, alinman bilang isang lalaki o bilang isang babae.

Narito ang mga gumagawa sa mga katawan ng tao ay dapat na patuloy na muling mag-reistist sa mga katawan hanggang sa maisip nila ang kanilang sarili bilang mga gumagawa ng walang kamatayang Triune Selves, at trabaho ang kanilang paraan pasulong sa Realm ng Permanence sa pamamagitan ng pagiging may malay-tao of kanilang sarili as mga gumagawa ng kanilang Triune Selves at sa pamamagitan ng pagbabagong-buhay ng kanilang mga katawan at pagpapanumbalik sa kanila sa kanilang perpektong estado sa Realm ng Permanence.

Ang pansamantalang paghihiwalay — para sa pagsubok na nabanggit — ng doerAng perpektong katawan sa isang lalaki na katawan at isang babaeng katawan ay naapektuhan ng isang projection sa solid, nasasalat mahalagahin sa pamamagitan ng isang pagsasalin ng mahalagahin mula sa perpektong pisikal na katawan ng doer. Sa ito inaasahang katawan ay dumating pakiramdam ng doer, at ang pagnanais bahagi ay sa kung ano ang naging perpektong pisikal na katawan, na naging isang katawan ng lalaki. Kaya mayroong dalawang katawan na nakakonekta sa bawat isa sa pamamagitan ng isang magnetic tie, na nagsisilbing tulay na nagkokonekta sa dalawang katawan. Ang pagnanais sa katawan ng tao at pakiramdam sa katawan ng babae ay hindi sa una ay nag-isip at kumilos bilang dalawa, bilang pagkakaiba at hiwalay sa bawat isa. Ang bawat isa ay nakita ang sarili sa iba pang, na tila sa isang mukhang baso. Naramdaman nila at kumilos bilang isa, tulad ng may gantimpala na pagkilos sa isang kamay sa anumang ginagawa.

Ang projection ng babae anyo at ang pagsasalin ng mahalagahin mula sa perpektong pisikal na katawan ng doer sa na anyo, maaaring mailarawan sa dalawang paraan. Una, sa pamamagitan ng isang pansamantalang materyalisasyon sa panahon ng isang espiritistikong pagganap, at, pangalawa, sa pamamagitan ng pagbubuntis ng isang pangsanggol at pagsilang ng sanggol. Sa unang kaso, mayroong isang exuding o pagpapalabas ng isang astral o nagliliwanag na anyo mula sa pisikal na katawan ng daluyan at, ang pag-unlad ng form na iyon sa isang lumilipas na pisikal, laman na katawan. Sa kasong ito, kung saan ang astral ay pinalawak mula sa daluyan bilang ang panlabas na lumilipas na katawan ng materialization, mayroong isang magnetic tie na nagkokonekta sa katawan ng daluyan sa katawan na materialized sa pisikal na anyo. Ang kurbatang ay kumikilos bilang isang tulay at katulad ng pusod para sa paghahatid ng materyal o buhay puwersa mula sa katawan ng daluyan hanggang sa katawan ng materialization.

Sa pangalawang kaso, sa panahon ng pag-unlad ng placental, kung saan naghahanda ang isang katawan ng tao, ang pagsasalin ng dugo ay mula sa ina nang direkta sa pangsanggol; ang pusod ay bilang magnetic tie; sa kapanganakan ang kurdon at ang inunan ay itinapon, ang independiyenteng sirkulasyon sa sanggol ay itinatag ng sarili nitong hininga, at nagsisimula ang pagkakaroon ng indibidwal. Ang dalawang halimbawa na ito ay maaaring sapat upang mailarawan kung paano ang paglipat ng buhay mahalagahin mula sa isang katawan hanggang sa iba pang maaaring isagawa at mapanatili para sa isang naibigay na tagal.

Sa kaso ng isang medium karaniwang ang pagbubuhos ay ang projection ng isang tao anyo at ang paglipat ng mga nabubuhay na particle sa na anyo upang bigyan ito ng solididad, at naglalarawan pagkatapos ng isang fashion kung paano pinalawak ang babaeng katawan mula sa perpektong katawan at binuo at ang dalawang katawan ay konektado ng magnetic tie; at ang pagkawala ng materialized anyo sa isang seance ay nagpapakita kung paano ang inaasahang babae anyo ay muling isinulat sa orihinal na perpektong katawan. Iyon ay nangyari sa bawat isa doer kung — matapos mabago ang katawan na walang seksing ito sa isang lalaki at isang babaeng katawan — hindi sila nagkakasundo. Ang pakiramdam-and-pagnanais sa mga katawan na ito ay nababagay at balanse sa perpektong unyon, at ang dalawang katawan ay muling magkasama bilang isang walang kasamang perpektong katawan. Ngunit, sa pamamagitan ng pagsasama, pinutol nila ang magnetic tie. Pagkatapos ay nabuo ng mga sekswal na organo ang kurbatang o tulay sa pagitan ng mga katawan ng lalaki at babae. Kapag nasira ang psychic tie at ginawa ang pisikal na kurbatang, ang mga katawan ay napapailalim kamatayan. Pagkatapos nito ang mga bagong katawan ay maaaring itayo lamang sa pisikal na tulay o sekswal na kurbatang. Mula noon pagnanais-and-pakiramdam sa isang katawan ng tao at ang pakiramdam-and-pagnanais sa isang katawan ng babae ay humingi ng unyon ng kanilang katawan ng lalaki at babae, sa halip na bawat isa doer pagbabagong-buhay at pagkakaroon ng balanseng unyon ng pakiramdam-and-pagnanais sa sarili nitong nabagong pisikal na katawan.

Sa mga mga gumagawa na pumasa sa pagsubok, ang inaasahang babaeng katawan ay muling isinama sa orihinal na katawan, ang dalawang katawan ay muling pinagsama bilang isa na perpekto, walang kasarian, dalawang may kulay na katawan, at ang pakiramdam at ang pagnanais ng gumagawa ay nasa permanenteng balanseng unyon sa katawan na iyon. Ang Triune Self sa gayon naging kumpleto Triune Self, na naganap sa The Government of the world bilang isang tagapangasiwa ng mga patutunguhan ng mga bansa.

Ang ilan sa mga mga gumagawa na nabigo sa pagsubok ay sa huling ikatlo, at ngayon sa ika-apat, sa kasalukuyan na lupa, ngunit ang karamihan sa kanila ay lumabas sa crust sa ika-apat na lupa. Muli silang muling umiiral bilang tao, hanggang sa kanilang pakiramdam-and-pagnanais ay nakamit ang balanseng unyon sa isang nabagong muli, perpekto na pisikal na katawan.

Ang Triune Self ay isang yunit kung saan ang Intelligence ay nagtaas mula sa estado ng aia sa estado ng Triune Self. Nang maging isang Triune Self ito ay nasa ilalim ng direktang impluwensya nito Intelligence at makipag-ugnay sa Liwanag ng Intelligence. Ito ay may malay-tao ng mismong sa ang walang hanggan nasa liwanag mundo sa Liwanag ng kanyang Intelligence at sa sulok nito Intelligence. Wala rito, wala doon, walang distansya. Ito ay naroroon sa buong. Walang nakaraan, walang hinaharap. oras hindi umiiral. Para sa Triune Self walang simula. Ito ay kasama at nakibahagi sa walang hanggang katotohanan ng pagkakaisa, katotohanan, kawalang-hanggan, kawalang-kamatayan, katarungan, katapatan at kaligayahan. ang Triune Self alam ang mga ito; hindi ito mawawala sa kaalamang ito; samakatuwid sila ay nasa likas na lugar sa mga gumagawa of tao.

isip ay hindi kinakailangan sa piling ng Intelligence. ang Triune Self ay sa kaligayahan, sa walang hanggan. Nakilala nito ang sarili nito sa Intelligence. Para bang laging kasama ito ng maluwalhati Isa. ang Triune Self ay humanga sa hinaharap nito tadhana upang maging maluwalhati Isa, at ang hinaharap ay naroroon. Ang plano ng pag-unlad nito at kalayaan ay nabuksan sa loob nito bilang kasalukuyan. Ang mga detalye kung paano at saan darating ang lahat ay hindi umiiral. Ang Triune Self ay perpekto sa nito alam at palaisip mga bahagi, ngunit ang doer ang bahagi ay hindi kwalipikado; mayroon pa itong maitaguyod nito pakiramdam-and-pagnanais sa balanseng unyon; kinailangan nitong dumaan sa pagsubok ng kasarian bago nabanggit; ilan mga gumagawa ipinasa ito at ang iba ay nabigo; ito ay naging muli mga gumagawa sa katawan ng tao.

Ang Triune Self ay may tatlong bahagi, tatlo mga atmospheres at tatlong paghinga, ang noetic, mental at psychic. Ang bawat isa sa siyam na nakikilahok na medyo ng kalikasan ng iba at maaaring maapektuhan sila. Ang bawat isa sa tatlong bahagi, ang doer, ang palaisip, at ang alam, ay pasibo at aktibo. Ang bahagi ng saykiko ay pasibo bilang pakiramdam at aktibo bilang pagnanais; ang psychic breath ay pasibo bilang ingoing at aktibo bilang papalabas; ang sikolohikal na kapaligiran ay pasibo bilang pagtanggap at aktibo bilang kahanga-hanga. Ang bahagi, ang paghinga at ang kapaligiran ay pasibo at aktibo sa kanilang kaugnayan sa isa't-isa. Ang kapaligiran ay pasibo sa paghinga, ang hininga ay aktibo sa bahagi at ang bahagi ay aktibo sa kapaligiran. Gayunpaman, ang mga relasyon na ito, kahit na karaniwan, ay hindi permanente at kung minsan ay binabaligtad. Ang magkatulad na dibisyon at relasyon ay umiiral sa kaisipan at sa noetic mga bahagi ng Triune Self.

Ang maraming mga aspeto ng Triune Self ay medyo natatangi, pa Triune Self ay isa. Kumilos sila, gumanti, at nakikipag-ugnay sa bawat isa na parang natatangi. At mula sa kinatatayuan ng doer naiiba sila. Kaya ang pagbuo ng doer ay isinasagawa.

Tulad ng nakasaad nang una, ang mga bahagi ng bawat isa sa mga aspeto na ito ay may kinalaman sa tao ng doer. Ang mga bahagi na nababahala sa tao ay nasa kanyang apat na piling pisikal na katawan. Pinapalawak nila ang pagkilos ng nerbiyos sa pamamagitan ng buong katawan, ngunit matatagpuan sa ilang mga organo. Ang bahagi ng psychic na bahagi sa katawan ay matatagpuan bilang pakiramdam sa bato at bilang pagnanais sa adrenal. Ang pasibo at aktibong saykiko hininga at ang pasibo at aktibo kapaligiran ng saykiko trabaho sa pamamagitan ng psychic na bahagi sa mga organo na ito. Isang bahagi ng bahagi ng kaisipan bilang kawastuhan makipag-ugnay sa puso at bilang dahilan nakikipag-ugnay sa mga baga, at kasama nito ang mga bahagi ng kaisipan hininga at ang kaisipan sa kaisipan. Isang bahagi ng noetic bahagi bilang Ako-ness makipag-ugnay sa pituitary at bilang pagkamakasarili makipag-ugnay sa pineal body. Sa kamatayan ng katawan ang doer na nasa katawan, sumama sa form ng paghinga bilang ang disembodied na tao sa pamamagitan ng ilang mga estado at pagkatapos ay bumalik sa mga bahagi ng doer na wala sa katawan.