Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

Kabanata VIII

NOETIC DESTINY

Seksyon 7

Tatlong degree ng Light mula sa Mga Intelligences. Pag-iisip nang hindi lumikha ng mga saloobin o kapalaran. Mga katawan para sa gumagawa, ang iniisip, at ang nakakaalam ng Triune Sarili, sa loob ng perpektong pisikal na katawan.

Mayroong tatlong degree ng Liwanag of Mga Intelligences: Liwanag na kung saan ay kalikasan; Liwanag na na-reclaim mula sa kalikasan, ay bumalik sa kaisipan o noetic atmospera ng tao at walang pinag-aralan; at, pinalaya Liwanag. Sa ikatlong yugto ng pag-reclaim ng isang muling pagtanggap ng tao Liwanag mula saloobin at mula sa mga lunar mikrobyo na napanatili hanggang sa dumating sa ulo. Liwanag na na-reclaim at para sa oras hindi pinatawad ay hindi pinalaya, ngunit dapat itong palayain. Nabawi Liwanag maaaring lumabas muli sa kalikasan at maaari itong muling makagapos saloobin, at exteriorized.

Pagnanais at kalikasan-mahalagahin maaaring ilakip ang kanilang mga sarili sa Liwanag kahit na maraming beses itong na-reclaim. Liwanag hindi ikakabit mismo mahalagahin; kalikasan-mahalagahin isinasabit ang sarili nito sa Liwanag sa pamamagitan ng pagnanais. Kapag lamang Liwanag ay naging hindi matanggap, kaya't hindi mahalagahin alinman sa kalikasan o ng mga atmospheres ng doer maaaring ilakip ang sarili nito, napalaya na. Hindi ito magiging unattachable ng kahit ano Liwanag ang sarili nito ngunit sa pamamagitan ng isip ng doer kung saan ito ay hiniram. Ito ay magiging unattachable kapag walang pag-aangkin na ginawa ng mga ito doer. Ito ang kaso kapag ang doer ay walang pagnanais para sa anumang bagay sa kalikasan, at kapag mayroon itong kaalaman sa sarili at ng Liwanag. Pagkatapos ay hindi maabot Liwanag pinalaya Liwanag at handa nang maibalik sa Triune Self. Ngunit hindi ito maibalik hanggang sa doer ay pinerpekto ang sarili at ang katawan nito.

Liwanag iyon ay sa sirkulasyon sa katawan ngunit ilang araw ay hindi magkaparehong kapangyarihan tulad ng Liwanag na dinala ng a lunar mikrobyo para sa isang lunation. Pagkatapos Liwanag ay na-reclaim na kusang-loob mula sa a lunar mikrobyo ang Liwanag na ito ay nagtitipon sa susunod oras ang kanyang sarili ay mas maliwanag at mas mataas na potensyal at pinatataas ang kaliwanagan at kapangyarihan ng unang pag-reclaim. Liwanag na na-reclaim ay naka-attach pa sa mga adhesions ng kagustuhan, na kung saan ay ang mga kawit kung saan kalikasan maaaring muling hawakan ang Liwanag. Ang isang pagdirikit ay nagbabago kung ang isa pang uri ng pagnanais ang magaganap sa una. Hangga't mayroong tulad ng mga pagdirikit, ang mga ito ay mga hadlang na malabo at kwalipikado Liwanag. Hangga't may mga nasabing kwalipikasyon na kung saan ay may muling pagbawi Liwanag, kalikasan makukuha ang Liwanag sa labas muli pakiramdam at pagnanasa ang dahilan isip. Gayunpaman sa pamamagitan ng lahat ng ito Liwanag ay hindi kahit ano ngunit Liwanag, tulad ng ginto ay ginto, hindi mahalagahin ano pa ang halo-halong ito.

Kapag ang isang tao ay sapat na nakakaalam na hindi ilakip ang kanyang sarili sa anuman o upang maglakip ng anuman sa kanyang sarili, nagsisimula siyang malaya Liwanag. Kanyang isip at ang kanyang mga aksyon ay libre ito, kahit na hindi niya alam kung ano ang Liwanag ay o na pinalalaya niya ito tulad ng. Ang kanyang nakaraan saloobin alin sa kanya tadhana dalhin siya sa lahat ng uri ng mga kondisyon, na makakaya sa kanya Pagkakataon, Bilang isang tungkulin, upang mabawi at libre Liwanag. Siya ay nagtatrabaho at nagbabalanse ng matanda saloobin habang ang mga ito ay exteriorized bilang kanyang tadhana. Kaya't siya ay nagtatrabaho sa kanyang matanda tadhana at hindi lumilikha ng bago saloobin, bago tadhana. ang isip na kung saan niya binabalanse ang kanyang saloobin is pag-iisip na hindi lilikha ng mga saloobin. Kanyang isip ay ginagawa nang may higit na kapangyarihan at may higit na katumpakan, sapagkat siya isip na may mas malinaw Liwanag at maaaring i-on at hawakan iyon liwanag sa paksa ng kanyang isip. ang Liwanag nasa kaisipan sa kaisipan nagiging mas malinaw at mas malinaw habang ginagamit niya ang na-reclaim Liwanag at sa pamamagitan ng paggamit ay nagtatanggal ng mga adhesions ng kagustuhan at ng kalikasan.

Bilang kanyang tungkulin sa mundo ay ginanap at walang iba ay kinontrata niya isip dadalhin siya sa mas mataas na mga lugar, hindi konektado sa mundo. Ito ang mga bagay na kung saan isip ay nababahala pagkatapos. Maaaring pahabain ito para sa buhay. Kalaunan ay kilala niya ang kanyang sarili, hindi bilang isang tao, ngunit bilang doer. Ginagawa niya ito sa pamamagitan ng napalaya, ang hindi matanggap Liwanag. Natuklasan niya ang Liwanag at alam na ito ang Liwanag bukod sa kanya at ito ay kabilang sa Intelligence. Maaaring alam na niya ang tungkol sa matagal na ito, sa katalinuhan, ngunit ngayon alam niya ito bilang aktwal na ito, bilang ang katotohanan sa kanyang kaso. Kapag nakamit niya ang pagiging perpekto bilang a doer alam niya na may potensyal Liwanag sa kanya at na sa sandaling ma-evoke niya ito at ginagawa itong isang aktwal Liwanag, siya ay magiging isang Intelligence. Pakiramdam-and-pagnanais at kawastuhan-and-dahilan handa nang magkaroon Ako-ness maging ang liwanag guro, at pagkamakasarili ang I-am faculty ng kung ano siya ay magiging isang Intelligence. Ngunit bago ang Triune Self maaaring pukawin ang sariling potensyal Liwanag dapat itong ibalik sa magulang Intelligence ang lahat ng mga Liwanag natanggap ito at naipalaya na.

Kumusta naman kalikasan kapag lahat mga gumagawa tinubos at pinalaya ang kanilang Liwanag? Paano kalikasan patuloy na pagpunta kapag hindi na ito nakakahanap ng paraan sa tao pagnanais gumuhit Liwanag of Mga Intelligences sa loob nito? Ang yunit of kalikasan pagkatapos ay mabago ito ng pag-unlad ng tao, na ang Liwanag umaabot mula sa Triune Selves ay tumagos kalikasan at makakaapekto sa yunit nang hindi nakagapos sa kanila. Hindi magkakaroon ng anumang mga hayop tulad ng mayroon ngayon, sapagkat walang magkokontrol kagustuhan. Ang mga halaman ay magkakaiba forms, kung saan makakaya mga yunit ng kalikasan ang paraan upang dumaan sa mga yugto ng kaharian ng gulay. Magkakaroon ng mga hayop, ngunit walang tao kagustuhan ay buhayin ang mga ito. Ang mga hayop, habang ang pagkakaroon ng mga tisyu ng laman, ay tatahan ng advanced yunit as elementals, at walang magiging mabangis.

Sa ganito oras ang tao ay hindi na magiging lamang a tao. Siya ay magiging may malay-tao bilang isang doer. Mag-iisip siya nang hindi lumilikha saloobin. Magkakaroon siya ng isang pisikal na katawan na magiging walang kamatayan. Gagawa ito ng apat na estado ng mahalagahin ng pisikal na eroplano, ngunit kakaiba ito sa mga masasamang katawan ng mga tao ngayon sa kompositor yunit magiging balanse at hindi na aktibo-passive o passive-active; ang pagkain ay dadalhin nang direkta mula sa mga elemento at hindi sa pamamagitan ng isang alimentary canal at ang cell ay mababago ng mahalagang buhay.

Ang Triune Self ay magkakaroon ng tatlong panloob na katawan, kung saan magiging tatlong bahagi nito. Ang doer ay sumisipsip nito kapaligiran ng saykiko at papasok sa a anyo katawan na gawa sa mahalagahin ng anyo mundo at sa pakikipag-ugnay dito, (Fig. VB, a). Ang palaisip ay sumisipsip nito kaisipan sa kaisipan at papasok sa a buhay katawan ng at sa pakikipag-ugnay sa mahalagahin ng buhay mundo. Ang alam ay sumisipsip nito noetic atmospera at papasok sa a liwanag katawan ng at sa pakikipag-ugnay sa mahalagahin ng liwanag ang mundo at ang tatlo ay nasa walang kamatayan, perpekto, walang seks, pisikal na katawan. Ang pag-import nito ay maaaring maunawaan kung maaalala na hindi kahit na doer maaari na ngayong makapasok nang ganap sa isang kasalukuyang katawan ng tao, ngunit iyon ay isang maliit na bahagi lamang ng doer ginagawa ito at ang bahaging ito ay wala sa tamang lugar, at ang pakikipag-ugnay sa pisikal na katawan at nagpapatakbo sa pamamagitan nito mahalagahin lamang na nasa solidong estado ng pisikal na eroplano.

Ang tatlong panloob na katawan para sa Triune Self pagkatapos ay itinayo sa o sa pamamagitan ng pisikal na katawan kapag ito ay naayos muli pagkatapos ng self-impregnation at ang banal na paglilihi sa ulo. Ang muling pagtatayo ay naglalagay ng pisikal na katawan sa pakikipag-ugnay sa apat na mundo at kanilang mga pwersa at sa gayon ginagawang posible ang pag-unlad ng tatlong katawan para sa mga bahagi ng Triune Self. Ang tatlong mga katawan na ito ay binuo pagkatapos ng lunar mikrobyo nagsisimula umakyat sa gitnang kanal ng utak ng gulugod, na maaaring gawin lamang pagkatapos na muling maitayo ang pisikal na katawan. Ang apat na mga pandama ay gayon pa rin elemental mga tao, ngunit naiiba sila sa apat na pandama ng isang tao na nakikipag-ugnay sila sa lahat ng mga marka ng mahalagahin sa apat na mundo, samantalang sa isang tao ay nakikipag-ugnay lamang sila sa pinakamababang grade ng mahalagahin sa pinakamababang eroplano ng pinakamababang mundo. Nagkaiba rin sila sa gayon trabaho sa pamamagitan ng perpektong mga organo na hindi nililimitahan ang aksyon ng doer. ang form ng paghinga pagkatapos ay sinusunod ang mga utos ng doer at karanasan walang pagtutol mula sa kalikasan.

Ang Triune Self ay pagkatapos a Triune Self kumpleto; alam nito kaugnayan sa iba pang mga Triune Selves at nakikita ang karaniwang bono sa lahat ng mga Triune Selves. Ang karaniwang bono ay ang noetic mundo. Anong isa Triune Self mayroon at mayroon at alam na ito ay bukas sa paggamit at serbisyo ng lahat ng iba pang mga Triune Selves.

Ang paglaya at pagpapanumbalik ng Liwanag ng Intelligence at ang paglipat ng Triune Self sa isang Intelligence, tila ang pundasyon ng iba't ibang tradisyon ng pagiging perpekto na a tao sa huli ay maaabot.

Ang palaisip natutukoy, ayon sa alam ng Triune Self, kung magkano ang Liwanag maaari itong ipasok sa kaisipan sa kaisipan ng tao, (Fig. VB). Ako-ness nagpapadala ng halagang pinapayagan sa kaisipan sa kaisipan. ang Liwanag dumaan Ako-ness sa kaisipan sa kaisipan kung saan magagamit ito isip ayon sa kakayahan ng isang tao na gamitin ito. Pisikal ang Liwanag nagmula sa pineal body, na pagkamakasarili mga contact, sa katawan ng pituitary, na Ako-ness mga contact, at doon napupunta ang pagkakalat at malabo sa utak, gulugod at puso at baga kung saan ginagamit ito isip.

Ang ilang mga tao ay mayroon Liwanag mula sa lampas ng noetic atmospera ng tao. Sila ang mga may pang-unawa ng at isang pananaw sa mga bagay na nakakaapekto sa tao buhay, na lumampas sa takbo ng tao. Sa kanila ay magagamit ang ilan sa kaalaman sa sarili hindi nakuha sa kasalukuyan buhay, ngunit sa mas mahusay na mga oras kung kailan tao ay walang katumbas na mas malaki kaysa sa ngayon. Ang ganitong mga tao ay naliwanagan sa mga bagay na hindi gaanong interes o hindi kilala ng nakararami.

Ngunit ang kapalaran ng noetic ng pagpapatakbo ng tao ay nahadlangan sila ng kakulangan ng Liwanag at ang kawalan ng kakayahan upang maabot ito o upang iguhit ito. Sila takot ang Liwanag. Wala silang Liwanag maliban sa kung ano ang awtomatikong pag-reclaim na nakakatipid para sa kanila, upang maaari silang bahagya na magpatuloy bilang tao. Nasa isang a noetic gabi at naging libu-libong taon na. Hindi nila maabot ang kaalaman na nakuha ng kanilang mga gumagawa sa nakaraan. Hindi nila nakuha kaalaman sa sarili, iyon ay, kaalaman ng may malay-tao sarili sa katawan, mula sa kanilang karanasan sa kanilang kasalukuyan buhay. Ang kanilang marangal noetic nawala ang mana, hindi nalalaman at hindi maaasahan hanggang sa mag-asawa sila ng Liwanag, mapanatili ang Liwanag at muling bawiin ang ilan sa mga Liwanag hinayaan nilang pumasok kalikasan at kaya magdala ng higit pa Liwanag sa kanilang noetic mga atmospheres. nila noetic ang mga kapangyarihan ay pinapahiya sa sekswal na indulgences. Nawalan sila ng kakayahang magamit noetic mga kapangyarihan para sa noetic mga dulo.

Nila kaisipan sa kaisipan sa halip na puno ng Liwanag ay tulad ng isang kulay-abo na hamog na ulap; ang Liwanag ay dimmed, nagkakalat, nakakalat at puno ng namagitan na mga hadlang. Ang Liwanag ay may masyadong maraming mga pagrerekord, ay masyadong mahirap makuha. Sa isip nahihirapan sila sa pagtuon at sa pagtatrabaho sa ganitong uri ng Liwanag. Ang gawaing iyon ay mahina, walang hadlang, hindi epektibo. Ganyan tao ay hindi may malay-tao of dahilan at hindi may malay-tao of kawastuhan. Hindi sila may malay-tao ng kanilang isip o kung paano ito nagawa. Ang kanilang isip ay malabo, jumpy. Limitado lamang ito sa mga bagay na pisikal at sikolohikal at kahit na ito ay hindi ito sumasaklaw o tumagos. Ang mahusay na katalinuhan ng tao sa likas na agham, engineering, panitikan ay nababahala sa mga bagay ng apat na pandama at naglilingkod kalikasan. Ang mga ito ay dahil sa isip na may isa lamang sa tatlo isip na maaaring gamitin niya. Ang isip na ginagamit niya ay ang pag-iisip-o isip-isip. Nag-iiwan siyang walang katuturan at kalikasan-bundok. Hindi ito nakakatulong sa kanya sa pagkakaroon kaalaman sa sarili na malulutas ang lahat ng mga problema.

Ang isip-isip hindi maiisip ang doer; hindi ito maiisip nang lampas kalikasan. Nito isip ay nasasakop sa mga pandama sa katawan na kinokontrol ng kalikasan. ang katangian of tao ay madalas na minarkahan ng kasinungalingan, kasakiman, kabuluhan, imoralidad at ang mahalin ng nakalalasing na inumin. Ang kanilang damdamin ay ganap na kinokontrol ng kalikasan, na kanilang sinasamba at sinusunod. Kalikasan ay binibigyang kahulugan sa kanila ng apat na pandama, na kalikasanang mga pari at hawakan ang damdamin at kagustuhan. Ang pinakamalakas ng pandama ay ang kahulugan ng amoy, na hawakan. Ang pagpindot, pakikipag-ugnay, ay ang pagkilos ng kahulugan na ito sa katawan, at ang pinaka nais na pakikipag-ugnay ay sekswal. Samakatuwid ang basura ng Liwanag sa pamamagitan ng mga sex organo.

Ang kapalaran ng noetic, Ito noetic kadiliman, nagiging sanhi ng pagtakbo ng tao ipanganak mula sa binhi at mula sa lupa na hindi sapat na matured at na ginawa sa mga hindi malusog na katawan.

Upang makabuo ng isang tamang katawan ng tao ang binhi at ang lupa ay dapat na bawat isa ay dinala sa kalinisang loob ng labing dalawang buwan. Sa panahon na oras ang buto at ang lupa ay naging tonic tincture at nagtrabaho muli at muling isinusulat sa katawan. Pinagpapalakas nito ang katawan at binigyan ito ng kapangyarihan upang labanan sakit. Ang sinumang babaeng nawawalan ng buwanang buwan ay hindi maaaring magdala ng isang perpektong anak. Pag-iingat sa isipan at ang pag-uugali ay magbabago sa babae kaya't sa mga buwanang buwan walang mawawala ang ova. Sila, ang ova, ay muling susunurin at gagawin para sa babaeng katawan na katulad ng gagawin ng seminal na kapangyarihan o tincture para sa lalaki. Kapag ang lalaki at asawa ay nasa kondisyong ito maaari silang magkaroon ng isang malusog na bata na magiging immune sa sakit. Sa anumang kaso, ang isang babae ay dapat na iwanang mag-isa sa panahon ng pagbubuntis, sa panahon ng pag-aalaga at, pagkatapos nito, sa pitong araw bago at pagkatapos ng regla. Kapag nauunawaan ng lalaki at babae kung ano sila mga gumagawa talaga, hindi sila magkakaroon ng pakikipagtalik, maliban kung ang parehong asawa at gusto ng isang anak; na handa silang magkaroon ng anak ay hindi sapat.

Bahagi ito dahil sa isang paglabag sa mga pangunahing panuntunan at dahil ang mga katawan ay madalas na ginawa mula sa mga binhi na maaaring ilang oras lamang ang edad, na ang pagtakbo ng tao magkaroon ng mga uri ng mga mahihinang katawan na sumisiksik sa buong mundo at madaling kapitan sakit.

Ang tao ay dapat na mapanatili ang mga lunar mikrobyo, pati na rin ang kanyang binhi. Kung hindi niya napapanatili ang kanyang binhi ay hindi niya mapapanatili ang lunar mikrobyo, na mawawala pagkatapos ng pangalawang linggo. Ang mga simpleng tuntunin ng kalinisang-puri at pagiging disente ay lahat na kinakailangan bilang mga paksa ng isip at mga patakaran ng pag-uugali, upang mai-save ang lunar mikrobyo at ang binhi. Ang edad at palaging bagong paghahayag, libro, mystic na mga turo, kulto, kapatiran at kapatid na naroroon mahalin at ang sex tulad ng anumang bagay kaysa sa mga bagay ng kalinisang-puri at pagiging disente, ay mga bulag sa katiwalian. Nakatulong sila upang maisakatuparan ang noetic gabi.

Sa mga mahina na katawan na ito, sakit ay madalas na binuo ng pagkain. Ang takbo ng tao alam at pag-aalaga ng kaunti para sa agham ng pagkain. Karaniwan silang kumakain ng sobra; kumukuha sila ng napakalaking karga na dapat dalhin, higit sa katawan ay maaaring digest o sumipsip. Kumakain sila ng marami na hindi matututunan o hindi katugma. Samakatuwid ang mga pagkain na kinakain nila ng pagbuburo at malabo, at ito ang karaniwang nakagagalit sa pagtunaw function at gumagawa ng mga lason na madalas na sanhi ng sakit. Ang layon ng kanilang pagkain ay pangunahin upang mapagbigyan ang labis na pananabik ng palad o pagkakaroon ng komportable pakiramdam ng kapunuan. Ang damdamin na nais nila ay mga pulutong ng elementals na pumapasok sa katawan at mga organo nito at hinila, prod, drive, fret ang nerbiyos at naramdaman sensations sa pamamagitan ng doer. Kalusugan o sakit ng katawan ay walang bisa sa elementals. Kailan sakit kasunod ng agnas, iba pa elementals pasok at kiligin ang nadama sa kakulangan sa ginhawa sa mga bahagi ng karamdaman.

Sa batayan ng sex at pagkain tao nakabuo ng isang maling sibilisasyon na may mga walang silbi na trabaho, maling pamantayan, hindi sapat o labis na gantimpala, kawalan ng batas, krimen, pagkabata relihiyon at kamangmangan ng tunay at matapat na pamahalaan.

Dahil sa noetic kadiliman, ang takbo ng tao may mga konsepto ng buhay at pananagutan na kung saan ay infantile. Ang kanilang mga problema tungkol sa malayang kalooban, at tadhana, Diyos, mabuti at masama at ang kanilang relasyon sa iba tao, kanilang sariling make-up, kanilang kinabukasan at bagay ng buhay ipakita ang mga limitasyon ng kanilang isip at mga konsepto, na ipinataw ng kawalan ng Liwanag.