Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA IX

RE-KAHALAGAHAN

Seksyon 4

Ang "pagkahulog ng tao," ibig sabihin, ang gumagawa. Mga pagbabago sa katawan. Kamatayan. Ang muling pag-iral sa isang lalaki o isang babaeng katawan. Ang mga gumagawa ngayon sa mundo. Mga sirkulasyon ng mga yunit sa pamamagitan ng mga katawan ng tao.

Ang doer na hindi kinuha ang panloob na landas na iyon ay patuloy na iniisip ang kapwa tulad ng kanyang sarili. Bilang ang isip nagpatuloy, naganap ang mga pagbabago sa katawan ng lalaki ng pagnanais ng doer, at sa babaeng katawan ng pakiramdam ng doer. Ang mga pagbabagong ito ay posible para sa mga katawan na magkasama. Ang pagnanais ng doer ay makikita sa pakiramdam ng doer, at bawat isa ay nakakaakit ng isa hanggang sa magkasama ang kanilang mga katawan. Sa gayon ang doerAng pakiramdam-and-pagnanais, kinuha ang panlabas na landas. Ang ilan mga gumagawa na kumuha ng panlabas na landas ay mga gumagawa na ngayon nakatira sa mga katawan ng tao sa panlabas na crust sa lupa.

Sa itaas, ang mga pineal at pituitary na katawan ay sarado dahil ang doer ay nagbukas ng mga organo ng procreative sa ibaba. Sa pagsasara ng mga panloob na organo na ito ang mga mata ay naging bulag sa lahat maliban sa mga pisikal na bagay ng tao. Liwanag lumabas sa sekswal na organ at nawala sa kalikasan. Ang hindi nagamit na harap- o kalikasan-column ng perpektong katawan, (Fig. VI-D), ay nasira at ang ibabang bahagi nito ay lumayo, (Fig. VI-E). Ang mga Organs, kabilang sa mga ito ang glandula ng thymus, atrophied. Mga ugat ng front-cord na ginamit para sa trabaho sa kalikasan ay inilipat upang tumakbo kasama ang haligi ng gulugod at doon nabuo ang karapatan at iniwan ang pangunahing mga putot ng kung ano na ngayon ang hindi kusang loob na sistema ng nerbiyos, na pinagsama ang mga sanga ng karapatan at iniwan ang vagus nerve; ang iba pang mga nerbiyos ay nagkalat at naging mga sentro ng nerve at mga plexus sa mga lungag ng katawan, at ang mga mula sa ibabang bahagi ng sirang haligi ay naging labirint ng bituka tract. Ang mga bisig at binti na kung minsan ay maaaring lumipat sa anumang direksyon ay naging limitado sa kanilang mga paggalaw; marami sa mga buto-buto ay natunaw; isang kalahati ng dobleng kakayahang umangkop na pelvis ay nawawala, at kung ano ang nanatiling matigas; ang buto ng bulbol ay ang lahat na naiwan sa ibabang bahagi ng harapan. Ang vertebrae ng harap-haligi ay nawala, at ang tanging mga palatandaan bilang vestiges ng mga ito ay nasa sternum, (Fig. VI-E).

Ang apat na beses na katawan, na ginamit para sa pagpapanatili ng kalikasan, ngayon ay nakasalalay sa kalikasan. Ang katawan, na naging tagapaglingkod ng doer, naging master; halos lahat ng oras ay ginugol sa paggawa at paghahatid nito.

Ang katawan na pinangangalagaan ng mahalagahin kinuha nang direkta mula sa apat mga elemento sa pamamagitan ng apat na pandama, kinakailangan upang mapangalagaan ng pagkain. ang pagkain at ang inumin ay naging mabigat at magaspang at kinuha sa bibig. Karamihan ay basura; maliit na bahagi lamang ang ginamit upang suportahan ang katawan. Pagkain naging at nanatiling problema ng buhay. Ano ngayon ang sistema ng pagtunaw kasama ang malalaking mga organo nito ay isang beses na isang sistema ng nerbiyos kung saan lumilipas yunit ay dumating upang mapanatili ang katawan. Ang ilan sa mga ito ay naging atay, gallbladder, pancreas, pali at tiyan nang ang harap-haligi ay naging bituka. Ang kasalukuyang sistema ng sirkulasyon na may mga bato at adrenal at pantog ay naging tulad mula sa isang sistema ng mga pinong istruktura nang ang kasalukuyang sistema ng pagtunaw ay naging gross at inangkop sa gross pagkain. Ang sistema ng paghinga ay pagkatapos ng utak ng thoracic; ang kasalukuyang sistema ng pagbuo ay gumamit ng malikhaing ito tungkulin mula sa utak sa ulo.

Ang doer alam na ito ay tapos na mali. Alam nito na nagkasala ito sa sarili, at natakot ito. Alam nito ang paghahati sa sarili nito. Ang doer wala na Pakikipag-isa sa palaisip at alam. ang doer-in-the-body hindi na alam ang sarili bilang ang pagnanais o bilang pakiramdam, ngunit nadama ang sarili bilang ang tao. ang doer na hindi alam takot dahil nabuhay ito sa Liwanag, natatakot na ngayon. Sapilitan na iwanan ang interior ng mundo kung saan ito naroon, at sumali sa iba pa mga gumagawa na kumuha ng panlabas na landas, ang landas ng kamatayan at pagsilang. Ang mga ito mga gumagawa ay nahiwalay sa kanilang mga dating lugar at nanirahan sa mga pamayanan.

Pagkatapos ng kamatayan ng dalawang katawan ng doer, kapag ang doer muling nabuhay ito ay pumasok sa isang katawan ng lalaki o isang babaeng katawan at sa katawan na iyon ay walang kapangyarihan na mailabas ang katapat nito. Pinili nito ang isang asawa, a doer sa isang lalaki o isang babaeng katawan, ayon sa namamayani ng pakiramdam or pagnanais. ang doer mismo ay walang kasarian. Hindi ito lalaki o babae. Nagtataglay ito ng katangian kalikasan ng dalawa. Pagnanais ay katangian ng isang tao; pakiramdam ay katangian ng isang babae. Kung ang doer nagpapahayag ng sarili bilang isang lalaki, ipinapakita nito ang kalikasan ng isang tao at gumagawa ng mga bagay na ginagawa ng mga tao; ang katawan ay panlalaki. Ang babaeng bahagi ay pinigilan sa katawan ng isang lalaki. Gayundin sa isang babaeng katawan ang panig ng lalaki ay pinigilan.

Ang ilang mga pamayanan ay nabuhay ng wastong buhay at nanatili sa loob. Ang iba ay lumala at pinangunahan, patungo sa panlabas na crust, sa pamamagitan ng isang paghahanap para sa pagkain naaangkop sa kanilang mga kondisyon, hanggang sa dumating sila sa labas ng mundo, kung saan naroon ang mga kalalakihan at kababaihan, mga gumagawa na matagal nang bumagsak sa agos ng kapanganakan at kamatayan. Kung minsan ang mga bagong dating ay higit na mataas, sa ibang mga oras na mas mababa sa mga tao sa crust. Sa mga oras na nagsimula sila ng isang bagong pag-ikot ng sibilisasyon, sa ibang mga oras sila ay mga barbarian na lumampas sa isang bahagi ng mundo. Sa mga oras na sila ay gumala-gala sa mga tribo sa pamamagitan ng mga kuweba, sa ibang mga oras na nanganak sila sa pamamagitan ng tubig at napuno ng tubig ang mga bukana kung saan nanggaling ang mga tribo.

Sa mga nakahiwalay na kaso a doer ay dumating sa mga katawang katawan nito sa labas ng mundo bilang isang pares, na hindi ipinanganak sa panloob na mundo. Ang mga katawan ng pares ay naiiba sa mga nasa paligid. Ang kanilang mga katawan ay higit na mataas sa anyo, hindi napapailalim sa sakit o pagkapagod. Nagkaroon ng isang kagandahan, pagiging bago at buhay na buhay tungkol sa mga ito na natatangi. Ang kanilang buhok ay naiiba sa mga tao tulad ng buhok ng tao mula sa abaka. Ang doer nagkaroon ng hindi malinaw memorya ng Liwanag, nito Intelligence, at ng imortalidad, katarungan, at kaligayahan, mga ideya na ito ay may malay-tao ng kapag kasama nito palaisip at alam. Minsan sinabi nito sa mga tao ang tungkol sa mundong ito kung saan ito nanggaling at ginamit ang araw bilang a simbolo para sa Liwanag kung saan ito nanirahan. Minsan naniniwala ang mga tao na nagmula ito sa araw. Kaya maaaring maitatag ang mga orihinal na solar dynasties. Ang doer hindi alam na nilikha nito ang kasama nito sa pamamagitan ng paghati sa kanyang sarili, ngunit ang dalawa ay nagsama-sama sa mundo at nadama nila na sila ay kapatid na lalaki at babae pati na rin ang mag-asawa. Ang mga alamat ng kasal sa pagitan ng isang banal na kapatid na lalaki, at ng Isis at Osiris, at ang kaukulang kaugalian ng tao ay maaaring nagmula sa hitsura ng tulad ng isang pares. Ang mga alamat na ito ay naiiba tulad ng kay Jesus at ni Adan, ngunit mayroong isang katotohanan ng tao karanasan pinagbabatayan ng bawat isa sa kanila.

Bawat doer ngayon sa mundo ay muling nabuhay bilang isang tao mula pa noong oras nahulog ito at kailangang iwanan ang mga kasama nitong katawang kamatayan. Ang karamihan ng mga gumagawa ay pumasok at kabilang sa kasalukuyang Ika-apat na Kabihasnan na nagsimula milyon-milyong taon na ang nakalilipas sa mundong ito. Gayunpaman, ang ilan mga gumagawa muling nabuhay mula nang Ikatlo at ilan pa mula pa noong Pangalawa at ang Unang Sibilisasyon. Ito ang mga lumang manlalakbay na maraming mga pag-asa at nagkaroon ng bawat pag-ikot ng kayamanan at kahirapan, katanyagan at kalinisan, kalusugan at sakit, karangalan at kahihiyan, kultura at crudeness, sa maikling buhay at mahabang buhay, at ang karamihan ay gumawa ng kaunti pag-unlad sa hindi mabuting milyun-milyong taon.

Kabilang sa mga mga gumagawa ilan ang nakakuha ng kanilang kalayaan at ipinasa. Ang nakararami ay patuloy sa pag-iimbak ng buhay at kamatayan, ulitin ang kanilang karanasan at matuto nang kaunti o wala, habang naglalabas sila saloobin at paghabi tadhana.

Ang muling umiiral na mga bahagi ng ilan mga gumagawa napunta sa isang kondisyon kung saan nawala sila nang labis Liwanag na ang Triune Self binawi ang Liwanag mula sa nakalagay na bahagi; at ang mga bahagi na iyon ay "nawala," iyon ay, nasa kadiliman sila at ang kanilang muling pag-iral ay sinuspinde.

Sa ilang mga katawan na mukhang pinaninirahan, wala mga gumagawa. Kabilang sa mga ito ang ilan na mga gumagawa umatras at hindi magkakaroon ng karagdagang paglalagay ng katawan sa loob ng mahabang panahon. Ang mga ganitong nilalang na tulad nito ay hindi makakaisip ng gumagawa at tutol sa isipan ng ito; may kakila-kilabot silang kamatayan. Kung ipinapakita nila ang mga kakayahan sa pag-iisip ang mga ito ay dahil sa paggawa ayon sa mga pattern na ginawa sa form ng paghinga bago ang pag-alis ng bahagi ng gagawing nasa katawan, at sinenyasan ka kalikasan; awtomatiko ang mga ito at dinala ng utak at boluntaryong sistema ng nerbiyos.

Sa panahon ng napakalawak na mga panahon na lumipas sa Ika-apat na Sibilisasyong ito, maraming pagbabago sa istruktura ng crust ng lupa, sa pamamahagi ng lupa at tubig, sa pagkahilig ng mga poste, sa mga klimatiko sa iba't ibang bahagi, sa magnetic at electric currents sa lupa, tubig, hangin at starlight, sa kaugnayan at impluwensya ng apat mga elemento at sa pagpapakita ng mga puwersa at mga kababalaghan sa kanila. Ang mga pagbabagong ito ay ginawa bilang panlabas of saloobin ng mga daluyan ng muling pag-iral mga gumagawa. Sa gitna ng iba't ibang mga paligid ay maraming iba Mga uri ng mineral, halaman at bulaklak na may mga kakaibang katangian, at dumating din ang mga hayop na magkakaiba-iba Mga uri, lahat inilalagay sa anyo sa pag-iisip ng tao.

May mga pagbabago sa mga kulay at tampok ng mga katawan ng tao at isang patuloy na pag-swing ng mga siklo mula sa primitive rudeness hanggang sa pagpino ng kultura. Sa gitna ng lahat ng mga pagbabagong ito sa labas kalikasan, ang mga pamahalaan, moralidad at relihiyon unti-unting nagbago din at kailanman ulitin ang kanilang mga sarili sa mga siklo. Lahat ng mga pagbabago ng mga kondisyon sa ilalim ng mga gumagawa nabuhay ang mga externalizations ng kanilang saloobin.

Mula sa paninindigan ng tao sa kanyang paglilihi ng haba, lapad at kapal bilang tatlo sukat, ang lupa, kung makikita ito, ay lilitaw bilang isang spumbical crust na parang sponge, sa pagitan ng tatlong panlabas na spherical layer at tatlong panloob na spherical layer. Ang crust sa lupa ay may panlabas at panloob na ibabaw. Ang distansya sa pagitan ng mga ito ay nag-iiba mula sa halos dalawang daan hanggang walong daang milya. Ang labas ay ang mundo ng mga kalalakihan at ang tanging kalalakihan na alam ng mga tao.

Sa pagitan ng panlabas at panloob na balat ng solidong layer na ito ay malaki at maliit na silid sa ilalim ng lupa kung saan may mga apoy, hangin, karagatan, lawa at ilog, na madalas naiiba sa kanilang katangian at kulay mula sa mga bagay na nakikita sa panlabas na crust. Ang mga mineral, halaman at hayop ay naiiba sa kanilang forms at mga gawi mula sa mga kilala sa tao. Ang mga pwersa ay nagpapatakbo doon na kung saan ay dormant sa panlabas na crust. Ang gravity at iba pang mga puwersa ay binago mula sa kung ano sila ay kilala sa tao. Maraming mga tao sa iba't ibang antas ng pag-unlad ang umiiral sa pagitan ng panlabas at panloob na balat ng layer na ito. Nag-iiba sila ayon sa kulay, laki, tampok at bigat. Sa ilan sa mga ito ang crust ay kasinglinaw ng hangin sa mga kalalakihan. Sa iba ito ay malabo, ngunit mayroon silang isang nagkakalat na ilaw ng daigdig na nakikita nila. Sa maraming karera, sa iba't ibang strata ng crust, ang kanilang kapaligiran ay isang mundo. Ang mga nilalang sa loob at lampas ng crust ay ng kalikasan-sa o ng intelihente. Ang bawat hanay ay may sariling mundo kung saan magkakaiba ang mga nasasakupan, mga kinakailangan at posibilidad. Higit pa sa panlabas at panloob na mga kondisyon ng balat tulad ng hindi maunawaan sa kasalukuyan.

Sa magkabilang panig ng solidong spherical layer na ito ay isang likidong layer, na hindi tubig, ngunit ito ang sangkap ng tubig habang lumilitaw ito at apektado ng lupa sangkap. Ang dalawang layer ng tubig, ang isa sa bawat panig ng solidong layer, ay nasa katotohanan isang masa na lumilipat sa at sa solidong layer. Sa magkabilang panig ng layer ng likido na ito ay isang layer ng hangin. Ang mga air layer na ito, kahit na lilitaw sila bilang isa sa loob at bilang isa sa labas, ay nasa katotohanan isang masa, na lumilipat sa loob at sa pamamagitan ng masa ng tubig at ng balat ng solidong lupa. Sa magkabilang panig ng mahangin na layer ay isang layer ng apoy, at ang panlabas at panloob na mga layer ng apoy ay talagang isang masa. Ano ang lilitaw at isinalin bilang ang gitnang bahagi ng apoy sa loob ay isa sa malawak na layer ng apoy mahalagahin sa labas. Ang spherical mass ng apoy ay at gumagalaw sa loob at sa pamamagitan ng hangin, tubig at lupa.

Ang lupa na kung saan ay lilitaw na binubuo ng pitong mga layer ay binubuo ng apat na globes, ang makalupang globo ay isang spongy rind lamang at hindi solid sa buong. Ito ang apat na estado ng mahalagahin sa pisikal na eroplano, (Fig. ID). Ang apoy ay umaabot mula sa gitna hanggang sa pinakamalawak na bahagi sa pamamagitan ng malubhang lupa at sa pamamagitan ng likido at mahangin na masa. Ang makalupa na shell ay suportado at pinapanatili ng iba pang tatlong estado ng mahalagahin, at ang apat ay lumilipas dito bilang isang apat na beses na stream ng hininga.

Ang maliwanag na pagkakasalungatan na ang tatlong panlabas na layer ay isa sa tatlong panloob na mga layer ay dahil sa mga taong kakilala lamang sa isa sukat sa apat. Ang kanilang paningin umabot lamang sa mga ibabaw, alam nila lamang ang mga ibabaw, nakatira sila sa mga ibabaw, kanilang saloobin ay tungkol sa mga ibabaw. Ang ibabaw sukat ay on-ness. Kung ang mga tao ay naging may malay-tao ng iba pa sukat, ang mundo ay hindi magiging hitsura tulad ng ngayon. Hindi man ito magmukhang parang sa mga patong, ngunit magiging isang sunog, na naglalaman ng, paglusob at pagsuporta sa isang mas maliit na masa ng hangin, na naglalaman, pag-alis at pagsuporta sa pagliko ng isang mas maliit na masa ng tubig, naglalaman, pag-alis at pagsuporta sa guwang. crust sa lupa. Ngunit sa isang nakakita sukat ang paglalarawan na ito ay hindi sapat. Walang globo o layer o masa, o ang solidong layer na kung saan ay ang labas ng crust ay isang bola.

Ang solidong layer ay umaabot bilang isang atmospera ng nagkakalat na mga partikulo ng mahalagahin lampas sa compact state nito, sa fluid layer. Ito atmospera ng solidong mga particle ay umaabot sa buwan. Ang buwan ay isang katawan sa zone ng tubig at ang zone na ito ay umaabot sa araw. Ang araw ay isang katawan at sentro sa mahangin na layer na umaabot sa mga bituin. Ito ang mga katawan sa zone ng apoy. Ang mga planeta ay mga katawan sa mga zone ng tubig at hangin. Ang tinatawag na puwang kung saan ang mundo ay gumagalaw sa paligid ng araw mahalagahin mas malapit sa compact kaysa sa lupa, kung saan gumagalaw ang lupa tulad ng isang isda sa pamamagitan ng tubig. Sa rehiyon ng mga bituin ay maliit na sikat ng araw at hindi gaanong ilaw ng buwan at ilaw ng lupa. Sa araw ay liwanag ng araw at sikat ng araw ngunit maliit na ilaw ng buwan at hindi gaanong ilaw ng lupa, at sa mga solar space, iyon ay, sa lugar sa paligid ng araw, walang anuman ang ilaw ng buwan o ilaw ng mundo, (Fig. IE).

Mayroong patuloy na sirkulasyon ng masa ng yunit ng apat na estado ng mahalagahin. Nagpalibot sila sa isang stream na kung saan ay apat na beses kapag ito ay dumadaan sa crust sa lupa. Ang bawat isa sa mga bahagi ay nagmula sa sarili nitong layer. Ang kurso ng sapa ay mula sa mga bituin hanggang sa araw, sa pamamagitan ng buwan, sa pamamagitan ng lupa hanggang sa kaukulang mga layer at bumalik muli.

Ang araw ay ang pangkalahatang sentro at pokus ng apat na beses na stream. Bituin ng ilaw, nagliliwanag mahalagahin, ay saanman; ngunit mayroon itong mga sentro na kung saan ang mga bituin, at isang stream nito ay pumapasok sa solar focus. Ang araw ay nakasentro din ng sariling ilaw, mahangin mahalagahin, at ilaw ng buwan, likido mahalagahin, at ilaw ng lupa, solid mahalagahin. Habang umaakit ang mga bituin at mga sentro para sa ilaw ng ilaw, gayon ang araw ay kumikilos para sa sikat ng araw at ang buwan para sa ilaw ng buwan at ang lupa ay crust para sa ilaw ng lupa.

Mayroong apat na mas maliit na mga alon na bumubuo sa pangunahing o apat na beses na kasalukuyang dumadaan sa araw sa mundo. Sumisid ang araw sa liwanag ng bituin at sikat ng araw nang direkta. Hindi ito sa parehong paraan ay tumatagal sa ilaw ng buwan at ilaw ng lupa. Ang buwan ay isang pokus at sentro para sa layer ng ilaw ng buwan at ipinapadala iyon sa stream ng starlight at sikat ng araw na pumped mula sa araw patungo sa mundo. Sumusuko din ang buwan sa ilaw ng lupa at ibinubuhos iyon kasama ang sariling ilaw sa sikat ng araw na pumupunta sa mundo.

Sa gayon ay binubuo ang apat na beses na stream na dumadaan sa lahat ng bagay sa panlabas na ibabaw ng mundo. Sa mundo ito ay nagpapalibot bilang isang apat na beses na stream, bumalik ito sa buwan na naglilinis, nagbabago at nagreregula sa ilaw ng mundo at ng ilaw ng buwan, na kung saan ay sumabay sa nalinis na sikat ng araw at liwanag ng araw sa solar na pokus. Doon nabuo ang ilaw ng buwan at ang ilaw ng mundo, at ang sikat ng araw at ang pag-agos ng bituin sa kanilang sariling mga layer. Ito apat na beses na stream ng nagliliwanag, mahangin, likido at solid yunit ay ang pang-apat na pisikal hininga darating at dumadaan sa lahat ng mga bagay sa lupa na crust at nagtatatag, nagpapanatili at sumisira sa kanila. Ito hininga ay pinananatili sa sirkulasyon ng apat na piling pisikal hininga of tao, na kung saan ay ang aktibong bahagi ng kanilang hininga-forms.

Ito ay ang hininga of tao na pinapanatili ang aktibo ng bituin sa gitna ng mga pinaka malayong mga bituin, na humihinga sa sikat ng araw sa pamamagitan ng araw, na humihimok sa liwanag ng buwan sa pamamagitan ng buwan at na nagiging sanhi ng pag-agos ng apat na beses na pag-agos ng hininga sa labas at labas ng araw, buwan at lupa. Ang apat na beses na stream na ito ay kumakalat sa labas tulad ng ginagawa ng arterial at venous blood sa loob ng katawan ng tao, at mga sobre at tinagos ang lahat ng bagay sa crust sa lupa. Nag-iiwan ito yunit, ang mga nahuli, at dinadala ang iba, yaong hindi na gaganapin. Ang yunit na gaganapin upang maging masa ng isang bagay, na nakikita, ay darating at pupunta. Ang masa na ito ay lilitaw na maging permanente, ngunit hindi.

Ang mga pisikal na katawan ng tao ay ang mga sentro sa paligid kung saan ang lahat ay lumiliko at kung saan ang lahat ay umiikot. Kung walang pisikal na katawan ng tao, kung ano ang kilala sa tao as kalikasan ititigil na kumilos. Walang mga kababalaghan, walang kulay, walang tunog, walang mga puwersa, walang mga nilalang, walang mga bagay na makalangit o terrestrial. Pisikal mahalagahin ay sa isang nakatayo. Ang pisikal na uniberso ay isang expression, projection at extension ng katawan ng tao. Ang solidong crust sa lupa ay ang kasarian, ang buwan ay ang mga bato at ito atmospera ang adrenals, ang araw ay ang puso at ang atmospera ang baga, ang mga planeta ay iba pang mga organo at ang mga bituin ay ang mga utak at nerbiyos na sistema ng uniberso sa apat na beses na pisikal na eroplano ng pisikal na mundo.

Ang apat na beses hininga dumadaan sa lahat ng katawan ng tao bilang generative o sunog hininga, ang paghinga o hangin hininga, ang sirkulasyon o tubig hininga at ang pagtunaw o lupa hininga, na dumadaloy at dumadaloy sa kani-kanilang mga system, ang itaas na tatlong mga paghinga na namamalagi sa paghinga ng lupa. Ang paghinga ng apoy o ilaw ng ilaw ay sumasama sa mga ugat ng mata at sistema ng pagbuo; ang hininga ng hangin o sikat ng araw sa kahabaan ng mga ugat ng tainga at sistema ng paghinga; ang paghinga ng tubig o ilaw ng buwan sa kahabaan ng mga ugat ng dila at sistema ng sirkulasyon, at ang paghinga ng lupa o ilaw ng lupa sa kahabaan ng mga ugat ng ilong at sistema ng pagtunaw. Ang hininga ng apoy ay lumalabas sa mga ugat ng mga testicle at prostate o ng mga ovaries at sinapupunan; ang paghinga ng hangin sa kahabaan ng mga ugat ng puso at baga; ang paghinga ng tubig sa kahabaan ng mga ugat ng adrenal, kidney at pantog, at ang paghinga ng lupa sa mga ugat ng tiyan, bituka at anus. Sabay oras ang mga paghinga na ito ay pumasok at lumabas sa mga pores ng balat. Ang mga paghinga ay pumapasok mula sa itaas habang sila ay nag-swing mula sa ibaba, at nag-swing sa ibaba kapag lumabas sila sa itaas. Sa katawan ang puso ay ang sentro para sa paghinga ng hangin na siyang tagadala at panghalo ng lahat ng mga paghinga, at may isa pang sentro sa pisikal atmospera labas ng katawan. Ang paghahalo at pamamahagi ng apat na mga paghinga ay ginagawa nang pangunahin ng puso, na naaayon sa araw, at pangalawa ng mga bato, na naaayon sa buwan. Ang hininga na napansin sa paghinga ay ang paghinga lamang ng hangin; ang iba pang tatlong paghinga na dala nito ay hindi napansin.

Ang hininga of tao darating at napupunta nang maraming beses sa isang minuto. Nagdudulot ito ng apat na beses hininga ng crust sa lupa na darating at pupunta tuwing ilang oras, at ang tubig hininga ng buwan na darating at pupunta bilang ebb at daloy ng dalawang beses sa isang araw, at ang solar hininga darating at pumunta ng dalawang beses sa isang taon. Ang bilis ng nagliliyab, mahangin, likido at solid yunit sa solar hininga ay mas malawak na mas malaki kaysa sa tao hininga. Gayunpaman, ang mga organo ng tao ay nakatuon sa mga kalangitan ng kalangitan na may patuloy na reaksyon sa pagitan nila.

Ang pang-apat na pisikal hininga dumadaloy mula sa paglilihi sa pamamagitan ng ina hininga hanggang sa kapanganakan, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng malayang paghinga hanggang sa kamatayan. Ang apat na beses na kasalukuyang nagtatayo ng apat na beses na katawan, pinapanatili ito, at sinisira ito kapag, ang indibidwal na paghinga ay tumigil, ang labas ng hininga ay nagdadala ng mabilis yunit sa kanilang mga elemento. Kapag mayroong isang paglilihi para sa bagong katawan ang swing ng pisikal na paghinga, na nasuspinde, nagsisimula muli kung saan ito tumigil. Kaya ang buong hilera ng buhay ng tao ng doer ay isang pagkakaisa dahil sa pagpapatuloy na ibinibigay ng aia, kapag ito ay muling nabubuhay anyo para sa bagong paghinga-anyo upang kunin at dalhin ang apat na beses na hininga ng katawan.