Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA IX

RE-KAHALAGAHAN

Seksyon 8

Ang mga gumagawa ngayon sa mundo ay nagmula sa isang naunang panahon sa mundo. Ang pagkabigo ng gumagawa upang mapabuti. Ang kwento ng pakiramdam-at-pagnanais. Ang spell ng mga kasarian. Ang layunin ng muling pag-iral.

Mga nagawa ngayon sa mundo at sa mga pinagsasasabi ng tradisyon at kasaysayan, ay naipaloob sa ilan sa mga tao ng mga nakaraang panahon. Ang mga gumagawa na lumitaw sa mga nakaraang edad ay patuloy na umiiral, kahit na hindi lahat ng mga ito ay maaaring narito ngayon. Ang nangunguna mga gumagawa sa nakaraan ay maaaring hindi narito ngayon.

Ang karamihan ng mga gumagawa kilala sa mga makasaysayang panahon ay kabilang sa isang edad ng mundo. Nagsimula ito matapos ang mapang-aapi ng mga tao ng isang dating ikot ng apat na edad. Marami na rin ngayon na kabilang sa mga taong tubig, hangin at apoy. Ngunit hindi sila ang nagpapasikat sa mga panahong iyon. Noon sila ay nasa posisyon na tulad ng mga tao ngayon na habang nakatanggap sila ng mga telegraphic at wireless na komunikasyon at sumakay sa mga de-koryenteng kotse, walang alam tungkol sa koryente. Ito ay malamang na ang ilang mga kalalakihan na nagbago ng mga kondisyon sa mundo sa huling daang at limampung taon sa pamamagitan ng kanilang mga imbensyon at aplikasyon ng mga agham ay kabilang sa tubig, hangin at sunog na mga tao, ngunit nilalaro nila ang isang bahagi na mas kilalang kaysa sa mga tao lamang , at ang ilan sa kanila marahil ay nakatulong upang makabuo ng mahusay na mga nagawa. Gayunman, ang ilan dito ngayon na nasa ilalim ng isang ulap ay nakaraan pa sa mga gumagawa ng mga dakilang sibilisasyon ng mundo, tubig, hangin at mga tao.

Ang mga pagbabago sa mga gumagawa ay dumaan habang sila ay dumaan sa lahat ng mga tumataas at nahulog sa Ika-apat na Kabihasnan, ay nagbabago damdamin at kagustuhan. Ang mga pangkaraniwang pangkultura sa iba't ibang edad ay nagpapahayag ng mga pagbabagong ito. Ang mga gumagawa isipan sa panlabas at ang mga pagbabago ay nasa labas. Kahit na ang pinakamataas na sibilisasyon ay nasa labas. Bumuo sila upang masiyahan ang maramihang mga pang-unawa. Sila ay kalikasan sibilisasyon. Ang tao matapos ang lahat ng higit pa kaysa sa maluwalhating mga katawan at sinanay na mga pandama. Sa hindi oras sa mga sibilisasyong ito ay maaaring ang mga tao, maliban sa mga nakamit kalayaan, gumamit ng higit sa isip-isip, sa pakiramdam-tututol at pagnanasa-tututol bilang pantulong. Para sa nararapat na maramdaman at hinahangad ang isang bagay na lampas sa apat na pandama, upang tumawag ng higit sa isip-isip. ang isip-isip gumagana para sa kalikasan lamang.

Ang mga gumagawa ay luma na karanasan, matanda, ngunit bata sa pag-aaral at mga sanggol sa kaalaman. Tama at dahilan ay hindi pinansin ng damdamin at kagustuhan. Ano ang mga gumagawa nadama at ninanais ang isinasaalang-alang karapatan, at ang isip nagsilbi sa pagbuo ng edad nang naaayon. Kadalasan mga gumagawa ay may mga alaala sa kanilang pinagmulan, kanilang maligayang estado at ng mga likas na ideya ng katotohanan, katarungan, kawalang-kamatayan at kaligayahan na dati nang kasama nila. Nais nilang muli sila at pagkatapos ay nagtatrabaho sila sa naramdaman nila. Kaya itinayo nila ang hangaring iyon sa isang sibilisasyon isip na ibabalik sa kanila ang kanilang maligayang estado. Ang kanilang kagustuhan umabot sa matayog ideals. Ngunit habang hinahanap nila ang mga ito sa labas ay nabigo silang makamit ang mga ito at sa lalong madaling panahon nawala. Ang kagustuhan ng mga gumagawa maraming beses na nagbago mula sa grosser hanggang sa mas pinong mga bagay, na hinahangad bilang paraan ng kasiyahan. Ang isip ng pakiramdam-tututol at ang pagnanaistututol, pinangungunahan ng isip-isip, ay hindi nagbago nang malaki. Ang tatlo isip ay at mga tagapaglingkod ng pandama. Kahit na isip ay madalas na napakatalino sa mga nagawa, wala pa ring malaking pagbabago sa natutunan ng gumagawa. Ang mga panlabas na bagay na pinagkadalubhasaan nito, ngunit medyo natutunan ito sa gayon, dahil ang mga aktibidad nito ay nasa panlabas na kalikasan, at hindi sa sarili bilang bahagi nito Triune Self at sa ilalim ng Liwanag ng Intelligence. Kadalasan kapag mga gumagawa nagkaroon ng mga alaala ng pagkakaroon ng Liwanag kung saan sila ay nakatayo, at madalas kapag naalala nila ang babala ng Liwanag, sila ay natakot, at sumamba sa kalikasan gods lahat ng higit pa sa kanilang relihiyon. Ngunit madalas ang mga paggunita ay nakatulong sa ilan mga gumagawa upang lumiko sa loob at hanapin ang Liwanag doon. Ang ilang mga advanced, ngunit ang karamihan ay nahulog sa mga bisig ng kalikasan, na laging umaabot para sa Liwanag nagkaroon sila. Kaya ang ilan mga gumagawa nagpatuloy at pagkatapos ay nahulog paminsan-minsan. Ang karamihan, gayunpaman, ay nasa kalikasan at natatakot na isipin na iwanan ito, napakalakas ng pangingibabaw ng relihiyon o ng mga makamundong bagay. Gaano kadali ang resulta ng lahat ng mga pagbabago ay sa malawak na panahon na ito ay makikita mula sa estado kung saan tumatakbo ang tao ngayon. Tao kalikasan nagbago ng kaunti sa milyun-milyong taon, sapagkat ang mga patuloy na muling nabubuhay ay ang mga may kaunting natutunan.

Ang background ng lahat na tao nagawa ang kanilang kapalaran ng noetic. Bawat isa oras a doer nanirahan sa isang katawan na laman na iginuhit ito sa Liwanag sa kanyang noetic atmospera. Ito ay iginuhit sa pamamagitan nito isip at kasunod na mga aksyon na sanhi ng damdamin at kagustuhan para sa mga panlabas na bagay. Ang apat na mga pandama ay natalo sa doer, nagising ang pakiramdam at iyon ang nagpukaw ng pagnanasa, na nagsimula isip, at binigyan nito ang paraan ng panlabas na kasiyahan. Ang Liwanag ng Intelligence nagpakita ng paraan at lumabas kasama ang saloobin at kumikilos sa kalikasan. Kahit na marami Liwanag awtomatikong tinubos, hindi sapat ay nai-save o natubos upang magawa ang isang pagbabago na sapat upang maging sanhi ng mga gumagawa in tao upang mapabuti ang kanilang kagustuhan.

Ang kuwento ng pakiramdam-and-pagnanais ay kakaiba. Ipinakikita ng kwento na ang mundo ay pinamamahalaan ng batas, ngunit pinapayagan ng taong iyon ang kanyang sarili na pamamahalaan pakiramdam at pagnanais sa ilalim ng direksyon ng pandama, at alin ang tutol sa batas. Pakiramdam at pagnanais mamuno sa ngayon tulad ng nakaraan tadhana papayagan. Kapag ang doer unang umakyat sa pisikal na katawan, pakiramdam-and-pagnanais ay hindi kinakalawang at wala takot, libre, nang walang pag-aalala o problema. Sila ay walang kasalanan, nang walang masungit na kasamaan. Ang doer nasiyahan ang lahat nang walang pagtatanong, sa ilalim ng Liwanag ng Intelligence. Tila alam ang lahat kahit na wala itong kaalaman sa sarili nito. Ang Liwanag ng Intelligence ipinahayag ang lahat dito. Ang Liwanag ay nasa pakiramdam at ang pagnanais, at ang lahat pagnanais nais ito ay. Lahat ng bagay na mabuti para sa pagnanais ay naging malinaw sa pamamagitan ng Liwanag. Pakiramdam-and-pagnanais ay hindi bulag sa Liwanag tulad ng ngayon, at hindi sila natakot dito. Ngunit sa sandaling ang Liwanag ay isinara mula sa kapaligiran ng saykiko kapag ang doer ay hindi pinansin ang babala ng Liwanag, ang doer iniwan ang panloob at maligayang estado at naglakbay patungo sa panlabas na crust ng mundo. Doon ay naiiba ang lahat. Ang mga gumagawa hindi na ipinahayag sa kanila ang kaalaman na ang Liwanag ay ibinigay. Ang mabagal na pangangatwiran ay naganap sa direktang paghahayag. Ang maligayang estado ay pinalitan ng kalungkutan, kalayaan sa pamamagitan ng pamimilit, at pagiging hindi kinakalawang sa pamamagitan ng pagnanasa. Masama, sakit, pang-aapi, gusto at kamatayan ay ang karamihan sa mga nasa labas na pinamamahalaan ng kanilang apat na pandama. Kasiyahan at ang kasiyahan ng mga gana ay dumating upang magbigay ng kaluwagan sa pakiramdam-and-pagnanais. Ngunit walang sapat upang masiyahan ang mga ito. Pakiramdam-and-pagnanais hindi makuntento sa anumang bagay sa mundo. Ang mga ito ay isang bahagi ng gumagawa na nasisiyahan sa orihinal na estado nito. Sa kondisyong iyon pagnanais ay walang kamalayan at nais ito muli, at samakatuwid ay magulong sa paghahanap nito para sa kasiyahan. Hinahanap ito ng gumagawa sa mga panlabas na bagay at umabot sa panlabas na kalikasan. Ito ay ginagawa ito mula pa noong Liwanag ng Intelligence ay tinanggal mula rito pagkatapos pagnanais nahulog sa ilalim ng spell ng kasarian.

Ang spell ng kasarian ay higit sa lahat ng tao buhay. Ang kapangyarihan ng spell ay isinasagawa ng kalikasan. ang saloobin ng mga gumagawa naibigay sa kalikasan ang kasarian na ngayon ang pangunahing tono nito. Dahil ito ay nai-susi sa kasarian, kalikasan hinila ng mga ito sa mga gumagawa para sa Liwanag kailangan nito. Ang damdamin at ang kagustuhan ng gumagawa ay lumabas na kalikasan, at ang mga gumagawa ay nasa ilalim ng spell ng kanilang sarili damdamin at kagustuhan, Na kalikasan gumagana laban sa kanila. Kalikasan ay hindi masisisi, para sa mga gumagawa ginawa ito kung ano ito. Iyon ang mga gumagawa mawala ang Liwanag na pinautang sa kanila ay kanilang kapalaran ng noetic. Kalikasan ay ibinaba, hindi balanseng, ni pakiramdam-and-pagnanais sa pamamagitan ng kasarian at dapat matubos, balanse, sa pamamagitan ng pakiramdam-and-pagnanais; ito rin ang kapalaran ng noetic ng gumagawa. Ang ilan mga gumagawa pakiramdam ito sa isang hindi malinaw na paraan. Pakiramdam nila ay may kasalanan sila sa isang bagay, kahit na hindi nila alam kung ano. Ang pakiramdam na ito ay nagdudulot ng hindi malinaw takot, na kung minsan ay ipinapakita sa patula anyo bilang kakatakot ng galit ng gods, o ang poot ni Diyos. Ang lakas ng spell, gayunpaman, ay karaniwang mas malaki kaysa sa takot.

ito takot ay naging isang kasamahan ng pakiramdam-and-pagnanais dahil ang mga gumagawa dumating sa panlabas na lupa. Natatakot sila sa Liwanag mula pa nang hindi nila narinig ang babala nito. Ang hindi malinaw na pag-unawa na ang kasawian ay mahuhulog sa kanila ay ngunit isang anyo ng takot. Ang paghahanap at takot ay dalawang aspeto ng pagnanais. ang mga gumagawa binuo at sinira ang mga sibilisasyon ng nakaraan na lahat ay lumaki bilang mga pagpapahayag ng kanilang pakiramdam-and-pagnanais.

Kahit na ang pinakamataas na sibilisasyon ng isang tao na may edad ng sunog ay panlabas na pag-unlad; ang mga panloob na natures ng mga tao ay maliit na binuo. Ito ang dahilan kung bakit mga gumagawa ay magpapatuloy na muling mabuhay. Takot, at pagnanais upang makakuha ng kasiyahan, itaboy ang mga ito. Ang kanilang saloobin at ang mga kilos ay bilang tugon sa mga salpok na ito. Ang isa pang aspeto ng pagnanais ay paghihimagsik laban sa Liwanag, na tumatagal ng anyo ng paghihimagsik laban sa mga umiiral na bagay. Ang paghihimagsik ay lumitaw mula sa katotohanan na pagnanais ay hindi nasiyahan; hindi ito maaaring nasiyahan sa anumang labas. Sinasalungat nito ang lahat ng umiiral na pagkakasunud-sunod. Ito ay walang laman. Hindi ito magagawa kung wala ang Liwanag ng Intelligence, gayunpaman ito ay naghihimagsik laban dito. Ito ay naghihimagsik laban sa kontrol. Nais nitong bumalik sa orihinal na estado ng kaligayahan at hindi ito magagawa nang wala ang Liwanag.

Ito ay hindi nakakagulat na pakiramdam-and-pagnanais ay hindi mapakali. Ito ang kanilang senswal damdamin at kagustuhan pinilit ng isip-isip, na kinokontrol ang mga gumagawa, kanilang paniniwala, kanilang saloobin at ang kanilang mga aksyon para sa lahat ng mga taong ito mula noong mga gumagawa dumating sa panlabas na lupa. Ang bawat naka-embod na tagagawa ay mayroong lahat karanasan kailangan nito, mas maraming karanasan kaysa sa kinakatawan ng lahat ng karanasan na alok ng kasalukuyang panahon, lahat karanasan maaari. Ano ang mga gumagawa kakulangan ay pag-aaral dapat silang magkaroon mula sa karanasan sila ay nagkaroon. Ang kaguluhan ay magpapatuloy hanggang sa makilala ng gumagawa ang kanyang sarili bilang pakiramdam at bilang pagnanais at napagtanto na ang kasiyahan na hinahangad nito ay hindi makakakuha sa labas mismo; ang hangaring iyon ay dapat pagnanasa na mapasa ilalim ng pamamahala ng kawastuhan at dahilan at gagabayan ng May malay-tao Liwanag sa loob ng.

Upang maunawaan ang Mga layunin ng muling pag-iral at ang haba ng oras dapat silang magpatuloy, kinakailangan upang mapanatili tututol ang mga pinagmulan ng Triune Selves bilang primordial yunit sa apoy ng sunog at ang kasaysayan ng kanilang mga gumagawa hanggang sa kasalukuyan nilang muling pag-iral. Sa view ng tungkulin of tao sa pagnanais na pinamamahalaan sila ng thinkers ng kanilang Triune Selves at ng kanilang tadhana upang maging may malay-tao bilang Triune Selves ay mabuti na obserbahan kung gaano kalaki ang kanilang binuo sa lahat ng edad na kanilang naipasa sa mundo, kahit na ang ilan sa mga sibilisasyon ay mahusay na higit pa sa magarbong.