Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA X

MGA DIYOS AT ANG ILANG MGA RELIHIYON

Seksyon 1

Mga Relihiyon; sa kanilang itinatag. Bakit ang paniniwala sa isang personal na Diyos. Ang mga problema ay dapat matugunan ng isang relihiyon. Ang anumang relihiyon ay mas mahusay kaysa sa wala.

Dapat isaalang-alang ang mga RELIGYON dahil nakitungo sila sa may malay-tao doer-in-ang-katawan at kasama Gods. Relihiyon ay itinatag sa paniniwala sa a kaugnayan sa pagitan ng tao at isang superyor na pagkatao o nilalang na ang tao ay nasasakop. Sakit, aksidente, kamatayan, hindi maiiwasan tadhana, ang mga bagay na hindi nakasalalay o na pagtagumpayan ang pagkilos ng tao, ay inilarawan sa pagkakaroon at kapangyarihan ng isang superyor na pagkatao. Relihiyon at mga turo sa relihiyon ay dapat magkaroon at magkaroon ng isang tiyak na pundasyon sa katotohanan, kung hindi, hindi sila magtatagal sa anumang haba ng oras.

Narito ang ilang mga katotohanan na mga pangunahing kaalaman ng relihiyon at ang kanilang mga turo, at para sa paniniwala sa relihiyon. Sa bawat katawan ng tao ay walang kamatayan may malay-tao isang bagay na hindi katawan ngunit ito ang gumagawa ng katawan ng hayop. Dahil sa mga nakaraang pagkakamali ng may malay-tao may isang bagay na nakatago sa coils ng laman at pinipigilan ito ng laman pang-unawa na ito ay isang maliit na integral at hindi mapaghihiwalay na bahagi ng lahat ng nakakaalam ng Mahusay na Sarili na wala sa katawan. Isa's sariling pakiramdam-and-pagnanais ay ang may malay-tao isang bagay sa katawan, na tinatawag dito doer-in-ang-katawan. Ang doerNararamdaman ng isang-katawan na kabilang ito o ay isang bahagi ng isang superyor na pagkatao kung saan dapat itong umasa at kung kanino dapat itong apila para sa patnubay. Tulad ng isang bata na nakasalalay sa magulang nito, ito kagustuhan ang pagkilala at proteksyon at gabay ng isang superyor na pagkatao. Ang doer-in-ang-katawan nararamdaman at kagustuhan at nag-iisip, ngunit ito ay sa pamamagitan nito isip-isip napilitang mag-isip at madama at hinahangad sa pamamagitan ng pandama ng katawan; at, iniisip ito sa mga tuntunin ng nakikita, pagdinig, pagtikim at amoy. Ang doer samakatuwid ay limitado ng isip-isip sa pandama, at pinipigilan mula sa isip ng kanyang kaugnayan sa Dakilang Sarili na wala sa katawan. Ito ay humantong sa pag-iisip ng isang higit na mahusay na kalikasan iyon ay nasa itaas at higit pa sa katawan, at kung saan ay makapangyarihan-sa-lahat at marunong - kung kanino dapat ito apila at kanino ito dapat umasa.

Ang pangangailangan para sa isang relihiyon ay nagmumula sa kahinaan at walang magawa. Nais ng tao na naghahanap ng suporta at kanlungan na pakiramdam na mayroong isang napakahusay na pagiging tao na maaaring humingi ng tulong para sa tulong at para sa proteksyon. Pang-aliw at inaasahan ay kinakailangan sa ilan oras ng lahat. Nais ng tao na pakiramdam na hindi siya inabandona at nag-iisa. Ang takot at pakiramdam ng pag-abandona sa buhay at sa kamatayan kakila-kilabot. Bihirang ginusto ng tao na ang kanyang pag-iral ay mawawala sa kamatayan, o ayaw niyang mahiwalay sa ilan sa mga nakasama niya buhay. Gusto niya ng seguridad, nais niyang makaramdam ng katiyakan. Ang mga ito damdamin at kagustuhan umunlad sa paniniwala sa isang superyor na pagiging nanonood, pinoprotektahan at ipinagkaloob, kung saan walang magawa ang tao.

Ang nais para sa isang kaugnayan na may isang superyor na pagkatao ay likas sa tao. Nakakakita ng nakikitang uniberso na inilipat ng isang bagay na hindi nakikita, naniniwala siya na ang hindi nakikita na ito ay isang pagkatao, na ang suporta o proteksyon ay hinahangad niya. Ang paniniwala, na relihiyon, ay ang paniniwala sa kalikasan at sa mga kapangyarihan nito na nakakaapekto sa katawan at labis na labis sa kanya. Pakiramdam niya ay may kapangyarihan sa kanyang sarili, ngunit nakikita niya ang kalikasan isang kapangyarihang higit sa kanyang sarili pagkatao, kaya ang kanyang paniniwala ay, at kailangang maging, sa isang personal Diyos bilang isang pinalaki at sublimated tao.

Napapansin ng tao ang pagkakasunud-sunod, kapangyarihan at katalinuhan in kalikasan. Pakiramdam niya ay ang mga ito ang mga katangian ng isang personal na pinuno. Ang sanhi ng paniniwala na ito ay ang doer sa tao ay kinikilala ang sarili nito sa katawan nito at naramdaman ang lakas ng katawan sa ibabaw nito. Sa pagkawala ng kaalaman sa Liwanag sa loob, dumating ang pagsamba sa gods. Ganito ang pangangailangan at ang nais, at ganoon ang paglilihi na nabuo para sa paniniwala. Kapag tumindi ang paniniwala sa pananampalataya gumagawa ito ng mga phenomena na waring nagpapatunay ng tama. Ang pangangailangan na nararamdaman ng tao ay ginagamit ng kanyang indibidwal Triune Self at sa pamamagitan ng Mga Intelligences upang magsulong relihiyon para sa pagsasanay ng tao. Mga ito Mga Intelligences gamitin ang paniniwala sa nars sangkatauhan kasama hanggang sa ibang kakaibang pagtuturo ang maibigay sa kanila. Pinapayagan nila ang paghahayag, pagkalat at pagpapatupad ng mga turo hinggil sa Gods at ang kanilang kalooban.

May labindalawa Mga uri ng mga turo na lumilitaw na paikot sa buong panahon. Ang Mga Intelligences huwag gumawa ng mga relihiyosong sistema o institusyon; ginagawa sila ng mga lalaki; ang Mga Intelligences payagan sila ngayon, tulad ng mayroon sila sa nakaraan, dahil hinihingi sila ng mga lalaki at kailangan nila karanasan.

Ang mga problemang nakatagpo ay marami. Kailangang mayroong isang sistema o teolohiya, na matugunan ang mga pangangailangan ng lahat mula sa mababang-loob hanggang sa dakila, mula sa hindi nabuo hanggang sa may pinag-aralan, mula sa materyalistik hanggang sa kinasihan at mula sa katotohanan sa thinkers. Dapat itong payagan para sa libu-libong iba't ibang mga konsepto ng parehong bagay. Dapat mayroong isang sistema na kung saan, kung susuportahan ng likas na konserbatibo, tumatagal ng mga siglo at pa pinapayagan ang isang advance na interpretasyon sa loob ng iniresetang mga doktrina. Dapat mayroong isang koleksyon ng mga sanaysay, mga turo, batas, mga payo, panalangin, pakikipagsapalaran, mahika, kwento, na maaaring tawaging sagradong mga sulatin at maaaring gawin ang pundasyon para sa naturang teolohiya. Dapat itong gawin na pinahihintulutan nila, kung hindi hinihimok, ang paggamit ng panitikan, arkitektura, iskultura, musika, pagpipinta at paggawa ng kamay, upang maipukaw ang mga mananamba na may matindi na kadakilaan. Ang mga akdang ito ay dapat magkaroon ng pinakamalakas na apela sa damdamin at damdamin at dapat na maging pundasyon kung saan ang etika at batas ng mga adherents ay maaaring magpahinga. Relihiyon bilang isang paniniwala ay sinamahan ng teolohiya, na isang sistema upang bigyang-katwiran ang paniniwala, ng mga institusyong pang-relihiyon at forms ng pagsamba kung saan ang paniniwala ay ipinakita at, pinakamahalaga, sa pamamagitan ng isang pamamaraan ng buhay. Kung ang paniniwala sa relihiyon ay hahantong sa virtues tulad ng pagpipigil sa sarili, tungkulin at kabaitan, nagsisilbi itong pinakamataas layunin sa pagsasanay ng tao.

ang iba't ibang mga relihiyon, iyon ay, mga sistemang teolohiko at mga institusyong pang-relihiyon para sa pagsamba, na nagmula sa oras sa oras sa iba't ibang mga setting, akma upang matugunan ang mga espesyal na pangangailangan ng kanilang mga naniniwala. Ang mga institusyon ay ginawa ng saloobin ng mga mananatili bilang mga naniniwala at tatahan sa ilalim nila. Ang panlabas forms ng relihiyon kaya nababagay sa paniniwala ng mga sumusunod. Ang mga tanggapan ng relihiyon ay pinupuno ng mga taong nagpapakilala sa saloobin at kagustuhan ng misa ng mga deboto. Ang mga aksyon ng mga opisyal na ito ay ang pagpapahayag ng masa na iyon. Ang mga sumasalungat sa isang relihiyon ay madalas na nakatulong upang maisakatuparan ang mga kundisyon, ngunit natutunan ang kanilang mga pagkakamali at nakita na ang mayroon sila ay hindi ang nais nila, ngunit dapat nilang matugunan ang panlabas. Ang kasaysayan ng relihiyon kung ano ito, sapagkat relihiyon tulad ng mga teolohiya ay ginawa ng mga kalalakihan at bilang mga institusyon ay pinamamahalaan ng mga kalalakihan.

Relihiyon bilang paniniwala, mga sistema at institusyon ay parehong mabuti at masama. Ito ay nakasalalay sa mga taong nagsasanay sa kanila. Kapag a relihiyon isinasagawa upang manguna o payagan ang mga deboto nito na magkaroon ng pangangatuwiran at pang-unawa at lumaki sa isang mas mataas at mas maliwanagan na estado, mabuti ito. Ito ay masama, kapag sa pamamagitan nito ay pinananatili ang mga tao kamangmangan at kadiliman, at kapag ang bisyo, krimen at kalupitan ay umunlad sa ilalim nito. Karaniwan ang simula ng isang bago relihiyon ay nangangako. Ito ay upang matugunan ang isang kahilingan. Nagsisimula ito sa isang pagkabulok relihiyon. Karaniwang ipinanganak ito dahil sa kaguluhan, pagkalito, pagkakagulo at digmaan. Ito ay nakakaakit ng mga mahilig at ang nagbabago na karamihan. Nabigo itong mag-aral sa masa ng mga adherents sa isang mas mataas buhay, at sa lalong madaling panahon ay naghihirap mula sa teolohiya, institutionalismo, opisyalismo, pagkukunwari, pagkapanatiko at katiwalian. Kaya isa relihiyon pagkatapos ng isa pang lumitaw, nawala, at muling lumitaw. Ang dahilan ay dalawang beses: ang masa ng muling pag-iral mga gumagawa na relihiyon makuha ito sapagkat exteriorize nito ang kanilang saloobin, at ang mga aksyon ng mga taong tumutukoy bilang mga pari at opisyal nito ay sumasalamin at naglalagay ng mga layunin ng mga sumusunod.

Sa kabuuan mas mabuti na mayroong kahit na ganoon relihiyon kaysa wala. Pinipigilan nito ang mga mananampalataya na gumawa ng mas masahol kaysa sa ginagawa nila. Relihiyon pinapayagan na mabuhay hangga't ipinagkaloob nila ang mga kinakailangan ng paniniwala para sa isang numero ng mga tao. Nakaligtas sila sa pangunahin sa pamamagitan ng debosyon, virtues at banal na buhay ng ilang ilang mga tao sa mahusay na katawan ng mga adherents. Ang mga ito ay tinatawag na mystics, na namumuno sa buhay ng kadalisayan at pagmumuni-muni. Ang kanilang pamumuhay ay naglalagay ng lakas, kalakasan at birtud sa organisasyon. Ang Banal buhay ay isang aktibong puwersa at pinasisigla ang relihiyon bilang isang samahan. Ang lakas na ito ay sumusunod at sumusuporta sa patakaran ng mga ulo ng katawan ng mga deboto at maaaring magamit para sa mabuti o masama. Sa gayon ang isang organisasyon ay madalas na pinagana upang magtagal, dahil sa virtues ng ilang mga miyembro nito.

May mga panloob at panlabas na bahagi ng relihiyon. Ang mga panloob na bahagi ay ang saloobin inilarawan ng teolohiya at ng virtues, naglalayong, ideals at mga adhikain, gayundin sa mga pagkakamali ng mga nagdadala sa relihiyon. Ang mga panlabas na bahagi ay forms kung saan lumilitaw ang panloob, bilang mga tanggapan, institusyon, ritwal at kilos ng mga deboto na konektado sa paniniwala. Ang panlabas na aspeto ay kinakailangan para sa pagsasanay at pagpapalaganap ng paniniwala at para sa iba pang mga aktibidad na madalas na konektado relihiyon, tulad ng pagtuturo sa mga bata, pag-aalaga sa maysakit at pag-aalaga sa mahihirap. Minsan ang mga agham ay pinag-aralan at advanced sa pamamagitan ng mga relihiyosong institusyon. Laging mayroong isang ugali ng mga opisyal ng relihiyon na mag-ehersisyo function ng pamahalaan at gumamit ng kapangyarihan, sapagkat ang mga pari ay tao at ito ay natural. Form kinakailangan kahit na sila ay nangangahulugan ng pang-aabuso. Sa sandaling sinimulan ang isang relihiyon, malaswa, iyon ay, ang pagkahilig na pigilan ang indibidwal na pag-unlad at isip, ay kasama nito. Ang forms ay binibigyan ng isang pisikal ibig sabihin at ginawang mahigpit, habang ang pag-angkin ay ginawa na sila ay "espirituwal" at hindi pisikal. Samakatuwid dumating ang panatismo, mga digmaan, pag-uusig, at kung ano ang kakila-kilabot tungkol sa relihiyon. Ang tubo ay kasama ng mga relihiyosong opisyal ng opisina na ang pag-abot ay nadagdagan ng conservatism at obscurantism. Nakukuha nila ang makamundong kapangyarihan at hindi gaanong kinasihan at "espirituwal" sa kanilang mga tagumpay. Relihiyon maaaring mabawasan ng mga walang kabuluhan o inaabuso kapag inilagay sa serbisyo ng mga interes sa lipunan o pampulitika, ngunit may sapat na matatagpuan sa kanila upang magbigay ng aliw at inaasahan sa mga nangangailangan nito, at moralidad at pananampalataya sa mga payag.