Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA XI

ANG MAHAL NA PARAAN

Seksyon 3

Ang Paraan ng pag-iisip. Ang katapatan at pagiging totoo bilang pundasyon ng pag-unlad. Kinakailangan sa pisikal, saykiko, kaisipan. Ang mga pagbabago sa katawan sa proseso ng pagbabagong-buhay.

Ang pangalawa sa tatlong Mga Paraan ng Ang Dakilang Daan, Ang Daan ng isip, nagsisimula kapag ang tao ay nagpatakbo ng gamut at sa pamamagitan ng kasiyahan at sakit, kapag ang doer umabot na sa saturation punto of karanasan, at kapag ang tao ay nagtatanong sa mga sanhi ng pagkilos at pagkilos ng tao, sa layunin ng pamumuhay, ng kalusugan at sakit, kayamanan at kahirapan, virtues at bisyo, buhay at kamatayan. Pagkatapos ay natuklasan niya ang isang walang kabuluhan sa pagsisikap ng tao. Bagaman ang kawalang-kasiyahan at kawalang-kasiyahan ay naranasan ng lahat, at kahit na sa mga oras na ang kawalan ng pag-asa ay dumarating at pagod at kawalang-malas, ang mga estado na ito ay hindi ang ibig sabihin ng pagtuklas na iyon.

Ang pagtuklas ng kawalang-kapararakan, ang kawalan ng laman ng buhay, ang pagtuklas na walang tao pag-aari ay nagkakahalaga habang, ay isang pananaw sa pag-iisip at ginawa kapag ang tao ay umabot sa saturation punto ng tao karanasan. ang pagnanais ng doer hindi maaaring nasiyahan sa mga pisikal na bagay; ngunit maaari itong ma-gorged at mapaligtas karanasan sa kanila, sa gayon pakiramdam hindi maaaring makakuha ng anumang higit pa karanasan. Pa rin, pakiramdam-and-pagnanais ay hindi nasiyahan at patuloy na humimok ng isip-isip sa hanay ng mga bagay na maaaring masiyahan. Pagkatapos ang isip-isip, hinihimok pa rin ng pagnanais, ginagawa ang pagtuklas sa doer ng walang kabuluhan ng pagsisikap ng tao.

Sa pamamagitan ng isang flash ng interior Liwanag nakikita ng tao ang mundo bilang isang whirligig. Nakikita niya na ang mga bagay at mga sitwasyon ng mga tao pagnanais umikot; na sila ay lumitaw at nawala sa kanya ng maraming beses. Nakita niya na ang mga bagay na ito ay mga laruan na nakakaakit ng mga tao at pinanghahawakan ang pansin at interes buhay. Isa ang hanay ng mga laruan ay nagbibigay ng lugar sa iba pa. Ang mga laruan, kahit na tila hindi mabilang, ay ilan sa Mga uri at mga pattern. Nagbabalik sila nang walang katapusang at tila bago kapag sila ay dumating. Ang Mga uri ay sex at ang apat nito pagnanais heneral, pagkain, ari-arian, katanyagan, at kapangyarihan. Nagmumula sila pakiramdam-and-pagnanais, na hindi nasiyahan. Sa gayon pakiramdam-and-pagnanais maging sanhi ng pagbabago at patuloy na pagpunta sa whirligig, gawin ang mga laruan, bigyan sila ng paggalaw at kulay at masira ang mga ito. Nagpapatuloy ito hanggang pakiramdam at pagnanais ang bawat isa ay naghahanap ng isa pa sa sarili nito. Huminto ang whirligig.

Sa pamamagitan ng pagtuklas ang mga kastilyo, mga piitan, palaruan at mga workshop ng mundo ay naglaho at nawawala, hanggang sa napunta ang halaga, atraksyon o pagtanggi.

Ang pagtuklas ng kawalang-saysay ng lahat ng mga pagsisikap at ang estado ng kawalang-saysay na sumusunod, sa kalaunan ay pinipilit ang tao na tanungin kung sino siya at upang maghanap sa mga pag-urong ng kanyang pagkatao para sa isang paraan ng kawalan ng laman. Ni pagdinig o pagbabasa o isang flash mula sa loob, siya ay nagiging may malay-tao na may isang paraan, at siya kagustuhan upang mahanap ito. Ito ay isang natatanging pang-unawa at isang pagpipilian. Natuklasan niya na maraming mga bagay na dapat gawin at maraming mga bagay na hindi dapat gawin, bago niya mahahanap ang daan. Ang saturation ay nawawala kapag may pagnanais para sa bagong paraan, ang totoong paraan kung saan lampas sa lampas, mga nakaraang kaganapan ng tao. Pag-ibig ng pagnanais, at layunin upang mahanap at maglakad sa totoong paraan, simulan ang pakiramdam-isip at ang pagnanaistututol, bago maliit na ginamit, at ang mga ito ay nagdadala ng higit pa Liwanag ng Intelligence.

Sa ordinaryong tao, damdamin, sinimulan ni kalikasan, impluwensya kagustuhan; ang mga ito pilitin kawastuhan, na nagsisimula dahilan, at iyon ang reaksyon sa pakiramdam. Sa gayon ang mga pag-ikot ay nagpapatuloy sa pasibo at aktibong pag-iisip. Ngunit sa kaso ng isa na kagustuhan sundin ang kanyang alam, mula kanino ang Liwanag dumating, ang pag-ikot ay baligtad. Ang damdamin ay hindi sinimulan ng kalikasan mula sa labas, ngunit ang kagustuhan ay sinimulan ng kawastuhan kumikilos sa pakiramdam mula sa loob. Samakatuwid, ang Liwanag alin pagkamakasarili nagpapadala sa kawastuhan mga patakaran ng kagustuhan na sanhi ng damdamin mag-apila sa dahilan; upang ang kagustuhan ay mas pasibo at ang damdamin ay mas aktibo kaysa sa pagtakbo ng tao. Pagkatapos dahilan pumupunta sa Ako-ness para Liwanag at Ako-ness sanhi pagkamakasarili upang magpadala ng Liwanag sa kawastuhan. At upang magpatuloy ang mga pag-ikot. Ito ang pamahalaan mula sa loob, sa halip na ang gobyerno mula sa kung wala ang nakukuha sa pagtakbo ng tao, (Larawan IV-B).

Ang tao pagkatapos ay nabubuhay at gumagana ng Liwanag mula sa loob. Hindi niya nakuha iyon Liwanag, na kung saan ay isang direkta Liwanag mula sa kanyang alam, patuloy na, ngunit lamang sa mga pagkislap at bilang tugon sa kanyang sariling pagsisikap. Matapos sumunod sa mga kinakailangang mga kinakailangan niya, sa kalaunan, isang pag-iilaw at sa panahon nito, napag-alaman na siya ay nasa The Way.

Ang panahon mula sa oras kapag unang natuklasan ng isang tao ang kawalang-saysay ng pagsisikap ng tao para sa mga bagay ng mundo sa oras pinapasok niya ang The Way, nakikita ang maraming mga pagbabago sa kanyang kapaligiran, sa kanyang trabaho, sa kanyang mga asosasyon, sa kanyang panloob buhay at sa kanyang pisikal na katawan. Saklaw ng panahon ang oras kinakailangan upang makatipid ng labintatlong lunar mikrobyo na naging isa, at para dito maabot ang coccygeal ganglion para sa pagtatayo ng tulay. Maaaring magkaroon ng maraming muling pag-iral ng doer pagkatapos ng pagpipilian ay isang beses ginawa.

Ang isang tao ay maaaring nasa anumang kapaligiran kapag ginawa niya ang mahusay na pagtuklas. Maaaring siya ay nasa isang malawak na lungsod, isang maliit na bayan, isang martilyo o isang malulungkot na lugar; maaaring siya ay nakikibahagi sa anumang trabaho, maaaring siya ay isang baboy ng baboy, isang bantay sa bilangguan o isang politiko ng partido; maaaring magkaroon siya ng lahat ng uri ng mga kakilala, kasama at kaibigan; ang kanyang mga relasyon sa pamilya ay maaaring maging malapit o maluwag; at kanyang ari-arian maaaring malaki o maliit. Ang lahat ng ito ay magbabago; ngunit hindi sa pamamagitan ng isang marahas na pagsisikap sa kanyang bahagi. Iyon ay hindi upang sabihin na dapat niyang hindi mapag-isipan ang tungkol sa tungkulin na ipinapataw sa kanya ng mga koneksyon na ito, ngunit nangangahulugan na hindi siya dapat ma-kalakip sa pamamagitan ng gusto o ayaw.

Isa's paligid, kanyang trabaho at ang kanyang mga kurbatang ay magbabago nang natural, tulad ng kanyang isip nagbabago, pagkatapos niyang magawa ang pagpipilian. Hindi para sa kanya na magpasya para sa mga pagbabago at ilipat sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap sa labas ng mga kasalukuyang kondisyon. Dapat siya maghintay, maghintay hanggang Mga pagkakataon para sa pagbabago kasalukuyan. Hindi siya dapat gumawa Mga pagkakataon. Nakatira siya sa isang tiyak na kapaligiran at hinahawakan ng iba't ibang mga ugnayan ng at tungkulin sa lokalidad, bansa, lahi, pagkakaibigan, pamilya, kasal, posisyon at ari-arian, dahil may a layunin. Ang mga relasyon ay hindi masira; dapat silang pagod o dapat lumayo. Kahit na ari-arian hindi dapat magawa upang maalis ang mga ito; ang isa ay may mga ito para sa isang layunin; Ibig nilang sabihin pananagutan at pinagkakatiwalaan at ang isa ay dapat sumagot para sa kanila at sa kanyang pagkatalaga. Sila rin, ay mawawala nang natural kung sila ay nasa daan ng kanyang pagsulong. Mayroong sa mga panlabas na kondisyon na ito na walang marka, walang criterion na kung saan ang mundo ay maaaring makilala mula sa pagpapatakbo ng tao isa na gumawa ng mahusay na pagtuklas at gumawa ng kanyang pagpipilian para sa isang panloob buhay.

Sa pagsulong niya isip at sa pamamagitan ng pamunuan ng buhay, magbabago ang kanyang katawan at siya ay unti-unting magretiro mula sa mundo, hindi pantay-pantay at walang nakakaakit ng anumang pansin. Bagaman walang pamantayan sa mga panlabas na bagay, sa tanawin kung saan siya nakatira, may mga pamantayan na dapat niyang makamit sa kanyang saykiko kalikasan, sa kanyang set ng kaisipan at mga aktibidad at sa kanyang pisikal na make-up bago siya makapasok sa The Great Way.

Ang mga yugto na kung saan ang isang tao ay pumasa bago siya maabot ang psychic standard upang makapasok sa The Way, magkakaiba sa iba't ibang mga tao, ngunit ang pamantayang ito na dapat maabot ng lahat ay kapareho ng pareho para sa lahat. katapatan at katotohanan dapat maging pundasyon ng kanyang katangian. Ang kanyang hindi malinaw pakiramdam-and-pagnanais ay dapat na makita ang mga bagay na tulad nila, kung hindi mga kagustuhan at mga pagkiling tatanggalin ang kanyang paghuhusga at aakayin siya.

Ang pamantayan para sa kanyang saykiko kalikasan ay na pakiramdam-and-pagnanais ay nagkakasundo upang makakuha ng The Great Way, higit sa lahat ng mga bagay. Karaniwan pakiramdam-and-pagnanais ay hindi nagkakasundo; bago sila magkasundo ay kailangan niyang lumayo, at maraming bagay ang mangyayari sa kanya.

Kapag matapos ang kanyang malaking pagtuklas siya kagustuhan hanapin ang Liwanag sa loob, ang saturation ay huminto. Ang maging cloyed at upang pumili upang makalabas sa mundo ay isang bagay, upang maging malaya dito upang wala itong pag-aangkin, ay iba pa. Ang saturation ay isang saturation sa mundo, kasama ang panlabas nito buhay at mga regalo at atraksyon, isang sakit sa mundo. Pinutok nito ang naka-cloy damdamin at kagustuhan. Kapag sila ay nakabukas patungo sa loob buhay mga bagong larangan ng karanasan ay binuksan at ang mga bagong bagay ay makamit. Ang cloyed damdamin at kagustuhan pumunta sa mga bagong lugar at habang nahanap nila ang mga bagay doon ay humihinto ang saturation.

Ang damdamin at kagustuhan ay hindi pa malampasan ang mga dating bagay na nakatatak sa kanila. Mga alipin pa rin sila kalikasan kapag umalis sila mula dito at bumaling sa loob buhay; sila ay mga alipin, kahit na mga alipin na humihiling sa kanilang kalayaan.

Ang mga dating bagay ay nagpapanibago ng mga atraksyon at mga bagong atraksyon; na-renew na mga atraksyon dahil ang mga dati ay hindi napagtagumpayan, at ang mga bago dahil ang mga bagay ay tiningnan mula sa bago punto ng view. Ang parehong mga atraksyon na ito ay mahusay, mas malaki kaysa sa kanilang makakasama sa isang ordinaryong tao. Dating sumama siya sa kanila at ngayon ipinaglalaban niya sila; ngayon ang pull ng kalikasan sa likuran at sa pamamagitan ng mga bagay nito ay mas malakas, tulad ng kalikasan maaari na ngayong makakuha ng higit pa Liwanag kaysa sa ordinaryong tao. Samakatuwid habang ang isa ay naghahanap ng The Way at makaipon ng kaunti Liwanag siya ay angkop na gumawa ng mga maling kamalayan. Gayunpaman madalas na siya ay nabigo, kung ipinagpapatuloy niya ang kanyang pagsisikap para sa isang panloob buhay, magpapatuloy siya.

Ang pamantayang saykiko ay nangangailangan ng, pangalawa, ilang mga kwalipikasyon sa moral. Ang moral na aspeto ng kanyang saykiko kalikasan syempre naka-link sa kawastuhan ng mental na bahagi, ang palaisip. Hindi pagpapasalamat, malisya, galit, galit, inggit, galit, paghihiganti; selos, kabuluhan, kasakiman, hinanakit, hindi mapakali, madilim, kawalang-kasiyahan, kawalang-kasiyahan, takot, duwag, voluptuousness at kalupitan ay dapat na estranghero sa kanya. Dapat na siya ay na-estranged upang hindi sila ang dati, o paminsan-minsan o paulit-ulit na mga bisita. Nangangahulugan ito na kung lapitan sila ay hindi sila kinahihintulutan sapagkat siya ay lumaki na hindi makaka-ugnay sa kanila. Hindi na sila natural sa kanya, walang silid para sa kanila dahil siya ay inilalaan ng isang kapangyarihan na nagmula sa kanyang bagong pamamaraan ng pamumuhay. Siya ay malinis, palakaibigan, mabait, matapang, mapagtimpi at matatag.

Ang pamantayang saykiko ay nangangailangan, pangatlo, sa lahat ng ito, isang katapatan ng pakiramdam. Kinakailangan din, pang-apat, na ang mga sikolohikal na kapangyarihan at ang mas pinong bahagi ng apat na pandama ay hindi dapat gamitin at kahit na ang isa ay sensitibo sa astral mga impression na hindi siya naiimpluwensyahan ng mga ito.

Ang pamantayang pang-iisip ay dapat na naabot bago siya makapasok sa The Way na may kaugnayan sa kaisipan kalidad, ugaling pangkaisipan at set ng kaisipan, ang lahat ay magpapakita sa isang tiyak na uri ng isip na magbubunga ng mga pamantayang sikolohikal at pisikal. Ang kanyang kaisipan kalidad dapat ganyan kasinungalingan at hindi katotohanang nakasasama sa kanya. Panloloko, pagkukunwari, pagmamalaki, kawalang-kapararakan at ang pagmamataas ay dapat na hindi kilalang tao. Dapat maging matapat siya sa kanyang sarili, napipigilan ang sarili, nakapaloob sa sarili, at katamtaman. Kanya ugaling pangkaisipan dapat ipakita ang kabaitan sa pangkalahatan, iyon ay, ang pagkilala na siya ay isang kaugnay na bahagi ng kabuuan; isang kahandaan upang maisagawa ang kanyang tungkulin na may kagalakan kung nauugnay sa The Way at may kahilingan kung may kaugnayan sila sa iba pang mga bagay; isang pagpapasiya na tumugon sa kawastuhan; at isang paggalang sa at isang kaayaayang matanggap Liwanag ng Intelligence. Kanyang set ng kaisipan dapat para sa isa punto lamang at iyon ay, upang maging sa The Way.

Ang pamantayan para sa katawan ay naipreserba ang mga mikrobyo ng labintatlong buwan na buwan. Ordinaryong nerve mahalagahin hindi maaaring hawakan a lunar mikrobyo higit pa sa isang buwan. Upang mapanatili ang labintatlo isang bago, espesyal, finer, apat na beses na istraktura ng nerbiyos ay dapat lumago sa loob ng luma. Sa anuman oras habang lumalaki ang bagong istraktura na ito ay maaaring masira. Masamang hangarin at walang malay na encrust, luha ng rancor, pagkapoot ng galit, inggit basura, selos, kasakiman at kaaya-aya kumain, galit kumonsumo, ang mga kontrata ng paghatol, kawalang-saysay ay nalulunod, kawalang-kasiyahan at hindi mapakali na hindi matatag, kawalang-hiya, madilim patay, nawalan ng pag-asa ang layo, takot paralisado, duwag ang pag-urong, pagkawasak ng basura, paglusot ng kalasingan, pagnanasa ng libog, kalupitan ay pinapawi ang mas pinong kinakabahan na istruktura, at ang pagkadilim ay napapatay ang Liwanag at iniwan ang isa sa kamangmangan ng kanyang kaugnayan sa kanyang Triune Self at upang sangkatauhan.

Ang katawan ay dapat na malusog at malakas. Anumang pagkain gagawin kung nagbibigay ito ng kailangan ng katawan para sa kalusugan. Pagkain hindi dapat maging isang masamang loob at walang gaan o walang kinalaman sa layunin, iyon ay, ang pag-iingat ng labintatlo na lightbearers, maliban na ang isang tao ay dapat mapagtimpi at hindi dapat kumain ng kaunti o masyadong marami. Ang mga inumin, anupaman sila, ay dapat malaya sa alkohol. Hindi dapat ang katawan matulog masyadong maraming, o masyadong maliit. Hindi ito dapat maabuso sa pamamagitan ng pag-aayuno, mga kaguluhan o iba pang uri ng asceticism. Ang pagdurusa sa laman ay hindi magdadala ng sinuman o malapit sa The Great Way. Ang katawan ay dapat mapanatili malusog at malakas, at ang lahat na kinakailangan para sa ito ay ang matatag na pamumuhay ng isang simple, mapagtimpi at malinis buhay. Ang katawan ay hindi dapat pinamamahalaan mula nang wala kalikasan, ngunit mula sa loob ng isip.

Sa panahon ng isip, ang buhay at nagsusumikap, na siyang espesyal na paghahanda para sa pagpasok sa The Great Way, ang katawan ay sumasailalim sa ilang mga pagbabago. Ang thymus gland ay nagiging aktibo at gumagana sa teroydeo. Ang gat ay mas mababa sa isang panahi. Ang tiyan, duodenum, jejunum, ileum at colon ay nagiging mas maikli at mas maliit. Sa panahon ng mga pag-ikot ng mga lunar mikrobyo sa katawan ang nerbiyos na mga alon ay kinokontrol ng mga lunar mikrobyo at unti-unting napalakas, upang ang isang bago at panloob na nerbiyos na istraktura ay lumalaki. Ang hindi sinasadyang nerbiyos ng sistema ng pagtunaw ay nagsisimula anyo isang istruktura na kung saan kalaunan ay magiging katulad sa boluntaryong sistema ng nerbiyos.

Ang haba ng oras tumatagal mula sa pagtuklas na ang mundo ay naging isang whirligig para sa hindi mabilang na taon at kailanman ay hindi pinapaboran ang inaasahan, sa pagpasok sa The Way, ay magkakaiba sa tao. Matapos ang pagtuklas at ang pagpipilian para sa isang papasok buhay karaniwang mayroong isang matatag pag-unlad, para sa oras. Kung gayon ang mundo, kung saan kalikasan, magsanay nang mabisa ito, dahil ang ilan sa saloobin na hindi nabalanse ng tao, tulong kalikasan kapag ang kanilang mga siklo ay lumilitaw panlabas. Maaaring mawalan ng pag-asa ang tao at maaaring bumalik sa mundo. Kapag siya ay muling nagkakasakit sa mundo, muling tumingin siya para sa isang panloob buhay.

Kailan kamatayan ay namagitan sa pagitan ng kanyang flounderings, siya ay muling ipinanganak na may isang pagkahilig upang makilala ang kawalang-saysay ng isang panlabas buhay. Siya ay sa ilan oras sa o o sa susunod buhay gawing muli ang pagtuklas, at hindi ito hampasin sa kanya bilang kakaiba; gagawa siya ng pagpipilian at hinahangad na makamit ang The Way at baka mabigo muli. Sa isang bago buhay natural para sa kanya na makita iyon buhay walang laman; kapag ang oras darating na muli siyang gagawa ng pagpipilian para sa kalsada na hahantong sa The Way. Kapag ang isang tao ay nakagawa ng pagtuklas at napili, siya ay dadalhin patungo sa The Way, kahit na hindi na niya muling ginawa ang pagtuklas. Hindi mapigilan ang mga kabiguan, maaantala lamang nila ang paghahanap ng The Way. Ang mga pagkabigo ay mga insidente, at kung minsan ay hindi maiiwasan dahil sa nakaraan saloobin; sila ay madalas na mga pagpapala sa disguise at hindi mapipigilan ang isa na determinadong magsikap para sa The Way, pagkatapos na siya mismo ang pumili.

Ang pagkakaroon ngayon ng isang lightbearer, iyon ay, a lunar mikrobyo kung saan sasamahan ang mga mikrobyo sa susunod na labindalawang buwan at kung saan nagsimula na itong lumaki, ang tao ay kalaunan ay pumasok sa The Way kapag binubuksan ng lightbearer ang selyo at pinasok ang filament, (Fig. VI-C, D).