Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA XI

ANG MAHAL NA PARAAN

Seksyon 4

Pagpasok sa Daan. Ang isang bagong buhay ay bubukas. Mga advance sa form, buhay, at light path. Ang lunar, solar, at light germs. Bridge sa pagitan ng dalawang mga sistema ng nerbiyos. Ang karagdagang mga pagbabago sa katawan. Ang perpekto, walang kamatayan, pisikal na katawan. Ang tatlong panloob na katawan para sa gumagawa, ang nag-iisip, ang nakakaalam ng Triune Sarili, sa loob ng perpektong pisikal na katawan.

Kapag ang isang pumapasok sa The Way siya ay malayo sa lahat ng kanyang mga koneksyon at asosasyon. Ang mundo kung saan siya nabuhay ay naiwan. Ang tao, sa pamamagitan ng pagbubukas ng selyo at pagpasok sa The Way, ay nakakaramdam ng isang malaking kagalakan, tulad ng hindi pa niya naramdaman. Ang kagalakan ay hindi kapanapanabik, spasmodic o ecstatic; ito ay matatag at mula sa isang mapagkukunan sa loob. Ang lahat ng mga bagay ay tila sumasalamin sa galak na iyon. Ang saya pakiramdam tuloy-tuloy na kaligtasan, pagpapanatili at katiyakan na darating siya sa kanyang sarili. Ang kagalakan ay maaaring tumagal ng maraming buwan.

Unti-unting bago buhay magbubukas. Ito ay umaabot mula sa loob at umabot sa panlabas na mundo. Ang lahat ay naiiba sa kung ano ang tila dati. Ang mundo ay hindi nagbago, ngunit mukhang iba ito dahil iba siya at ang kanyang katawan, alam niya ang kanyang sarili na isang natatangi kalikasan at mula sa kanyang katawan. Kinikilala niya pakiramdam, kung hindi pa niya nagawa ito dati.

Parang nasa puso siya ng mundo. Dati, naramdaman niya ang paghila nito, ngayon naramdaman niya ang tibok nito. Bago, ang panlabas na mundo lamang ang maaaring kumilos sa kanya, ngayon isang panloob na mundo, ang anyo mundo, nagsisimula mula sa loob upang buksan sa kanya. Mayroong direktang interplay sa pagitan ng doer-in-ang-katawan at ang hindi bahagi ng mga bahagi ng doer. ang kapaligiran ng saykiko ay nadama; at sa pamamagitan ng pisikal atmospera ay nadama ang anyo mundo.

By pakiramdam ang bagong mundong ito ay nakakaramdam siya kalikasan sa pisikal na mundo at kung paano kumikilos at gumagalaw ang mga bagay tulad ng kanilang ginagawa. Nararamdaman niya ang pagkikristal ng mga mineral, ang punla, pagpapakain, lumalaki at naghihingalo ng mga halaman, impulses at instincts ng mga hayop, paggalaw ng lupa, ng tubig at hangin, ang mga impluwensya na nagmumula sa pagpunta sa araw at buwan, ang pakikipag-ugnayan ng mga planeta at mga nilalang sa mundo, at ang kaugnayan ng mga bituin sa sangkatauhan at sansinukob. Nararamdaman niya ang lahat ng ito sa kanilang apat na mga zone na nagtatrabaho sa loob ng apat na sistema ng kanyang apat na beses na katawan at naramdaman niya ang mga organo ng kanyang mga sistema na gumagana sa uniberso.

Mayroong isang pagkahilig na maging clairvoyant at clairaudient. Ang mga eksena at mga tao ay kumikislap sa view. Kung iniisip niya ang sinuman, ang isa ay makikita at ang kanyang tinig ay naririnig, nang walang hangarin o pagsisikap na makita o marinig. Ang pagtikim o amoy ng mga bagay ay nagmumula nang hindi naghahanap, kung sila ay isipan ng. Ang panloob na bahagi ng apat na pandama ay naglalayong magpakita. Ang mga pandama ay nagsisimulang kumilos sa likido, mahangin at nagliliwanag na estado tulad ng ginawa nila sa mga subdibisyon ng solidong estado. Ang mga hindi pangkaraniwang bagay na ito ay dapat balewalain; ang panloob na bahagi ng pandama na ito ay hindi dapat pahintulutan na bumuo, kung hindi man ang panloob buhay ay dumadaloy palabas.

Sa panahong ito ang nais para sa ari-arian o ang nais na makita o makipag-usap sa elementals matutupad kaagad, dahil ang mga elemental na nilalang na sumusunod sa mga kapangyarihan na nagtatrabaho sa loob niya ay isinasagawa ang kanyang nais. Ang mga ito elementals ay nakatago sa kanya maliban kung nais niyang makita ang mga ito at utusan sila. Hindi pa siya nagbabago malisya, galit, poot, pagnanasa at iba pang mga bisyo sa mas mataas na kapangyarihan kahit na may kontrol siya sa kanilang pisikal na pagpapahayag; kung dapat niyang pahintulutan ang isang lumang ayaw na gumawa sa kanya na makapinsala sa sinuman, o magpapahintulot sa isang nais na maging sanhi ng kanya na magnanais ng isang regalo sa isang tao, ipapakawala niya kalikasan pwersa na kinokontrol niya at itatapon nila siya sa The Way. Ang pananabik o pagkakadikit sa anumang naiwan niya ay hilahin siya at makalayo sa The Way.

Ang pakiramdam-isip at ang pag-iisip unti-unting kontrolin ang isip-isip, habang ito ay umuunlad. Bumubuo ang mga bagong aktibidad sa kaisipan. Ang tao sa The Way ngayon ay tumatalakay sa mga nasasakupan, mga kumbinasyon at mga solvent ng mahalagahin ng iba't ibang mga eroplano ng pisikal na mundo at ng mga eroplano hanggang sa buhay eroplano ng anyo mundo. Maaari niyang harapin ito mahalagahin tulad nito, bilang isang katotohanan, at hindi sa isang teoretikal na paraan. Hindi niya kailangan gumamit ng mga instrumento maliban sa mga organo ng kanyang apat na piling katawan at tatlo isip. Sa pamamagitan ng gawaing ito sa pag-iisip ay binabago niya ang mahalagahin ng kanyang katawan at tumutulong sa lumalagong anyo katawan.

Sa ganitong pagsulong mayroong mga panahon ng kadakilaan, pagkalungkot at pag-iilaw. Ang mga ito ay sanhi ng pagbubukod ng mga nakapaligid na kaguluhan at pagbubuhos ng buhay sa lumalagong anyo katawan. Hindi na niya naramdaman ang kanyang sarili sa mundo, ngunit naramdaman niya ang panlabas na mundo sa loob ng kanyang apat na piling katawan. Ang mga nilalang, kulay at tunog ng libu-libo kalikasan ay nasa loob ng katawan na ito. Ang elemental mahalagahin ng lupa, tubig, hangin at ilaw ng bituin, dumadaloy sa kanyang katawan at siya ay may malay-tao ng ito. Nasanay na siya at makikipagtalik sa kalikasan. Kung pinapayagan niya ang kanyang sarili na matukso na gumamit ng mga puwersa na lumilipat sa kanyang katawan o mag-utos kalikasan sa labas niya sa pamamagitan ng kapangyarihan sa loob niya, siya ay nasa The Way.

Hindi siya dapat makaramdam ng tukso. Dapat itong maging isang estranghero sa kanya. Kapag ang kapunuan ng kalikasan ay nasa loob niya at walang pag-uudyok para sa kanya na makagambala dito at gamitin ang kanyang kapangyarihan sa ibabaw nito, maliban na ibukod ang mga impluwensya na salungat sa pag-unlad ng anyo katawan, kalikasan talon. Pagkatapos siya ay nag-iisa at nasa kadiliman.

lahat forms at ang mga kulay ay nawala. Walang tunog. Walang mga paraan upang patakbuhin ang apat na mga pandama, dahil walang nakikita, walang maririnig, wala lasa, wala sa amoy, walang makikipag-ugnay, at pakiramdam ay pinatahimik. Nanatili siya sa kadiliman, ngunit siya ay may malay-tao. Walang anuman upang masukat oras. Kung ang kadiliman ay sumasakop sa kanya, mananatili ito. Kung siya takot, kung nais niya itong puntahan, nananatili ito. Kapag hindi ito maimpluwensyahan sa kanya o makawala ang anumang reaksyon na siya ay may malay-tao na may mga bagay sa kadiliman. Unti-unting tumayo ang mga ito. May nakikita siyang ilan, maaari niyang marinig ang ilan. Mukha silang kakaiba at mas matalik na kilig na kung sila ay mga bahagi ng kanyang sarili. Lahat ng damdamin at kinahihiligan, ang lahat ng mga kasamaan na pinaniniwalaan niya na nadaig niya, ay magdadala sa kanya. Papasok sila sa kanya. Kung hindi niya ito binago nang sapat bago, maaari na silang makakuha ng pasukan. Hindi niya ito pinahihintulutan. Nais nilang matakot siya sa kanila, tumakas palayo sa kanila o patayin ang pandama sa kanila. Wala siyang gagawin sa mga bagay na ito. Hindi nila siya iniwan. Hinanap niya ang mga ito at natagpuan na sila ay bahagi niya. Siya ay naging may malay-tao na sila ay hindi niya balanseng saloobin. Ito ay isang pagkabigla sa kanya. Sa pagtayo niya ng pagkabigla ay nagsisimula siyang balansehin ang mga ito. Kapag binabalanse niya ang mga ito, ang iba ay darating. Nagpapatuloy ito hanggang sa kanya saloobin balanseng

Nawala ang kadiliman bilang liwanag darating. Isang kalmado at kapayapaan ang sumama sa liwanag. Nawalan ng kapangyarihan ang mundo sa kanya. Ang mga ugnayan na kung saan saloobin ay huwad tungkol sa kanya ay pagod at siya ay libre mula sa kanila at ang mga atraksyon ng mundo. Siya ay nakilala at nakilala pakiramdam at pagnanais.

Bago at pagkatapos ng pagsulong na ito ay nagawa, iba't ibang pagbabago ang nagaganap sa katawan. Sa anyo landas ng The Way sa katawan, isang impregnated lunar mikrobyo binuksan ang selyo at pinasok ang filament ng spinal cord; ang isang tulay ay naitayo sa pagitan ng front-cord at filament, kung saan ang hindi sinasadyang sistema ng nerbiyos ay direktang konektado sa coccyx na may boluntaryong sistema ng nerbiyos, (Fig. VI-C, D). Dito oras nagsisimula ang isang bagong panahon para sa tao. Pumasok siya sa anyo landas; naramdaman niya ang mga nerbiyos na alon na nakabukas kapag ang koneksyon ay ginawa sa pagitan ng harapan- o kalikasan-cord at ang gulugod, ang kurdon para sa Triune Self. Bago ang pagbubukas ng selyo sa terminal filament, bawat damdam, salpok at komunikasyon sa rehiyon na iyon ay kailangang dumaan sa mga pares ng boluntaryong nerbiyos na dumaan sa mga pagbubukas ng sakristan at lumbar vertebrae. Habang umiiral pa rin ang mga dating koneksyon na ito, nagbabago ang bagong koneksyon at muling ayusin ang mga hindi sinasadya at kusang-loob na mga system nang sabay-sabay.

Dating, naramdaman niya ang kanyang sarili na katawan, at kalikasan mga impression na pumapasok sa pamamagitan ng paraan ng hindi sinasadyang sistema na ipinasa sa mga tisyu at organo nito; ngayon, kinikilala niya at kinikilala ang kanyang sarili bilang siya doer; sangkatauhan nakikipag-usap sa kanya; naramdaman niya ito inaasahan at takot, ang nagmamahal at kinamumuhian, ang mga pananabik nito, damdamin at mga adhikain, at ang saloobin ng iba; pinapasok nila ang mga organo ng kamalayan, at sa pamamagitan ng patuloy na kanal na ngayon ay dumadaloy sa dalawang mga sistema ng nerbiyos, pumasa sila sa mga istruktura ng nerbiyos na pinapalitan ang dating mga organo sa mga lukab ng katawan, at kumonekta sa mga istasyon at mga sentro na ay binubuksan sa tatlong nilalang na ngayon sa proseso ng pag-unlad.

Iba't ibang iba pang mga pagbabago sa mga organo ng katawan at ang kanilang paggana ay kasama pag-unlad sa The Way. Ang mga bato ay nagiging hindi gaanong aktibo sa trabaho hanggang ngayon, at ang mga testicle o ovaries ay iguguhit sa kanila. Unti-unting tumigil ang agos ng dugo upang mabuo at mapanatili ang katawan; ito ay kumikilos bilang isang tagapaghatid ng nerbiyos na puwersa kaysa bilang isang tagadala ng nutrisyon. Ang nutrisyon ay kinuha ng hininga direkta mula sa apat na estado ng mahalagahin. Ang utak ay tumatagal at nagpapadala ng mga impression nang mas madali kaysa sa dati. Ang spinal cord ay tumatagal ng higit pa at higit pa hitsura ng istraktura ng utak; ang kanal na kanal nito ay nagiging mas malaki, at ang terminal filament, na ngayon ay atrophied mula sa paggamit, ay lubos na pinalaki; ang gitnang kanal nito, na sa kasalukuyan ay katulad ng sinulid at nawala hanggang sa dulo ng filament, ay pinalawak at umabot sa pinakadulo ng filament, (Fig. VI-A, d). Ang bituka tract ay tumigil sa pagiging isang feed ng pagpapakain at isang alkantarilya, at nawawala ang anus. Ang tiyan at maliit na bituka ay pagkatapos ay mababaw at mawala.

Ang malaking magbunot ng bituka o colon, pagkatapos ay paghahatid ng bago layunin, ay naging bahagi ng isang istraktura ng nerbiyos, na katulad ng gulugod, na tinatawag na harap- o kalikasan-cord. Ang cord na ito kasama ang mga lateral branch ay binubuo ng dating esophagus, ng dalawang cord at mga plexus at ang malawak na ramifications ng hindi sinasadyang sistema ng nerbiyos, at ng colon. Ang kalagitnaan ng tatlong mga banda na tumatakbo sa labas ng dingding ng colon, nagiging guwang, at sa paligid ng balingkinitang kanal na ito ay isinaayos ang colon, lubos na nabawasan ang haba at lapad, upang ang isang maikling, makitid na tubular cord ay nananatiling, bilang bahagi ng front-cord. Kasama sa front-cord ay ang karapatan at ang kaliwang ugat ng nerbiyos, kasama ang kanilang mga ramization. Matatagpuan ito sa harap ng lukab ng tiyan at bahagyang hubog mula bago paatras, na tumuturo patungo sa dulo ng terminal filament ng boluntaryong sistema ng nerbiyos.

Ang front-cord na ito ay magiging nakapaloob sa isang nababanat na istraktura, na binanggit dito bilang harapan- o kalikasan-column. Ito ay tumatagal ng lugar ng sternum at pinalawak at nagpapatuloy sa labis na nagbago ng pelvic mangkok. Sa gayon ang katawan ay isang dalawang kulay na katawan.

Ang harap-haligi at ang front-cord ay tumutugma sa haligi ng gulugod at likod ng gulugod. Ang lumbar, dorsal at cervical section ng spinal cord ay magiging anyo landas, ang buhay landas, at ang liwanag landas, kasama kung saan ang paglalakbay ng lunar at ang solar mikrobyo kapag ang tulay sa pagitan ng dalawang sistema ng nerbiyos ay itatayo. Pagkatapos ay may tuluy-tuloy na gitnang kanal na tumatakbo sa loob ng front-cord, sa tapat ng tulay, at paitaas sa loob ng spinal cord, (Fig. VI-D).

Mula sa mga front pares ng nerbiyos ay nagsisimulang lumago palabas, patungo sa kaukulang mga pares ng nerbiyos na nagmula sa spinal cord. Ang pinagsama na ahas ng mitolohiya ay nagiging isang puno.

Ang tulay na itinayo para sa daanan ng lunar mikrobyo mula sa hindi sinasadyang sistema ng nerbiyos hanggang sa kusang-loob, ay umaabot mula sa coccygeal ganglion hanggang sa terminal filament ng spinal cord sa pamamagitan ng pakikipag-usap ng mga sanga ng nerbiyos na kahit na ngayon ay kumonekta sa dalawang mga sistema ng nerbiyos.

Kapag ang lunar mikrobyo ay bumalik sa ulo para sa ikalabing tatlo oras, ito ay na-infuse sa liwanag mula sa solar mikrobyo. Ang susunod oras bumababa ito, dumaan pababa upang maabot ang dulo ng filament, sa paraan ng tulay, na kung saan ay naitayo na. Kapag ang lunar mikrobyo ay pumasok sa filament, ito ay naglalakbay kasama ang anyo landas, sa gayon ay nakikipag-ugnay sa mga di-nakaayos na mga bahagi ng doer, at bubuo sa isang embryonic anyo katawan para sa doer. Sa pamamagitan ng oras ang embryonic anyo naabot ng katawan ang lugar kung saan ang filament ay humahantong sa spinal cord, sa tungkol sa unang lumbar vertebra, pinupuno nito ang filament. Ang pisikal na katawan ay papunta upang maging isang perpekto, walang kamatayan, walang seksing pisikal na katawan.

Ang embryonic anyo katawan na kung saan ay mahalagahin ng anyo mundo, dumaan sa maraming mga phase, tulad ng ginagawa ng isang pisikal na embryo. Ang mga phase na ito ay naka-ugnay sa mga eroplano ng pisikal na mundo at sa mga nasa anyo mundo.

Ang mga phase ay hindi mga buod ng nakaraan, ngunit ang mga pangako ng hinaharap, at kahawig ng isang mundo, isang itlog, isang haligi at tulad ng tao anyo. ang kapaligiran ng saykiko at ang doer ay ang mga mapagkukunan kung saan ang pag-unlad ng anyo hinihimok ang katawan. Kapag ang embryonic anyo katawan ay ganap na binuo ito ay umabot sa dulo ng anyo landas. Pakiramdam-and-pagnanais ngayon ay nagkakasundo, at ang pakiramdam-isip at ang pag-iisip ay nasa ilalim ng kontrol, pagpipigil sa sarili.

Dito oras ang hangarin ay dapat gumawa ng isang pagpipilian. Kung pipiliin niyang ipagpatuloy ang kanyang advance, ang anyo hindi naglalabas ang katawan; umakyat siya mula sa filament papunta sa gitnang kanal ng gulugod, at sa gayon ay pumapasok sa buhay landas, ang pangalawang seksyon ng The Great Way; kung siya ay papansinin pa pag-unlad, ang embryonic anyo ang katawan ay lalabas mula sa filament, ipasa sa pamamagitan ng kasalukuyang solar plexus at isyu mula sa lugar kung saan ngayon ang pusod. Ngunit nagpapatuloy siya.

Ang tamang pagpipilian para sa tao ay ang The Threefold Way, The Great Way, at hindi mai-isyu sa anyo mundo. Ang pagpipiliang ito, at ang isa lamang dito na pakikitungo sa haba, ay ang pagpipilian na magpatuloy hanggang sa liwanag isyu sa katawan at ang Triune Self ay isang Triune Self kumpleto at ito ay pagiging isang anyo, ang buhay, at ang liwanag mga mundo. Pag-isyu ng anyo katawan sa anyo pipigilan ng mundo ang pagbuo ng isang buhay katawan para sa palaisip at ng a liwanag katawan para sa alam ng Triune Self. Upang magpatuloy, ang tao ay dapat bumuo ng isang buhay katawan at a liwanag katawan, bilang karagdagan sa isang anyo katawan, sa labas ng pisikal na katawan. Ang pagpili ay isang tunay na desisyon. Inihanda ito ng nakaraang nagnanais, isip at pamumuhay para sa kaganapang ito. Sa pamamagitan ng kagustuhan at isip ang pundasyon ay inilatag para sa pagpasok sa buhay landas at, kalaunan, para sa pagpasok sa liwanag landas ng The Great Way. Ang pagpipilian para sa pagpasok sa buhay ang landas ay ginawa ng palaisip sa kahilingan ng doer, dahil ang doer kagustuhan ito ay masigasig.

A buhay mabubuo lamang ang katawan kung ang tao — matagal bago siya pumasok sa anyo landas—kagustuhan upang malaman kung sino siya at kung ano ang nasa kanya ay permanente at patuloy may malay-tao Isa, pagkakakilanlan-at-kaalaman. Sa kagustuhan nitong darating isip, bilang sumusunod sa pagnanasa. Ang isip ay nababagay sa na kung saan ang hangarin ay naglalayong, at ito ang magbibigay Liwanag tungkol sa kung ano ang dapat isipan at kung ano ang dapat gawin. Ang isip ay iikot kung paano maging may malay-tao bilang permanenteng at tuluy-tuloy may malay-tao Isa.

Mayroong ilang mga pagbabago sa pisikal na katawan bilang karagdagan sa ibinigay, na makukuha kapag pumapasok ang tao sa buhay landas. Ang mga nerbiyos na hindi nakikita ngayon, mga potensyal na nerbiyos, ay magiging aktibo at makakaapekto sa pangunahin ang mga baga at puso. Ang baga ay magiging mas katulad ng cerebrum, at ang puso na may aorta, thymus at iba pang mga glandula, tulad ng cerebellum at pons.

Kapag napili ng isang tao ang pag-iilaw na nagaganap. Ang pag-iisip, pagkatapos ng saloobin para sa mga usapin ng sikolohikal ay balanse, nagsimulang kumilos nang mabilis at may katiyakan, sa halip na mabagal, hindi tumpak at may pagkalito, tulad ng ginagawa nito sa mga tao. Matapos dumating ang pag-iilaw, ang kaisipan sa kaisipan kung saan ang Liwanag ay isang nagkakalat Liwanag, nagiging mas malinaw. Mga Paksa ng doer nag-iisip tungkol sa o sa kung saan sa palagay niya ay ipinapakita ng Liwanag lumingon siya sa kanila. Kadiliman at kamangmangan tumakas bago ito Liwanag. Nauunawaan niya ang panloob na mga gawa ng mga bagay. Dahil sa Liwanag mayroon siya, ang kanyang pag-unawa ay tumatagal ng lugar ng pagkaunawa sa pamamagitan ng apat na mga pandama. Ang pakiramdam-isip at pag-iisip kumuha ng lugar at sagutin lahat Mga layunin ng nakikita at pagdinig. Nagtatrabaho sila sa mga problema na nauugnay sa pisikal na mundo, na naiintindihan niya ngayon. Matapos ang pagpipilian, ang isang koneksyon ay ginawa sa hindi nakikipag-ugnay na bahagi ng palaisip, at isang komunikasyon sa pagitan ng iyon at sumusunod na bahagi ng pagkontak nito. Karamihan sa mga palaisip ay nasa contact habang ang katawan ay nagiging karapat-dapat para sa contact. Para bang ang katawan ay nanirahan sa isang bagong mundo. Ramdam niya ang kaisipan sa kaisipan at sa pamamagitan ng pisikal atmospera ang buhay mundo. Naramdaman niya sa pamamagitan ng mga nerbiyos, mga dating nerbiyos na na-remodel at mga bagong nerbiyos na binuo.

Bilang kinahinatnan ng pag-iilaw at mas malapit at mas buong koneksyon, nakakakuha siya ng mga kapangyarihan. Ito ay mga kaisipan, hindi psychic. Kabilang sa mga ito ang mga kapangyarihan upang makitungo yunit sa anumang eroplano ng buhay mundo, upang paghiwalayin, pagsamahin, pagsamahin at pagsamahin ang mga ito, upang magsalita sila sa pagiging nasa buhay mundo at sa gayon lumikha ng bago Mga uri at batas pakikipag-ugnay sa kanila, na sa kalaunan ay lilitaw sa anyo at pisikal na mundo. Alam niya ang kanyang mga kapangyarihan, ngunit alam din niya na hindi niya dapat gamitin ang mga ito. Ang mga kapangyarihang ito ay nagmula isip na may kaugnayan sa kawastuhan-and-dahilan.

lahat saloobin naging balanse. Bago sila balanse ay nakagambala sila at naging imposible ang isip nagagawa niyang makisali ngayon. Bago ang pagnanais sa mga ito ay pinakawalan, inalis nito ang kapangyarihang mag-isip sa buhay landas; ngayon handa na itong tumulong. Mayroong isang mas maliwanag Liwanag stream dahil sa Liwanag na na-reclaim sa pagbabalanse. Ngayon ay walang maiiwasan ang tunay isip, walang makialam pag-iisip na hindi lilikha ng mga saloobin. isip sa kawastuhan at dahilan humahawak sa Liwanag tuloy-tuloy sa isang paksa. Na sa kanino isip ay nakadirekta ay ang alam. Tama natatanggap Liwanag hindi lamang mula sa mga ito kaisipan sa kaisipan ngunit mula rin sa pagkamakasarili, at dahilan gumagana kasama nito Liwanag nagpapakita kung ano ang dapat gawin. Ganyan isip lumiliko ang kapangyarihan ng kaisipan sa embryonic buhay at liwanag mga katawan na umaakyat sa spinal cord, at, tulad nila pag-unlad, higit pa sa palaisip mga contact at nagpapatakbo sa pamamagitan ng embryonic buhay katawan.

Ang solar mikrobyo na inihanda, ni isip, para sa isang hinaharap na pag-unlad sa a buhay katawan, bumaba sa karapatan hemisphere ng spinal cord at handa na ipasok ang gitnang kanal, at upang masimulan ang pag-unlad nito sa isang embryonic buhay katawan. Kapag ang embryonic anyo nakamit ng katawan ang buong paglaki nito at pinunan ang terminal filament, at kapag ang pagpipilian ay ginawa para sa buhay landas, ang solar mikrobyo nakakatugon sa embryonic anyo katawan sa itaas na dulo ng filament, ang dulo ng anyo landas, at, sa halip na umakyat sa kaliwang hemisphere ng kurdon tulad ng dati nitong ginawa, pinag-isa ito sa embryonic anyo katawan, at magkasama silang pumasa sa gitnang kanal ng gulugod. Ito ang oras ng napili, ng pag-iilaw at ng koneksyon sa kasalukuyang embodying palaisip. ang doer sa The Way ngayon iniisip kasama ang isip para pakiramdam-and-pagnanais at para sa kawastuhan-and-dahilan. Lahat ng apat isip trabaho maayos. Nasa unyon sila. Bilang ang doer nagkakaroon ng pagkakaisa sa kawastuhan-and-dahilan, ang embryonic buhay nabuo din ang katawan. Lumalaki ito sa loob ng embryonic anyo katawan, na kung saan ay ang sasakyan nito. Karamihan sa mga palaisip ay naka-embodied. Kapag ang dalawang katawan na naglalakbay sa spinal cord ay dumating sa ikapitong cervical vertebra, ang embryonic buhay naabot ng katawan ang buong pag-unlad nito sa loob ng embryonic anyo katawan. Ang isip of kawastuhan at ng dahilan ay nasa ilalim ng kontrol, at ang katapusan ng buhay naabot ang landas.

Ang perpektong pisikal na katawan ay sa yugtong ito higit sa lahat isang katawan ng mga ugat. Ang mga pares ng nerbiyos na nagmula sa gulugod ng gulugod at mga kaukulang pares na naglalabas mula sa kalikasan-Cord sa harap ramify at yakapin ang bawat isa. Ang mga tisyu ng mga sistema ng sirkulasyon at paghinga ay naging nerbiyos. Ang mga organo sa katawan ay naging mga sentro ng nerbiyos. Ang mga nerbiyos na ito ay hindi sa magaspang na istraktura na matatagpuan sa isang katawan ng tao, ngunit ang mga nagliliwanag, maliwanag na linya. Sa halip na kalahati ng paralisado o patay, tulad ng mga katawan ng pagtakbo ng mga tao, ang gayong katawan ay buhay. Ang sternum, na ngayon ay bahagi ng harap-haligi, ay nababaluktot at umaabot at sumasama sa pelvis. Ang mga kalahating arko ay umaabot mula sa magkabilang panig ng mas mababang vertebrae, tulad ng ginagawa ng itaas na buto-buto, na kumokonekta sa dorsal at lumbar vertebrae sa harap-haligi. Ang mga buto ay naging nababanat, at ang utak sa mga ito ay naging maliwanag mahalagahin. Ang hugis ng katawan ay tao pa rin, na may ulo, puno ng kahoy at paa; ngunit walang gross mahalagahin sa ganoong katawan. Ang grossest nito mahalagahin binubuo ng cell sa mga bahagi ng mga organo at sa balat, na cell ay walang sex o bi-sex.

Ang isa pang pagpipilian ay dapat gawin kapag ang embryonic buhay umabot na ang katawan nito. Pagkatapos ay handa na itong mag-isyu sa hininga mula sa spinal cord hanggang sa lalamunan mula sa bibig papunta sa buhay mundo, o kunin ang liwanag landas. Kung ang pagpapasiya ay maging isang pagkatao ng buhay mundo, ang embryonic buhay maglalabas ang katawan.

Ngunit bilang pagpipilian ay ang kukunin ang liwanag landas, ang buhay hindi isyu ang katawan. Kahit na ang nakaraang nagnanais at isip ay naranasan, ang pagpipilian ay dapat gawin.

Kapag ang pagpipilian ay ginawa at ang liwanag ang landas ay kinuha, ang tao - tinawag pa rin sa pamamagitan ng pangalang iyon bagaman siya ay naging higit pa sa isang tao bago siya dumating sa katapusan ng anyo landas — hindi na iniisip. Alam niya. Ang pag-alam ay tumatagal sa nakaraang nagnanais at isip. Ito ay isang agarang proseso ng pagnanais na malaman, isip, at pag-alam ng isang bagay. Ang alam ay magkakasabay oras ang ideya sa liwanag mundo, ang paksa sa buhay mundo, ang bagay sa anyo mundo at ang nakalarawan na anino at hitsura ng bagay sa pisikal na mundo.

Alam ng tao ang kasaysayan, ang patuloy na sistema, ng apat na mundo ng mundo. Alam niya ang nahayag na panig ng liwanag mundo, at ang ipinahayag at ang mga hindi kilalang panig ng buhay, anyo, at pisikal na mundo. Alam niya ang tungkol sa mga nilalang at mga kaganapan sa una, pangalawa at pangatlong daigdig at tungkol sa mga Sibilisasyon at pagbabago sa ikaapat na lupa. Alam niya ang kasaysayan ng mga gumagawa sa lupa crust at ang kasaysayan ng ilang mga nilalang at karera ng mga layer sa loob ng crust sa lupa. Alam niya ang mga puwersa ng mundo at kung paano direktang at kontrolin ang mga ito; ngunit hindi niya ginagamit ang mga ito. Alam niya ang walang kamatayang Pamahalaan sa The Realm ng Permanence kung saan siya ay magiging isa sa mga tagapamahala ng lalaki at babaeng ito ng pagbabago ng mundo. Ang tao ay may damdamin at kagustuhan mas maraming finer at mas malakas kaysa sa bago niya natuklasan ang kawalang-kasiyahan sa mundo at ang kawalang-saysay ng mga pagsisikap ng tao, dahil ang kapangyarihan ng araw ay mas malaki kaysa sa isang kandila. Kinokontrol niya ang kanyang damdamin at kagustuhan, Sa pamamagitan ng isip. Pakiramdam, nagnanais at isip ay bilang isa sa at may kaalaman.

Kapag ang embryonic buhay ang katawan ay nakamit ang buong pag-unlad nito at bumangon sa gitnang kanal ng gulugod sa gulugod hanggang sa ikapitong cervical vertebra, ito ay nasalubong ng isang liwanag mikrobyo mula sa pituitary body. Ang liwanag ang mikrobyo ay nagmula sa bahaging iyon ng alam kung aling mga contact o nasa pituitary body. Bumaba ito sa kanal ng spinal cord sa loob ng cervical vertebrae, nakatagpo at pumapasok sa pataas na embryonic buhay katawan sa ikapitong cervical vertebra at nagbubukas ng daan para sa buhay katawan na umakyat sa liwanag landas, at ang liwanag ang mikrobyo mismo ay binuo sa isang embryonic body ng liwanag. Iyon liwanag ay mas malaki kaysa sa sikat ng araw, ngunit hindi nakikita ito ng mga mata. Kaya ang tatlo, ang embryonic anyo katawan, ang embryonic buhay katawan at ang embryonic light body, tumindig magkasama sa ilaw na landas. Ang tao sa panahon nito oras ay dumating sa kanyang kaalaman tungkol sa mga bagay na nabanggit. Kapag ang tatlong mga embryonic body ay naipasa ang unang cervical vertebra ang tao ay nagtapos sa ilaw ng landas.

Sa pamamagitan ng oras Ang Way sa katawan ay nakumpleto sa pagbuo ng liwanag katawan, ang pagtatapos ng The Way of isip ay nakamit ng kontrol ng isip of Ako-ness-and-pagkamakasarili, at ang pagtatapos ng The Way sa interior ng mundo ay naabot ng pisikal na katawan, na ngayon ay isang perpekto, nabagong muli, walang kamatayan, walang seksing pisikal na katawan.

Kapag ang tatlong mga katawan ng embryonic ay pumasa sa ikatlong ventricle ng utak, (Fig. VI-A, a), at habang papalapit sila sa pineal body, nagpapadala ang pituitary body a liwanag dumaloy sa pineal na bubukas upang hayaang pumasok ang tatlong nakataas na katawan at makatanggap ng isa pa liwanag stream na kung saan, sa pamamagitan ng tuktok ng ulo, ay nagmula sa alam sa pineal body. Ang liwanag pumapasok ang mga sapa at nagkakaisa sa embryonic liwanag katawan.

Dito oras ang mga bahagi ng palaisip at ang doer hindi sa pakikipag-ugnay sa katawan, bumaba sa kani-kanilang mga bahagi ng gulugod at ipasok ang kanilang embryonic buhay at anyo katawan. Kaya ang alam, palaisip, at doer tumira sa walang kamatayang apat na piling katawan, at lahat ng labindalawang bahagi ng doer na dating muling nabuhay nang sunud-sunod, ngayon ay pinagsama-sama at nagkakaisa.

Ang alam, palaisip, at doer ng Triune Self, sa kanilang liwanag, buhay, at anyo ang mga katawan, na umakyat sa bubong ng ulo, ay nasa liwanag mundo, at sa pagkakaroon ng Dakilang Triune Sarili ng mga mundo.

Ang liwanag ang katawan ay umakyat sa mundo; ngunit ang buhay at anyo ang mga katawan ay hindi lumabas; hindi nila maaaring makasama sa liwanag mundo. Ang liwanag katawan ay walang anyo, ngunit mula sa pananaw ng tao ay maipapalagay ito bilang isang globo ng liwanag, at liwanag ay hindi nakikita.

Bilang liwanag umakyat ang katawan, ang alam pumapasok sa at function sa pamamagitan ng liwanag katawan bukod sa pisikal na katawan; at ang palaisip at doer ay pa rin. Ang doer alam na ito ay naroon. Hindi kailanman nagkaroon ng isang bagay na hindi ito naroroon. Hindi ito isaalang-alang ito, dahil walang tanong tungkol dito. Ang alam hindi kailanman iniwan ang liwanag mundo. Sa lahat ng muling pag-iral pagkatapos ng unang pag-iral nito, ang mga bahagi lamang ng doer ay sunud-sunod na nilagyan, at ang mga bahagi na ito ay parang natatakpan mula sa liwanag mundo. Ito ang dahilan kung bakit ang bahagi sa at bilang ng tao ay hindi alam tungkol sa mga hindi naka-embodied na bahagi. Ngayon na mayroong pagkakaisa sa mga bahagi nito, ang doer is may malay-tao na hindi ito talaga iniwan ang liwanag mundo. Ang doer alam na ngayon ng tao buhay ay ang pangarap ng kanyang sarili sa pamamagitan ng kalikasan, at na ang panaginip ay nagsimula kapag ito hypnotized mismo at ilagay ang kanyang sarili sa matulog, sa ilalim ng spell ng kasarian at ang pandama.

sa pamamagitan ng kanyang alam, ang doer ng Triune Self alam ang lahat ng buhay ay a panaginip, binubuo ng marami pangarap, at ang bawat napakalakas, napakabilis, totoong, tulad ng pagpapatay ng kaalaman sa isip ng pagnanais iyon ang gumawa ng pangarap. Ngayon ay itinatatag nito ang mga bagay na alam nito bago nakamit ang pagkakaisa ng mga bahagi nito. Alam nito kaugnayan sa lahat ng iba pa mga gumagawa. Sa pamamagitan nito alam alam nito kaugnayan sa Dakila Triune Sarili ng mga mundo, sa Intelligence na itinaas ito, at sa pamamagitan nito ay may alam tungkol sa iba pa Mga Intelligences at tungkol sa Kataas-taasang Intelligence. Alam nito na ang Intelligence ay hindi tao proyekto, pagbuo ng kanilang sarili at pagkatapos ay naniniwala na ang Kataas-taasang Intelligence. Nag-uugnay ito mismo sa iba pa mga gumagawa hindi nangangarap, at kilala ito sa kanila.

Ang palaisip tumatagal sa buhay mundo at ang pagiging isang buhay mundo. Ang palaisip at ang buhay ang katawan ay bilang isa, bagaman tao mag-iisip ng mga ito bilang naiiba. Ang pagkakaiba ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mahalagahin ng Triune Self at kalikasan-mahalagahin. Maging mahalaga ng Triune Self hindi makikita ng pisikal paningin o sa pamamagitan ng clairvoyance. Kung ito ay ipinaglihi mula sa pisikal na mundo, ito ay bilang isang makinang na katawan tulad ng isang haligi ng ovoid, na walang mga paa o tampok.

Ang palaisip at ang kanyang mga isip huminga ang embryonic anyo katawan sa pagiging sa anyo mundo, at ang doer naninirahan sa katawan na ito bilang isang pagkatao ng anyo mundo. Sa kasong ito ang pagkakaiba sa pagitan ng katawan at naninirahan sa loob nito, ay mas maliwanag kaysa sa pagkakaroon ng buhay mundo at ang pagiging ng liwanag mundo. Ang anyo ng katawan ng doer ay isang tamang-tama pantao anyo, at ang mahalagahin is mahalagahin ng pisikal na eroplano ng anyo mundo. May kulay ito; ang iba pang dalawang katawan ay walang kulay. Ang kulay nito ay naiiba sa anumang pisikal na kulay; maaari itong isipin bilang puti ng isang rosas, pula ng isang siga at ang liwanag dilaw ng kidlat bilang isang kulay. Kung ang isang tao ay maaaring makakita ng kulay na ito sa pag-iisip, makikilala niya ang pagiging isang anyo mundo sa pamamagitan ng kulay na iyon, ibinigay ang pagiging pinahihintulutan ang kanyang sarili na makita. Walang psychic ang maaaring tumagos sa privacy ng mga nilalang na ito. Isang pagkatao ng anyo Ang mundo ay pakiramdam-and-pagnanais pino at makapangyarihan sa pinakamataas na antas.

Ang perpektong katawan, sa oras kapag ang tatlong panloob na katawan ay naglalabas, ay pisikal pa rin, ngunit ito ay naiiba sa katawan ng tao na iyon, nang walang pagmamalabis, tulad ng isang deformed at naglalakad na bangkay sa pamamagitan ng paghahambing. Kahit na tao pa rin sa pangkalahatang anyo, ang mga linya nito ay mas perpekto kaysa sa isang konsepto ng pagka-diyos. Ang apat na talino ay binubuo ng mga alon at coils ng liwanag kung saan ang mga sentro para sa pagtanggap ng mga impression na nagmumula sa apat na mundo at para sa pagpapatakbo ng mga puwersa sa mga mundong iyon. Ang mga pituitary at pineal body ay hindi na pudgy o flabby, beans-sized na mga bagay, ngunit kasing laki ng mga mata; ang pituitary ay lubos na nakaayos at mahalaga at ang pineal ay isang globo ng Liwanag. Ano ang sternum ay naging bahagi ng harap-haligi na binubuo ng vertebrae na katulad din na ipinagpapalagay bilang ang haligi ng gulugod sa kasalukuyan; umaabot ito sa pelvis at nakapaloob sa harap-cord, na umaabot mula sa pinanggalingan nito sa utak, sa pamamagitan ng kung ano ang esophagus at bowels, hanggang sa coccyx. Ano ang mga organo ng sex ay ganap na nasa loob ng pelvis; ano ang mga ovary o ang mga testicle ay mas katulad ng panloob na utak at mga sentro ng nerbiyos. Ang utak ng gulugod, na mas malaki kaysa sa tao, ay umaabot sa coccyx, at hindi kinakabahan mahalagahin ngunit ang mga alon at coil ng Liwanag. Ang pag-ilid ng distansya sa pagitan ng haligi ng gulugod at ang front-haligi ay na-span ng mga banda o kalahating arko mula sa magkabilang panig. Ang sacrum at coccyx ay articulated at nababaluktot at nakumpleto ng isang katulad na istraktura na naitayo mula sa harap-haligi at pelvis. Ang front-cord ay pinagsama sa spinal cord, sa pamamagitan ng tulay na itinayo, upang ang isang gitnang kanal ay tumatakbo sa harap-cord at pataas sa spinal cord. Ang mga intervertebral nerbiyos ay lumabas mula sa gulugod ng gulugod at kaukulang isyu sa nerbiyos mula sa front-cord; ang mga nerbiyos na ito ay naghahati at nagbabahagi at ang kanilang ramifications ay nagsasama-sama sa bawat isa. Ang lahat ng mga buto ay mas malakas kaysa sa bakal at hindi nababagabag, ngunit ang kakayahang umangkop tulad ng dila. Walang alimentary canal; na naging bahagi ng front-cord. Walang dugo; na nagbago na buhay mga alon ng isang mas mataas na kapangyarihan. Ang pagdadalamhati ay hindi dumadaan sa mga baga. Air at inumin at pagkain dumating sa pamamagitan ng cell ng balat, ang pagtanggap na kinokontrol ng kamalayan ng lasa at pagsipsip ng kamalayan ng amoy; walang basura. Ang lahat ay ginagawa sa pamamagitan ng darating at ang pagpunta ng apat na paghinga.

Ang mahalagahin ng katawan ay cellular; ilan sa mga cell ay bisexual, at ang iba ay hindi nakikipagtalik. Sa mabait na mahalagahin ay katulad ng sa mga katawan ng tao, ngunit ito ay superlatibo sa degree. Sa tao ang cell ay wala sa ugnayan sa apat na estado ng mahalagahin sa pisikal na eroplano, kasama ang mahalagahin ng iba pang tatlong mga eroplano ng pisikal na mundo at kasama ang mahalagahin ng bawat isa sa mga eroplano ng anyo, buhay at liwanag mga mundo. Ngunit sa isang pisikal na katawan mula sa kung saan ay naglabas ng isang katawan para sa pagiging isang liwanag mundo, ang mahalagahin ay tuwid kaugnayan sa mahalagahin ng lahat ng mga mundong ito at ang kanilang mga eroplano. Samakatuwid, upang magbigay ng isang paglalarawan na may kaugnayan sa pagkain, ang cell sa isang ordinaryong katawan ng tao ay kailangang pakainin ng gross physical pagkain mula saan makuha ang finer mahalagahin ng pisikal na mundo na kinakailangan para sa pagpapanatili ng kanilang istraktura, ngunit kapag ang cell ay may mas mataas na kapangyarihan at sa direktang ugnay sa finer na iyon mahalagahin, kinuha nila ito dahil kailangan nila ito nang direkta mula sa mga mapagkukunan. Gross pagkain ay magiging isang panghihimasok at isang encumbrance. Ang hininga yunit ng cell makuha ang kanilang suporta nang direkta mula sa apoy yunit ng pisikal na mundo, ang buhay yunit mula sa hangin yunit, ang anyo yunit mula sa tubig yunit, at ang cell yunit mula sa lupa yunit, lahat ng mga proseso ng osmotic.

Siyempre, ang apat na mga pandama kalikasan; sila pa rin ang mga ministro at embahador nito; paningin, pagdinig, lasa at amoy tungkulin; at ang form ng paghinga coordinates ang pandama sa function ng pisikal na katawan. Lahat sila ay dinala sa pinakamataas na antas ng pag-unlad. Sila ang mga instrumento kung saan ang Triune Self mga gawa na may kalikasan. Ang kahulugan ng paningin maaaring makatanggap ng mga impression mula sa at maaaring dalhin sa anumang bagay sa kahit saan kalikasan na may kinalaman sa apoy at kulay. Kaya ito ay may kahulugan ng pagdinig tungkol sa hangin at tunog, na may kahulugan lasa tungkol sa tubig at anyo, at sa kahulugan ng amoy tungkol sa lupa at istraktura. Ang pandama ay maaaring gumana nang hiwalay o magkasama. Ang utak na namumuno sa kanila ay ang utak sa pelvic mangkok, kahit na ang mga cephalic, thoracic at mga utak ng tiyan ay nakikipagtulungan. Ang mga pandama ay pinasiyahan mula sa loob at hindi mula sa wala.

Ang aia ay pagkatapos ay sa katawan. Ang form ng paghinga ay ang daluyan kung saan pinapatakbo ang mga pandama at ang kanilang mga system sa pamamagitan ng front-cord ng doer. Kalikasan hindi maaaring pumasok bilang dating, ngunit lamang kapag tinawag. Ang form ng paghinga umaangkop sa sarili nito at ang pagkakahawig ng porma ng katawan; at ang pisikal na katawan ay ang panlabas na imahe ng form ng paghinga. ang form ng paghinga direktang nakikipag-ugnay sa mahalagahin ng apat na mundo at sa gayon ay nagbibigay-daan sa kanyang pisikal na katawan upang gumuhit nito buhay at istraktura nang direkta mula sa kanila. Ang katawan ay isang bahagi ng apat na mundo at nakatira sa kanila at kasama nila. Lumipat sila sa pamamagitan nito. Samakatuwid mayroon itong walang hanggan buhay. Sa pamamagitan ng form ng paghinga ang perpektong katawan ay nauugnay sa form, ang buhay, at ang liwanag katawan. Ang aia ng perpektong katawan na ito ay isinalin sa a Triune Self, pagkatapos ng Triune Self ng katawan na iyon ay naging isang Intelligence at nagpasya na itaas ang aia upang maging Triune Self ng katawan na iyon.