Ang Salita Foundation
Ibahagi ang pahinang ito

Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

Mga KAHULUGAN AT PAGSASANAY

Aksidente, An: ay karaniwang sinasabing hindi inaasahang nangyayari o pangyayari nang walang maliwanag na dahilan. Gayunpaman, isang aksidente ay ang tanging nakikitang segment sa isang kadena o bilog ng hindi napapansin o naunang mga sanhi na hindi maiiwasang magreresulta sa pangyayaring tinawag aksidente. Ang iba pang mga segment ng bilog ay ang saloobin at mga gawa na nauugnay sa aksidente.
Aya: ang pangalan dito na ibinigay sa isang yunit na matagumpay na sumulong sa bawat antas sa pagiging may malay-tao bilang nito tungkulin sa isang Unibersidad ng Mga Batas, sa isang perpektong, walang sex at walang kamatayang katawan; na nagtapos sa kalikasan, at nasa intelihenteng bahagi bilang isang punto o linya na nakikilala ito sa kalikasan-sa.
Alkoholismo: ay isang saykiko sakit ng doer of pagnanais-and-pakiramdam, kung saan sakit ang pisikal na katawan ay nahawahan sa pag-inom ng mga inuming nakalalasing. Ang alkohol ay mahusay at mapagkakatiwalaan, habang pinapanatili bilang isang lingkod, o ginamit bilang isang medium sa paggawa ng mga paghahanda sa parmasyutiko. Ngunit ang alkohol, bilang isang espiritu, ay walang awa at walang awa kapag naging master ito. Ito ay lamang a mahalagahin of oras, sa ito o sa hinaharap buhay, kapag ang bawat doer kalooban ng pangangailangan kailangang harapin ang fiend at lupigin o nasakop ito. Ang alkohol ay hindi nakakapinsala, kung hindi inumin ito ng isa; ito lang isang medium. Ngunit kapag inumin ito ng isa, ang espiritu kung aling alkohol ang daluyan na nakikipag-ugnay sa pagnanais sa dugo at kasama pakiramdam sa nerbiyos at cajoles ang pagnanais at pakiramdam sa paniniwala na ito ay isang kaibigan, at ang paniniwalang ito ay lumalaki at lumalaki. Ito ang espiritu ng pagkumbinsi at mabuting pakikisama sa lahat ng mga yugto ng pagkalasing kasama kung saan ito ang namumuno sa biktima. At kapag ang doer kalaunan ay masyadong nasiraan ng loob upang makamit ang tao anyo, pinangunahan ito ng fiend sa bilangguan nito sa mga panloob na recesses ng lupa, kung saan ito ay naayos may malay-tao pagkawalang-kilos. May malay-tao ang pagkawalang-kilos ay higit na nakakahumaling at nakakatakot kaysa sa pinakapangit na apoy ng anumang teolohikal o iba pa impyerno maiisip Ang alkohol ay ang pagpreserba espiritu in kalikasan; ngunit pinapatay nito ang bagay na pinapanatili nito. Ang espiritu ng pagkalasing takot ang May malay-tao Liwanag sa tao, at nagsusumikap upang hindi makapag-isip ng tao. Ang tanging siguradong paraan upang maging master at hindi ang alipin ng espiritu ng alkohol ay: Huwag lasa ito. Magkaroon ng isang matatag at tiyak ugaling pangkaisipan at itakda na huwag dalhin ito sa ilalim ng anumang pagpapanggap o anyo. Pagkatapos ang isa ay magiging master.
Galit: is pagnanais nasusunog sa dugo at kumikilos nang sama ng loob sa kung ano o dapat ay a mali sa sarili o sa iba pa.
Hitsura: is mga yunit ng kalikasan napangkat sa misa o anyo at makikita; napapailalim ito sa pagbabago o paglaho, kung kailan magkahawak ng mga ito ay magkasama o magbabawi.
Gana: ay ang pagnanais sa kasiyahan lasa at amoy na may materyal, bilang tugon sa hinihimok ng mga nilalang ng kalikasan upang mapanatili ang mahalagahin sa sirkulasyon.
Sining: is kasanayan sa pagpapahayag ng pakiramdam at pagnanais.
Astral: ay starry mahalagahin.
Katawan ng Astral: bilang isang term na ginamit sa librong ito ay upang ilarawan ang nagliliwanag-solid ng apat na piling pisikal na katawan. Ang iba pang tatlo ay ang mahangin-solid, likido-solid, at solid-solid. Ang mahangin-solid at likido-solid ay masa lamang, hindi sila binuo anyo. ang astral katawan ang siyang bumubuo sa mahalagahin ng lumalagong katawan ayon sa anyo ng form ng paghinga hanggang sa kapanganakan. Pagkatapos, ang pisikal na katawan ay nakasalalay sa astral katawan upang mapanatili ang istraktura nito anyo ayon sa anyo ng form ng paghinga. Pagkatapos ng form ng paghinga umalis sa katawan sa kamatayan, ang astral ang katawan ay nananatiling malapit sa pisikal na istraktura. Pagkatapos ang astral ang katawan ay nakasalalay sa istraktura para sa pagpapanatili, at nakakalat habang nabubulok ang istraktura.
kapaligiran: ay ang masa ng nagkakalat mahalagahin na sumisid mula sa at pumapalibot sa anumang bagay o bagay.
Atmosfer, Katawang Tao: ay ang spherical mass ng nagliliwanag, mahangin, likido, at solid yunit naglalabas mula at pinananatiling nagpapalipat-lipat sa apat na palagiang daloy ng yunit sa at sa pamamagitan ng katawan ng hininga, ang aktibong bahagi ng form ng paghinga.
Ang paligid ng Human, Psychic: ay ang aktibong bahagi ng doer, ang psychic na bahagi ng Triune Self, ang passive side ng isang bahagi kung saan umiiral sa mga bato at adrenal at ang kusang nerbiyos at dugo ng katawan ng tao. Sumasabog ito, pounds, kumukuha at itinulak sa pamamagitan ng dugo at nerbiyos ng katawan bilang tugon sa pagnanais at pakiramdam ng doer na muling umiiral sa katawan.
Ang paligid ng Human, Mental: ay ang bahagi ng kaisipan sa kaisipan ng Triune Self na sa pamamagitan ng kapaligiran ng saykiko at sa pamamagitan ng kung saan ang pakiramdam-isip at pag-iisip maaaring mag-isip sa neutral puntos sa pagitan ng walang humpay na pag-agos at pag-agos ng paghinga.
Atmosfer, ng Triune Self, Noetic: ay, kaya sabihin, ang imbakan ng tubig, kung saan ang May malay-tao Liwanag ay ipinaparating ng kaisipan at saykiko mga atmospheres sa doer-in-ang-katawan sa pamamagitan ng hininga.
Kapaligiran ng Earth: ay binubuo ng apat na spherical zone o masa ng nagliliwanag, mahangin, likido, at solid yunit na nagpapanatili ng isang palagiang sirkulasyon mula sa at sa pamamagitan ng compact at spherical crust sa lupa, at mula at sa pamamagitan ng interior hanggang sa pinakamalayong mga bituin.
Hininga: ay ang buhay ng dugo, ang pervader at tagabuo ng tisyu, tagapangalaga at maninira, sa pamamagitan ng o kung saan ang lahat ng mga operasyon ng katawan ay patuloy na umiiral o nawala sa pagkakaroon, hanggang sa pamamagitan ng isip ginawa ito upang muling mabuhay at ibalik ang katawan hanggang sa walang hanggan buhay.
Pormula ng hininga: ay isang yunit ng kalikasan na kung saan ay ang indibidwal na pamumuhay anyo (kaluluwa) ng bawat katawan ng tao. Nito hininga nagtatayo at nagbago at nagbibigay buhay sa tisyu ayon sa pattern na ibinigay ng anyo, At nito anyo pinapanatili anyo ang istraktura, katawan nito, sa panahon ng pagkakaroon nito sa katawan. kamatayan ay ang resulta ng paghihiwalay nito sa katawan.
Cell, a: ay isang samahan na binubuo ng lumilipas yunit of mahalagahin mula sa nagliliyab, mahangin, likido, at solidong sapa ng mahalagahin, naayos sa buhay na istraktura ng mga nauugnay at gantimpala na pagkilos ng apat na kompositor yunit: ang hininga-Link, buhay-Link, anyo-link, at selda-link ng kompositor yunit na bumubuo ng selda, na hindi nakikita, hindi katawan ng binubuo ng lumilipas yunit na maaaring makita o nakikita sa ilalim ng isang mikroskopyo. Ang apat na kompositor yunit ay naka-link nang magkasama at mananatili sa na selda; ang lumilipas yunit ay tulad ng dumadaloy na mga sapa mula sa kung saan ang mga compositors ay patuloy na nakahuli at bumubuo ng lumilipas yunit papasok at bilang katawan ng iyon selda sa pagpapatuloy ng mas malaking samahan na kung saan selda ay isang bahagi na bahagi. Ang apat na kompositor yunit ng selda sa isang katawan ng tao ay hindi mababagabag; kapag hindi sila ibinibigay ng lumilipas yunit ang selda ang katawan ay titigil, mabulok at mawala, ngunit ang mga compositors ng selda muling bubuo ng isang katawan sa ilang hinaharap oras.
pagkakataon: ay isang salitang ginamit upang humingi ng paumanhin sa sarili pang-unawa, o upang ipaliwanag ang mga kilos, bagay at mga kaganapan na nagaganap at hindi madaling ipaliwanag, bilang "mga laro ng pagkakataon, "O"pagkakataon mga nangyari. ” Ngunit walang bagay na tulad nito pagkakataon, sa kahulugan na ang isang nangyayari ay maaaring nangyari sa anumang iba pang paraan kaysa sa ginawa nito, na independiyenteng batas at pagkakasunud-sunod. Ang bawat gawa ng pagkakataon, tulad ng pag-flipping ng isang barya, ang pag-on ng isang kard, ang pagkahagis ng isang mamatay, nangyayari ayon sa tiyak batas at sa pagkakasunud-sunod, naaayon man sila batas ng pisika o batas ng knavery at trickery. Kung ang tinatawag pagkakataon ay independiyenteng ng batas, walang maaasahan batas ng kalikasan. Pagkatapos ay walang katiyakan ng mga panahon, araw at gabi. Ito ay batas na higit pa o mas nauunawaan natin, tulad ng "pagkakataon"Mga nangyari, na hindi natin gaanong nagkakaroon ng problema upang maunawaan.
Katangian: ay ang antas ng katapatan at katotohanan ng isa damdamin at kagustuhan, tulad ng ipinahayag ng kanyang indibidwal isipan, salita at kilos. katapatan at katotohanan in isipan at kumilos ang pangunahing kaalaman ng kabutihan katangian, ang mga nakikilala na marka ng isang malakas at maalalahanin at walang takot katangian. Katangian ay ipinanganak, na minana mula sa sarili nitong dating buhay, bilang predisposisyon na mag-isip at kumilos; ito ay ipinagpapatuloy o binago habang pinipili ng isa.
Pakikipag-isa: ay ang isip sa sarili kaugnayan sa kawastuhan, at sa pagtanggap Liwanag, ayon sa sistema ng isip.
Konsepto, Banal, "Malinis": hindi ang pagpapabinhi ng isang ovum sa isang babae, na susundan ng pagbubuntis at pagsilang ng isa pang pisikal na katawan. Ang isang sekswal na pagsilang ay hindi maaaring magresulta mula sa a banal na paglilihi. Ang isang tunay na "immaculate" na paglilihi ay para sa muling pagtatayo ng hindi perpektong sekswal na katawan ng kamatayan sa isang perpektong pisikal na katawan na walang hanggan buhay. Kapag ang labindalawang naunang mga lunar na mikrobyo ay pinagsama sa ikalabintatlong lunar na mikrobyo, sa pagbabalik nito sa ulo, doon ito natagpuan ng solar mikrobyo, at tumatanggap ng isang sinag ng Liwanag mula sa Intelligence. Iyon ay isang impregnation sa sarili, a banal na paglilihi. Sumusunod ang muling pagtatayo ng perpektong katawan.
Budhi: ay ang kabuuan ng kaalaman tungkol sa kung ano ang hindi dapat gawin sa kaugnayan sa anumang paksa sa moralidad. Ito ay pamantayan para sa isa karapatan isip, karapatan pakiramdam, at karapatan pagkilos; ito ay ang walang tunog na tinig ng kawastuhan sa puso na nagbabawal sa anumang isipan o kumilos na nag-iiba mula sa alam nito na tama. Ang "Hindi" o "Huwag" ay ang tinig ng doerang kaalaman tungkol sa kung ano ang dapat niyang iwasan o hindi gawin o hindi magbigay ng pahintulot na magagawa sa anumang sitwasyon.
May malay-tao: ay, may kaalaman; ang antas kung saan iyon may malay-tao is may malay-tao in kaugnayan sa kaalaman.
Malay: ay ang Presensya sa lahat ng bagay - kung saan ang bawat bagay ay may malay-tao sa degree kung saan ito may malay-tao as ano o of kung ano ito o ginagawa. Bilang isang salita ito ay ang pang-uri "may malay-tao"Binuo sa isang pangngalan sa pamamagitan ng pang-akit na" ness. " Ito ay isang salitang natatangi sa wika; wala itong kasingkahulugan, at nito ibig sabihin umaabot nang higit sa pag-unawa ng tao. Malay ay walang pasimula, at walang katapusang; ito ay hindi mahahati, walang mga bahagi, katangian, estado, mga katangian o limitasyon. Gayunpaman, ang lahat, mula sa pinakamaliit hanggang sa pinakadako, sa loob at higit pa oras at puwang ay nakasalalay dito, maging at dapat gawin. Ang pagkakaroon nito sa bawat yunit of kalikasan at higit pa kalikasan nagbibigay-daan sa lahat ng mga bagay at nilalang na magkaroon ng malay as ano o of kung ano sila, at dapat gawin, magkaroon ng kamalayan at malay sa lahat ng iba pang mga bagay at nilalang, at sa pag-unlad sa pagpapatuloy ng mas mataas na antas ng malay patungo sa nag-iisang panghuli Katotohanan-Malay.
Kreduliti: ay ang inosenteng kahandaan ng doer-in-ang-katawan upang paniwalaan na ang mga bagay ay tulad ng lumilitaw, at tanggapin bilang totoo ang sinabi o nakasulat.
kultura: ay ang mataas na pag-unlad ng pag-aaral, kasanayan at katangian ng isang tao, o ng sibilisasyon sa kabuuan.
kamatayan: ay ang pag-alis ng may malay-tao sarili sa katawan mula sa laman na paninirahan nito, ang pag-snap o paghihiwalay ng pinong nababanat na pilak na sinulid na nag-uugnay sa form ng paghinga kasama ang katawan. Ang paghihiwalay ay sanhi ng pagpayag o sa pahintulot ng sarili na mamatay ang katawan nito. Sa pamamagitan ng pagbasag ng thread, imposible ang resuscitation.
Depinisyon: ay ang komposisyon ng mga kaugnay na salita na nagpapahayag ng ibig sabihin ng isang paksa o bagay at, sa pamamagitan ng isip kung saan, magagamit ang kaalaman.
Paglapag ng Tao: iba-iba at makasagisag na sinabi sa mga sinaunang banal na kasulatan, tulad ng sa kuwento ng Bibliya tungkol kina Adan at Eva sa Hardin ng Eden; ang kanilang tukso, pagkahulog, ang kanilang orihinal kasalanan at pagpapatalsik mula sa Eden. Ito ay ipinapakita bilang ang apat na yugto sa pag-alis ng doer-in-ang-katawan mula sa Realm ng Permanence. Ang pinagmulan mula sa Realm ng Permanence sa mundong ito ng kapanganakan at kamatayan, ay sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba, dibisyon, pagbabago at pagkabulok. Nagsimula ang pagkakaiba-iba noong doer of pagnanais-and-pakiramdam nagpalawak ng isang bahagi ng perpektong katawan at saw pakiramdam sa pinahabang bahagi. Dibisyon ay doer's nakikita nito pagnanais sa katawan ng lalaki at pakiramdam sa babaeng katawan at isip ng kanyang sarili bilang dalawa sa halip ng isa, at ang pag-alis mula sa pagiging permanente. Ang pagbabago ay ang pababang o umaabot mula sa interior at finer hanggang sa labas at mas mababang estado ng mahalagahin at pagbabago sa istraktura ng katawan. Ang pagkabulok ay darating sa labas ng crust ng mundo, ang pag-unlad ng mga sekswal na organo at henerasyon ng mga sekswal na katawan.
Pagnanais: is may malay na kapangyarihan sa loob ng; nagdadala ito ng mga pagbabago sa sarili nito at nagiging sanhi ng pagbabago sa iba pang mga bagay. Pagnanais ay ang aktibong bahagi ng doer-in-the-body, ang passive side na kung saan ay pakiramdam; ngunit pagnanais hindi maaaring kumilos nang walang ibang pagkahiwalay na panig, pakiramdam. Pagnanais ay hindi mahahati ngunit lumilitaw na nahahati; ito ay makikilala bilang: ang pagnanais para sa kaalaman at sa pagnanais para sa sex. Ito ay, kasama pakiramdam, ang sanhi ng paggawa at pagpaparami ng lahat ng mga bagay na kilala o nadama ng tao. Bilang ang pagnanais para sa sex nananatiling malabo, ngunit nahayag sa pamamagitan ng apat na sanga nito: ang pagnanais para pagkain, ang pagnanais para ari-arian, ang pagnanais para sa isang pangalan, at ang pagnanais ng kapangyarihan, at ang kanilang hindi mabilang na mga offhoots, tulad ng gutom, mahalin, galit, pagmamahal, kalupitan, pagtatalo, kasakiman, ambisyon, pakikipagsapalaran, pagtuklas, at nagawa. Ang pagnanais para sa kaalaman ay hindi mababago; ito ay pare-pareho bilang ang pagnanais para Kaalaman sa sarili.
Pagnanais para sa isang Pangalan, (Fame): ay isang kumpol ng mga impression ng hindi tiyak na mga katangian para sa isang pagkatao, na kung saan ay walang laman at evanescent bilang isang bula.
Pagnanais para sa Power: ay ang malikmata nilikha na kung saan ay ang mga anak at kalaban ng pagnanais para Kaalaman sa sarili- (ang pagnanais para sa sex).
Pagnanais para sa Sariling Kaalaman: ay ang tinutukoy at unyielding pagnanais ng doer papasok may malay-tao kaugnayan o unyon sa alam ng kanyang Triune Self.
Kagustuhan para sa Sex: ang pagiging makasarili na nakabase sa kamangmangan tungkol sa sarili; ang pagnanais na ipinahayag sa pamamagitan ng sex ng katawan kung saan ito naroroon, at naglalayong magkaisa sa suppressed at unexpressed side nito, sa pamamagitan ng unyon sa isang katawan ng kabaligtaran.
Despair: ay ang pagsuko sa takot; ang hindi nararapat na pagbibitiw upang hayaan mangyari kung ano ang maaaring mangyari.
Kapalaran: is pangangailangan; kung ano ang dapat o mangyari, bilang resulta ng kung ano ang nangyari isipan at sinabi o nagawa.
Kapalaran, Pisikal: kasama ang lahat tungkol sa pagmamana at konstitusyon ng pisikal na katawan ng tao; ang pandama, kasarian, anyo, at tampok; ang kalusugan, posisyon sa buhay, pamilya, at relasyon sa tao; ang span ng buhay at paraan ng kamatayan. Ang katawan at lahat tungkol sa katawan ay ang badyet ng kredito at debit na nagmula sa nakaraan na buhay bilang isang resulta ng kung ano ang isang isipan at ginawa sa mga buhay na iyon, at kung saan ang isang tao ay makitungo sa kasalukuyan buhay. Isa hindi makatakas kung ano ang katawan at kinakatawan. Isa dapat tanggapin iyon at magpatuloy na kumilos tulad ng nakaraan, o maaaring magbago ang nakaraan sa kung ano ang iniisip at nais ng isang tao, gawin, at magkaroon.
Kapalaran, saykiko: ang lahat ay may kinalaman sa pakiramdam-and-pagnanais bilang isa may malay-tao sarili sa katawan; ito ay ang resulta ng kung ano ang ninanais ng una at isipan at nagawa, at sa kung ano sa hinaharap ay magreresulta mula sa kung ano ang ngayon kagustuhan at iniisip at ginagawa at kung saan ay makakaapekto sa isa pakiramdam-at-pagnanais.
Kapalaran, Mental: ay natutukoy bilang kung ano, ng ano, at para sa kung ano ang pagnanais at pakiramdam ng doer-in-the-body mag-isip. Tatlo isip-Ang isip-isip, pag-iisip, at pakiramdam-isip—Paglingkod sa paglilingkod sa doer, sa pamamagitan ng palaisip ng kanyang Triune Self. ang isip kung saan ang doer ginagawa sa tatlo isip ito yun kapalaran sa kaisipan. Nito kapalaran sa kaisipan ay nasa kaisipan sa kaisipan at kasama ang kaisipan nito katangian, mga saloobin sa kaisipan, nakamit ng intelektwal at iba pang mga endowment sa pag-iisip.
Tadhana, Noetic: ay ang halaga o antas ng Kaalaman sa sarili na ang isa ay may sarili pakiramdam at pagnanais, na magagamit, ay nasa bahaging iyon ng noetic atmospera na nasa isa kapaligiran ng saykiko. Ito ang bunga ng isa isip at paggamit ng isang malikhaing at mapagbigay na puwersa; nagpapakita ito bilang kaalaman ng isa sangkatauhan at relasyon ng tao sa isang banda, at sa kabilang banda pisikal na kapalaran, bilang mga problema, pagdurusa, sakit, o mga pagkakasakit. Kaalaman sa sarili ay ipinapakita ng pagpipigil sa sarili, ang kontrol ng isa damdamin at kagustuhan. IsaNi kapalaran ng noetic maaaring makita sa oras ng krisis, kapag alam ng isa kung ano ang dapat gawin para sa sarili at sa iba pa. Maaari rin itong dumating intuwisyon para sa paliwanag sa isang paksa.
Diablo, Ang: ang sariling punong kasamaan pagnanais. Ito ay tinutukso, goads at nagtutulak ng isa sa mali pagkilos sa pisikal buhay, at ito ay nagpapahirap na ang isa sa isang bahagi nito pagkatapos kamatayan estado.
Mga Dimensyon: ay ng mahalagahin, hindi ng puwang; puwang ay walang sukat, puwang ay hindi dimensional. Mga Dimensyon ay ng yunit; yunit ay hindi mahahati na nasasakupan ng masa mahalagahin; kaya na mahalagahin ay isang make-up, na binubuo ng o bilang hindi mahahati yunit nauugnay sa at nakikilala mula sa bawat isa sa pamamagitan ng kanilang mga partikular na uri ng mahalagahinAng sukat. Maging mahalaga ay sa apat sukat: on-ness, o ibabaw mahalagahin; di-ness, o anggulo mahalagahin; throughness, o linya mahalagahin; at presensya, o punto mahalagahin. Ang bilang ay mula sa maliwanag at pamilyar sa liblib.

Ang unang sukat ng yunit, on-ness o ibabaw yunit, ay walang napapansin na lalim o kapal o solid; nakasalalay ito at partikular na nangangailangan ng pangalawa at pangatlo sukat upang makita ito, nahahalata, solid.

Ang ikalawang sukat ng yunit ay di-ness o anggulo mahalagahin; nakasalalay ito sa pangatlo sukat para sa mga ito upang siksik ang mga ibabaw sa mga ibabaw bilang masa.

Ang ikatlong sukat ng yunit ay throughness o linya mahalagahin; nakasalalay ito sa ikaapat sukat para magdala, magsagawa, magpadala, magdala, mag-import at mai-export mahalagahin mula sa unmanifested non-dimensional mahalagahin papasok at hindi ayusin ang mga ibabaw sa mga ibabaw at sa gayon ay lumabas ang katawan at patatagin ang mga ibabaw bilang solidong ibabaw mahalagahin.

Ang ikaapat sukat ng yunit ay ang pagkakaroon o punto mahalagahin, isang sunod-sunod na puntos bilang pangunahing mahalagahin linya ng puntos, kasama kung saan o sa pamamagitan ng kung saan ang susunod sukat ng linya mahalagahin ay binuo at binuo.

Sa gayon makikita ito na hindi napapansin na walang limitasyong mahalagahin ipinahayag bilang o sa pamamagitan ng o sa pamamagitan ng isang punto, at bilang isang sunud-sunod na puntos bilang isang mahalagahin linya ng punto yunit, sa pamamagitan ng kung saan ang susunod na sukat ng yunit bilang linya mahalagahin ay binuo, at sa pamamagitan ng kung saan ay wala sa loob o anggulo mahalagahin, na nakikipag-compact sa mga ibabaw hanggang sa nakikita na solidong mahalagahin ay ipinapakita bilang mga kilos, bagay at mga kaganapan sa layunin na pisikal na mundo.
Sakit: A sakit mga resulta mula sa pinagsama-samang pagkilos ng a isipan habang patuloy itong dumadaan sa bahagi o katawan na maaapektuhan, at sa huli ang panlabas ng ganito isipan ay ang sakit.
Pagkakasala: ay ang isip o kumilos laban sa kung ano ang kilala karapatan, at ang isip at paggawa ng kung ano ang kilala mali. Ang isa kaya isip at ang paggawa ay maaaring makapaniwala sa kanyang sarili na kung ano ang karapatan is mali; at kung ano iyon mali is karapatan.
Doer: Na may malay-tao at hindi mapaghihiwalay na bahagi ng Triune Self na pana-panahong muling umiiral sa katawan ng lalaki o babae, at na karaniwang kinikilala ang sarili bilang katawan at sa pamamagitan ng pangalan ng katawan. Ito ay sa labindalawang bahagi, anim na kung saan ay ang aktibong panig nito pagnanais at anim ang pasibo nito bilang pakiramdam. Ang anim na aktibong bahagi ng pagnanais muling umiiral nang sunud-sunod sa mga katawan ng tao at ang anim na passive na bahagi ng pakiramdam muling umiiral nang sunud-sunod sa mga katawan ng kababaihan. Ngunit pagnanais at pakiramdam ay hindi kailanman hiwalay; pagnanais sa katawan ng lalaki ay nagdulot ng katawan ang lalaki at nangingibabaw ito pakiramdam panig; at pakiramdam sa katawan ng babae ay nagdulot ng katawan ng kanyang katawan at nangingibabaw nito pagnanais panig.
duda: ay isang kondisyon ng kadiliman ng kaisipan bilang resulta ng hindi sapat na malinaw isip upang malaman kung ano ang gagawin at kung ano ang hindi dapat gawin sa isang sitwasyon.
Mga pangarap: ay may layunin at subjective. Ang layunin panaginip ay ang nakakagising na estado o estado ng pagiging gising; gayunpaman ito ay ang nakakagising panaginip. Ang subjective panaginip ang natutulog panaginip. Ang pagkakaiba ay sa nakakagising panaginip lahat ng mga bagay o tunog na nakikita o naririnig at na mukhang totoong totoo panlabas sa sarili o sa iba pa saloobin sa background ng layunin ng mundo; at, na ang mga bagay na nakikita o naririnig natin sa pagtulog panaginip ang mga pagmumuni-muni sa background ng subjective na mundo ng mga projection ng layunin ng mundo. Habang nangangarap kami sa pagtulog ang mga sumasalamin ay tunay na totoo sa amin tulad ng mga pag-asa sa nakakagising na mundo ngayon. Ngunit, siyempre, kapag gising tayo hindi natin maalala kung gaano katindi ang natutulog na panaginip noon, dahil mula sa nakakagising na mundo ang pangarap ay tila malabo at hindi tunay. Gayunpaman, ang lahat na nakikita o naririnig o ginagawa natin sa panaginip habang natutulog ay higit pa o hindi gaanong gulo na mga pagmuni-muni ng mga bagay na nangyayari sa atin at ang mga bagay na iniisip natin habang nasa kalagayan tayo. Ang panaginip na natutulog ay maihahalintulad sa isang salamin na sumasalamin sa mga bagay na ginanap sa harap nito. Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni sa mga nangyari sa panaginip na natutulog ang isa ay maaaring bigyang kahulugan ang tungkol sa kanyang sarili, sa kanya saloobin at ang kanyang mga kilos, na hindi niya napagtanto bago. Panaginip buhay ay isa pang mundo, malawak at iba-iba. Mga pangarap hindi pa, ngunit dapat ay, naiuri, kahit na sa mga uri at uri. Ang sumunod kamatayan ang mga estado ay nauugnay sa mundo buhay tulad ng natutulog na panaginip sa nakakagising na estado.
Tungkulin: ay kung ano ang may utang sa sarili o sa iba, na dapat bayaran, kusang-loob o hindi sinasadya, sa ganitong pagganap tulad ng tungkulin tawag para sa. Mga tungkulin itali ang doer-in-the-body na paulit-ulit na buhay sa mundo, hanggang sa doer pinakawalan ang sarili sa pamamagitan ng pagganap ng lahat tungkulin, kusang at maligaya, wala inaasahan ng papuri o takot ng masisisi, at pagiging hindi naka-unat sa mga resulta nang maayos. "Manirahan": Ay isang term na ginamit upang tukuyin ang isang bisyo pagnanais mula sa isang dating buhay ng doer sa kasalukuyang katawan ng tao, na nakatira sa kapaligiran ng saykiko at sinusubukang ipasok ang katawan at maimpluwensyahan ang doer sa mga gawa ng karahasan, o upang magpakasawa sa mga gawi na nakakasama sa doer at katawan. Ang doer ay responsable para sa mga ito kagustuhanAng naninirahan o bilang balabal ng mga bisyo; nito kagustuhan hindi masisira; dapat silang palitan ng huli isip at sa kalooban.
"Dweller": ay isang term na ginamit upang tukuyin ang isang bisyo pagnanais mula sa isang dating buhay ng doer sa kasalukuyang katawan ng tao, na nakatira sa kapaligiran ng saykiko at sinusubukang ipasok ang katawan at maimpluwensyahan ang doer sa mga gawa ng karahasan, o upang magpakasawa sa mga gawi na nakakasama sa doer at katawan. Ang doer ay responsable para sa mga ito kagustuhanAng naninirahan o bilang balabal ng mga bisyo; nito kagustuhan hindi masisira; dapat silang palitan ng huli isip at sa kalooban.
Naghihingalo: ay ang biglaan o mahabang iginuhit na proseso ng form ng paghinga ng pagtitipon ng multa nito anyo mula sa mga paa't kamay hanggang sa puso at pagkatapos ay hinihimas ang sarili sa pamamagitan ng bibig gamit ang huling gasp ng hininga, karaniwang nagiging sanhi ng isang gurgle o rattle sa lalamunan. Sa kamatayan ang doer iniwan ang katawan kasama ang hininga.
Luwag: ay ang resulta ng doerang pag-asa sa tadhana at sa sarili; isang tiyak katahimikan sa pagkilos, anuman ang yaman o kahirapan, posisyon sa buhay o pamilya o kaibigan.
Pagkamakaako: ay ang pakiramdam ng pagkakakilanlan ng "Ako" ng tao, dahil sa kaugnayan of pakiramdam sa pagkakakilanlan of Ako-ness ng kanyang Triune Self. ang pagkamakaako karaniwang kasama ang pagkatao ng katawan na may sarili, ngunit ang pagkamakaako ay lamang ang pakiramdam of pagkakakilanlan. Kung ang pakiramdam ay ang pagkakakilanlan, ang pakiramdam sa katawan ay makikilala ang sarili bilang permanenteng at walang kamatayan na "I" na nagpapatuloy at higit sa lahat oras sa walang putol na pagpapatuloy, samantalang ang tao pagkamakaako hindi alam ang tungkol sa sarili kaysa sa ito ay "a pakiramdam. "
Elemento, An: ay isa sa apat na pangunahing uri ng mga yunit ng kalikasan kung saan kalikasan as mahalagahin ay naiuri at kung saan ang lahat ng mga katawan o mga kababalaghan ay binubuo, upang ang bawat isa sangkap maaaring makilala sa uri nito mula sa bawat isa sa iba pang tatlo mga elemento, at upang ang bawat uri ay maaaring makilala ng mga ito katangian at tungkulin, pinagsama at kumikilos bilang pwersa ng kalikasan o sa komposisyon ng anumang katawan.
Elemental, an: ay isang yunit of kalikasan nagpapakita bilang ng sangkap ng apoy, o ng hangin, o ng tubig, o ng lupa, nang paisa-isa; o bilang isang indibidwal yunit ng sangkap sa isang misa ng iba pa mga yunit ng kalikasan at nangingibabaw sa misa ng yunit.
Mga Elemental, Mas mababa: ay sa apat mga elemento ng apoy, hangin, tubig, at lupa yunit, dito tinawag na dahilan, portal, anyo, at istraktura yunit. Sila ang mga sanhi, pagbabago, tagapangalaga, at pagpapakita ng lahat ng mga bagay sa kalikasan na nagaganap, na nagbabago, na nananatiling pansamantala, at kung saan matunaw at mawala, upang muling malikha sa iba pang mga pagpapakita.
Mga Elemental, Pang-itaas: ay mga nilalang ng apoy, hangin, tubig, at lupa mga elemento, kung saan nilikha ang mga ito Mga Intelligences ng spheres, o sa pamamagitan ng Triune Selves na kumpleto, na bumubuo ng Pamahalaan ng mundo. Sa kanilang sarili ang mga nilalang na ito ay walang alam at walang magagawa. Hindi sila indibidwal kalikasan elementals as mga yunit ng kalikasan, sa proseso ng pag-unlad. Nilikha sila sa labas ng hindi kilalang panig ng mga elemento by isip, at tumugon nang perpekto sa isip ng mga Triune Selves na nagdidirekta sa kanila sa kanilang dapat gawin. Ang mga ito ay tagapagpatay ng batas, laban sa kung saan hindi kalikasan gods o iba pang puwersa ay maaaring mangibabaw. Sa relihiyon o tradisyon na maaari nilang banggitin bilang mga archangels, anghel, o messenger. Gumaganap sila sa pamamagitan ng direktang pagkakasunud-sunod ng Ang Pamahalaan ng mundo, nang walang kasangkapan sa tao, bagaman ang isa o higit pa ay maaaring lumitaw upang magbigay ng tagubilin sa tao, o magdulot ng mga pagbabago sa mga usapin ng mga tao.
Damdamin: ang pangangatwiran at pagpapahayag ng pagnanais sa pamamagitan ng mga salita o kilos, bilang tugon sa sensations of sakit or kasiyahan by pakiramdam.
Pananaghili: ay ang pakiramdam ng masamang kalooban o galit na galit sa isang tao na mayroon o kung sino ang nagugutom kagustuhan na maging o magkaroon.
Pagkakapantay-pantay sa Tao: ay ang bawat responsableng tao ay may karapatan mag-isip, maging, magiging kalooban, gawin, at magkaroon, kung ano ang kaya niyang maging, sa kalooban, gawin at magkaroon, nang walang puwersa, presyon o pagpigil, hanggang sa hindi niya subukang pigilan ang isa pa mula sa pareho karapatan.
Walang Hanggan, Ang: iyon ay hindi naiapektuhan ng oras, ang walang pasimula at walang katapusang, sa loob at higit pa oras at ang pandama, hindi umaasa, limitado o masusukat sa pamamagitan ng oras at ang pandama bilang nakaraan, kasalukuyan, o hinaharap; na kung saan ang mga bagay ay kilala na katulad nila, at kung saan hindi maaaring maging katulad ng mga ito ay hindi.
karanasan: ay ang impression ng isang kilos, bagay o kaganapan na ginawa sa pamamagitan ng mga pandama pakiramdam sa katawan, at ang reaksyon bilang tugon ng pakiramdam as sakit or kasiyahan, kagalakan o kalungkutan, o anumang iba pa pakiramdam or damdamin. ang karanasan ang kakanyahan ng panlabas para sa doer at magturo, na ang doer maaaring kunin pag-aaral mula sa karanasan.
Panlabas, an: ay ang kilos, bagay o kaganapan na naging pisikal na impresyon sa a isipan bago ito exteriorized bilang isang aksyon, bagay o kaganapan sa pisikal na eroplano, bilang pisikal na kapalaran.
Katotohanan: ay ang mga katotohanan ng layunin o subjective na aksyon, bagay o mga kaganapan sa estado o sa eroplano na kung saan sila ay nakaranas o sinusunod, tulad ng maliwanag at sinubukan ng mga pandama, o bilang isinasaalang-alang at hinuhusgahan ng dahilan. Katotohanan ay may apat na uri: pisikal katotohanan, saykiko katotohanan, kaisipan katotohanan, at noetic katotohanan.
Pananampalataya: ay ang imahinasyon ng doer na gumagawa ng isang malakas na impression sa form ng paghinga dahil sa pinagkakatiwalaan at tiwala nang wala pagdudahan. Pananampalataya ay mula sa doer.
Kasinungalingan: ay isang pahayag bilang katotohanan ng pinaniniwalaang hindi totoo, o ang pagtanggi sa pinaniniwalaang totoo.
Fame, (Isang Pangalan): ay ang pagbabago ng kumpol ng mga impression ng hindi tiyak na mga katangian para sa isang pagkatao, na kung saan ay evanescent bilang mga bula.
Takot: ay ang pakiramdam ng pag-asa o nagbabanta ng panganib tungkol sa mental o emosyonal o pisikal na problema.
Pakiramdam: ay iyon sa isa may malay-tao sarili sa katawan na nararamdaman; na naramdaman ang katawan, ngunit hindi makilala at makilala ang sarili nito bilang pakiramdam, mula sa katawan at sensations na nararamdaman; ito ang passive side ng doer-in-the-body, ang aktibong bahagi na kung saan ay pagnanais.
Pakiramdam, Paghiwalay ng: ito yun kalayaan mula sa kontrol ng isip-isip at ang pagsasakatuparan ng sarili nito bilang may malay-tao kaligayahan
Pagkain: ay ng kalikasan materyal na binubuo ng hindi mabilang na mga kumbinasyon ng mga compound ng apoy, hangin, tubig, at lupa yunit, para sa pagbuo ng apat na sistema at pag-aalaga ng katawan.
Anyo: ay ang ideya, uri, pattern o disenyo na mga gabay at hugis at nagtatakda ng mga hangganan buhay bilang paglago; at anyo humahawak at fashions istraktura sa kakayahang makita bilang hitsura.
Kalayaan: ay ang estado o kundisyon ng pagnanais-and-pakiramdam ng doer kapag tinanggal nito ang sarili mula sa kalikasan at nananatiling hindi nababantayan. Kalayaan hindi nangangahulugang maaaring sabihin o gawin ng isang tao ang nais niya, nasaan man siya. Kalayaan ay: maging at kalooban at gagawin at magkaroon ng walang kalakip sa anumang bagay o bagay ng apat na pandama; at, upang magpatuloy, maging kalooban, gawin, at magkaroon, nang hindi nakakabit, ni isip, sa kung ano ang isa o kalooban o ginagawa o mayroon. Nangangahulugan ito na hindi ka nakalakip isipan sa anumang bagay o bagay ng kalikasan, at hindi mo ididikit ang iyong sarili isip. Ang pagkakalakip ay nangangahulugang pagkaalipin.
tungkulin: ay ang kurso ng pagkilos na inilaan para sa isang tao o bagay, at kung saan ay isinasagawa ayon sa pagpili, o ng pangangailangan.
Pagsusugal: ay isang kinahuhumalingan ng isa pagsusugal espiritu, o ang nakakaganyak na talamak pagnanais upang makakuha, upang manalo ng pera o isang bagay na may halaga sa pamamagitan ng "swerte," sa pamamagitan ng "pagtaya," sa pamamagitan ng mga laro ng "pagkakataon, "Sa halip na kikita ito ng matapat trabaho.
Henyo, A: ay isa na nagpapakita ng pagka-orihinal at kakayahan na makilala siya sa iba sa larangan ng kanyang pagsisikap. Ang kanyang mga regalo ay likas. Hindi sila nakuha sa pamamagitan ng pag-aaral sa kasalukuyan buhay. Marami silang nakuha isipan at pagsisikap sa marami sa kanyang mga nakaraang buhay at dinala sa kanya bilang resulta mula sa nakaraan. Ang nakikilala mga katangian ng henyo ay pagka-orihinal tungkol sa mga ideya, pamamaraan, at direktang paraan ng pagpapahayag ng kanyang henyo. Hindi siya nakasalalay sa pagtuturo ng anumang paaralan; gumawa siya ng mga bagong pamamaraan at gumagamit ng alinman sa kanyang tatlo isip sa pagpapahayag ng kanyang pakiramdam-and-pagnanais ayon sa pandama. Nakikipag ugnayan siya sa kabuuan ng kanyang alaala ng kanyang nakaraan sa larangan ng kanyang henyo.
Mga Aleman, Ang Lunar: ay ginawa ng generative system at kinakailangan para sa paggawa ng isang katawan ng tao, upang maging paninirahan para sa muling pag-iral doer. Ito ay tinatawag na lunar dahil ang paglalakbay nito sa katawan ay katulad ng mga phase ng waxing at waning moon, at mayroon itong kaugnayan sa buwan. Nagsisimula ito mula sa pituitary body at ipinagpapatuloy ang pababang landas nito kasama ang mga nerbiyos ng esophagus at digestive tract, kung gayon, kung hindi nawala, umaakyat kasama ang gulugod sa ulo. Sa pababang landas nito ay nagtitipon Liwanag na ipinadala sa kalikasan, at kung saan ay ibabalik ng kalikasan in pagkain kinuha sa digestive system, at nagtitipon Liwanag mula sa dugo na na-reclaim ng pagpipigil sa sarili.
Mga Aleman, Ang Solar: ay isang bahagi ng doer na sa pagbibinata ay nasa katawan ng pituitary at may malinaw Liwanag. Sa loob ng anim na buwan bumaba ito, tulad ng araw, sa timog na daan, sa karapatan gilid ng gulugod; pagkatapos ito ay lumiliko, sa unang lumbar vertebra, at umakyat sa kaliwang bahagi sa hilagang kurso nito sa anim na buwan hanggang sa maabot nito ang pineal body. Sa timog at hilagang paglalakbay nito ay ipinagpipantayan ang gulugod, ang landas ng walang hanggan buhay. ang lunar mikrobyo ay pinalakas ang bawat isa oras ipinapasa nito ang solar mikrobyo.
Glamour: ay isang estado kung saan ang isang tao ay nabighani sa isang bagay o bagay sa pamamagitan ng isang spell, na itinapon sa pandama pakiramdam-and-pagnanais, at kung saan pinipigilan siyang bihag, at sa gayon pinipigilan siyang makita sa pamamagitan ng gayuma, at mula sa pang-unawa ang bagay na ito ay nasa katotohanan.
lagim: ay isang kalagayan ng saykiko, para sa pag-brooding sa hindi nasisiyahan damdamin at kagustuhan. Sa loob nito ay maaaring lumikha ng isang atmospera of madilim na maakit saloobin ng kalungkutan at kakulangan sa ginhawa, na maaaring humantong sa mga gawa ng pinsala sa sarili at sa iba pa. Ang lunas para sa madilim ay napagpasyahan ng sarili at pag-iisip karapatan pagkilos.
Diyos, A: ay isang isipan pagiging, nilikha ng saloobin of tao bilang kinatawan ng kadakilaan ng kanilang nararamdaman o takot; bilang kung ano ang nais o maaaring maging, nais, at gawin.
Pamahalaan, Sarili: Ang sarili, ang sarili, ay ang kabuuan ng damdamin at kagustuhan ng may malay-tao doer sino ang nasa loob ng katawan ng tao at kung sino ang operator ng katawan. Ang pamahalaan ay awtoridad, pangangasiwa at pamamaraan kung saan pinamamahalaan ang isang katawan o estado. Pamahalaan sa sarili ay nangangahulugan na ang isa damdamin at kagustuhan na kung saan o maaaring hilig, sa pamamagitan ng mga kagustuhan, mga pagkiling or kinahihiligan upang maputol ang katawan, ay mapigilan at gagabayan at pamamahalaan ng sarili nang mas mahusay damdamin at kagustuhan na mag-isip at kumilos kawastuhan at dahilan, bilang mga pamantayan ng awtoridad mula sa loob, sa halip na kontrolado ng mga gusto at ayaw tungkol sa mga bagay ng pandama, na siyang mga awtoridad mula sa labas ng katawan.
Palugit: ay mapagmahal na kabaitan para sa iba, at luwag of isipan at pakiramdam ipinahayag sa may malay-tao kaugnayan sa anyo at kilos.
Kadakilaan: ay nasa antas ng kalayaan ng isang tao pananagutan at kaalaman sa kanyang kaugnayan at pakikitungo sa iba.
Katakawan: ay ang walang kabuluhan pagnanais upang makakuha, magkaroon, at hawakan ang nais.
Ground, Karaniwan: ay ginagamit dito upang mangahulugan ng isang lugar o katawan kung saan dalawa o higit pa ang nakakatugon para sa kapwa interes. Ang mundo ang lugar ng pagpupulong para sa mga gumagawa sa katawan ng tao upang kumilos nang magkasama para sa kanilang mga karaniwang interes. Ang katawan ng tao ay ang karaniwang lupa para sa pagkilos sa pagitan ng gumagawa at yunit ng mga elemento of kalikasan na dumadaan dito. Gayon din ang ibabaw ng lupa karaniwang lupa kung saan ang saloobin ng lahat ng mga tao sa mundo ay exteriorized bilang ang mga halaman at hayop na lumalaki at naninirahan sa lupa, at kung saan panlabas sa forms of kagustuhan at damdamin of tao.
Ugali: ay ang expression sa pamamagitan ng salita o kilos ng isang impression sa form ng paghinga by isip. Ang pag-uulit ng mga kakaibang tunog o kilos ay madalas na nagdudulot ng pagkabalisa ng indibidwal at ng tagamasid, na malamang na lalong maging mas malinaw kaysa maliban kung ang dahilan ay tinanggal. Maaari itong gawin sa pamamagitan ng hindi pagpapatuloy ng isip na nagiging sanhi ng ugali, o sa positibo isip sa: "tumigil" at "huwag ulitin" - anuman ang salita o kilos. Ang positibo isip at ugaling pangkaisipan laban sa ugali mapapagana ang impression sa form ng paghinga, at upang maiwasan ang pag-ulit nito.
Hall ng Hatol: ay pagkatapos kamatayan estado kung saan ang doer hahanapin ang sarili. Ano ang tila isang bulwagan ng liwanag talaga ang globo ng May malay-tao Liwanag. ang doer ay nagtaka at nag-alala at makatakas, kahit saan, kung kaya; ngunit hindi ito magagawa. Ito ay may malay-tao ng anyo kung saan, sa mundo, naniniwala ito mismo, kahit na wala ito anyo; ang anyo ito yun form ng paghinga walang pisikal na katawan. Sa o sa ito form ng paghinga ang May malay-tao Liwanag, Katotohanan, gumagawa ng doer may malay-tao ng lahat ng mayroon ito isipan, at ng mga gawa na ginawa nito habang nasa katawan nito sa mundo. Ang doer is may malay-tao ng mga ito bilang sila, bilang May malay-tao Liwanag, Katotohanan, ipinapakita ang mga ito, at ang doer siya mismo ang naghuhukom sa kanila, at ang paghatol nito ay ginagawang mananagot para sa kanila tungkulin sa hinaharap na buhay sa mundo.
Kaligayahan: ay ang bunga ng iniisip at ginagawa ng isang naaayon sa kawastuhan-and-dahilan, at ang estado ng pagnanais-and-pakiramdam kapag nasa balanse silang unyon at natagpuan mahalin.
Pagpapagaling sa pamamagitan ng Pagpapatong ng Mga Kamay: Upang makinabang ang pasyente, dapat maunawaan ng manggagamot na siya ay isang kusang-loob na instrumento na gagamitin ng kalikasan para sa layunin ng muling pagtatatag ng maayos na daloy ng buhay na kung saan ay naharang o nakagambala sa katawan ng pasyente. Maaaring gawin ito ng manggagamot sa pamamagitan ng paglalagay ng mga palad niya karapatan at kaliwang mga kamay sa harap at likod ng ulo, at pagkatapos ay sa tatlong iba pang mga potensyal na talino, sa thorax, tiyan, at pelvis. Sa paggawa ng sariling katawan ng manggagamot ay ang instrumento kung saan umaandar ang mga puwersa ng kuryente at magneto at inilagay sa pagsasaayos ng makinarya ng pasyente para sa maayos nitong operasyon sa pamamagitan ng kalikasan. Ang manggagamot ay dapat manatili sa mabuting kalooban, nang wala isipan ng pay o pakinabang.
Pagpapagaling, Mental: ay ang pagtatangka na pagalingin ang mga pisikal na sakit sa pamamagitan ng paraan ng pag-iisip. Maraming mga paaralan na nagsisikap na magturo at magsanay ng lunas ng sakit sa pamamagitan ng pagsusumikap sa kaisipan, tulad ng pagtanggi na mayroon sakit, o sa pamamagitan ng pagpapatunay ng kalusugan sa lugar ng sakit, o sa pamamagitan ng panalangin, o sa pamamagitan ng pag-uulit ng mga salita o parirala, o sa anumang iba pang pagsusumikap sa kaisipan. isip at damdamin nakakaapekto sa katawan, sa pamamagitan ng inaasahan, magsaya, galak, kalungkutan, problema, takot. Ang lunas ng isang aktwal sakit maaaring maapektuhan ng pagbabalanse ng isipan kung saan ang sakit ay ang panlabas. Sa pamamagitan ng pagtanggal ng sanhi, ang sakit nawawala. Pagtanggi ng a sakit ay isang paniniwala. Kung wala sakit walang tatanggi dito. Kung may kalusugan, walang nakukuha sa pamamagitan ng pagtitiyak kung ano na.
Pagdinig: ay ang yunit ng hangin, na kumikilos bilang embahador ng hangin sangkap of kalikasan sa isang katawan ng tao. Pagdinig ay ang channel kung saan ang hangin sangkap of kalikasan at ang sistema ng paghinga sa katawan ay nakikipag-usap sa bawat isa. Pagdinig ay ang yunit ng kalikasan na dumadaan at nag-uugnay at pinasisigla ang mga organo ng sistema ng paghinga, at function as pagdinig sa pamamagitan ng karapatan kaugnayan ng mga organo nito.
Langit: ay ang estado at panahon ng kaligayahan, hindi limitado ng makalupang oras ng pandama, at na tila walang pasimula. Ito ay isang composite ng lahat saloobin at ideals of buhay sa mundo, kung saan walang naisip na pagdurusa o kalungkutan ang makakapasok, sapagkat ito ay tulad ng alaala ay tinanggal mula sa form ng paghinga sa panahon ng purgatorial. Langit nagsisimula talaga kapag ang doer handa na at tumatagal nito form ng paghinga. Hindi ito tila isang simula; ito ay tulad ng dati. Langit nagtatapos kapag ang doer dumaan at naubos ang kabutihan saloobin at mabubuting gawa na mayroon ito at ginawa habang nasa lupa. Pagkatapos ang pandama ng paningin at pagdinig at lasa at amoy ay pinakawalan mula sa form ng paghinga, at pumunta sa mga elemento kung saan sila ang expression sa katawan; ang bahagi ng doer bumalik sa sarili, intensiyon, kung saan ito hanggang sa darating na oras para sa susunod nito muling pag-iral sa lupa.
Impyerno: ay isang indibidwal na kondisyon o estado ng pagdurusa, ng pagdurusa, hindi isang kapakanan ng komunidad. Ang pagdurusa o pagdurusa ay sa pamamagitan ng mga bahagi ng damdamin at kagustuhan na kung saan ay pinaghiwalay mula sa at sloughed off ng doer sa daanan nito metempsikosis. Ang paghihirap ay dahil sa damdamin at kagustuhan walang paraan sa pamamagitan ng o kung saan maaari silang mapahinga, o ng pagkuha ng kung ano ang kanilang pinanghihinayang, nais at hinahangad. Iyon ang kanilang pagdurusa—impyerno. Habang nasa isang pisikal na katawan sa mundo, ang mabuti at masama damdamin at kagustuhan nagkaroon ng kanilang mga tagal ng kagalakan at kalungkutan na magkakaugnay sa buong iyon buhay sa lupa. Ngunit habang metempsikosis, ang proseso ng purgatorial ay naghihiwalay sa kasamaan sa mabuti; ang mabuting magpatuloy upang tamasahin ang kanilang walang kaparis kaligayahan sa "langit, "At ang kasamaan ay nananatili sa kung ano ang pagdurusa ng pagdurusa, kung saan ang indibidwal damdamin at kagustuhan maaaring maging at humanga, upang kapag muli silang pinagsama, magagawa nila, kung pipiliin nila, iwasan ang kasamaan at kumita mula sa mabuti. Langit at impyerno ay para sa nakakaranas, ngunit hindi para sa pag-aaral. Ang Earth ay ang lugar para sa pag-aaral mula karanasan, dahil ang lupa ay ang lugar para sa isip at pag-aaral. Sa mga estado pagkatapos kamatayan ang saloobin at gawa ay tulad ng sa a panaginip nabuhay muli, ngunit walang pangangatwiran o bago isip.
Pagmamana: sa pangkalahatan ay naiintindihan na nangangahulugang ang pisikal at kaisipan katangian, mga kadahilanan at tampok ng mga ninuno ng isa ay ipinapadala at minana ng iyon tao. Siyempre, dapat maging totoo ito sa ilang degree dahil sa kaugnayan ng dugo at pamilya. Ngunit ang pinakamahalagang katotohanan ay hindi bibigyan ng lugar. Iyon ay, na ang pakiramdam-and-pagnanais ng isang walang kamatayan doer tumatagal ng paninirahan sa isang katawan ng tao pagkatapos ng kapanganakan at nagdadala ng sariling pag-iisip at katangian kasama. Ang linya ng lahi, pag-aanak, kapaligiran at asosasyon ay mahalaga, ngunit ayon sa sarili nitong kalidad at lakas ng doer nakikilala ang sarili sa mga ito. Ang form ng paghinga ng doer nagiging sanhi ng paglilihi; ang anyo nagbibigay ng compositor yunit at ang hininga bumubuo sa sarili nitong anyo ang materyal na ibinigay ng ina, at pagkatapos ng kapanganakan form ng paghinga patuloy na nagtatayo at nagpapanatili ng sarili nitong anyo sa lahat ng mga yugto ng paglago at edad. Ang doer sa bawat katawan ng tao ay lampas oras. Nito form ng paghinga nagdala ng kasaysayan nito, na kung saan antecedes lahat ng kilalang kasaysayan.
katapatan: ay ang pagnanais mag-isip at tingnan ang mga bagay bilang May malay-tao Liwanag in isip ipinapakita ang mga bagay na ito na talaga at pagkatapos ay makitungo sa mga bagay na tulad ng May malay-tao Liwanag ipinapakita na dapat nilang pakikitungo.
Inaasahan: ang potensyal liwanag likas sa doer sa lahat ng mga libot-libot nito sa ilang ng mundo; ito ay humahantong o nagtutulak sa mabuti o may sakit ayon sa disposisyon ng doer; ito ay palaging hindi sigurado tungkol sa mga bagay ng pandama, ngunit sigurado kung kailan dahilan panuntunan.
Katawang Tao, A: ay isang komposisyon ng yunit ng apat mga elemento of kalikasan binubuo at isinaayos bilang cell at mga organo sa apat na mga sistema na kinakatawan ng apat na mga pandama paningin, pagdinig, lasa, at amoy, at awtomatikong coordinated at pinatatakbo ng form ng paghinga, ang pangkalahatang tagapamahala ng katawan ng lalaki o babae; at, kung saan ang isang bahagi ng doer pumapasok at muling umiiral, at ginagawang tao ang hayop.
Human Beings, Ang Apat na Klase ng: By isip hinati ng mga tao ang kanilang sarili sa apat na klase. Ang partikular na klase kung saan ang bawat isa, inilagay niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang isip; mananatili siya rito hangga't naiisip niya tulad ng ginagawa niya; ilalabas niya ang kanyang sarili at ilalagay ang kanyang sarili sa anumang iba pang apat na klase kapag ginagawa niya ang isip ilalagay niya siya sa klase kung saan siya ay kasali. Ang apat na klase ay: ang mga manggagawa, negosyante, ang thinkers, ang mga nakakaalam. Inisip ng manggagawa na masiyahan ang kagustuhan ng kanyang katawan, ang mga gana at ginhawa ng kanyang katawan, at libangan o kasiyahan ng pandama ng kanyang katawan. Iniisip ng negosyante na masiyahan ang kanyang pagnanais para makakuha, upang bumili o magbenta o barter para sa kita, upang makakuha ari-arian, upang magkaroon ng kayamanan. Ang iniisip ng iniisip upang masiyahan ang kanyang pagnanais na mag-isip, upang mai-idealize, upang matuklasan, sa mga propesyon o sining o agham, at upang manguna sa pag-aaral at mga nagawa. Iniisip ng may-alam upang masiyahan ang pagnanais na malaman ang mga sanhi ng mga bagay: malaman kung sino at kung ano at saan at kailan at paano at kung paano at bakit, at ibigay sa iba ang kanyang nalalaman.
Sangkatauhan: ay ang karaniwang pinagmulan at kaugnayan ng lahat ng incorporeal at walang kamatayan mga gumagawa sa mga katawan ng tao, at ang nagkakasundo pakiramdam in tao ng kaugnayan.
Sosis, Sarili: ay ang sinasadyang paglalagay ng sarili sa estado ng malalim matulog sa pamamagitan ng hypnotizing at pagkontrol sa sarili sa pamamagitan ng sarili. Ang layunin ng sarili-hypnotism dapat na maging pagpipigil sa sarili. Sa self-hipnosis ang doer kumikilos bilang hipnotista at din bilang paksa. Itinuturing niya kung ano ang nais niyang gawin na hindi niya magawa. Pagkatapos, kumikilos bilang hipnotista, malinaw na itinuro niya ang kanyang sarili na mag-isyu ng mga utos na ito sa kanyang sarili kapag siya ay nasa hypnotic matulog. Pagkatapos, sa pamamagitan ng mungkahi, inilalagay niya ang kanyang sarili sa matulog sa pagsasabi sa kanyang sarili na pupunta siya matulog, at sa wakas na tulog na siya. Sa hypnotic na pagtulog ay inutusan niya ang kanyang sarili na gawin ang mga bagay sa oras at lugar. Kapag inutusan niya ang kanyang sarili, bumalik siya sa estado ng nakakagising. Gumising, ginagawa niya tulad ng iniaalok na gawin. Sa pagsasanay na ito, ang isang tao ay dapat na walang paggalang na linlangin ang kanyang sarili, kung hindi siya malilito at mabibigo sa pagpipigil sa sarili.
Hipnotism o Hipnosis: ay isang artipisyal na estado ng matulog ginawa sa isang paksa na naghihirap sa kanyang sarili upang ma-hypnotized. Ang paksa ay o ginagawang negatibo sa kanyang sarili hipnotista, na dapat maging positibo. Ang paksa ay sumuko sa kanya pakiramdam-and-pagnanais sa pakiramdam-and-pagnanais ng hipnotista at sa pamamagitan ng paggawa ng mga pagsuko ng kontrol ng kanyang form ng paghinga at paggamit ng kanyang apat na pandama. Ang hipnotista hypnotizes ang paksa sa pamamagitan ng paggamit ng anuman o lahat ng kanyang sariling electric-magnetic na puwersa sa pamamagitan ng mga mata o boses at mga kamay ng kanyang paksa at sa pamamagitan ng paulit-ulit na sinasabi sa kanya na pupunta siya matulog at tulog na siya. Pagsusumite sa mungkahi ng pagtulog ang paksa ay natutulog. Ang pagsusumite ng kanyang sarili, kanyang form ng paghinga at ang kanyang apat na pandama sa kontrol ng hipnotista, ang paksa ay nasa kondisyon upang sundin ang mga order at gawin ang anumang iniutos ng hipnotista nang hindi nalalaman kung ano ang tunay na ginagawa niya - maliban na hindi siya magagawa na gumawa ng isang krimen o gumawa ng isang imoral na kilos maliban kung gagawin niya sa kanyang nakakagising na gawin ito o kumilos. A hipnotista Ipinapalagay ang libingan pananagutan kapag hypnotize niya ang sinuman. Ang paksa ay dapat magdusa sa loob ng mahabang panahon para pahintulutan ang kanyang sarili na kontrolado ng isa pa. Ang bawat isa ay dapat magsanay ng pagpipigil sa sarili hanggang sa siya ay mapigil sa sarili. Kung gayon hindi siya makontrol ang iba o pahintulutan ang isa pang kontrolin siya.
Hipnotista, A: ay isa na may, imahinasyon at tiwala sa sarili at kung sino ang matagumpay sa hypnotizing ng kanyang mga paksa at paggawa ng mga phenomena ng hypnotism sa antas na isinasagawa niya ang mga ito pang-unawa.
"Ako" bilang Pagkakilanlan, Ang Mali: ay ang pakiramdam ng pagkakaroon ng tunay pagkakakilanlan ng Ako-ness ng isa alam. Ako-ness ang sarili-may malay-tao sarili pagkakakilanlan ng alam, walang pagbabago at walang simula o magtatapos sa ang walang hanggan. isip sa isip-isip at pakiramdam ang pagkakaroon ng tunay nito pagkakakilanlan, deludes ang doer sa paniniwala na ito ay isa at pareho sa katawan at pandama.
Tamang-tama: ay ang pagbuo ng kung ano ang pinakamainam para sa isa na isipin, maging, gawin, o magkaroon.
Pagkakakilanlan, Isa: ay ang pakiramdam of pagkakakilanlan sa katawan ng isang tao, ang sarili pakiramdam bilang katulad ngayon kung ano ang dating sa nakaraan, at pareho pakiramdam upang maging sa hinaharap. IsaNi pakiramdam of pagkakakilanlan ay kinakailangan at tiyak sa doer sa pamamagitan ng katawan, dahil sa hindi pagkakahiwalay mula sa pagkakakilanlan ng alam ng isa Triune Self.
Ako-ness: ay ang incorporeal, undying, at patuloy na hindi nagbabago pagkakakilanlan ng Triune Self in ang walang hanggan; hindi nakapaloob, ngunit kung saan ang pagkakaroon ay nagbibigay-daan pakiramdam sa katawan ng tao na mag-isip at makaramdam at magsalita ng sarili bilang "Ako" at maging may malay-tao ng hindi nagbabago pagkakakilanlan sa patuloy na pagbabago buhay ng katawan nitong corporeal.
Kamangmangan: ay kadiliman ng kaisipan, ang estado kung saan ang doer-in-the-body ay, nang walang kaalaman sa sarili at sa kanyang kawastuhan at dahilan. ang damdamin at kinahihiligan ng kanyang pakiramdam at pagnanais na-eclipsed nito palaisip at alam. Kung wala ang May malay-tao Liwanag mula sa kanila ito ay nasa kadiliman. Hindi nito makilala ang sarili mula sa mga pandama at ang katawan na naroroon.
Malikmata: Ang pagkakamali ng magarbong o hitsura para katotohanan, bilang isang salamin upang maging isang lugar o tagpo na inilalarawan nito, o isang malayong post upang maging isang tao; anumang bagay na nanlinlang sa mga pandama at nagdudulot ng pagkakamali sa paghuhusga.
Imahinasyon: ay ang estado kung saan ang isip of pakiramdam-and-pagnanais Binibigyan anyo sa mahalagahin.
Imahinasyon, Kalikasan: ay ang kusang-loob at walang pigil na pag-play ng kasalukuyang impression ng impression alaala; ang pagsasama o pagsasama ng mga larawan na ginawa sa form ng paghinga sa pamamagitan ng pandama alaala ng mga katulad na impression, at kung aling kumbinasyon ang kumakatawan sa mga katotohanan ng pisikal na eroplano. Ang mga mapang-akit na impression na ito ay pipilitin, at maaaring ang pangatuwirang pangangatuwaan.
Incubus: ay isang hindi nakikita na lalaki anyo naghahanap upang obsess o magkaroon ng sekswal kaugnayan kasama ang isang babae habang matulog. Ang Incubi ay may dalawang uri, at may mga uri ng bawat uri. Ang pinakakaraniwan ay ang sekswal incubus, ang iba pa ay incubus na sumusubok na obsess ang babae, tulad ng sa tinatawag na bangungot, na kakila-kilabot panaginip maaaring higit sa lahat dahil sa hindi pagkatunaw o ilang pagkagambala sa physiological. Ang uri ng incubus ay nakasalalay sa mga gawi of isipan at mode ng pagkilos ng natutulog sa kanyang paggising buhay. ang anyo ng incubus, kung ito ay nailarawan, ay naiiba mula sa isang anghel o a maykapal, Sa isang satanas o isang spider o bulugan.
Instinct sa Hayop: ay ang kapangyarihan ng pagmamaneho mula sa tao na nasa hayop na iyon. Liwanag mula sa tao, nakagapos sa pagnanais, iyon ba ang gumagabay o nangunguna sa hayop sa mga pagkilos nito, ayon sa apat na pandama kalikasan.
Intelligence: iyon ay sa pamamagitan ng lahat Mga Intelligences ay may kaugnayan at kung saan makilala at maiuugnay at itinatag kaugnayan ng lahat ng nilalang sa bawat isa na may malay-tao ng pagiging may malay-tao; at, kung saan sila, bilang at sa kanilang iba't ibang mga degree sa pagiging may malay-tao, mapabilib, makilala at maiugnay ang lahat yunit o masa ng yunit sa kanilang kaugnayan sa isa't-isa.
Katalinuhan, An: ay ng pinakamataas na pagkakasunud-sunod ng yunit sa Uniberso, na may kaugnayan sa Triune Self ng tao na may Kataas-taasang Intelligence sa pamamagitan ng sarilimay malay-tao Liwanag, kung saan pinapayagan nito ang tao at sa gayon ay nagbibigay daan sa kanya upang mag-isip.
Katalinuhan, Mga Katangian ng isang: May pitong: ang liwanag at mga kasanayan ng I-am na namamahala sa globo ng apoy; ang oras at mga kasanayan sa motibo na namamahala sa globo; ang imahe at madilim na kasanayan sa globo ng tubig; at ang focus faculty sa globo ng mundo. Ang bawat guro ay may sariling partikular tungkulin at kapangyarihan at layunin at hindi mapaghihiwalay na magkakaugnay sa iba. Ang liwanag nagpapadala ang faculty liwanag sa mga daigdig sa pamamagitan nito Triune Self; ang oras ang guro ay ang sanhi ng regulasyon at pagbabago sa mga yunit ng kalikasan sa kanilang kaugnayan sa isa't-isa. Ang faculty ng imahe ay nagpapabilib sa ideya ng anyo on mahalagahin. Ang mga pokus ng pokus ay nakasentro sa iba pang mga kasanayan sa paksa kung saan ito ay nakadirekta. Ang madidilim na guro ay tumanggi o nagbibigay lakas sa iba pang mga kasanayan. Nagbibigay ang motibo faculty layunin at direksyon sa isipan. Ang I-am faculty ay ang tunay na Sarili ng mga Intelligence. Ang focus faculty ay isa lamang na nakikipag-ugnay sa katawan sa pamamagitan ng doer sa katawan.
Katalinuhan, Ang Kataas-taasan: ay ang limitasyon at panghuli degree na isang marunong yunit maaaring mag-advance sa pagiging may malay-tao bilang isang yunit. ang Kataas-taasang Intelligence kumakatawan at nauunawaan ang lahat ng iba pa Mga Intelligences sa mga spheres. Hindi ito ang pinuno ng iba pa Mga Intelligences, Dahil Mga Intelligences alam lahat batas; sila ay batas at ang bawat katalinuhan ay namamahala sa sarili at nag-iisip at kumikilos ayon sa unibersal batas. Ngunit ang Kataas-taasang Intelligence ay nasa pangangasiwa at pangangasiwa sa lahat ng mga spheres at mundo at nakakaalam ng gods at mga nilalang sa buong unibersal kalikasan.
intuwisyon: ay ang pagtuturo, matrikula mula sa loob; ito ay tuwirang kaalaman na dumarating dahilan sa doer. Hindi ito nababahala sa pangangalakal o gawain ng mga pandama, ngunit may mga katanungan sa moral o paksa ng pilosopiko, at bihirang. Kung ang doer maaaring buksan ang komunikasyon kasama nito alam, maaari itong magkaroon ng kaalaman sa anumang paksa.
Istenence: ay ang pakiramdam-and-pagnanais ng doer, may malay-tao ng katotohanan ng kanyang sarili sa sarili, tulad ng kanyang sarili; hindi bilang pag-iral, hindi sa pagkakaroon, ngunit sa kanyang pagiging mabagal na nagreresulta mula sa sinasadya nitong pag-disattachment ng sarili mula sa illusions of kalikasan.
Selos: ay ang sama ng loob at jaundiced takot ng hindi pagkuha o pagkakaroon ng isa karapatan sa pagmamahal o interes ng iba o ng iba.
Kaligayahan: ang ekspresyon ng pakiramdam at pagnanais ng isa kung nasaan ang pinagkakatiwalaan.
Katarungan: ay ang pagkilos ng kaalaman sa kaugnayan sa paksa na isinasaalang-alang, at sa paghatol na binibigkas at inireseta bilang batas.
Karma: ay ang mga resulta ng mga aksyon at reaksyon ng tututol at pagnanais.
Knower, Ang: ay iyon ng Triune Self na mayroon at tunay at totoong kaalaman, ng at sa oras at ang walang hanggan.
Ang Kaalaman ay Mula sa Dalawang Uri: tunay o Kaalaman sa sarili at kamalayan- o kaalaman ng tao. Kaalaman sa sarili ng Triune Self ay hindi maipalabas at hindi mababago at karaniwan sa mga nakakaalam ng lahat ng mga Selune Selves. Hindi ito nakasalalay sa mga pandama bagaman kasama nito ang lahat ng naganap sa mga daigdig; may kinalaman ito sa lahat mula sa pinakamaliit na binuo yunit of kalikasan sa lahat ng nakakaalam Triune Sarili ng mga mundo sa kabuuan ng oras in ang walang hanggan. Ito ay ang tunay at hindi nagbabago ng kaalaman nang sabay-sabay na magagamit sa pinakaliit na detalye at bilang isang perpektong nauugnay at kumpleto na buo.

Sense-kaalaman, agham, o kaalaman ng tao, ay ang naipon at sistematikong kabuuan ng katotohanan of kalikasan sinusunod bilang natural batas, o nakaranas ng mga gumagawa sa pamamagitan ng kanilang hindi nabuong mga pandama at di-sakdal na mga katawan. At ang kaalaman at mga pahayag ng batas kailangang baguhin oras sa oras.
Kaalaman sa Gumagawa: ang kakanyahan ng doerNi pag-aaral by isip. ang Liwanag pinalaya mula sa mga kalakip nito at naibalik sa noetic atmospera, sa pagbabalanse nito saloobin, ay walang pag-aralan at hindi maabot, at samakatuwid ang kaalaman; hindi ito "kaalaman ng tao."
Kaalaman sa Kaisipan ng Sariling Triune: kasama ang lahat ng kaalaman tungkol sa pangangasiwa ng batas at katarungan sa kanyang doer, at sa doerNi kaugnayan sa iba mga gumagawa sa katawan ng tao, sa pamamagitan ng kanilang thinkers. Lahat thinkers alam ang batas. Palagi silang nagkakasundo sa bawat isa at sa kanilang mga nakakaalam sa pangangasiwa ng tadhana sa kani-kanilang kani-kanilang mga gumagawa sa katawan ng tao. Ang kanilang kaalaman tungkol sa batas at katarungan humihinto pagdudahan at pinipigilan ang posibilidad ng pagiging paborito. Ang gumagawa sa bawat katawan ng tao ay nakukuha tadhana habang ginagawa ito. Yan ay, batas at katarungan.
Kaalaman ng Knower ng Triune Sarili, Kaalaman sa Sarili: binubuo at niyakap ang lahat sa apat na mundo. Bilang pagkamakasarili ito ay kaalaman, at bilang Ako-ness kinikilala ito at ang pagkakakilanlan ng kaalaman. Nagsilbi ito sa pag-apruba nito sa kalikasan bilang isang yunit ng kalikasan. Doon na may malay-tao as nito tungkulin sunud-sunod sa bawat bahagi ng kalikasan machine ng oras. Nang maging isang Triune Self sa Alam na Sarili Liwanag ng kanyang Intelligence in ang walang hanggan, Ang bawat tungkulin bilang kung saan ito ay sunud-sunod may malay-tao in oras ay magagamit nang sabay-sabay, walang limitasyong oras, Sa ang walang hanggan. ang Ako-ness ng alam kinikilala ang bawat isa tungkulin at ang pagkakakilanlan bilang kung saan ang yunit ay may malay-tao, at ang pagkamakasarili ng alam alam at ang kaalaman ng bawat isa tungkulin nang hiwalay, tulad ng sa oras, at lahat ng sama-sama sa ang walang hanggan. Ang kaalamang ito ay ipinaparating sa palaisip sa pamamagitan ng isip of Ako-ness at pagkamakasarili, at maaaring magamit sa doer as budhi in kawastuhan, at bilang intuwisyon in dahilan.
Kaalaman, Noetic (Ang Mundo ng Kaalaman): ay binubuo ng noetic mga atmospheres ng lahat mga nakakaalam ng Triune Selves. Doon lahat ng kaalaman ng bawat Triune Self magagamit at sa serbisyo ng bawat iba pang nakakaalam.
Batas: ay isang reseta para sa pagganap, na ginawa ng saloobin at mga gawa ng gumagawa nito o gumagawa, at kung saan ang mga nag-subscribe ay nakatali.
Batas ng Kalikasan, A: ang kilos o tungkulin ng yunit na may malay-tao bilang nito tungkulin lamang.
Batas ng Pag-iisip, Ang: ay ang bawat bagay sa pisikal na eroplano ay panlabas ng isipan na dapat timbangin ng isa na lumikha nito, ayon sa kanyang pananagutan at sa pagsasama ng oras, kondisyon at lugar.
Batas ng Pag-iisip, tadhana. Mga ahente ng: Ang bawat tao ay isang ahente para sa mabuti o para sa kasamaan ng kanyang layunin in buhay at sa kung ano ang iniisip niya at kung ano ang ginagawa niya. Sa pamamagitan ng iniisip at ginagawa niya, ang isang tao ay umaangkop sa kanyang sarili upang magamit ng iba. Ang mga tao ay hindi maaaring gamitin o pilitin upang kumilos laban sa kanilang panloob na mga motibo, maliban kung naakma nila ang kanilang mga sarili saloobin at kumikilos. Pagkatapos ay naiimpluwensyahan silang kumilos o magbunga ng ibang tao, lalo na kung wala silang tiyak layunin in buhay. Sa mga may a layunin ay din ang mga instrumento, sapagkat, anuman ang layunin, ito ay akma para sa mabuti o para sa kasamaan sa Ang Pamahalaan ng mundo sa pamamagitan ng may malay-tao ahente ng batas.
Pag-aaral: ang kakanyahan ng karanasan kinuha mula sa karanasan by isip, upang ang Liwanag maaaring mapalaya at iyon karanasan hindi kailangang ulitin. Pag-aaral ay may dalawang uri: kahulugan-pag-aaral as karanasan, eksperimento, pagmamasid, at pag-record ng mga ito bilang alaala ukol sa kalikasan; at, doer-pag-aaral bilang resulta ng isip ng kanyang sarili bilang pakiramdam-and-pagnanais at ng kanilang kaugnayan. Ang mga detalye ng memorya pag-aaral maaaring tumagal sa pamamagitan ng buhay ng katawan ngunit mawawala pagkatapos kamatayan. Ano ang doer natututo tungkol sa sarili bilang natatangi sa katawan ay hindi mawawala; na pagkatapos ay makasama ang doer sa pamamagitan ng mga buhay nito sa mundo bilang likas na kaalaman nito.
Sinungaling, A: ay isa na nagsasabi na totoo kung ano ang alam niya na hindi ganoon, hindi totoo.
kalayaan: ay kaligtasan sa sakit mula sa pagkabilanggo o pagkaalipin, at ang karapatan ng isa na gawin bilang nais ng isang tao, hangga't ang isa ay hindi makagambala sa pantay na kapwa karapatan at pagpili.
Buhay: ay isang yunit ng paglaki, ang tagadala ng liwanag sa pamamagitan ng anyo. Buhay kumikilos bilang ahente sa pagitan ng nasa itaas at sa ibaba, na nagdadala ng multa sa gross at muling pagtatayo at pagbabagong-anyo ng gross sa pagpino. Sa bawat punla mayroong isang yunit of buhay. Sa tao ito ang form ng paghinga.
Buhay (Sa Isang Kritikal na Pag-unawa sa Isa): ay higit pa o mas kaunti ng isang bangungot, isang tila tunay ngunit hindi sigurado serye ng biglaang o mahabang iguguhit, higit pa o mas mababa matingkad at matinding pangyayari-isang phantasmagoria.
Liwanag: iyon ang gumagawa ng mga bagay na nakikita, ngunit hindi maaaring makita mismo. Binubuo ito ng yunit ng ilaw ng bituin o sikat ng araw o ilaw ng buwan o ilaw ng lupa, o ng pagsasama o paghalay at pagpapahayag ng mga ito bilang koryente o bilang pagkasunog ng mga gas, likido o solido.
Banayad, Malakip at Hindi Natatanggap: ay ang May malay-tao Liwanag ng Intelligence pautang sa Triune Self, Na ang doer-in-ang-katawan ay ginagamit sa mga nito isip. ang nakakabit na ilaw iyon ba ang doer nagpapadala sa kalikasan sa pamamagitan nito saloobin at kumikilos, at muling pagbabalik at ginagamit muli at muli. Ang hindi maabot Liwanag iyon ba ang doer na-reclaim at gumawa ng hindi maipapahayag, dahil ito ay may balanseng saloobin kung saan ang Liwanag ay. Liwanag na ginawa na hindi matanggap ay naibalik sa isa noetic atmospera at magagamit sa isang iyon bilang kaalaman.
Banayad, May malay: ay ang Liwanag kung saan ang Triune Self natatanggap mula sa Intelligence. Hindi ito kalikasan ni sinasalamin ng kalikasan, bagaman, kapag ipinadala ito kalikasan at mga kasama sa mga yunit ng kalikasan, kalikasan parang nahayag katalinuhan, at maaari itong tawaging ang Diyos in kalikasan. Kapag, sa pamamagitan ng isip, ang May malay-tao Liwanag ay naka-on at gaganapin sa anumang bagay, ipinapakita nito ang bagay na maging katulad nito. Ang May malay-tao Liwanag samakatuwid Katotohanan, sapagkat ang Katotohanan ay nagpapakita ng mga bagay na katulad nila, wala kagustuhan or hindi matwid na palagay, nang walang disguise o pagpapanggap. Ang lahat ng mga bagay ay ipinakilala sa pamamagitan nito kapag ito ay nakabukas at gaganapin sa kanila. Ngunit ang May malay-tao Liwanag ay malabo at tinakpan ng saloobin kailan pakiramdam-and-pagnanais subukang mag-isip, kaya ang tao nakikita ang mga bagay na nais nitong makita ang mga ito, o sa isang binagong antas ng Katotohanan.
Banayad sa Pintuan, Potensyal: Kapag ang isa ay gumaganap tungkulin hindi kumpleto, walang pag-iisip at kasama kasiyahan dahil sila ay kanyang tungkulin, at hindi dahil siya ay kumita o makakakuha o matanggal sa mga ito, binabalanse niya ang kanyang saloobin na gumawa ng mga iyon tungkulin kaniya tungkulin, at ang Liwanag na pinakawalan niya kapag saloobin balanse ay nagbibigay sa kanya ng isang bagong kahulugan ng kagalakan ng kalayaan. Nagbibigay ito sa kanya ng pananaw sa mga bagay at paksa na hindi niya naunawaan. Bilang siya ay patuloy na palayain ang Liwanag pinananatili niya ang mga bagay na nais niya at naisin, nagsisimula siyang makaramdam at maunawaan ang potensyal Liwanag iyon ay nasa kanya at kung saan ay magiging aktwal May malay-tao Liwanag kapag siya ay isang Intelligence.
Liwanag ng Kalikasan: ay ang reaksyon bilang ningning, sparkle, ningning o kinang ng mga kumbinasyon ng mga yunit ng kalikasan, sa May malay-tao Liwanag ipinadala sa kalikasan sa pamamagitan ng mga gumagawa sa katawan ng tao.
"Nawala ang Kaluluwa," A: Ang tinatawag na "nawawalang kaluluwa"Hindi ang" kaluluwa "ngunit isang bahagi ng doer bahagi, at ito ay hindi permanente, ngunit pansamantala lamang, nawala o naputol mula sa muling pag-iral nito at sa iba pang mga bahagi ng doer. Nangyayari ito kapag, sa isa sa dalawang kaso, a doer bahagi ay sa pamamagitan ng mahabang panahon ng oras nagpumilit sa matinding pagkamakasarili at ginamit ang Liwanag nangutang ito sa sinasadya na pandaraya, pagpatay, pagkawasak, o kalupitan sa iba at naging isang kaaway sa sangkatauhan. Pagkatapos ang Liwanag ay binawi at ang doer ang bahagi ay tumigil na muling mabuhay; ito ay tumatagal sa mga silid ng mundo na crust sa pagdurusa sa sarili hanggang sa maubos ang sarili, at maaaring pagkatapos ay muling makitang muli sa mundo. Ang pangalawang kaso ay kapag a doer bahagi ay nasayang ang Liwanag sa pamamagitan ng pag-iingat sa sarili sa kasiyahan, gluttony, inumin at droga, at sa kalaunan ay nagiging isang tulala. Tapos iyon doer ang bahagi ay pumupunta sa isang silid sa lupa. Nananatili ito hanggang sa mapayagan itong magpatuloy sa muling pag-iral nito. Sa parehong mga kaso, ang pagreretiro ay para sa kaligtasan ng iba, pati na rin ang sarili nito.
pag-ibig: is May malay-tao Pagkasama sa buong mundo; sa doer sa tao, ito ang pakiramdam-and-pagnanais ng at bilang isa pa at bilang sarili at ang pagnanais-and-pakiramdam ng sarili sa at tulad ng iba pa.
Pag-ibig sa Pinto: ay ang estado ng balanseng unyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan pakiramdam-and-pagnanais, kung saan naramdaman at bawat isa kagustuhan mismo upang maging at nasa sarili at sa iba pa.
Pagsisinungaling at pagkadismaya: Ang pagnanais ang pagiging hindi tapat at ang kasinungalingan ay isang espesyal na pares ng mga kasamaan; sabay silang magkasama. Siya na pinipiling hindi matapat at magsinungaling ay isa na pagkatapos karanasan sa pamamagitan ng mga buhay ay nabigo na makita ang mga bagay na mayroon sila at na-misinterpret ang kanyang nakita. Lalo na niyang nakita ang mga pinakamasamang panig ng mga tao at kumbinsido ang kanyang sarili na lahat ng tao sinungaling at hindi tapat, at na ang mga karaniwang pinaniniwalaan na matapat at totoo ay sapat lamang na matalino upang masakop ang kanilang kasinungalingan at upang itago ang kanilang mga kasinungalingan. Ang konklusyon na ito ay nagtutuon ng poot at hangarin sa paghihiganti at interes sa sarili; at ang isang ito ay naging isang kaaway sangkatauhan, bilang isang malinaw na kriminal o bilang isang matalino at maingat na tagaplano laban sa iba para sa kanyang sariling kalamangan. Gayunpaman, isang malaking sumpa sa mundo na ang isa ay maaaring maging, kanya saloobin bilang kanyang tadhana sa kalaunan ay ihahayag siya sa mundo at sa kanyang sarili. Papasok siya oras alamin ang katapatan at katotohanan sa pag-iisip at pagkilos ay nagpapakita ng paraan upang Kaalaman sa sarili.
Masamang hangarin: ay ang kinahuhumalingan ng isang espiritu ng masamang hangarin at masamang hangarin na makapinsala, upang maging sanhi ng pagdurusa; ito ay isang kaaway sa mabuting kalooban at karapatan pagkilos.
Mga asal: mabuti kaugalian ay likas sa katangian ng doer; sila ay binuo, hindi pinagsama. Ang mababaw na polish ay hindi magtatago sa likas kalidad ng mabuti o masama kaugalian, kung ano man ang maaaring maging doerposisyon sa buhay.
Maging mahalaga: is sustansiya naipakita bilang hindi marunong yunit as kalikasan, at, alin pag-unlad upang maging matalino yunit bilang Triune Selves.
Ibig sabihin: ay ang balak sa a isipan ipinahayag.
Katamtaman, A: ay isang pangkalahatang term ibig sabihin channel, nangangahulugan, o conveyance. Ginagamit ito dito upang ilarawan ang isang tao na nagliliwanag o astral katawan exudes at radiates isang atmospera na nakakaakit ng anuman sa marami kalikasan mga sprite, elementals, o gumagala sa mga susunod na kamatayan estado at kung saan naghahanap ng buhay. Ang daluyan ay kumikilos bilang isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng isa at ng doer sa katawan ng tao.
Memorya: ay ang pagpaparami ng isang impression sa pamamagitan ng kung saan nakuha ang impression. Mayroong dalawang uri ng memorya: kahulugan-memorya, at memorya. Ng kahulugan-memorya mayroong apat na klase: paningin memorya, pagdinig memorya, lasa memorya, at amoy memorya. Ang bawat hanay ng mga organo ng apat na pandama ay isinaayos para sa pagkuha ng mga impression ng sangkap kung saan ito ang kinatawan, at naghahatid ng mga impression sa na kung saan ang mga impression ay naitala, at kung saan ito ay muling ginawa; sa tao, ito ang form ng paghinga. Ang pagpaparami ng isang impression ay a memorya.
Memorya, Gawa-: ay ang pagpaparami ng mga estado nito pakiramdam-and-pagnanais sa kasalukuyan nitong katawan, o sa alinman sa mga dating katawan na nabuhay nito sa mundong ito. Ang doer hindi nakikita o naririnig o lasa or amoy. Ngunit ang mga tanawin, tunog, panlasa, at amoy na humanga sa form ng paghinga reaksyon sa pakiramdam-and-pagnanais ng doer at gumawa sakit or kasiyahan, kagalakan o kalungkutan, inaasahan or takot, gaiety o madilim. Mga ito damdamin ay mga alaala ng gawa ng mga estado ng kasiyahan o pagkalungkot na naranasan nito. Mayroong apat na klase ng memorya: ang psycho-physical, na mga reaksyon ng pakiramdam-at-pagnanais sa mga pisikal na pangyayari sa kasalukuyan buhay; saykiko alaala, na mga reaksyon ng pakiramdam-at-pagnanais sa mga lugar at bagay, para o laban, na kung saan ay dahil sa mga katulad na kondisyon na naranasan sa dating buhay; psycho-mental alaala, na nag-aalala sa mga katanungan ng karapatan or mali o ang paglutas ng mga problema sa kaisipan o pag-aayos ng mga biglaang o hindi inaasahang sitwasyon ng buhay; at psycho-noetic memorya, na may kinalaman sa kaalaman ng pagkakakilanlan, Kapag oras naglaho sa isang iglap at ang doer is may malay-tao ng paghihiwalay nito sa walang tiyak na oras pagkakakilanlan hindi isinasaalang-alang ang lahat ng buhay at pagkamatay na naipasa nito.
Memorya, Sense-: ay nagsasangkot (a) ang mga organo ng mata, bilang isang camera na dapat dalhin; (b) ang kahulugan ng paningin kung saan ang malinaw na nakikita at pagtuon ay dapat gawin; (c) ang negatibo o plato kung saan ang larawan ay maaaring humanga at mula sa kung saan ang larawan ay muling kopyahin; at (d) ang isa na gumagawa ng pagtuon at kumuha ng larawan. Ang set ng paningin ang mga organo ay ang mechanical apparatus na ginamit sa nakikita. Paningin ay ang elemental yunit ng kalikasan ginamit upang maipadala ang mga impression o larawan na nakatuon sa anyo ng form ng paghinga. ang doer ay ang tagakita na nakakakita ng larawan na nakatuon sa form ng paghinga. Ang pagpaparami o memorya ng larawang iyon ay awtomatiko at mekanikal na muling ginawa ng pakikisama sa bagay na dapat alalahanin. Ang anumang iba pang mga proseso ng pag-iisip ay nakakasagabal sa o pinipigilan ang isang madaling pagpaparami o memorya. Tulad ng kahulugan ng paningin at ang mga organo nito para makita, ganoon din sa pagdinig at lasa at amoy, at ang kanilang mga pagpaparami bilang alaala. Ang nakikita ay ang optical o photographic memorya; pagdinig, ang pandinig o ponograpiya memorya; pagtikim, ang gustatoryo memorya; at amoy, ang olfactory memorya.
Saloobin ng Kaisipan at Set ng Kaisipan: IsaNi ugaling pangkaisipan ang pananaw ng isang tao buhay; ito ay bilang isang atmospera na may pangkalahatang hangarin na maging o gawin o magkaroon ng isang bagay. Kanya set ng kaisipan ay ang partikular na paraan at paraan sa pagiging o paggawa o pagkakaroon ng anuman na ang isang bagay, na natutukoy at dinala ng isip.
Mga Operasyong Mental: ay ang paraan o paraan o gumagana ng alinman sa tatlo isip ginamit ng doer-in-ang-katawan.
Metempsikosis: ang panahon pagkatapos ng doer umalis sa Hall of Judgment and the form ng paghinga, at nasa at dumaan sa proseso ng paglilinis, kung saan pinaghiwalay nito ang mga iyon kagustuhan na nagiging sanhi ng pagdurusa, mula sa mas mahusay kagustuhan na pinapasaya ito. Metempsikosis nagtatapos kapag ito ay tapos na.
Isip: ay ang paggana ng intelihentemahalagahin. May pitong isip, iyon ay, pitong uri ng isip sa pamamagitan ng Triune Self, Sa pamamagitan ng Liwanag ng Intelligence, - kahit isa sila. Lahat ng pitong uri ay kumilos ayon sa isa prinsipyo, kung saan, upang hawakan ang Liwanag tuloy-tuloy sa paksa ng isip. Ang mga ito ay: ang isipan ng Ako-ness at ang isipan ng pagkamakasarili ng alam; ang isipan ng kawastuhan at ang isipan ng dahilan ng palaisip; ang isipan ng pakiramdam at ang isipan ng pagnanais ng doer; at ang isip-isip na ginagamit din ng doer para kalikasan, At para sa kalikasan lamang.

Ang terminong "tututol"Ay ginagamit dito tungkulin o proseso o bagay na kung saan o kung saan isip tapos na. Ito ay isang pangkalahatang termino para sa pito isip, at ang bawat isa sa pito ay sa dahilan panig ng palaisip ng Triune Self. isip ay ang matatag na paghawak ng May malay-tao Liwanag sa paksa ng isip. Ang isipan para sa Ako-ness at ang isipan para sa pagkamakasarili ay ginagamit ng dalawang panig ng alam ng Triune Self. Ang isipan para sa kawastuhan at ang isipan ng dahilan ay ginagamit ng palaisip ng Triune Self. ang pakiramdam-isip at ang pag-iisip at isip-isip ay gagamitin ng doer: ang unang dalawa upang makilala pakiramdam at pagnanais mula sa katawan at kalikasan at magkaroon ng timbang sa unyon; ang isip-isip ay gagamitin sa pamamagitan ng apat na pandama, para sa katawan at nito kaugnayan sa kalikasan.
Isip, Ang Katawan-: Ang totoo layunin ng isip-isip ay para sa paggamit ng pakiramdam-and-pagnanais, upang alagaan at kontrolin ang katawan, at sa pamamagitan ng katawan upang gabayan at kontrolin ang apat na mundo sa pamamagitan ng apat na pandama at kanilang mga organo sa katawan. Ang isip-isip maaari lamang mag-isip sa pamamagitan ng mga pandama at sa mga term na pinaghihigpitan sa mga pandama at maramdaman mahalagahin. Sa halip na makontrol, ang isip-isip kontrol pakiramdam-and-pagnanais upang hindi nila makilala ang kanilang sarili sa katawan, at ang isip-isip kaya pinangungunahan ang kanilang isip napilitan silang mag-isip sa mga tuntunin ng pandama sa halip na sa mga term na angkop sa pakiramdam-and-pagnanais.
Isip, ang pakiramdam: ay kung saan pakiramdam iniisip, ayon sa apat function. Ang mga ito ay perceptiveness, conceptiveness, formativeness, at projectiveness. Ngunit sa halip na gamitin ang mga ito para sa pagpapalaya ng sarili mula sa pagkaalipin hanggang kalikasan, kinokontrol sila sa pamamagitan ng isip-isip by kalikasan sa pamamagitan ng apat na pandama: paningin, pagdinig, lasa, at amoy.
Isip, Ang Pagnanais: alin pagnanais dapat gamitin sa disiplina at kontrol pakiramdam at sarili; upang makilala ang sarili bilang pagnanais mula sa katawan kung saan ito naroroon; at, upang magawa ang unyon ng sarili nito pakiramdam; sa halip, pinayagan ang sarili na maging subordinate sa at upang makontrol ng isip-isip sa paglilingkod sa pandama at sa mga bagay ng kalikasan.
Ugali: ay natutukoy sa antas na iyon ng isa damdamin at kagustuhan ay ginagabayan ng walang tunog na tinig ng budhi sa puso tungkol sa hindi dapat gawin, at sa pamamagitan ng maayos na paghuhusga ng dahilan, kung ano ang gagawin. Pagkatapos, sa kabila ng mga pang-aakit ng mga pandama, ang isang pag-uugali ay magiging diretso at karapatan, na may paggalang sa sarili at sa pagsasaalang-alang sa iba. IsaNi moralidad ang magiging background ng isa ugaling pangkaisipan.
Mistisismo: ay ang paniniwala sa o pagsisikap para sa Pakikipag-isa sa Diyos, sa pamamagitan ng pagmumuni-muni o sa pamamagitan ng nakakaranas ng pagiging malapit, pagkakaroon ng o pakikipag-usap sa Diyos. Ang mga mistiko ay sa bawat bansa at relihiyon, at ang ilan ay walang espesyal relihiyon. Iba-iba ang kanilang mga pamamaraan o kasanayan katahimikan tahimik sa marahas na pisikal na ehersisyo at exclamations at mula sa indibidwal na pag-iisa sa mass demonstration. Ang mga mistiko ay karaniwang matapat sa kanilang mga hangarin at paniniwala at taimtim sa kanilang mga debosyon. Maaari silang tumaas sa biglaang kaligayahan upang maging beatific taas, at lumubog sa kailaliman ng depression; kanilang karanasan maaaring maikli o matagal. Ngunit ito ay lamang karanasan of damdamin at kagustuhan. Hindi sila ang mga resulta ng malinaw isip; wala silang kaalaman. Ang itinuturing nilang kaalaman ng Diyos o malapit sa Diyos ay madalas na konektado sa mga bagay ng paningin, pagdinig, lasa or amoy, alin sa mga pandama - hindi sa Sarili, o ng Intelligence.
Kalikasan: ay isang makina na binubuo ng kabuuan ng hindi marunong yunit; yunit na may malay-tao bilang kanilang function lamang.
Pangangailangan: is tadhana, nakakahimok na aksyon, kadalasang agaran, kung saan walang makatakas gods o kalalakihan.
Noetic: Iyan na ang kaalaman o nauugnay sa kaalaman.
Numero: is Isa, isang buo, bilang isang bilog, kung saan lahat numero ay kasama.
Numero: ay ang mga prinsipyo ng pagiging, sa pagpapatuloy at kaugnayan sa pagkakaisa, kaisahan.
Isa: ay isang yunit, isang pagkakaisa o buo, ang pinagmulan at pagsasama ng lahat numero bilang mga bahagi nito, sa pagpapalawig o pagkumpleto.
kaisahan: ay ang karapatan kaugnayan ng lahat prinsipyo at mga bahagi sa bawat isa.
Palagay: ay hinahatulan ng paghuhusga pagkatapos ng pagsasaalang-alang ng lahat ng mga aspeto ng paksa na pinag-uusapan.
Pagkakataon: ay ang akma o kanais-nais oras o kundisyon o lugar para sa pagkilos upang maisagawa ang anumang naibigay layunin at partikular na may kinalaman sa mga pangangailangan o kagustuhan ng mga tao.
Sakit: ay isang hanay ng nakakagambala sensations bilang parusa ng hindi tamang isip o ginagawa, at ang paunawa na isinilbi sa doer of pakiramdam-and-pagnanais upang alisin ang sanhi nito.
Silakbo ng damdamin: ay ang galit ng damdamin at kagustuhan tungkol sa mga bagay o paksa ng pandama.
Pagtitiyaga: ay mahinahon at maingat na pagtitiyaga sa pagtupad ng pagnanais or layunin.
Perpektong Katawang Katawan: ay ang estado o kondisyon na kung saan ay ang panghuli, kumpleto; mula sa kung saan walang maaaring mawala, o kung saan maaaring maidagdag ang anumang bagay. Ganito ang perpektong sekswal na katawan ng Triune Self nasa Realm ng Permanence.
Personalidad: ay ang corporeal na katawan ng tao, ang maskara, sa pamamagitan ng kung saan ang incorporeal doer of pagnanais-and-pakiramdam nag-iisip at nagsasalita at kumilos.
Pag-iisip sa mga kabiguan at kahirapan ng buhay: ay isang ugaling pangkaisipan ginawa ng pagmamasid o paniniwala na ang tao kagustuhan hindi makuntento; na ang mga tao at ang mundo ay wala sa magkasanib; at, na walang dapat gawin tungkol dito.
Plano: iyon ang nagpapakita ng paraan o paraan ng kung saan layunin nagawa.
Kasiyahan: ay ang daloy ng sensations sa kasunduan sa mga pandama, at kasiyahan sa pakiramdam-and-pagnanais.
Mga tula: ay ang sining ng pagmomolde ng ibig sabihin of isipan at ritmo sa forms o mga salita ng grasya o ng kapangyarihan.
Punto, A: ay kung ano ang wala sukat ngunit mula saan sukat darating. A punto ang simula ng bawat bagay. Ang unmanifested at nahayag ay nahahati sa a punto. Ang di-tinukoy na manipestasyon sa pamamagitan ng a punto. Ang nahayag na nagbabalik sa unmanifested sa pamamagitan ng a punto.
Makatahimik: ay ang estado ng balanse, ng pagkakapantay-pantay ng tututol at kontrol ng katawan, kung saan iniisip at nararamdaman ng isang tao at kumilos luwag, hindi nabalisa sa mga pangyayari o kundisyon, o ng saloobin o gawa ng iba.
Mga Possession: ay tulad ng mga kinakailangan pagkain, damit, tirahan, at paraan upang mapanatili ang isa pagkatao sa posisyon nito sa buhay; sa labis sa mga ito at sa lahat ng iba pang mga respeto sila ay mga silo, pag-aalaga, at mga kadena.
Kapangyarihan, May malay: is pagnanais, na nagdadala ng mga pagbabago sa sarili nito, o kung saan ay nagiging sanhi ng pagbabago sa iba pang mga bagay.
Pranayama: ay isang term na Sanskrit na napapailalim sa maraming interpretasyon. Praktikal na inilapat ito ay nangangahulugan ng kontrol o regulasyon ng paghinga sa pamamagitan ng inireseta na pagsasanay ng sinusukat na paglanghap, suspensyon, pagbuga, pagsuspinde, at muling paglanghap para sa isang tiyak numero ng naturang pag-ikot o para sa isang tiyak na tagal ng oras. Sa Yoga Sutras ng Patanjali, pranayama ay ibinibigay bilang ika-apat sa walong mga hakbang o yugto ng yoga. Ang layunin of pranayama ay sinasabing kontrol ng prana, o kontrol ng tututol sa konsentrasyon. Gayunpaman, ang pagsasanay ng pranayama nalito at talunin ang layunin, Dahil isip ay nakadirekta sa o sa mga paghinga o sa prana, at ang mga paghinto sa paghinga. Ito isip at ang paghinto sa mga paghinga ay pinipigilan ang tunay isip. ang May malay-tao Liwanag ginamit sa isip- upang ipakilala sa palaisip ang paksa ng kanyang isip- pinipigilan mula sa pag-agos sa pamamagitan ng paghinto ng natural at regular na daloy ng pisikal na paghinga. Ang May malay-tao Liwanag pumapasok lamang sa dalawang neutral puntos sa pagitan ng paglanghap at pagbubuhos at ang pagbubuhos at paglalanghap. Ang pagtigil ay pinapanatili ang Liwanag. Samakatuwid, hindi Liwanag; walang tunay isip; walang totoong yoga o unyon; walang totoong kaalaman.
Kagustuhan: ay ang pabor ng ilang tao, lugar o bagay sa pamamagitan ng pakiramdam at pagnanais, nang walang angkop na pagsasaalang-alang karapatan or dahilan; pinipigilan nito ang tunay na pangitain sa kaisipan.
Hindi matwid na palagay: ay paghusga sa isang tao, lugar o bagay na kung saan pakiramdam-and-pagnanais ay tutol, nang hindi isinasaalang-alang, o anuman, karapatan or dahilan. Hindi matwid na palagay pinipigilan karapatan at paghatol lamang.
Prinsipyo: ay ang substratum kung saan lahat prinsipyo ay kung ano sila at kung saan maaari silang makilala.
Prinsipyo, A: ito ay pangunahing pundasyon sa isang bagay na kung saan ito ay, kung saan ito ay kung ano ito, at ayon sa kung aling katangian maaaring malaman kung saan man ito.
Pag-unlad: ay ang patuloy na pagtaas sa kapasidad na maging may malay-tao, at sa kakayahang gumamit ng mahusay sa kung alin ang may malay-tao.
Kaparusahan: ang parusa para sa mali pagkilos. Hindi inilaan na magdulot ng pagdurusa at pagdurusa sa isang parusahan; inilaan nitong turuan ang isang parusahan na hindi niya magagawa mali nang walang pagdurusa, madali o huli, ang mga bunga ng mali.
Layunin: ay ang gabay na motibo sa pagsisikap bilang agarang bagay, kung saan nagsisikap ang isa, o ang panghuli paksa na malalaman; ito ang may malay-tao direksyon ng puwersa, ang hangarin sa mga salita o sa kilos, ang pagtupad ng isipan at pagsisikap, ang pagtatapos ng pagkakamit.
kalidad: ay ang antas ng kahusayan na binuo sa kalikasan at tungkulin ng isang bagay.
Katotohanan, A: ay isang yunit bilang ito ay, walang pinag-aralan, ang bagay mismo; na naramdaman ng isa o may malay-tao ng, sa estado o sa eroplano kung saan ito ay, nang walang pagsasaalang-alang ng o kaugnayan sa iba pang bagay na iyon.
Realidad, Kakaugnayan: ang pagpapatuloy ng katotohanan o mga bagay at kanilang kaugnayan sa bawat isa, sa estado at sa eroplano kung saan sila ay sinusunod.
Realidad, Ultimate: Malay, walang pagbabago at ganap; ang presensya ng Malay sa at sa bawat isa yunit ng kalikasan at Triune Self at Intelligence sa buong oras at puwang in ang walang hanggan, sa kabuuan ng pagpapatuloy ng pare-pareho nito pag-unlad sa pamamagitan ng kailanman mas mataas na degree sa pagiging malay hanggang sa ito ay isa sa at bilang Malay.
Katotohanan ng Pagkabago, Ang: nalalampasan ang phantasmagoria ng mundong ito ng kapanganakan at kamatayan, tulad ng sinag ng araw na nakaligtas sa hangin na ating hininga. Ngunit nakikita at naiintindihan ng mortal ang Realm kaysa sa nakikita o naiintindihan natin sa sikat ng araw. Ang dahilan ay ang mga pandama at pang-unawa ay hindi balanseng, at hindi naaayon sa mga bagay na iyon oras at kamatayan hindi makakaapekto. Ngunit ang Realm ng Permanence nanganak at pinapanatili ang mundo ng tao mula sa lubos na pagkawasak, tulad ng ginagawa ng sikat ng araw buhay at paglaki ng mga nabubuhay na bagay. Ang may malay-tao doer sa katawan ay maiintindihan at malalaman ang Realm ng Permanence habang nauunawaan niya at nakikilala ang sarili sa nagbabago na katawan kung saan siya kagustuhan at nararamdaman at iniisip.
Dahilan: ay ang analyzer, regulator at hukom; ang tagapangasiwa ng katarungan bilang aksyon ng kaalaman ayon sa batas of kawastuhan. Ito ang sagot ng mga katanungan at problema, simula at katapusan ng isip, at gabay sa kaalaman.
Re-Eksistensya: ay ang doer bahagi na umaalis sa iba pang mga bahagi ng kanyang sarili, sa intensiyon, upang muling mabuhay sa sarili, sa kalikasan, kapag ang katawan ng tao ng hayop ay inihanda at naghanda para sa pagpasok nito at kumuha ng a buhay paninirahan sa katawan na iyon. Ang katawan ng hayop ay inihanda sa pamamagitan ng pagsasanay nito upang magamit ang mga pandama, maglakad, at ulitin ang mga salita na sinanay na gamitin. Ginagawa nito, tulad ng isang loro, habang hayop pa ito. Nagiging tao ito sa sandaling ito ay matalino, tulad ng ipinakita ng mga tanong na hinihiling nito, at kung ano ang naiintindihan nito.
Pagbabagong-buhay: ay ang pagbaligtad ng henerasyon, ang pagpapanganak ng katawan. Nangangahulugan ito: ang mikrobyo cell sa katawan ay ginagamit hindi upang magdala ng isa pang katawan sa mundo ngunit upang mabago at magbigay ng bago at mas mataas na pagkakasunud-sunod ng buhay sa katawan. Ginagawa ito sa pamamagitan ng muling pagtatayo ng katawan mula sa isang hindi kumpletong katawan ng lalaki o babae sa isang kumpleto at perpektong sekswal na pisikal na katawan, na nakamit sa pamamagitan ng hindi nakakaaliw saloobin ng sex o isip tungkol sa sekswal na kilos; at sa pamamagitan ng paulit-ulit ugaling pangkaisipan upang muling mabuhay ang sariling katawan sa orihinal na perpektong estado kung saan ito nanggaling.
kaugnayan: ang pinagmulan at pagkakasunud-sunod sa katapusang pagkakaisa ng lahat mga yunit ng kalikasan at matalino yunit at Mga Intelligences ay nauugnay sa May malay-tao Pagkakapareho
Relihiyon: ay ang itali ng isa o lahat ng apat mga elemento of kalikasan, bilang apoy o hangin o tubig o lupa, sa pamamagitan ng pandama ng katawan paningin, pagdinig, lasa, O amoy, na humahawak o nagbubuklod sa may malay-tao doer sa katawan pabalik sa kalikasan. Ginagawa ito sa saloobin at kumikilos sa pamamagitan ng pagsamba at sa pamamagitan ng mga handog na sinusunog at mga awit at pagdidilig o paglulubog sa tubig at sa pamamagitan ng insenso sa isa o higit pa gods ng mga elemento ng apoy, hangin, tubig, o lupa.
Pananagutan: nakasalalay sa kapasidad na malaman karapatan mula mali; ito ang pag-asa at pinagkakatiwalaan na maaaring mailagay sa isa upang gawin ang lahat na ginawa niya sa nakaraan at kasalukuyan, o sa hinaharap ay gagawa, na siya mismo ang may pananagutan. Pananagutan kasangkot katapatan at katotohanan, karangalan at pagiging mapagkakatiwalaan at iba pang mga katangian na bumubuo ng isang malakas at walang takot na karakter, na ang salita ay mas maaasahan kaysa sa isang legal na kontrata.
Muling pagkabuhay: ay may twofold ibig sabihin. Ang una ay ang pagtitipon ng magkasama sa apat na pandama at ang mga compositors ng katawan ng nakaraan buhay, na ipinamahagi sa kalikasan pagkatapos nito kamatayan, at ang muling pagtatayo ng form ng paghinga ng isang bagong laman na katawan upang magsilbing tirahan ng doer sa pagbabalik nito sa mundo buhay. Ang pangalawa at tunay ibig sabihin Pagtantya que le doer sa katawan ng lalaki o babae ay nagbabagong-buhay sa sekswal na katawan mula sa hindi perpektong lalaki o babae na katawan, sa isang katawan kung saan ang mga mahahalaga sa dalawa kasarian ay pinagsama sa isa perpektong pisikal na katawan at naibalik, nabuhay muli, sa dati at orihinal at walang kamatayang estado ng pagiging perpekto.
Hangarin sa paghihiganti: ay isang pagkagutom pagnanais upang makapahamak sa iba pa sa paghihiganti at bilang kaparusahan para sa tunay o naisip mali nagdusa, at upang masiyahan ang isa pagnanais para sa paghihiganti.
Ritmo: ay ang katangian at ibig sabihin of isipan ipinahayag sa pamamagitan ng panukat o kilusan sa tunog o anyo, o sa pamamagitan ng nakasulat na mga palatandaan o salita.
Tama: ay ang pamantayan ng isip at pagkilos, bilang batas inireseta at ang patakaran ng pag-uugali, para sa doer of pakiramdam-and-pagnanais sa katawan. Matatagpuan ito sa puso.
Lungkot: ay ang depression ng pakiramdam by pag-iisip ng pasibo.
Sarili, Ang Mas Mataas: ay ang pagnanais or kagustuhan kung saan ang tao may malay-tao bilang bilang mas mataas, sa itaas, higit sa mataas na pakiramdam, makamatay, walang kwenta at maliit kagustuhan ng araw-araw nito buhay. Ang mas mataas na sarili ay hindi isang hiwalay sa pagnanais sa tao, ngunit ang tao ay nag-iisip ng isang mas mataas na sarili sapagkat ito, bilang pagnanasa, ay hindi magkakahiwalay na nauugnay sa pagkamakasarili ng alam ng kanyang Triune Self, samakatuwid ang tunay na mapagkukunan ng pagnanais ng isa sa Mas Mataas na Sarili. "
Maling-sarili: ay ang estado kung saan ang doer inilalagay ang sarili sa pamamagitan ng pagpapaalam sa pang-akit o pagtanggi, kagustuhan or hindi matwid na palagay, impluwensya isip.
Sarili: ay ang kaalaman sa sarili bilang ang alam ng Triune Self.
Pang-amoy: ay ang contact at impression ng mga yunit ng kalikasan on pakiramdam, sa pamamagitan ng pandama at nerbiyos ng katawan, na nagreresulta sa isang pakiramdam, Isang damdaminSa pagnanais. Pang-amoy ay hindi isang pakiramdam, Isang damdamin, O isang pagnanais. Kung wala ang katawan, pakiramdam ay walang damdam. habang pakiramdam ay nasa katawan mayroong isang palaging stream ng mga yunit ng kalikasan dumarating sa mga pandama at dumaan sa katawan bilang mga impression sa pakiramdam, parang isang impression ng tinta sa papel. Tulad ng walang tinta at papel ay walang nakalimbag na pahina, kaya't walang mga daloy ng mga yunit ng kalikasan at pakiramdam walang magiging damdam. Lahat ng pains at kasiyahan at damdamin, lahat ng kasiyahan at inaasahan at takot, ang kalungkutan, madilim at kawalang-kasiyahan ay sensations, ang mga resulta ng mga impression na ginawa sa pakiramdam, sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mga yunit ng kalikasan. Gayundin ang mga tugon ni pagnanais sa mga impression na ginawa sa pakiramdam, bilang avidity, cupidity, covetousness, avarice, rapacity, libog, o hangarin. Ngunit pagnanais sa kanyang sarili na walang katawan ay wala sa mga ito, hindi hihigit sa pakiramdam ay ang impression na ginawa nito sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay nito sa mga yunit ng kalikasan.
Mga Senses ng Katawan: ang mga embahador ng kalikasan sa korte ng tao; ang mga kinatawan ng apat na dakila mga elemento ng apoy, hangin, tubig, at lupa, na kung saan ay isinasapersonal bilang paningin, pagdinig, lasa, at amoy ng katawan ng tao.
Damdamin: is palagay ipinahayag ni pakiramdam at isip may kinalaman sa isang tao, lugar o bagay.
Pagka-damdamin: ay ang pagtatalo ng pakiramdam sa pamamagitan ng hindi totoo damdamin.
Kasarian: ay ang mga panlabas in kalikasan ng saloobin of pagnanais at pakiramdam na nagreresulta sa mga lalaki at babaeng katawan.
Sekswaliti: ay ang hypnotic na kondisyon ng pakiramdam-and-pagnanais sa isang katawan ng tao na nakakaranas forms at mga phase ng kalikasan-hindi o kalikasan pagkalasing.
Paningin: ay isang yunit ng apoy, na kumikilos bilang embahador ng sunog sangkap of kalikasan sa katawan ng tao. Paningin ay ang channel kung saan ang apoy sangkap of kalikasan at ang generative system sa katawan ay kumikilos at gumanti sa bawat isa. Paningin ay ang yunit ng kalikasan na nag-uugnay at nagkoordina sa mga organo ng sistema ng pagbuo at function as paningin ng wastong kaugnayan ng mga organo nito.
Katahimikan: ay kaalaman sa repose: may malay-tao katahimikan nang walang paggalaw o tunog.
Kasalanan: ay ang isip at paggawa ng kung ano ang alam na maging mali, laban kawastuhan, ang alam ng isang tama. Anumang pag-alis mula sa alam ng isang tama, ay kasalanan. May mga mga kasalanan laban sa sarili, laban sa iba, at laban kalikasan. Ang mga parusa ng kasalanan ay sakit, sakit, paghihirap, at, kalaunan, kamatayan. Ang orihinal na kasalanan ay ang isipan, kasunod ng sekswal na kilos.
kasanayan: ay ang antas ng sining sa pagpapahayag ng iniisip at kagustuhan at naramdaman.
Matulog: ay ang pagpapaalam sa pamamagitan ng pakiramdam-and-pagnanais ng doer, ng nervous system at ang apat pandama ng katawan, at pagreretiro sa sarili sa walang panaginip matulog. Ang pagpapaalam ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagpapabagal sa mga aktibidad ng katawan dahil sa pangangailangan ng pahinga, para sa kalikasan upang ayusin ang mga basura, at kundisyon ang katawan sa panahon ng doerkawalan Pagkatapos ang doer wala sa ugnayan kalikasan at hindi makita, marinig, hawakan o amoy.
Amoy: ay isang yunit ng mundo sangkap, ang kinatawan ng mundo sangkap sa isang katawan ng tao. Amoy ay ang lupa kung saan ang lupa sangkap of kalikasan at ang sistema ng pagtunaw sa katawan ay nakakatugon at makipag-ugnay. Paningin kumikilos kasama pagdinig, pagdinig kumikilos sa pamamagitan ng lasa, lasa kumikilos sa amoy, amoy kumikilos sa katawan. Paningin ang nagniningas, pagdinig mahangin, lasa ang tubigan, at amoy ang matibay na lupa. Amoy ang batayan kung saan kumilos ang iba pang tatlong pandama.
Somnambulism: ay ang paglalakad tungkol sa malalim matulog, ang paggawa ng mga bagay sa pamamagitan ng natutulog na parang gising, at, sa ilang mga kaso, sa pagsasagawa ng mga feats na Somnambulist ay hindi magtangka habang gising. Somnambulism ay ang resulta ng pag-iisip ng pasibo habang gising; at tulad nito pag-iisip ng pasibo gumagawa ng mga malalim na impression sa form ng paghinga. Pagkatapos ay sa panahon ng matulog na pagtulog na pinangarap sa estado ng nakakagising ay awtomatikong isinasagawa ng form ng paghinga, Ayon sa mga plano nakasulat doon Somnambulist.
Somnambulist, a: ay isang matulog panlakad, isa na imahinasyon at kanino astral katawan at form ng paghinga naaapektuhan at napapailalim sa mungkahi; isa na nag-iisip ng kung ano ang nais niyang gawin ngunit takot gagawin. Ang mga bagay na mayroon siya isipan tungkol sa araw-panaginip sa kalagayan ng nakakagising ay napagtibay ng kanyang form ng paghinga sa panahon ng matulog. Ngunit, sa paggising, hindi siya may malay-tao ng kung ano ang kanyang katawan ay ginawa upang matulog.
Kaluluwa: Ang hindi tiyak na isang bagay ng relihiyon at pilosopiya, kung minsan ay sinasabing walang kamatayan at sa ibang mga oras ay sinabi na napapailalim sa kamatayan, na nagmula at tadhana iba-ibang accounted, ngunit kung saan ay palaging sinabi na maging isang bahagi ng o nauugnay sa katawan ng tao. Ito ang anyo o passive side ng form ng paghinga ng bawat katawan ng tao; ang aktibong panig nito ay ang hininga.
Puwang: is sustansiya, ang hindi kailanman napapansin at walang malay walang bagay, iyon ang pinagmulan at pinagmulan ng bawat ipinahayag na bagay. Ito ay walang mga limitasyon, bahagi, estado o sukat. Ito ay sa pamamagitan ng bawat yunit of kalikasan, kung saan lahat sukat umiiral at lahat kalikasan gumagalaw at may pagkatao nito.
espiritu: ay ang aktibong bahagi ng a yunit ng kalikasan na nagbibigay lakas at nagpapatakbo sa iba o pasibo na bahagi ng sarili, na tinawag mahalagahin.
Espiritismo: karaniwang tinatawag na spiritualism, ay may kinalaman sa kalikasan mga sprite o elementals ng apoy, hangin, tubig, at lupa, at kung minsan ay may mga bahagi ng doer ng tao na umalis sa mundo buhay. Ang mga ito ay karaniwang nakikita o nakikipag-usap sa pamamagitan ng isang medium sa sarap. Sa kawalan ng pakiramdam, ang nagliliwanag o astral katawan ng daluyan ay ang materyal o anyo ginamit kung saan lumitaw ang natirang isa, at ang mga partikulo mula sa laman ng katawan ng daluyan at ang mga partikulo ng mga katawan ng mga manonood ay maaaring mailabas upang ibigay ang hitsura katawan at bigat. Sa kabila ng kamangmangan at panlilinlang na konektado sa mga nasabing materializations sa mga pagkakataon, ang mga bahagi ng isang namatay ay maaaring bumalik at lumitaw sa pamamagitan ng pagiging instrumento ni isang medium.
Sangkap: walang hanggan puwang, nang walang mga bahagi, homogenous, pareho sa buong, ang lahat na naglalaman ng "walang bagay," walang malay na pagkakatulad, na, gayunpaman, naroroon sa buong kalikasan.
Tagumpay: ay sa pagsasakatuparan ng layunin.
Succubus: ay isang hindi nakikita na babae anyo sinusubukan na obsess o magkaroon ng sekswal kaugnayan kasama ang isang lalaki habang matulog. Tulad ng incubus, ang succubi ay may dalawang uri, at magkakaiba anyo at hangarin. Ang Incubi at succubi ay hindi dapat disimulado sa ilalim ng anumang pagkukulang. Maaari silang gumawa ng maraming pinsala at magdulot ng hindi nababaliw-ng pagdurusa sa isang tao.
Simbolo, A: ay isang nakikitang bagay na kumakatawan sa isang hindi nakikitang paksa na dapat isipin ng isa, tulad ng sarili o sa kaugnayan sa ibang paksa.
Panlasa: ay isang yunit ng tubig sangkap of kalikasan sumulong sa antas ng pagkilos bilang isang ministro ng kalikasan sa katawan ng tao. Panlasa ay ang channel kung saan ang tubig sangkap of kalikasan at ang sistema ng sirkulasyon sa katawan ay umiikot sa bawat isa. Panlasa ay ang yunit ng kalikasan na nag-uumpisa at maiuugnay ang yunit ng hangin at lupa sa loob nito yunit ng tubig upang ihanda ang mga ito para sa sirkulasyon at pantunaw at sa sarili nitong mga organo tungkulin as lasa.
Palaisip: Ang totoo palaisip ng Triune Self ay nasa pagitan nito alam, At nito doer sa katawan ng tao. Iniisip nito kasama ang tututol of kawastuhan at ang tututol of dahilan. Walang pag-aalangan o pagdudahan sa kanyang isip, walang pagkakasundo sa pagitan nito kawastuhan at dahilan. Hindi ito gumagawa ng mga pagkakamali isip; at kung ano ang iniisip nito ay epektibo kaagad.

Ang doer-in-the-body ay spasmodic at hindi matatag sa isip; nito pakiramdam-and-pagnanais-isip ay hindi palaging nagkakasundo, at kanilang isip ay kinokontrol ng mga isip-isip na iniisip sa pamamagitan ng pandama at ng mga bagay ng pandama. At, sa halip na may malinaw Liwanag, ang isip ginagawa nang karaniwang sa isang hamog na ulap at sa Liwanag nagkalat sa fog. Gayunpaman, ang sibilisasyon sa mundo ay bunga ng isip at ang saloobin na ginawa ito. Ang ilan sa mga mga gumagawa sa katawan ng tao upang maging may malay-tao na sila ang mga walang kamatayan na sila, at upang makontrol kaysa sa pagiging kontrolado ng, kanilang katawan-isip, maaari nilang gawing hardin ang lupa sa lahat ng paraan na mas mataas sa maalamat na paraiso.
isip: ay ang matatag na paghawak ng May malay-tao Liwanag sa loob ng paksa ng isip. Ito ay isang proseso ng (1) ang pagpili ng isang paksa o ang pagbabalangkas ng isang katanungan; (2) pag-on ng May malay-tao Liwanag sa ito, na kung saan ay ginagawa sa pamamagitan ng pagbibigay ng hindi pinapansin na pansin ng isang tao; (3) sa pamamagitan ng matatag na paghawak at pagtutuon ng May malay-tao Liwanag sa paksa o tanong; at (4) sa pamamagitan ng pagdadala ng Liwanag sa isang pokus sa paksa bilang a punto. Kapag ang May malay-tao Liwanag nakatuon sa punto, ang punto bubukas sa kabuuan ng buong kaalaman ng paksa na napili o bilang sagot sa tanong na pormula. isip nakakaapekto sa mga paksa ayon sa kanilang pagkamaramdamin at ng kawastuhan at ang kapangyarihan ng isip.
Pag-iisip, Aktibo: ay ang balak na mag-isip sa isang paksa, at ang pagsisikap na hawakan ang May malay-tao Liwanag sa loob ng paksa, hanggang sa nalalaman ang paksang iyon, o hanggang sa isip ay ginulo o bumaling sa ibang paksa.
Pag-iisip, Pasibo: ay ang isip ginagawa ito nang walang tiyak na hangarin; ito ay sinimulan ng isang mabilis isipan o isang impression ng pandama; ang idle play o pangarap na pang-araw na kinasasangkutan ng isa o lahat tatlo isip ng doer sa ganyan Liwanag tulad ng maaaring nasa kapaligiran ng saykiko.
Pag-iisip na Hindi Lumilikha ng Mga Kaisipan, Iyon ay, Kapalaran: Bakit ang tingin ng isang tao? Iniisip niya dahil ang kanyang mga pandama ay pinilit na isipin siya, tungkol sa mga bagay ng pandama, tungkol sa mga tao at mga pangyayari, at ang kanyang mga reaksiyon sa kanila. At kapag iniisip niya na nais niyang maging isang bagay, gumawa ng isang bagay, o upang makakuha o magkaroon ng isang bagay. Gusto niya! At kapag nais niya ay ilakip niya ang kanyang sarili at ang Liwanag sa isang isipan, sa gusto niya; nilikha niya ang a isipan. Nangangahulugan ito na ang Liwanag sa kanyang isip ay welded kasama ang kanyang pagnanais Na nais, sa mahalagahin at kurso ng pagkilos, o sa bagay o bagay na nais niya. Sa pamamagitan na isipan isinama niya at itinali ang Liwanag at ang kanyang sarili. At ang tanging paraan na maaari niyang palayain ang Liwanag at ang kanyang sarili mula sa gapos na iyon ay mai-unat; iyon ay, dapat niyang balansehin ang isipan na nagbubuklod sa kanya, sa pamamagitan ng pagpapalaya sa Liwanag at ang kanyang mga pagnanais mula sa bagay na ito nais. Upang gawin ito, karaniwang tumatagal ng hindi mabilang na mga buhay, edad, upang malaman, upang maunawaan; upang maunawaan na hindi siya maaaring kumilos nang maayos at malaya sa bagay na kung saan siya ay nakakabit at nakagapos, gaya niya kung hindi siya nakakabit, hindi nakagapos. Iyong pagnanais is sa iyo! Ang aksyon o bagay na nais mo ay hindi sa iyo. Kung ilakip at itinatali mo ang iyong sarili sa pamamagitan ng a isipan, hindi ka maaaring kumilos pati na kung ikaw ay walang batasan at malayang kumilos nang walang kalakip. Samakatuwid, ang pag-iisip na hindi lilikha ng mga saloobin ay malayang mag-isip, at hindi nais, magkaroon, humawak, ngunit kumilos, magkakaroon, magpahawak, nang hindi nakasalalay sa kilos, sa kung ano ang mayroon ka, sa kung ano ang hawak mo. Iyon ay, mag-isip kalayaan. Pagkatapos ay maaari kang mag-isip nang malinaw, nang may malinaw Liwanag, at may kapangyarihan.
Naisip, A: ay isang buhay na nilalang kalikasan, naglihi at gestated sa puso ni pakiramdam-and-pagnanais sa May malay-tao Liwanag, ipaliwanag at ipalabas mula sa utak, at kung saan ay magiging panlabas bilang isang kilos, bagay o kaganapan, paulit-ulit, hanggang sa ito ay balanseng. Ang magulang doer ng isipan ay responsable para sa lahat ng mga resulta na dumadaloy mula rito hanggang sa isipan balanse; iyon ay, sa pamamagitan ng karanasan mula sa panlabas, ang pag-aaral mula karanasan, ang doer pinakawalan ang Liwanag at ang pakiramdam-and-pagnanais mula sa object ng kalikasan kung saan sila ay nakatali, at sa gayon nakakakuha ng kaalaman.
Naisip, Pagbalanse a: isip extract ang Liwanag mula sa isang isipan kailan pakiramdam-and-pagnanais ay nagkakasundo sa bawat isa at pareho ang nagkakasundo pagkamakasarili hinggil sa gawa, bagay o kaganapan na nasaksihan ng Ako-ness. Pagkatapos ang isip paglilipat at pagpapanumbalik ng Liwanag sa noetic atmospera at ang isipan balanse, hindi na umiiral.
Naisip, Ang Balancing Factor sa a: ay ang marka kung saan budhi mga selyo sa a isipan bilang tatak ng hindi pagsang-ayon sa oras ng paglikha ng isipan by pakiramdam at pagnanais. Sa pamamagitan ng lahat ng mga pagbabago at panlabas ng isipan, nananatili ang marka hanggang sa pagbabalanse ng iyon isipan. Ang marka at ang isipan mawala kapag ang isipan balanse
Pag-iisip, Ruling: Isanamumuno isipan sa oras of kamatayan ay ang nakapangisip na kaisipan para sa mga sumusunod buhay sa lupa. Maaari itong mabago, ngunit habang pinamamahalaan nito ay naiimpluwensyahan niya ito isip, tumutulong sa pagpili ng kanyang mga kasama at humahantong o ipinakikilala siya sa iba na katulad isipan. Madalas itong nagpapasya sa pagpili ng isang propesyon o negosyo o trabaho na maaaring masundan niya buhay. Habang ito ay nananatili sa kanya nakapangisip na kaisipan pinapasuko nito ang kanyang disposisyon at nagbibigay kulay sa kanyang pananaw buhay.
Mga saloobin, Pagbisita: Saloobin paikot; sila ay kasing sama ng loob sa kanilang mga magulang; dumadalaw sila sa bawat isa sa kaisipan mga atmospheres of tao, dahil sa mga layunin at mga bagay kung saan sila nilikha, at nakatagpo sila sa kapaligiran ng magkaparehong interes ng tao na lumikha sa kanila. Saloobin ang mga pangunahing sanhi ng pagpupulong at pagkakaugnay ng mga tao; ang pagkakahawig ng kanilang saloobin iguhit ang mga tao.
oras: ay ang pagbabago ng yunit o ng masa ng yunit sa kanilang kaugnayan sa isa't-isa. Maraming uri ng oras sa mga daigdig at sa iba't ibang estado. Halimbawa: ang masa ng yunit pagbubuo ng araw, buwan, lupa, pagbabago sa kanilang kaugnayan sa bawat isa, ay sinusukat bilang araw oras, buwan oras, lupa oras.
Transmigration: ay ang proseso na sumusunod sa pag-bonding ng mga lalaki at babaeng mikrobyo ng form ng paghinga, ang kaluluwa ng hinaharap na katawan, sa paglilihi. Ito ay ang paglipat at pagtitipon ng magkakasunod na lahat mga elemento at buhay at tipal forms mula sa mineral at gulay at hayop na kaharian ng kalikasan kung saan ipinamahagi sila pagkatapos kamatayan, at pag-uugnay at pagbuo ng mga ito sa isang bagong katawan ng tao, isang bagong uniberso, ayon sa kaluluwa, ang anyo ng katawan na magiging, at inihahanda ito upang maging laman na paninirahan para sa pagbabalik at muling pag-iral ng doer bahagi ng Triune Self. Ang paglipat ng mga nasasakupan ng katawan ay nasa kabuuan o sa pamamagitan ng mga kaharian na ito ng kalikasan: ang mineral o elemental, ang halaman o gulay, at hayop, sa isang sanggol. Iyon ang wakas ng paglilipat ng kaluluwa, ang form, para sa tao, sa kabuuan o sa tatlong kaharian ng kalikasan sa tao.
Triune Self: Ang hindi mabubukod na pag-alam sa sarili at walang kamatayan Isa; nito pagkakakilanlan at kaalaman bahagi bilang alam; nito kawastuhan at dahilan bahagi bilang palaisip, Sa ang walang hanggan; at, nito pagnanais at pakiramdam bahagi bilang doer, umiiral nang pana-panahon sa mundo.
Triune Sarili ng Mundo, Ang: ay bilang pagkakakilanlan ng noetic mundo ng Triune Selves, at nakatayo sa kaugnayan sa Kataas-taasang Intelligence tulad ng ginagawa ng Triune Self sa kanyang Intelligence.
Pagkatiwalaan: ang pangunahing paniniwala sa katapatan at katotohanan ng iba tao, dahil mayroong malalim na nakaupo katapatan sa taong nagtitiwala. Kapag ang isang tao ay nabigo sa kanyang maling pag-asa sa iba, hindi siya dapat mawalan ng tiwala sa kanyang sarili, ngunit dapat niyang malaman na maging maingat, maingat sa kung ano at kanino siya pinagkakatiwalaan.
Katotohanan: ay ang pagnanais mag-isip at magsalita nang diretso tungkol sa mga bagay nang hindi sinasadya na linlangin o maling sabihin ang paksa isipan ng o sinasalita tungkol sa. Siyempre, nauunawaan na ang isang tao ay hindi dapat ihayag sa prying o nagtanong mga tao sa lahat ng alam niya.
Uri: Ang isang uri ay ang paunang o simula ng anyo, at ang anyo ay ang pagsasama at pagkumpleto ng uri. Saloobin ay ang mga Mga uri ng mga hayop at mga bagay at forms bodied out bilang mga expression ng tao damdamin at kagustuhan sa screen ng kalikasan.
Unawa sa: ay ang nakakaunawa at pakiramdam kung ano ang mga bagay ng kanilang sarili, kung ano ang kanilang mga relasyon, at nauunawaan kung bakit ganoon sila at magkakaugnay.
Yunit, A: ay isang hindi maihahati at hindi maiiwasang isa, isang bilog, na may isang hindi kilalang panig, tulad ng ipinakita ng isang pahalang na diameter. Ang ipinahayag na bahagi ay may aktibo at isang passive side, tulad ng ipinakita ng isang mid-vertical na linya. Ang mga pagbabagong nagawa ng kanilang pakikipag-ugnay ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagkakaroon ng hindi napapansin sa pamamagitan ng pareho. Bawat yunit ay may potensyal ng pagiging isa sa panghuli katotohanan- Malay- sa patuloy na pag-unlad nito na magkaroon ng kamalayan sa mas mataas na antas.
Units: Ang pagsasanay at edukasyon ng yunit ay batay sa panukala na bawat kalikasan ang yunit ay may potensyal ng pagiging isang Intelligence. Ang edukasyon ng yunit ay isinasagawa sa isang Unibersidad ng Mga Batas. Isang Unibersidad ng Mga Batas ay isang perpekto, walang seksing pisikal na katawan ng Realm ng Permanence, na pinamamahalaan ng doer at palaisip at alam ng Triune Self kumpleto ayon sa Eternal Order of Progress.

Ang edukasyon ng hindi marunong yunit of kalikasan ay binubuo sa pagtaas ng pagiging sunud-sunod may malay-tao bilang nito tungkulin sa lahat ng degree hanggang sa huli ay nagtapos sa Unibersidad, upang maging isang matalino yunit Lampas kalikasan.

Ang mga degree sa perpektong katawan ay: lumilipas yunit, kompositor yunit, at kahulugan yunit, at sa wakas nariyan ang form ng paghinga yunit, na kung saan ay sa pagsasanay upang makapagtapos kalikasan at maging isang matalinong yunit may malay-tao as mismo at of lahat ng bagay at batas. Palipat-lipat yunit ay sa pamamagitan ng mga compositors na binubuo sa at tungkulin bilang istraktura sa lahat ng bahagi ng katawan ng Unibersidad ng batas. Sa panahon ng kanilang pansamantalang pananatili sila ay binigyan ng kapangyarihan at sisingilin bilang batas at ipinadala upang maging operating batas ng kalikasan. Sensya yunit ang mga embahador mula sa dakila mga elemento apoy, hangin, tubig, at lupa, na gagabay sa apat na mga sistema — generative, respiratory, sirkulasyon at pagtunaw - kung saan ang mga organo ay gumagana ng mga bahagi. Ang form ng paghinga ang yunit ay nag-coordinate ng mga pandama at system at organo sa gumaganang konstitusyon ng katawan.
Mga Yunit, Kalikasan: ay nakikilala sa pagiging may malay-tao as Russia at ilang bansa sa Asya. function lamang. Mga yunit ng kalikasan ay hindi may malay-tao of anumang bagay. Mayroong apat na uri: libre yunit na kung saan ay walang batasan at walang pakialam sa iba pa yunit sa masa o istraktura; lumilipas yunit, na binubuo sa o cohere sa istraktura o masa para sa isang oras at pagkatapos ay ipasa; compositor yunit, na sumulat at humawak ng lumilipas yunit para sa isang oras; at kahulugan yunitAng paningin, pagdinig, lasa, at amoy, na kumokontrol o namamahala sa apat na mga sistema ng katawan ng tao. Lahat mga yunit ng kalikasan ay hindi marunong.
Unit, Isang Organ: Sa pamamagitan ng isa selda-Link yunit an yunit ng organ pinapanatili kaugnayan ang lahat ng mga cell kung saan binubuo ang organ, upang maisagawa ito tungkulin or function na nag-uugnay nito sa iba pang mga organo sa isa sa apat na mga sistema sa katawan na kinabibilangan nito.
Mga Yunit, Pangit: ang apat na link mga yunit ng kalikasan sa katawan na kumokonekta at maiuugnay ang apat na mga pandama paningin, pagdinig, lasa, at amoy, sa kani-kanilang apat na mga system: paningin sa mapagbigay, pagdinig sa paghinga, lasa gamit ang pabilog, at amoy na may digestive; at, kasama ang apat mga elemento: apoy, hangin, tubig, at lupa.
Kawalang-kapararakan: ay ang hindi nakikita at hindi pinahahalagahan na kawalan ng laman ng lahat ng mga bagay o posisyon at ari-arian na nais sa mundo, kung ihahambing sa Realm ng Permanence; hindi ito pang-unawa ang kawalang-saysay ng pagsusumikap para sa kasiyahan ng katanyagan, at kaguluhan at hitsura ng mga sitwasyon, kapag ang kanilang evanescence ay inihahambing sa kapangyarihan ng kalooban sa pagsasanay ng katapatan at katotohanan.
Mga bisyo, Cloaks ng: dito tinatawag na, ay masama at naiinis kagustuhan ng doer sa tao buhay na, pagkatapos nito kamatayan ang mga estado ay nagdudulot ng pagdurusa habang ang doer ay sinusubukan upang paghiwalayin sa kanila. Ang base kagustuhan bilang isang balabal ng mga bisyo nagdurusa din, dahil wala silang paraan ng indulgence na walang katawan ng tao. Samakatuwid madalas nilang hinahanap ang atmospera ng isang tao na may gusto kagustuhan at sino ang pumayag o naging biktima ng paghikayat sa pagkalasing o krimen.
Kabutihan: ay kapangyarihan, lakas ng kalooban, sa pagsasagawa ng katapatan at katotohanan.
Will, Libre: Ang kalooban ang nangingibabaw pagnanais, ng sandali, ng isang panahon, o ng buhay. Pinamamahalaan nito ang pagsalungat nito kagustuhan at maaaring mangibabaw ang kagustuhan ng iba. Pagnanais ay ang may malay na kapangyarihan sa loob, na maaaring magdulot ng mga pagbabago sa sarili nito o kung saan nagbabago ng iba pang mga bagay. Walang pagnanais sa tao ang libre, dahil ito ay naka-attach o nakadikit mismo sa mga bagay ng pandama kung kailan isip. Isa ang pagnanasa ay maaaring makontrol o makontrol ng ibang pagnanasa, ngunit walang pagnanais ang maaaring magbago ng ibang pagnanasa o mapipilit na baguhin ang sarili. Walang kapangyarihan maliban sa sarili nitong maaaring magbago nito. Ang isang pagnanasa ay maaaring mapailalim, madurog, at gawing masunurin, ngunit hindi ito maaaring gawin upang baguhin ang sarili maliban kung pipiliin at nais na baguhin. Malaya na pumili kung ito ay o hindi magbabago mismo. Ang kapangyarihang pumili kung mananatili itong nakalakip sa ito o sa bagay na iyon, o kung papakawalan nito ang bagay at hindi mabantayan, ay ang punto of kalayaan, ang punto of kalayaan na ang bawat pagnanasa ay at mayroon. Maaari itong pahabain ito punto sa isang lugar ng kalayaan sa pamamagitan ng handang maging, gawin, o magkaroon, nang hindi nalalapit ang sarili sa kung ano ang nais nito, gawin, o magkaroon. Kapag iniisip ng kalooban nang hindi nakadikit sa iniisip nito, libre ito, at mayroon kalayaan. Sa kalayaan, maaari o gawin o magkaroon ng kung ano ang nais na gawin o magkaroon o magkaroon, hangga't nananatiling hindi binabantayan. Libreng kalooban ay hindi mababantayan, walang pag-iingat.
Karunungan: ay ang karapatan paggamit ng kaalaman.
Trabaho: ay aktibidad sa kaisipan o katawan, ang paraan at paraan kung saan layunin nagawa.
Mundo, Noetic: ay hindi isang mundo ng kalikasan-mahalagahin; ito ay ang intelihenteng kaharian o kaalaman ng Realm ng PermanenceSa pagkakaisa binubuo ng noetic mga atmospheres ng lahat ng mga Triune Selves at ng batas na namamahala kalikasan. Ito ang hindi nagbabago na walang hanggang kaalaman tungkol sa lahat ng mga Triune Selves at tungkol sa kabuuan ng nakaraan, kasalukuyan at kung ano ang natutukoy bilang hinaharap ng apat na mundo ng mundo. Ang patuloy na pag-iipon at pagbabago ng kaalaman ng mga pandama sa mundo ng tao sa pamamagitan ng karanasan at pag-eksperimento ay hindi maaaring magdagdag sa mundo ng kaalaman. Ito ay tulad ng mga produkto ng tag-araw at taglamig, na darating at umalis. Ang mundo ng kaalaman ay ang kabuuan ng kaalaman ng lahat ng mga Selune Selves, at ang kaalaman ng lahat ay magagamit sa bawat isa Triune Self.
Mali: ay na isipan o kumilos na kung saan ay aalis mula sa kung ano ang isa may malay-tao ng bilang karapatan.

Copyright 1974 ni The Word Foundation, Inc.