ANG

WORD

GHOSTS

(Patuloy)

Pagnanasang Mga Ghost ng Mga Patay na Lalaki

WALANG, hiwalay mula sa kanilang pisikal na multo at isip, na walang iba pang materyal na sangkap kaysa sa kanilang sariling lakas ng pagnanasa, ang pagnanasa ng mga multo ng mga patay na tao ay hindi makikita ang pisikal na mundo. Hindi nila nakikita ang mga pisikal na katawan ng mga nabubuhay na lalaki. Kapag, pagkatapos ng kamatayan, ang nalilito na pagnanasa ng masa ay nagiging dalubhasa sa partikular na multo o multo, sa anyo ng hayop na sumasalamin sa likas na katangian ng pagnanasa, kung gayon ang pagnanasa ng multo ay nagtatakda na makahanap ng kung saan ay masiyahan ito. Ang hangaring multo ng patay na tao ay nasa mundo ng pagnanasa. Ang mundo ng pagnanasa ay nakapaligid ngunit hindi pa nakikipag-ugnay sa pisikal na mundo. Upang makipag-ugnay sa pisikal na mundo ang pagnanasa ng multo ay dapat na maiugnay ang sarili sa na kung saan ay nakikipag-ugnay sa kapwa mundo ng pagnanais at pisikal na mundo. Sa pangkalahatan, ang tao ay nasa kanyang espiritwal na mundo, ngunit nakatira sa tatlong mas mababang mundo. Ang kanyang pisikal na katawan ay gumagalaw at kumikilos sa pisikal na mundo, ang kanyang mga hangarin ay gumana sa sikolohikal na mundo, at iniisip ng kanyang isip o nabalisa sa mundo ng kaisipan.

Ang semi-material na astral form ng pisikal na katawan ay ang link na gumagawa ng contact sa pagitan ng mga hinahangad ng tao at ng kanyang pisikal na katawan, at ang pagnanais ay ang link na nag-uugnay sa kanyang isip sa kanyang anyo. Kung ang pagnanasa ay wala, ang isip ay hindi makagalaw o kumilos sa katawan nito, at hindi maaaring magkaroon ng anumang aksyon ng katawan sa isip. Kung wala ang form, ang pagnanasa ay hindi maaaring ilipat o gumawa ng anumang impression sa katawan, at ang katawan ay hindi maaaring magbigay ng anumang supply sa mga pangangailangan ng pagnanais.

Ang bawat isa sa mga bahaging ito na patungo sa paggawa ng samahan ng isang buhay na tao ay dapat na samahan sa iba pang mga bahagi para mabuhay ang tao at malayang kumilos sa pisikal na mundo. Ngunit habang ang tao ay kumikilos sa pisikal na mundo ang bawat bahagi nito ay kumikilos sa partikular na mundo. Kapag ang isang pagnanasa multo ng isang patay na tao ay nagtatakda upang makahanap na kung saan ay masiyahan ito, naaakit sa isang buhay na tao na may kagustuhan tulad ng likas na katangian ng multo. Ang pagnanasa multo ng patay na tao ay hindi nakikita ang buhay na tao, ngunit nakikita o nararamdaman nito ang isang kaakit-akit na pagnanasa sa buhay na tao, dahil ang pagnanasa ng buhay na tao ay nakikita o napapansin sa sikolohiyang mundo kung saan naroon ang hangarin. Ang hinahangad na multo ng namatay na tao ay hahanapin ang pagnanais ng taong nabubuhay na kung saan ay pinaka katulad nito kapag ang buhay na tao ay gumagana ang kanyang isip kasabay ng kanyang pagnanais na gumawa ng isang gawa o makakuha ng isang bagay na magpapasaya sa kanyang pagnanais. Sa ganitong oras ang pagnanasa sa buhay na tao ay kumislap, nagliliyab, ay maliwanag at naramdaman sa sikolohikal na mundo, kung saan ang pagnanasa ay nagpapatakbo. Ang pagnanasa multo ng patay na tao ay nakahanap sa paraang ito ng isang nabubuhay na tao na malamang na ibigay ito sa bagay na hangarin na kinakailangan sa pagkakaroon nito. Kaya't nakikipag-ugnay ito sa nabubuhay na tao sa pamamagitan ng kanyang pagnanasa at sinisikap na maabot siya at makapasok sa kanyang katawan sa pamamagitan ng kanyang paghinga at kanyang psychic na kapaligiran.

Kapag nakikipag-ugnay ang ninanais na multo ng namatay na tao at sinisikap na maabot ang buhay na tao, naramdaman ng lalaki ang dagdag na lakas ng pagnanasa, at hinihimok siyang gawin, kumilos. Kung una niyang isinasaalang-alang kung paano siya dapat kumilos o makuha kung ano ang hinahangad niya sa pamamagitan ng lehitimong paraan, ang karagdagang intensity ng pagnanasa ng multo ng patay na tao na nakikipag-ugnay sa kanya, ngayon ay nagiging dahilan upang isaalang-alang niya kung paano kumilos at makakuha ng anumang paraan, ngunit upang makakuha, kung ano ang magpapasaya sa pagnanais. Kapag ang kilos ay nakatuon o ang layunin ng pagnanasa ay nakuha, ang pagnanasang multo ng isang patay na tao ay nakipag-ugnay sa at magbitay sa buhay na tao maliban kung makakahanap ito ng isa pang nabubuhay na tao na mas mahusay at handa na pakainin ito sa pamamagitan ng kanyang pagnanasa . Ang pagnanais ng mga multo ng mga patay na lalaki ay nakakaakit at kumonekta hindi lamang sa mga kalalakihan na tulad ng pagnanais kundi tulad ng lakas. Ang isang pagnanasa multo ng isang patay na tao samakatuwid ay hindi karaniwang umalis sa buhay na tao na nagpapakain nito hanggang sa hindi na kayang ibigay ng buhay na tao ang mga hinihingi nito. Ang hangarin ng multo ng pagnanasa ay gawin ang buhay na tao na lumipat dito mula o sa pamamagitan ng kanyang pagnanasa ang partikular na kalidad ng pagnanais na kinakailangan para sa pagpapanatili ng anyo ng multo.

Ang ligtas at pinaka direktang paraan para sa pagnanasa ng multo ng isang patay na tao upang makuha ang nais nito ay makapasok, permanente o pansamantala, ang buhay na katawan; iyon ay, upang obsess siya. Ang pagnanasa multo ng patay na tao ay nakakakuha ng pagkain nito hindi sa parehong paraan kung nakikipag-ugnay lamang ito sa kanya na parang nahuhumaling ito sa kanya. Kapag ang pagnanasa multo ng patay na tao ay nagpapakain lamang sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay lamang, mayroong naka-set up ng isang uri ng isang osmotic o ng isang electrolytic na aksyon sa pagitan ng buhay na pagnanais at multo, kung saan ang pagkilos ay ang buhay na pagnanasa ay inilipat mula o sa pamamagitan ng katawan ng ang nabubuhay na tao sa hangaring multo ng namatay na tao. Kapag ang pagnanasa multo ng patay na tao ay nagpapakain lamang sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay, nagtatakda ito ng isang magnetic pull sa kapaligiran ng buhay na tao sa bahagi ng katawan o sa mga organo kung saan gagawin ang paglilipat ng pagnanasa, at ang Ang osmotic o ang electrolytic na pagkilos ay nagpapatuloy sa buong panahon ng pagpapakain. Ibig sabihin, ang kalidad ng pagnanais ay nagpapatuloy bilang isang daloy ng enerhiya sa pamamagitan ng intervening matter mula sa katawan ng taong nabubuhay sa aswang ng mga patay. Kapag nakikipag-ugnay at sa gayon ay nagpapakain sa buhay na tao, maaaring gamitin ng ghost ghost ang lahat ng limang mga pandama ng buhay na tao, ngunit karaniwang feed ito sa dalawa lamang sa mga pandama; ito ang mga pandama ng panlasa at pakiramdam.

Kapag ang pagnanasa multo ng patay na tao ay nakakaapekto sa isang pagpasok at pag-aari at pinangangasiwaan ang pagkilos ng buhay na katawan ng isang tao, kapalit nito ang likas na pagnanais ng tao ng kanyang sariling partikular na matinding form na pagnanasa, at nagtustos ng sarili sa pamamagitan ng enerhiya sa pamamagitan ng katawan ng katawan ng lalaki. Kung sa buong pag-aari ng buhay na katawan ang pagnanasa multo ng patay na tao ay magiging sanhi ng pisikal na katawan na kumilos tulad ng hayop na, bilang isang form ng pagnanasa, ito ay. Sa ilang mga kaso ang pisikal na katawan ay kukuha sa pagkakatulad ng anyo ng hayop ng multo na hangarin na iyon. Ang pisikal na katawan ay maaaring kumilos at parang tulad ng isang baboy, toro, bulugan, lobo, pusa, ahas, o iba pang hayop na nagpapahayag ng likas na katangian ng partikular na pagnanasa ng multo. Ang mga mata, bibig, paghinga, tampok at saloobin ng katawan ay magpapakita nito.

Ang magnetic na daanan, sa pamamagitan ng isang osmotic o isang electrolytic na aksyon sa pagitan ng buhay na pagnanasa at multo ng namatay na tao, ay tinatawag na panlasa at kung ano ang tinatawag na pakiramdam. Ito ay panlasa at pakiramdam na dinadala sa isang mas mataas na kapangyarihan, saykiko ng lasa at pakiramdam ng saykiko. Ang mga sikolohikong pandama na ito ay purong pagpipino lamang o isang panloob na pagkilos ng gross senses ng panlasa at pakiramdam. Ang glutton ay maaaring maglagay ng kanyang tiyan sa limitasyon nito, ngunit ang pisikal na pagkain lamang ay hindi nagbibigay ng kasiyahan sa aswang hog pagnanasa ng isang patay na tao na nagpapakain sa kanya, nang walang pakiramdam ng panlasa. Ang panlasa ay isang elemento, ang mahahalagang pagkain sa pisikal na pagkain. Ang panlasa, ang mahalaga sa pagkain, ay inilabas sa pagkain at inilipat, sa hangarin ng multo sa pamamagitan ng pakiramdam ng panlasa. Ang lasa ay maaaring magaspang tulad ng isang ordinaryong pangkaraniwang glutton, o ang pinong lasa ng isang binuo gourmand.

(Itutuloy)