ANG

WORD

BUHAY NG BUHAY

(Patuloy)

Ang isang tao na matindi ang pagnanasa, na naghahanap ng kapangyarihang gamitin ito para sa kanyang isipin na maging kanyang interes nang nakapag-iisa ng iba, ay maaaring makakuha ng kapangyarihan at maaaring pahabain ang kanyang buhay sa mundo para sa isang panahon na, sa ordinaryong tao, ay tila magpakailanman. Ang mga kapangyarihan na nakuha ay dapat gumanti sa kanya at madurog siya, sapagkat sa pamamagitan ng kanyang pag-iisip na ginawa niya ang kanyang sarili bilang isang balakid sa landas ng pag-unlad ng sangkatauhan. Kinakailangan ng batas na ang lahat ng hadlang sa kapakanan at pag-unlad ng sangkatauhan ay aalisin. Ang mga kilos ng isang malakas at makasariling tao ay maaaring lumitaw upang masira ang batas sa isang panahon. Lumalabas lang sila upang masira ito. Habang ang isang tao ay maaaring sumalungat sa batas, makagambala o ipagpaliban ang operasyon nito, hindi niya ito maiwasang magpakailanman. Ang puwersa na ipinaglalaban niya laban sa batas ay makakabawi sa kanya sa sukat ng kanyang pagsisikap. Ang ganitong mga kalalakihan ay hindi isinasaalang-alang sa kung ano ang nakasulat dito sa Living Forever. Ang sinabi ay makikinabang sa mga lamang na ang motibo sa pamumuhay magpakailanman ay, na sa gayon sila ay makapaglilingkod sa sangkatauhan, at ang kanilang pagkamit sa estado ng pamumuhay magpakailanman ay para sa pinakamabuti sa lahat ng nilalang.

Ang isang tao na gumawa o gumagawa ng tatlong mga hakbang patungo sa pamumuhay na nabanggit sa itaas, upang makita na siya ay namamatay, upang talikuran ang paraan ng pagkamatay at pagnanais ang paraan ng pamumuhay, at upang simulan ang proseso ng pamumuhay, dapat na pamilyar sa ilang mga panukala na magpapatunayan at ipapakita niya sa kanyang sarili habang siya ay nagpapatuloy sa kanyang pag-unlad patungo sa buhay na magpakailanman.

Isang batas ang namamahala sa bawat bahagi ng apat na mundo ng ipinahayag na uniberso.

Ang apat na mundo ay, ang pisikal na mundo, mundo ng saykiko, mundo ng kaisipan at espirituwal na mundo.

Ang bawat isa sa apat na mundo ay pinamamahalaan ng sarili nitong mga batas, ang lahat ay sumasailalim sa isang unibersal na batas.

Ang lahat ng mga bagay sa bawat isa sa mga mundo ay napapabago, dahil ang pagbabago ay kilala sa mundong iyon.

Higit pa sa apat na mga mundo ay may isang pangunahing sangkap na ugat mula sa kung saan ang lahat ng mga bagay na ipinahayag sa tagsibol mula sa isang binhi. Higit pa rito at binubuo ang lahat ng hindi napapansin at lahat ay nahayag ay ang Buong.

Sa sarili nitong pinakamataas na estado, ang sangkap ay hindi matukoy, sa pamamahinga, homogenous, pareho sa buong, at walang malay.

Ang sangkap ay tinatawag na paghahayag ng batas.

Ang pagpapakilala ay nagsisimula sa bahaging iyon ng sangkap na nagiging aktibo.

Sa bawat tulad na paghahayag, ang sangkap ay naghihiwalay sa mga pangunahing partikulo ng yunit.

Ang isang panghuli unit ay hindi mahahati o masira.

Kapag nagsisimula ang paghahayag, ang sangkap na ito ay tumitigil na magkapareho sa kabuuan at nagiging dalawahan sa pagkilos nito.

Mula sa duwalidad na ipinahayag sa bawat isa sa mga tunay na yunit ay dumating ang lahat ng mga puwersa at mga elemento.

Ang sangkap na nangyayari sa paghahayag ay tinatawag na bagay, na kung saan ay doble bilang bagay na espiritu o bagay-espiritu.

Ang bagay ay binubuo ng panghuli unit sa iba't ibang mga kumbinasyon.

Ang apat na nahayag na mundo ay binubuo ng mga panghuli yunit na kung saan ang bagay ay binubuo.

Ang bagay ng bawat isa sa apat na ipinahayag na mga mundo ay binuo alinman sa linya ng pagkakasangkot o sa linya ng ebolusyon.

Ang linya ng hindi pagkakasangkot sa pagbuo ng mga panghuli na pag-aari ng mga yunit ay mula sa espiritwal na mundo sa pamamagitan ng mga kaisipan at sikolohikal na mundo hanggang sa pisikal na mundo.

Ang sunud-sunod na yugto ng pag-unlad pababa sa linya ng pag-aakusa ay hininga o espiritu, bagay sa buhay, pormularyo, sex matter o pisikal na bagay.

Ang linya ng ebolusyon sa pagbuo ng mga panghuli yunit ay mula sa pisikal na mundo sa pamamagitan ng sikolohikal at pangkaisipang daigdig hanggang sa espirituwal na mundo.

Ang mga yugto ng pag-unlad paitaas sa linya ng ebolusyon ay sekswal na bagay, bagay na hangarin, bagay na naisip, at sariling katangian.

Ang panghuli yunit na kung saan ay binuo sa linya sa pagsali ay may kamalayan ngunit hindi marunong.

Ang panghuli yunit na binuo sa linya ng ebolusyon ay may kamalayan at matalino.

Ang panghuli yunit na binuo sa linya ng kontrol ng ebolusyon at nagiging sanhi ng panghuli ng mga yunit sa linya ng pagkakasangkot upang kumilos sa mundong ito kung saan sila ay pinangungunahan ng mga intelihente na yunit.

Ang mga paghahayag sa alinman sa mga mundo ay ang resulta ng mga kumbinasyon ng mga hindi marunong panghuli unit na, at bilang mga resulta ng, ang direksyon na ibinigay sa kanila ng mga intelihente na yunit.

Ang bawat yunit ay ipinahayag sa mga degree ng tinatawag na espiritu at kung ano ang tinatawag na bagay.

Ang tinatawag na espiritu at ang tinatawag na bagay ay ang kabaligtaran na mga aspeto ng duwalidad na ipinahayag sa pagpapakita ng panig ng bawat yunit.

Ang pagpapakita ng panig ng bawat yunit ay tinatawag na bagay, para sa maikli.

Ang bagay ay makikilala bilang espiritu sa isang banda at bagay sa kabilang dako.

Ang unmanifesting side ng bawat yunit ay sangkap.

Ang pagpapakita ng panig ng bawat yunit ay maaaring balanseng at malutas sa unmanifesting side ng parehong yunit.

Ang bawat sukdulang yunit ay dapat dumaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad sa linya ng pagkakasangkot, mula sa ispiritwal na mundo hanggang sa pisikal na mundo, bago ang pangwakas na yunit ay maaaring magsimula sa pag-unlad nito sa linya ng ebolusyon.

Ang bawat sukdulang yunit ay dapat dumaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad mula sa kataas-taasan, mula sa pinakamataas na diwa sa espiritwal na mundo hanggang sa pinakamakapangit na bagay sa pisikal na mundo, at dapat dumaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad mula sa pinakamababang sa pisikal na mundo hanggang sa pinakamataas sa ang espirituwal na mundo.

Ang bawat hindi marunong panghuli unit ay hinihimok ng likas na espiritu ng kanyang sarili upang kumilos ayon sa direksyon ng matalinong mga yunit, hanggang sa ang tunay na yunit ay maging isang intelektuwal na yunit.

Ang mga walang katapusang mga yunit ay naging matalinong mga yunit ng intelektuwal sa pamamagitan ng kanilang pakikipag-ugnay sa mga intelektuwal na panghuli unit habang nakumpleto nila ang kanilang pag-unlad sa linya ng pagsangkot.

Ang hindi tunay na panghuli unit ay hindi mananagot para sa mga resulta ng kanilang mga aksyon.

Kapag ang mga panghuli yunit ay naging matalino at simulan ang kanilang pag-unlad sa linya ng ebolusyon, sila ay naging responsable para sa kanilang mga aksyon at para sa kung ano ang sanhi ng mga ito na gawin sa pamamagitan ng hindi marunong panghuli unit.

Ang bawat panghuli yunit ay dapat pumasa sa pag-unlad sa lahat ng mga yugto ng pagiging isang matalinong panghuli unit.

Ang tao ay isang panghuli unit na marunong, at kung saan ay nasa isang yugto ng pag-unlad.

Ang tao ay nasa kanyang pagpapanatili at may pananagutan sa hindi mabilang na iba ngunit hindi marunong panghuli unit.

Ang bawat hanay ng mga panghuli yunit na kung saan ang intelektwal na panghuli ng tao ay nasa kanyang pagpapanatili ay kabilang sa mga yugto ng pag-unlad kung saan siya ay dumaan.

Ang tao ay kasama niya sa samahan na kinokontrol niya ang tunay na mga yunit ng lahat ng mga eroplano ng pagkakasangkot at ebolusyon hanggang sa yugto ng pag-unlad sa ebolusyon na naabot niya.

Sa pamamagitan ng pagkakatulad ng sangkap, sa hindi kilalang panig ng kanyang sarili bilang isang tunay na yunit, ang tao ay maaaring tumaas mula sa ipinahayag na mga mundo at sa kung saan ay hindi napapansin.

Sa pamamagitan ng kapangyarihan sa bagay na espiritwal, na siyang bahagi ng kanya bilang isang tunay na yunit, ang tao ay maaaring magawa ang mga pagbabago sa kanyang sarili kung saan siya ay tumigil na kumilos bilang positibo o negatibo, espiritu o bagay.

Ang paghalili sa pagitan ng mga magkasalungat na ito ay nagiging sanhi ng tao bilang matalinong panghuli ng yunit na mawala mula sa isang eroplano sa isang mundo at pumasa sa ibang eroplano o mundo at pumasa mula sa mga at muling lumitaw.

Sa bawat eroplano o mundo kung saan ang tunay na yunit ng tao, lumilitaw siya sa kanyang sarili o may kamalayan sa kanyang sarili alinsunod sa mga kondisyon ng mundo o eroplano, at hindi kung hindi.

Kapag ang intelektuwal na panghuli ng tao ay nag-iiwan ng isang eroplano o mundo, tumitigil siya na magkaroon ng kamalayan sa kanyang sarili alinsunod sa mga kondisyon ng eroplano at mundo at nalalaman ang kanyang sarili alinsunod sa mga kondisyon ng eroplano at mundo kung saan siya pumasa.

Ang hindi nabuo at hindi balanseng at hindi kumpleto na mga estado at kundisyon sa pagpapakita ng bahagi ng matalinong panghuli ng yunit na tao ay gumagawa ng isang pagnanais para sa kaunlaran, balanse, pagkumpleto, at ang mga sanhi ng patuloy na pagbabago.

Ang bawat kabaligtaran sa pagpapakita ng panig ng matalinong panghuli ng yunit na hangarin ng tao na salungatin o mangibabaw ang kabaligtaran nito.

Ang bawat isa sa mga magkasalungat na bahagi ng kanyang sarili bilang isang intelihenteng panghuli unit ay naghahangad din na makiisa o mawala sa isa pa.

Habang may mga pagbabago sa mga magkasalungat sa manipis na bahagi ng taong intelihente na yunit ng tao, magkakaroon ng sakit, pagkalito, at alitan.

Ang tao bilang isang intelihenteng pangwakas na yunit ay magpapatuloy na lilitaw at mawala at muling makikita sa iba't ibang mga mundo sa ilalim ng mga kundisyon na hinihiling ng mga daigdig, at dapat tiisin ang mga pagdurusa ng pakiramdam at pagbabago, at hindi malalaman ng kanyang sarili dahil siya talaga ay bilang isang intelektuwal na panghuli yunit, hanggang sa siya ay maaresto ang pagbabago at ititigil ang salungatan ng mga magkasalungat sa pagpapakita ng bahagi ng panghuli na yunit na siya.

Maaaring i-aresto ng tao ang pagbabago at ihinto ang salungatan ng mga magkasalungat na ito sa pamamagitan ng pagninilay at pag-alam at pag-uugnay sa kanyang sarili sa pagkakatulad o pagkakaisa ng hindi natukoy na bahagi ng kanyang sarili bilang isang intelihenteng panghuli unit.

Ang isip ay isang yugto sa pag-unlad ng panghuli yunit.

Ang mga magkasalungat na panig ng kahanga-hangang yunit ay maaaring timbangin at magkakaisa.

Kapag ang mga magkasalungat na panig ng isang panghuli na yunit ay balanse at nagkakaisa bilang isa, ang mga sumasalungat ay tumigil na maging magkontra at ang dalawa ay maging isa, na hindi alinman sa mga magkasalungat.

Na sa pamamagitan ng kung saan ang mga magkasalungat ng naghahayag na bahagi ng sukdulang yunit ay nagkakaisa bilang isa, ay ang pagkakaisa o pagkakatulad, na kung saan ay ang hindi nakatatawang bahagi ng sukdulang yunit.

Ang bagay na naging kabaligtaran ng mga sumasalungat sa panig ng panghuli unit.

Ang mga magkasalungat na panig ng kahanga-hangang yunit na nagkakaisa at muli ay naging isa, ay may rebecome na sangkap at ang pagkakatulad ng hindi kilalang panig.

Ang intelihenteng pangwakas na yunit na kung saan ang dalawang magkasalungat ng panig nito ay naging isa at kung saan may rebecome na sangkap, ay hindi katulad ng sangkap bagaman kinikilala nito ang sarili sa sangkap.

Ang nagpakilala sa sarili sa hindi kilalang bahagi ng kanyang sarili o sangkap, ay karunungan, ang prinsipyo ng karunungan; ang unmanifesting side ay nananatiling sangkap.

Ang prinsipyo ng karunungan ay nakakaalam at tumutulong at nakikilala ang sarili sa bawat panghuli na yunit sa ipinahayag na mga mundo at may sangkap, ang ugat ng ipinahayag na mga mundo.

Sa pamamagitan ng bahagi ng kanyang sarili na kung saan ay sangkap na alam ng prinsipyo ng karunungan at kumikilos sa bawat sukdulang yunit sa bawat isa sa mga mundo sa linya ng pagkakasangkot.

Sa pamamagitan ng potensyal na pagkakatulad ng prinsipyo ng karunungan na nasa bawat intelektuwal na yunit, alam ng alituntunin ng karunungan ang bawat matalinong sukdulang yunit sa bawat isa sa mga nagpakitang mundo sa linya ng ebolusyon.

Ang prinsipyo ng karunungan ay naroroon kasama ang mga panghuli yunit sa lahat ng mga mundo, ngunit hindi ito ipinapakita ang pagkakaroon nito bilang anyo o sa anyo.

Ang prinsipyo ng karunungan ay nagpapakita lamang ng pagkakaroon nito sa pamamagitan ng pakiramdam o malay-tao sa pagkakapareho sa lahat ng mga bagay at sa lahat ng bagay at sa pamamagitan ng mabuting kalooban sa lahat ng bagay.

Ang kalooban ay ang mapagkukunan ng kapangyarihan na kung saan ang prinsipyo ng karunungan ay nagpapakita ng pagkakaroon nito sa alinman sa mga mundo.

Si Will ay walang pinag-aralan at hindi kwalipikado.

Tulad ng tao ay isang tunay na yunit sa kanyang pagpapakita at hindi kilalang panig, ganoon din ang apat na mundo, sa kanilang pagpapakita at hindi kilalang panig.

Ang matalinong panghuli ng tao na yunit ay ang kinatawan ng bawat isa sa mga mundo sa pagpapakita at hindi kilalang panig, at ng Buong.

Ang parehong batas at batas na nagpapatakbo sa Buong at sa bawat isa sa mga mundo ay nagpapatakbo sa tao at kanyang samahan.

Habang ang matalinong panghuli ng tao ay kumikilos kasama ang mga panghuli yunit na kasama niya at sa kanyang pagpapanatili, kumikilos sila sa iba pang mga panghuli na yunit sa bawat isa sa mga mundo na kanilang nauugnay.

Ang mga panghuli yunit sa iba't ibang mga mundo ay gumanti habang sila ay kumilos ng mga panghuli unit sa pagpapanatiling tao at lahat naman ay umepekto sa tao.

Ang pag-iisip ng taong intelihente ng tao ay kumikilos sa sarili at sa gayong paraan ay kumikilos sa isip ng Buong, at gayon din ang pag-iisip ng buong Whole sa matalinong katapusang tao.

Ang mga panukalang ito ay maaaring hindi agad maging maliwanag sa isip. Ngunit kung babasahin ito ng isang tao at maging matalik sa kanila ay magkakaroon sila ng ugat sa kanyang isip at maging maliwanag sa sarili sa dahilan. Tutulungan nila ang tao sa kanyang pag-unlad patungo sa buhay na walang hanggan upang maunawaan ang mga gawa ng kalikasan sa loob niya at ipaliwanag ang sarili sa kanyang sarili.

Ang pamumuhay magpakailanman ay hindi nabubuhay para sa kasiyahan ng kasiyahan. Ang pamumuhay magpakailanman ay hindi para sa pagsasamantala ng mga kapwa tao. Ang buhay na magpakailanman ay nangangailangan ng higit na lakas ng loob kaysa sa may matapang na sundalo, mas masigasig kaysa sa may pinakamaraming patriotiko, isang dakot na gawain na mas kumpleto kaysa sa may pinakamataas na estadista, isang mas malalim na pag-ibig kaysa sa may pinaka-tapat na ina. Ang isa na nabubuhay magpakailanman ay hindi tulad ng isang sundalo na lumaban at namatay. Hindi nakikita o naririnig ng mundo ang laban na ginagawa niya. Ang kanyang pagkamakabayan ay hindi limitado sa isang watawat at ang tribo at lupain kung saan bumagsak ang anino nito. Ang kanyang pag-ibig ay hindi masusukat ng mga daliri ng sanggol. Umaabot ito mula sa magkabilang panig ng kasalukuyan hanggang sa mga nilalang na lumipas at na darating pa. Dapat siyang maghintay habang ang mga host ng mga tao ay dumaraan at dumarating at umalis, handa silang bigyan sila ng tulong kapag handa na sila at tatanggapin ito. Ang taong nabubuhay magpakailanman ay hindi maaaring mawala ang kanyang tiwala. Ang kanyang gawain ay kasama at para sa karera ng sangkatauhan. Hindi hanggang sa ang bunsong kapatid na lalaki ng kanyang dakilang pamilya ay makakapagtapos sa kanyang puwesto ay tapos na ang kanyang trabaho, at marahil hindi.

Ang proseso patungo sa buhay na magpakailanman, malamang ay isang mahaba at mahirap na kurso at nangangailangan ng kadakilaan ng pagkatao at pagiging cool ng paghatol sa paglalakbay. Gamit ang tamang motibo ay walang takot sa paglulunsad sa paglalakbay. Ang isang taong nagsasagawa nito ay hindi maiiwasan ng anumang balakid, at hindi rin maiwasang mahuli siya. Ang tanging paraan kung saan ang takot ay maaaring makaapekto at mapagtagumpayan siya ay kapag ito ay hatched at narsed ng kanyang sariling maling motibo. Ang takot ay hindi makahanap ng walang brooding na lugar na may tamang motibo.

Panahon na para sa mga tao na magkaroon ng kamalayan na sila ay dinadala ng agos ng buhay, at sa kaunting panahon ay nilamon ng kamatayan. Oras na para piliin na huwag masyadong malubog, ngunit gamitin ang torrent na dadalhin nang ligtas, at mabuhay magpakailanman.

(Itutuloy)