ANG

WORD

Mga shade

(Patuloy)

ANG mga impression na natanggap sa isang nakakakita ng isang anino at ang mga epekto na ginawa ay karaniwang ang anino ay may mga katangian ng hindi pagkakapareho, hindi pagkakapantay-pantay, kadiliman, kadiliman, pagkadilim, kawalan ng katiyakan, kahinaan, at pag-asa, na ito ay isang epekto na ginawa ng isang sanhi at na ito ay isang balangkas o adumbration lamang.

Ang isang anino ay gumagawa ng isang pakiramdam ng unreality, dahil kahit na tila ito ay isang bagay, ngunit kung sinuri ay tila wala. Gayunpaman, mayroon itong katotohanan, kahit na sa isang mas mababang antas kaysa sa bagay na kung saan ito ay anino at ilaw na ginagawang nakikita. Ang mga anino ay nagmumungkahi ng hindi pagkakapareho dahil sa pamamagitan ng mga ito ay maaaring makita ang pagbabago at pagiging hindi tunay ng tila tunay, solidong mga bagay na sanhi ng mga ito. Ang mga anino ay nagbibigay ng impresyon ng kawalang-tatag dahil hindi nila alam ang anumang bagay sa kanilang make-up at dahil hindi nila mahahawakan at gaganapin at dahil ang bagay na kung saan sila ay binubuo ay sa pangkalahatan ay hindi napansin at hindi napapailalim sa pagsusuri. Ang kawalang-hanggan at kakatwa na iminungkahi ng mga anino ay sumisimbolo kung paano ang hindi mapag-aalinlangan ay ang anyo ng bagay ng katawan na kinakatawan nila.

Ang mga anino ay mga simbolo ng impermanence dahil darating at pupunta sila, at walang maaasahan na maaaring ilagay sa kanila. Bagaman maliwanag ang mga ito sa kamalayan ng paningin, ang kanilang pagiging maaasahan ay nagpapahiwatig kung paano, tulad nila, ang mga bagay at ilaw na gumawa ng mga ito ay lilipas. Sumusunod ang madilim at ito ay kasama ng anino, dahil ang isang anino ay nakakubli at pinapawi ang ilaw mula sa kung saan ito bumagsak at ang kadiliman ay nakasalalay sa kung saan ang ilaw ay hindi na nakatago.

Ang mga anino ay ang mga harbingers ng kadiliman, sapagkat ipinakita nila ang pagpasa ng ilaw at ipinapahiwatig na, tulad ng kanilang mga anino, ang mga bagay ay mawawala sa kadiliman kasama ang pagdaan ng ilaw na nagpapalinaw sa kanila.

Sa lahat ng mga bagay na anino ay nakasalalay at nakasalalay dahil wala silang pagkakaroon ng walang bagay at ang ilaw na pinapakita sa kanila at dahil sila ay gumagalaw at nagbabago habang nagbabago ang ilaw o bagay. Inilalarawan nila kung paano nakasalalay ang lahat ng katawan sa lakas na nagdudulot sa kanila at sa kanilang paggalaw.

Ang isang anino ay isang larawan ng kahinaan, sapagkat nagbibigay daan ito sa lahat at hindi nag-aalok ng anumang pagtutol, at sa gayon ay nagmumungkahi ng paghahambing na kahinaan ng mga bagay kumpara sa mga puwersa na gumagalaw sa kanila. Kahit na maliwanag na mahina at hindi mababasa, ang mga anino kung minsan ay nagdudulot ng alarma at sinasaktan ang takot sa mga nakatagpo sa kanila nang hindi inaasahan at nagkakamali sa kanila para sa mga katotohanan.

Sa kabila ng maliwanag na hindi nakakapinsala at maliwanag na hindi pagkakapareho ng mga anino, may mga kakaibang paniniwala tungkol sa mga anino. Ang mga paniniwala na iyon ay karaniwang tinatawag na pamahiin. Kabilang sa mga ito ang mga paniniwala tungkol sa mga eclipses, at mga paniwala na gaganapin tungkol sa mga anino ng ilang mga uri ng mga tao at tungkol sa sariling mga anino. Gayunpaman, kung bago ipahayag ang mga pamahiin na maging walang imik na pagala-gala sa isip at walang basehan ng katotohanan, dapat nating suriin nang walang pag-iingat at maingat na maingat sa mga paniniwala na gaganapin, dapat nating madalas na makita na ang bawat paniniwala ay tinawag na isang pamahiin at naipasa ayon sa tradisyon, ay isang anino na nagmula sa kaalaman ng mga katotohanan. Ang mga naniniwala na hindi alam kung bakit, ay sinasabing pamahiin.

Ang isang kaalaman sa lahat ng mga katotohanan tungkol sa anumang partikular na paniniwala na tinatawag na pamahiin ay madalas na ipinapakita ito na batay sa mga mahahalagang katotohanan.

Ang isa sa mga pamahiin kung saan sinasabi ng mga bihasa sa mga bansang Silangan, ay ang pamahiin laban sa anino ng isang taong may buhok na pula. Ang isang katutubong ay maiiwasan ang paglakad sa anino ng maraming tao, ngunit siya ay natatakot na lumakad sa lilim ng isang may pulang buhok, o magkaroon ng anino ng isang taong may pula na buhok na mahulog sa kanya. Sinasabing ang isang pulang buhok na tao ay madalas na mapaghihinala, taksil o walang kabuluhan, o isa sa kung saan ang mga bisyo ay partikular na binibigkas, at ang paniniwala ay ang kanyang anino ay mapabilib ang karamihan sa kanyang likas na katangian sa mga pinapahalagahan nito.

Kung ang paniniwala na ito tungkol sa likas na katangian ng isang taong may pula na buhok ay hindi o totoo, ang paniniwala na ang isang naapektuhan ng mga anino ay higit pa sa magarbong. Ito ang tradisyonal na paniniwala na nagmula sa isang kaalaman sa mga epekto, at kanilang mga sanhi. Ang mga nakakaalam na ang isang anino ay ang pag-asa ng lilim o kopya o multo ng isang bagay na pinagsama sa ilaw na nakikisalamuha at mga proyekto nito, alam din na ang ilang mga mahahalagang katangian ng kalikasan ng katawan na iyon ay ipinaalam at humanga sa lilim at anino sa tao o lugar kung saan sila nahuhulog. Ang isang napaka-sensitibo sa tao ay maaaring makaramdam ng isang bagay ng impluwensya ng hindi nakikitang lilim at ang tila nakikitang anino kahit na hindi niya alam ang mga sanhi na gumagawa nito o ang batas na kung saan ito ginawa. Ang ilaw na nagdudulot ng anino ay nagdadala ng ilan sa mga mas pinong mga sanaysay ng katawan at nagdidirekta ng magnetism ng katawan na iyon sa bagay na kung saan ang anino ay bumagsak.

Ang pamahiin na ibinahagi ng mga tao ng maraming mga bansa at kung saan noon at madalas na sanhi ng alarma, ay ang pamahiin tungkol sa mga eclipses. Ang isang eklipse ng araw o ng buwan, pinaniniwalaan ng marami, at lalo na ng mga mamamayan ng Silangan, ay dapat na panahon ng pag-aayuno, panalangin o pagmumuni-muni, dahil pinaniniwalaan na sa mga oras na iyon kakaibang impluwensya ang mananaig, na, kung sila ay ang kasamaan, maaaring pigilan, at kung ang mabuti ay maaaring mapakinabangan ng pamamagitan ng pag-aayuno, panalangin o pagmumuni-muni. Gayunman, walang partikular na paliwanag ang ibinigay, gayunpaman, tungkol sa mga sanhi ng at ng paraan na ginawa ng gayong mga impluwensya. Ang katotohanan ay ang isang eklipse ay isang pagkamalas ng ilaw kung saan ang kopya o lilim ng katawan na nakatago ng ilaw ay inaasahang at nahuhulog bilang isang anino ng SHADOWS sa bagay na kung saan ang ilaw ay nakatago. Kapag ang buwan ay nakatayo sa pagitan ng araw at ng lupa, mayroong isang liwayway ng araw. Sa isang eklipse ng araw, ang lupa ay nasa anino ng buwan. Sa panahon ng paglalaho ng araw ang buwan ay nakasalalay sa kung ano ang tinatawag na mga sinag ng araw, ngunit ang iba pang mga ilaw ng sinag ng araw ay dumaan at isinasagawa ang banayad at mahahalagang katangian ng buwan sa mundo at sa gayon ay nakakaapekto sa mga indibidwal at sa mundo ayon sa umiiral na impluwensya ng araw at ng buwan, ayon sa pagiging sensitibo ng mga indibidwal at panahon ng taon. Sa panahon ng isang paglalaho ng araw ang buwan ay may malakas na impluwensya ng magnetic sa lahat ng organikong buhay. Ang lahat ng mga indibidwal ay may direktang kaugnay na magnetic sa buwan. Ito ay dahil sa pangunahing katotohanan ng magnetic na impluwensya ng buwan sa panahon ng isang paglalaho ng araw, na ang mga kakaibang paniniwala ay gaganapin at kakaibang mga fancies ay pinapayuhan tungkol sa eklipse.

Ang katotohanan na ang ilang mga tao ay may hawak na kakaibang paniniwala tungkol sa mga anino na hindi alam kung bakit, ay hindi dapat mapigilan ang iba mula sa isang pagsisiyasat sa sanhi ng gayong paniniwala o hindi rin mapanghusga laban sa pag-aaral ng mga anino.

Ang lupa ay ang katawan na nagiging sanhi ng isang paglalaho ng buwan. Sa isang eklipse ng buwan, samakatuwid, ang anino ng lupa ay bumagsak sa buwan. Ang ilaw ay nagiging sanhi ng isang tiyak na pag-ulan sa lahat ng mga bagay sa loob ng maabot at impluwensya nito. Sa isang eklipse ng buwan ang proyekto ng araw ay lilim ng lupa sa ibabaw ng buwan at ang buwan ay sumasalamin sa anino ng araw at sa pamamagitan ng sariling ilaw ay lumiliko ang anino at ang lilim pabalik sa mundo. Samakatuwid, ang lupa, kung ang paglalaho ng buwan ay sa pamamagitan ng pagmuni-muni sa sarili nitong anino at lilim. Ang impluwensya na kung saan pagkatapos ay nanaig ay ang panloob ng mundo na pinagsama sa sikat ng araw na sinasalamin ng buwan at ng sariling ilaw ng buwan. Sa pangkalahatan ay dapat na ang buwan ay walang ilaw ng kanyang sarili, ngunit ang paniniwala na ito ay dahil sa isang hindi pagkakaunawaan tungkol sa ilaw. Ang bawat butil ng bagay at bawat katawan sa kalawakan ay may isang ilaw na kakaiba sa sarili; gayunpaman, hindi ito karaniwang dapat na gayon, sapagkat ang mata ng tao ay hindi marunong sa ilaw ng lahat ng mga katawan, at ang ilaw ng karamihan sa mga katawan ay samakatuwid ay hindi nakikita.

Ang mga naiimpluwensyang impluwensya ng mga anino ay nangingibabaw sa lahat ng mga eclipses, ngunit ang mga nakakaalam kung ano ang mga ito ay hindi dapat tumanggap ng laganap na paniniwala tungkol sa kanila na may hindi nararapat na kredito, o hindi rin mapanghusga laban sa gayong mga paniniwala sa kanilang tila mga kamangmangan.

Ang mga tumitingin sa paksa ng mga anino nang may katalinuhan at may walang kinikilingan na pag-iisip ay makakahanap na ang lahat ng mga anino ay makagawa ng isang impluwensya na kung saan ay ang likas na katangian ng bagay at ang ilaw na kung saan ang nagprograma nito, at nag-iiba ayon sa antas ng pagiging sensitibo ng tao o ibabaw kung saan bumagsak ang anino na iyon. Nalalapat ito sa tinatawag na natural o artipisyal na ilaw. Gayunpaman, mas malinaw ito, na may sikat ng araw. Ang lahat ng mga katawan na dumadaan sa pagitan ng araw at ng lupa ay nakakaimpluwensya sa kung saan ang mga anino ay nahuhulog, kahit na ang impluwensya ay maaaring bahagya na hindi mahahalata sa karaniwang tagamasid. Ang araw ay patuloy na tumatagal sa mundo ang mga impluwensya ng mga puwang na kung saan ito kumikilos at ang mahahalagang katangian ng mga katawan na pumipigil sa ilan sa mga sinag nito. Maaaring mapansin ito sa kaso ng mga ulap. Ang mga ulap ay nagsisilbi ng isang layunin sa pamamagitan ng pagprotekta sa mga halaman at buhay ng hayop mula sa tindi ng sikat ng araw. Ang kahalumigmigan ng ulap ay napapawi ng sikat ng araw sa ibabaw na bumagsak ang anino nito.

Ang isa pang paniniwala na pangkaraniwan sa Silangan, na itinuturing na pamahiin sa Kanluran, ay maaaring mahulaan ng isang tao ang kanyang kalagayan sa hinaharap sa pamamagitan ng pagtingin sa kanyang sariling anino. Ito ay pinaniniwalaan na ang taong tumitingin sa kanyang anino kapag itinapon sa lupa sa pamamagitan ng ilaw ng araw o buwan at pagkatapos ay tumitingin sa kalangitan, makikita ba ang balangkas ng kanyang pigura o anino mula sa kung saan, alinsunod sa kulay at mga palatandaan sa loob nito, maaari niyang malaman kung ano ang mangyayari sa kanya sa hinaharap. Sinasabing dapat lamang itong subukin kapag may malinaw at walang ulap na langit. Siyempre ang oras ng araw ay nakakaapekto sa laki ng anino, alinsunod sa orb ng ilaw na inaasahan na ito ay malapit sa o sa itaas ng abot-tanaw, at sinasabing ang isa na ganito ang titig sa kanyang anino ay dapat gawin ito kapag ang araw o tumataas ang buwan.

Ang mga paniniwala na ito ay walang gaanong kabutihan at madalas na napinsala sa mga nagsasagawa ng kasanayan nang walang pag-unawa sa batas ng mga anino o walang kakayahang magamit ang kanilang naiintindihan. Hindi malamang na ang paniniwala ng Silangan sa pagtataya ng hinaharap sa pamamagitan ng pag-ingay ng isang anino, nagmula sa walang imik.

Ang anino ng isang tao bilang cast ng ilaw ng araw o buwan ay isang malabong katapat ng kanyang katawan. Kapag tumitingin ang isang tao sa anino kaya't hindi niya nakita ang katapat na ito. Nakikita lamang niya ang bahagi ng background na kung saan ang anino ay itinapon, tulad ng naipalabas ng ilaw kung saan ang kanyang mga mata ay matino. Ang ilaw ng anino mismo ay hindi agad napansin. Upang makita ang anino, ang mata ng tagamasid ay dapat munang mapag-isipan at ma-record ang mga sinag ng ilaw na ang pisikal na katawan ay hindi makagambala at kung aling ilaw, na dumadaan sa kanyang pisikal na katawan, ay nag-proyekto ng isang kopya ng kanyang katawan bago siya. Ang kopya ng kanyang katawan ay isang pagkakahawig ng kanyang astral o porma o disenyo ng katawan. Kung mahahalata niya ang astral o disenyo ng katawan ng kanyang pisikal na istraktura, makikita niya ang panloob na kondisyon ng kanyang pisikal na katawan, na ang pisikal na katawan ay ang nakikita at panlabas na pagpapahayag ng hindi nakikita at panloob na kondisyon. Kapag tiningnan niya ang kanyang anino, nakikita niya ang panloob na kondisyon ng kanyang katawan bilang malinaw na makikita niya ang ekspresyon sa kanyang mukha sa pamamagitan ng pagtingin sa isang salamin. Samantalang sa salamin na nakikita niya sa pamamagitan ng pagmuni-muni at nakikita ang mga bahagi na nakabaligtad mula kanan hanggang kaliwa, ang kanyang anino ay nakikita ng projection o emanation at mayroong pagkakatulad ng posisyon.

(Itutuloy)