Lalaki at BABAE AT ANAK

Harold W. Percival

BAHAGI IV

MGA PAKIKITA SA LABI NG GUSTO SA PAGKAKITA NG IMPORMASYON

Self-De-hypnotization: Isang Hakbang sa Kaalaman sa Sarili

Walang taong hypnotized na nakakaalam na siya ay hypnotized. Bukod dito, isang hindi alam Ano siya o is hypnotized. Ikaw ay hypnotized, self-hypnotized, dahil ikaw bilang isang malay-tao sa sarili ay hindi naramdaman ang iyong sarili sa katawan nang naiiba na sa tingin mo ang katawan ay naiiba mula sa mga damit na sinusuot nito. Ngayon, dahil ikaw ay self-hypnotized, maaari mong hindi maipahiwatig ang iyong sarili, at pagkatapos ay malalaman mo ang iyong sarili habang nasa pisikal na katawan.

Ang mga katotohanan ay: Hindi mo naiintindihan ang iyong sarili na maging natatangi at naiiba sa pisikal na katawan kung saan ka nakatira. Hindi mo alam sino or Ano ikaw ay gising o tulog. Kapag tatanungin ka: Sino ka? binibigyan mo ang pangalan na ibinigay ng mga magulang sa katawan kung saan ka nakatira. Ngunit ang iyong katawan ay hindi, hindi maaaring iyo. Ipinahayag ng mga siyentipiko na sa bawat pitong taon ang katawan ng tao ay ganap na nagbago. Sapagkat, ikaw ngayon ay magkaparehas na magkaparehong magkatulad na "Ako," ang kamalayan ng sarili, na ikaw ay noong una mong pinasok ang iyong patuloy na pagbabago ng katawan. Nakakapagtataka!

Isaalang-alang natin ang ilang pangkaraniwang bagay: Alam mo ba kung paano ka natutulog? Kapag nangangarap ka, pareho ba ang pagkakakilanlan mo kapag gising ka? Nasaan ikaw habang matulog? Hindi mo alam kung ano o saan ikaw ay kapag wala sa katawan; ngunit tiyak ikaw hindi maaaring maging katawan, dahil ang katawan ay nakahiga sa kama; patay na ito sa mundo; hindi ito kamalayan sa mga bahagi nito, o sa iyo, o ng anupaman; ang katawan ay isang masa ng mga particle ng patuloy na pagbabago ng pisikal na bagay. Sa paggising, at habang nakikipag-ugnay ka sa katawan, bago ka "gising," minsang nagtataka ka sandali kung sino at kung nasaan ka at nasaan ka. At, habang nakikipag-ugnayan ka sa katawan, maaari mong sabihin sa kaisipan, kung nakatira ka sa isang lalaki na katawan: Oh, oo, alam ko; Ako si John Smith; Mayroon akong appointment at dapat na bumangon; o, kung nakatira ka sa isang babaeng katawan, maaari mong sabihin: Ako si Betty Brown; Dapat kong bihisan ang aking sarili at makita ang tungkol sa bahay. Pagkatapos magpapatuloy ka, at ipagpatuloy ang buhay kahapon. Ito ang iyong karaniwang karanasan.

Sa gayon sa buong buhay ay nakikilala mo ang iyong sariling palagiang pagkakakilanlan kasama ang pangalang ibinigay sa katawan ng sanggol kung saan ikaw tumira nang handa ito ikaw upang lumipat, ilang taon matapos ang kapanganakan nito. Sa o tungkol sa oras na iyon ikaw ay naging kamalayan ng iyong sarili sa katawan; na ay ang iyong unang memorya. Maaari mong simulan ang magtanong tungkol sa iyong sarili, tungkol sa iyong katawan, at tungkol sa mga tao at sa mga bagay sa mundong ito.

Ang proseso ng pag-dehypnotizing sa sarili ay dapat ng pangangailangan ay magsisimula sa isang pagtatangka sa pagsusuri sa sarili. Maaari mong tanungin ang iyong sarili: Sa lahat ng mga bagay na alam kong, ano ang talagang nalalaman ko? Ang tamang sagot ay: Sa lahat ng mga bagay na alam kong may isang bagay lamang na alam kong alam, at iyon ay: May kamalayan ako.

Walang tao ang talagang nakakaalam ng higit pa tungkol sa kanyang kamalayan sa sarili kaysa sa na. Bakit hindi? Sapagkat, bilang isang pangunahing katotohanan, alam ng isang tao nang hindi iniisip na siya ay may malay, at walang tanong o pagdududa tungkol dito. Tungkol sa bawat iba pang bagay ay maaaring may pag-aalinlangan, o dapat isipin ng isa tungkol sa kung ano ang nalalaman niya. Ngunit ang isa ay hindi kailangang mag-isip tungkol sa katotohanan na siya ay may malay dahil walang duda tungkol dito.

May isa at isa lamang bagay na maaaring malaman ng isa, ngunit dapat niyang isipin ito. Ang katotohanang iyon ay: Ako ay may kamalayan na ako ay may kamalayan. Isang tao lamang ang maaaring malaman na siya ay may malay. Ang dalawang katotohanan na ito ay ang lahat na talagang alam tungkol sa kanyang kamalayan sa sarili.

Sa pamamagitan ng paggawa ng susunod na hakbang patungo sa kaalaman sa sarili, ang isang tao ay nagsisimulang hindi maiintindi ang kanyang sarili. Ginagawa ito kapag nagtanong at sumasagot sa tanong na ito: Ano ito ba ay may kamalayan, at may kamalayan na ito ay may malay?

Kapag sinabihan ang isa kung ano siya, maaari niyang pasalig at paniwalaan iyon. Ngunit ang paniniwala lamang ay hindi kaalaman sa sarili. Upang malaman ang sarili, ang tao ay dapat at kalooban sa pamamagitan ng pag-iisip na patuloy na malaman sa pamamagitan ng degree kung ano siya, gayunpaman mahaba ang maaaring tumagal, hanggang sa huli ay sinagot niya ang kanyang katanungan ng Ano siya talaga. At ang unang hakbang na iyon patungo sa kaalaman sa sarili ay ibang-iba sa at higit sa kanyang pinaniniwalaan, na hindi siya makuntento hanggang sa magawa niya ang lahat ng mga hakbang o degree at sa totoo at talagang kilala niya ang sarili bilang kaalaman sa sarili.

Ang tanging paraan ng kaalaman sa sarili ay sa pamamagitan ng pag-iisip. Ang pag-iisip ay ang matatag na paghawak ng Conscious Light sa loob ng paksa ng pag-iisip. Mayroong apat na yugto o kilos sa paraan o proseso ng pag-iisip. Ang unang aksyon ay upang i-on ang Conscious Light sa napiling paksa ng pag-iisip; ang pangalawang pagkilos ay ang hawakan ang Linaw ng Kamalayan sa paksa ng pag-iisip at hindi pahintulutan ang pag-iisip na maabala sa alinman sa napakaraming mga bagay na dumadaloy sa Liwanag; ang pangatlong pagkilos ay ang pagtutuon ng Liwanag sa paksa; ang pang-apat na kilos ay ang pokus ng Liwanag bilang isang punto sa paksa. Kung gayon ang punto ng Liwanag ay nagbubukas ng paksa sa kabuuan ng kaalaman ng paksa.

Ang mga prosesong ito bilang mga aksyon ay nakasaad upang ipakita ang tamang paraan ng pag-iisip. Dapat silang makita bilang lohikal at progresibong pag-iisip. Ngunit habang iniisip ang paksa ng kaalaman sa sarili, ang lahat ng pag-iisip maliban sa paksa na iyon ay dapat balewalain para sa pokus ng lahat ng Liwanag sa paksang iyon, kung hindi magkakaroon ng aktwal na pokus ng Liwanag na nagreresulta bilang ang tunay na kaalaman sa paksa.

Tatlong kaisipan o paraan ng pag-iisip ang ginagamit ng Doer at ginagamit sa lahat ng pag-iisip. Ang layunin ng pag-iisip ng katawan ay upang makipag-ugnay sa kalikasan sa pamamagitan ng pag-iisip at sa pamamagitan ng apat na mga pandama, upang makatanggap ng mga impression mula sa likas na katangian, at magawa ang anumang mga pagbabago na maaaring mangyari sa mundo. Ang pakiramdam-isip ay ang tagapamagitan sa pagitan ng pag-iisip ng katawan at pagnanais na pag-iisip, upang bigyang-kahulugan at isalin ang mga impression ng kalikasan mula sa pag-iisip sa katawan, sa pag-iisip-isip, at upang ihatid ang mga tugon ng pag-iisip-hangarin sa mga impression na natanggap.

Mula sa mga unang araw ng iyong pagkabata, ikaw, bilang pagnanasa sa pakiramdam, ang malay-tao sa sarili sa katawan, pinapayagan ang iyong katawan-isip na hipnotisahin ka, upang ikaw ay nasa isang nakakagising na self-hypnotic trance o pagtulog, at ikaw ay ngayon ganap na sa ilalim ng hypnotic na impluwensya ng iyong pag-iisip sa katawan at pandama. Samakatuwid hindi mo makilala ang iyong sarili bilang pakiramdam-pagnanais mula sa katawan na iyong naroroon.

Ang kontrol na ito ng pag-iisip sa katawan sa pakiramdam-pagnanasa ay gumagawa ng malay-tao sa sarili sa bawat katawan ng tao na isang alipin sa kalikasan, at ang sanhi ng mga paghihirap at problema ng sangkatauhan. Bilang may kamalayan sa sarili, hindi mo nakikilala ang iyong sarili mula sa mga gana at mga likas na likas na hilig at impulses at madalas mong ginagawa kung ano ikaw mas gugustuhin ang hindi gawin, para lang mapalugod ang iyong mga gana at instincts. Samakatuwid nananatili kang alipin sa kalikasan; hindi ka makatakas; hindi mo alam kung paano "gisingin" at makuha ang iyong kalayaan.

Upang gumising at maging master ng katawan ikaw tulad ng pakiramdam-pagnanais ay dapat dehypnotize ang iyong sarili at matutong kontrolin ang iyong pag-iisip sa katawan. Maaari mong gawin ito sa tatlong mga hakbang. Ginagawa mo ang unang hakbang sa pamamagitan ng igiit ang iyong sarili sa iyong sarili, at sa pamamagitan ng lohikal na pangangatuwiran upang kumbinsihin ang iyong pag-iisip sa katawan ng pagkakaiba at pagkakaiba sa pagitan ng iyong sarili at ng katawan. Ang pangalawang hakbang ay upang makita ang iyong sarili bilang pakiramdam habang nasa katawan upang maaari mong makatuwiran na maramdaman at maunawaan ang iyong sarili tulad ng sa katawan na nararamdaman, na nararamdaman ang sarili sa katawan bilang hindi ang katawan. Ang pangatlong hakbang ay ang pag-iwas, paghiwalayin, ang iyong sarili at makilala ang iyong sarili na ikaw mismo, nag-iisa sa iyong sarili. Pagkatapos ay magkakaroon ka ng dehypnotized sa iyong sarili. Mga resulta ng pagkalito kapag sinubukan ng isa na gawin ang tatlong mga hakbang nang sabay.

Sa lalaki, ang pakiramdam-pakiramdam ay ang mulat sa sarili sa katawan, dahil ang pagnanasa ay ang nangingibabaw na kinatawan sa katawan ng lalaki; sa babae, ang pagnanasa sa pakiramdam ay ang mulat sa sarili sa katawan, dahil ang pakiramdam ay nangingibabaw sa katawan ng babae. Ngunit sa lalaki o babae, ang pakiramdam ay dapat na matagpuan at palayain bago ang pagnanasa, dahil ang pakiramdam ay nakikipag-ugnay sa kalikasan sa pamamagitan ng apat na pandama at nagtataglay ng pagnanais sa kalikasan.

Ito ay dapat na isang madaling bagay para sa iyo upang patunayan sa iyong sarili na ikaw ay pakiramdam-pagnanais, natatangi at nakikilala mula sa bawat iba pang mga bagay ng iyong make-up bilang isang tao. Magagawa mo ito sa pamamagitan ng pag-unawa sa pagkakaiba ng iyong make-up na kung saan ay kalikasan, at kung ano iyon iyo. Na kung saan ikaw ay malay lamang sa pamamagitan ng apat na pandama, ay kabilang sa likas na katangian; na sa make-up as na ikaw ay may kamalayan, ay iyo, pakiramdam-pagnanasa-ang iyong sarili.

Maaari mong simulan ang pagsusuri ng iyong sarili sa pakiramdam ng paningin, at sabihin: Nakikita ko ang taong iyon o bagay; o: ang litratong ito ay larawan ng aking sarili. Ngunit sa totoo lang hindi ito maaaring ikaw na nakikita, dahil ikaw, tulad ng pagnanasa sa pakiramdam, ay nasa nerbiyos at dugo, at doon hindi mo makita o makikita. Upang makita mo kailangan mo ang kahulugan ng paningin at ang organ ng paningin. Ang isang tao na pinagkaitan ng kanyang mga mata ay hindi makakakita ng anumang bagay.

Upang mahanap ang iyong sarili tulad ng sa nerbiyos at dugo at upang magkaroon ng kamalayan na naiiba mula sa iyong katawan — kahit na sa katawan - kinakailangan na maunawaan na mayroong dalawang upuan ng pamahalaan: isa sa likas na katangian, at ang isa sa iyong sarili. Parehong matatagpuan sa katawan ng pituitary, isang maliit na hugis ng bean sa utak, na nahahati sa isang harap na bahagi at isang likuran na bahagi.

Ang harap na bahagi ay ang upuan ng form ng paghinga, na coordinates at namamahala sa mga pandama at ang hindi sinasadyang sistema ng nerbiyos. Ang likuran na bahagi ay ang upuan mula sa kung saan ikaw, ang Gawa, ang may malay-tao na sarili, ang namamahala sa kusang sistema sa pamamagitan ng pag-iisip. Mula doon ang iyong pag-iisip sa katawan ay umabot sa kalahati sa harap, kumikilos sa form ng paghinga doon, at kumokonekta sa kalikasan sa pamamagitan ng pag-iisip sa pamamagitan ng mga pandama.

Iniisip ng iyong isip-isip ang kalikasan sa pamamagitan ng pandama; hindi nito naiintindihan ang pakiramdam na pagnanasa, iyo, ay hindi kalikasan. Ito ay humahanga sa iyo sa paniniwala na ikaw ang pandama; na ikaw ang katawan ng pandama. Samakatuwid sinasabi mo: Nakikita, naririnig, tikman, at amoy; at patuloy mong hayaan ang iyong pag-iisip sa katawan na panatilihin kang hypnotized sa paniniwala na ikaw ay katawan ng lalaki o katawan ng babae.

Mayroong tatlong mga kadahilanan kung bakit ang tao ay hindi nakilala at makilala sa kanyang sarili mula sa pisikal na katawan kung saan siya nakatira. Ang unang dahilan ay, na hindi niya alam kung ano ang kaluluwa o porma ng paghinga at kung paano ito gumana; ang pangalawa ay hindi niya alam na gumagamit siya ng tatlong isip sa pag-iisip, iyon ay, tatlong paraan ng pag-iisip, at kung anong uri ng pag-iisip, o kung ano ang pag-iisip; ang pangatlong dahilan ay hindi niya alam na self-hypnotized siya ng kanyang pag-iisip sa katawan. Upang mailabas ang iyong sarili sa hipnosis at "gumising," dapat mong mapagtanto na ikaw ay self-hypnotized. Pagkatapos ay maaari kang magpatuloy sa iyong self-dehypnotization.

Kapag napagtanto mo ang sitwasyon at nais na "gumising," dapat mong lubos na kumbinsido na ang pakiramdam na bahagi ng iyong kamalayan sa sarili ay hindi isang "ikalimang kahulugan," kung hindi, hindi mo mapapalaya ang iyong sarili sa katawan sa kasalukuyang buhay. Ang pakiramdam ay hindi isang kahulugan, ngunit ito ay isang aspeto ng Gawa sa tao. Maaari mo munang makita ang iyong sarili bilang pakiramdam sa katawan sa pamamagitan ng regular at walang tigil na paghinga ng malalim na baga. (Tingnan Bahagi IV, "Pagbabagong-buhay.") Kung gayon, kapag na-detach ka, "ihiwalay," ang iyong pakiramdam mula sa pag-iisip sa katawan sa form ng paghinga, malalaman mo at madarama mo ang iyong sarili, iyon ay, pakiramdam tulad ng iyong sarili, habang nasa pisikal na katawan, katulad ng pakiramdam mo ang pisikal na katawan na naiiba sa mga kasuotan na sinusuot nito. Pagkatapos ay magawa mo ang isang mahalagang hakbang sa pasulong at magiging kwalipikado ka upang ipagpatuloy ang iyong kamalayan sa pag-unlad patungo sa buong kaalaman sa sarili, iyon ay, kaalaman ng sarili sa katawan.

Ang pituitary body, na, tulad ng nakasaad, ay ang upuan ng pamahalaan para sa kapwa hindi mabilang na mga pag-andar ng pisikal na katawan at ang mga aktibidad ng Doer sa katawan, ay ang pinakamahusay na protektado na bahagi ng buong katawan at ito ay katibayan ng kanyang napakataas na kahalagahan sa make-up ng tao. Ito ay sinuspinde sa pamamagitan ng isang tangkay, ang infundibulum, mula sa base ng utak, tulad ng isang peras sa tangkay nito, at mahigpit na gaganapin sa lugar ng mga nakapalibot na mga tisyu ng bony. Medyo sa itaas at sa likod ng pituitary body, na nag-project ng kaunti mula sa bubong ng pangatlong ventricle, ay ang pineal body, ang laki ng isang pea. Mula sa posisyon nito sa bubong ng ikatlong ventricle, pinangangasiwaan ng pineal body ang Conscious Light sa pamamagitan ng infundibulum sa Doer sa likurang kalahati ng pituitary body. Sa kasalukuyang estado ng mga bagay, higit sa lahat ito ay isang masamang bahagi ng katawan, ngunit ito ay ang potensyal na upuan ng Thinker-Knower, kapag ang lahat ng tatlong bahagi ng Triune Self ay nasa nabagong muli perpektong pisikal na katawan.

Ang malaking kahalagahan ay ang mga ventricles ng utak, tungkol sa kung saan ang mga anatomist na layunin ay hindi nag-venture kahit na mag-isip. Ang mga ventricles ay malaking guwang na puwang na nakikipag-usap sa bawat isa. Tumatagal sila ng isang malaking bahagi ng gitna, at ng kanan at kaliwang hemispheres, ng utak. Ang mga ito ay tulad ng isang ibon sa pagsasaayos, ang pangatlong ventricle na bumubuo sa katawan, na may ulo na inilulubog sa pamamagitan ng infundibulum sa likurang kalahati ng pituitary body, ang upuan ng may malay-tao na sarili; ang dalawang pag-ilid ng ventricles ay kumakatawan sa mga pakpak, at ang ika-apat at ikalimang ventricles ang buntot kung saan, ang pagnipis sa isang tulad ng kanal, ay pumasa sa gitna ng gulugod na gulugod hanggang sa maliit sa likuran.

Ang Light Conscious ay nagmula sa Knower-Thinker ng isang Triune Sarili sa pamamagitan ng tuktok ng bungo at pinupunan ang arachnoidal space sa pagitan ng dalawang maselan na lamad na pinakamalapit sa at nakapalibot sa mga sangkap ng utak at gulugod, pati na rin ang mga ventricles sa interior ng utak. Ang puwang na ito ay naglalaman ng isang meshwork ng mga pinong filament at interlacing, materyal na tulad ng espongha sa pagitan ng dalawang mga nagbubuklod na lamad, maraming mga sanga ng arterya at mga ugat at isang malinaw na likido, at malayang nakikipag-usap sa pamamagitan ng ilang mga mahusay na tinukoy na mga aperture sa ventricles sa interior ng utak . Ang materyal sa puwang ng arachnoidal ay nagsisilbing conductor ng Conscious Light sa mga organo sa utak, sa pamamagitan ng kung saan ang Liwanag ay magagamit bilang kinakailangan ng Doer sa pag-iisip nito.

Sa ilalim ng patnubay ng Isip ng Pag-iisip ng Sarili ng Sarili ng Sarili bilang Magaan na Liwanag ay inilaan sa pagnanasa sa pakiramdam, ang bahagi ng Doer sa katawan, tulad ng maaaring mayroon. Ang ilaw pagkatapos ay pumapasok sa likas na katangian sa pamamagitan ng pag-iisip ng pag-iisip ng katawan ng isang tao at pinagkalooban ito ng katalinuhan na kung saan saan man nahayag ang kalikasan; at kumokontrol ang pag-iisip sa katawan ngunit nakasalalay sa pagnanasa sa pakiramdam, kung wala ang iniisip ng katawan.

Ito ay dahil ang pag-iisip ng katawan ay kumokontrol sa pakiramdam-pagnanais sa tao, na iniisip nito tulad ng ginagawa nito. Ngunit kapag pakiramdam-pagnanais sa kalaunan dehypnotize kanyang sarili, kontrolin nito ang pag-iisip sa katawan habang ito ay matalinong gumagabay sa pag-iisip.

Ang pakikipag-ugnay sa katawan na nakikipag-ugnay sa form ng paghinga sa harap na bahagi ng pituitary body at pag-iisip sa pamamagitan ng apat na pandama, ay nagpapasiya ng isang pagkilos sa araw; at kung ano ang iniisip at ginagawa sa araw ay nakakaapekto sa kung ano ang isang panaginip sa gabi. Sa panaginip ay nagsasabi ang kahulugan ng paningin ay karaniwang aktibong kahulugan, at ang mga mata ay ang mga organo na naghahati sa paggising mula sa pangangarap.

Kapag ang katawan ay pagod o pagod, ang kalikasan ay humihimok sa pagrerelaks sa pamamagitan ng hindi sinasadyang sistema ng nerbiyos sa pamamagitan ng pagtulog; ang mga eyelid ay malapit, ang mga eyeballs ay paitaas at palapit papunta sa isang punto o linya, ang nakakagising na estado ay naiwan, at ang Doer ay pumasok sa estado ng pangarap o pumasa sa hindi makatulog na pagtulog. Sa panaginip, ang pag-iisip ng katawan ay kumokontrol sa Doer at ang Gawa ay maaaring magkaroon ng kahulugan at pakiramdam at pagnanasa, ngunit sa walang panaginip na pagtulog ang pag-iisip sa katawan ay walang ganoong kontrol. Sa walang panaginip na pagtulog na pakiramdam-ang pagnanasa ay nasa sarili nitong estado, walang kamalayan sa mga pandama, at hindi ito nasa hipnosis dahil ang pakiramdam-pagnanasa, ang Gawa, ay pagkatapos ay hindi pinangungunahan ng pag-iisip sa katawan.

Kahit na ang pag-iisip ng katawan ay ginagamit ng pakiramdam-pagnanais ang globo ng aksyon na ito ay limitado sa harap na bahagi ng pituitary body, at hangga't nakikipag-ugnay ito sa harap na bahagi, ang Doer ay nasa estado din ng pangarap. Ang likuran na bahagi ng pituitary body ay ang domain ng pagnanais ng pakiramdam. Kapag nag-uugnay muli ang pag-iisip ng katawan gamit ang form ng paghinga sa harap na bahagi, ang teritoryo ng mga pandama at kalikasan, ang pakiramdam-at-pagnanais ay muling kontrolado ng pag-iisip sa katawan.

Kapag napagtanto ng Doer na hindi ito katawan at pandama, maaari itong magsimulang igiit ang sarili at kontrolin ang pag-iisip sa katawan. Ang isang paraan upang makontrol ang mga pandama at gana sa pangkalahatan ay sa pamamagitan ng hindi pagbibigay sa kanilang mga pag-agos. Ngunit ang partikular na paraan upang makontrol ang pag-iisip ng katawan ay sa pamamagitan ng pagsugpo sa mga pag-andar nito sa pag-iisip sa pamamagitan ng paningin, pandinig, panlasa, at amoy. Ginagawa ito nang pinakamahusay sa pamamagitan ng pagsugpo sa pag-andar ng paningin sa panahon ng mga pagtatangka upang makuha ang nais na kontrol. Ginagawa ito sa pamamagitan ng pagsasara ng mga eyelid at sa pagtanggi na mag-isip ng anumang bagay o bagay; sa pamamagitan ng kusang positibong hindi makita ang anumang bagay. Maaari itong maisagawa sa anumang oras. Ngunit ito ay mas madali sa oras para sa pagtulog. Sa gayon ang isang tao ay maaaring maglagay ng sarili sa pagtulog sa gabi sa sandaling mapigilan niya ang pag-iisip, at sa gayon ay maaaring malampasan ng isang tao ang isang pagkahilig sa hindi pagkakatulog. Hindi ito madaling gawin, ngunit maaari itong gawin sa pamamagitan ng pagtitiyaga sa pagsasanay. Kung magagawa ito ng isang tao sa kagustuhan, gumawa siya ng isang tiyak na hakbang patungo sa pagpipigil sa sarili, at pagkatapos makamit ang self-de-hypnotization.

Ang De-hypnotization ay maaaring maisakatuparan, hindi sa pamamagitan ng teorizing o ang paniniwala na maaaring gawin ito, ngunit sa pamamagitan ng iyong tunay na pagsubok na ramdam mo ang iyong sarili bilang pakiramdam sa katawan anumang oras sa araw. Bilang, halimbawa, kapag gumagamit ng mga kamay para sa anumang layunin, sa pamamagitan ng pakiramdam ng iyong pakiramdam sa sarili sa mga kamay, at naramdaman ang bagay na hinahawakan ng mga kamay; o, pakiramdam ng isang paa o paa, o pakiramdam ng ibang tao sa iyong puso. Hindi iyon dapat maging mahirap.

Ang pagkakaiba sa iyong sarili sa lahat ng oras na naiiba sa iyong katawan ay ginagawang posible at kalaunan ay magagawa para sa iyo na sugpuin ang pag-iisip sa katawan sa kalooban at sa gayon ay ihinto ang paggana nito. Kapag iniisip mong sinasadya mong ihinto ang paggana ng pag-iisip sa katawan, ibig sabihin, kapag hindi mo nakikita, naririnig, tikman, o amoy, at nanatiling malay, pinigilan mo ang pag-iisip sa katawan, nawala ang mundo, at ikaw ay nag-iisa at may kamalayan sa iyong pakiramdam-sarili bilang malay-tao na kaligayahan!

Sa pamamagitan ng pagtanggi na mag-isip sa pagretiro ay sinasadya mong ihinto ang pag-iisip sa pamamagitan ng mga pandama, at pagkatapos ay matutulog ka. Kung gayon ang pag-iisip ng katawan ay natanggal mula sa form ng paghinga sa harap na bahagi at inalis sa pamamagitan ng pakiramdam sa likuran na bahagi ng pituitary body, at tulad ng pakiramdam ay nahihiwalay mula sa likas na katangian at nag-iisa sa iyong sarili, sa matulog na pagtulog. Iyon ay awtomatikong ginagawa para sa iyo tuwing gabi kapag ikaw ay nasa panaginip na hindi makatulog.

Kapag nauunawaan mo ang pamamaraan ng pamamaraan at ginagawa ito nang sinasadya, nasusupil mo ang iyong pag-iisip sa katawan sa hindi pagtatanong ng pagsunod. Pagkatapos, sa pamamagitan ng pagtanggal at pag-alis ng iyong pag-iisip sa katawan mula sa likas na katangian, ikaw ay nagretiro at alam ang iyong sarili tulad ng pakiramdam, nag-iisa, bilang mulat na kaligayahan. Ikaw ay nasa The Eternal, kung saan hindi maaaring maging oras. Kilala mo ang iyong sarili at hindi naiintriga. Pagkatapos, sa iyong ligtas na tirahan, ang iyong pag-iisip sa katawan ay pumapasok sa form ng paghinga at mga contact ng kalikasan sa pamamagitan ng pag-iisip sa pamamagitan ng mga pandama. Muli ka sa mundo, ngunit hindi ka naiinis; nakikita mo ang mga bagay na tunay na ito, at ang pag-iisip sa katawan ay hindi nagtangkang mamuno; ito'y nagsisilbing. Pagkatapos ay alam mo at naramdaman mo ang iyong sarili na maging natatangi at naiiba sa katawan. Maaari mong, kapag kaisa sa iyong nais, kumpletuhin ang tagumpay.