Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA II

ANG LAYUNIN AT PLANO NG UNIVERSE

Seksyon 2

Ang kaluluwa.

Halos lahat ng nakikinig o gumagamit ng salita kaluluwa fancies na alam niya kung ano ang ibig sabihin nito. Ngunit hindi niya ito maipaliwanag o ipaliwanag ito sapagkat hindi niya alam kung ano ang kaluluwa ay, o kung ano ang ginagawa o hindi ginagawa. Tulad ng sa ibig sabihin of kaluluwa hindi relihiyon gumagawa ng anumang malinaw na pahayag kung ano ito; gayunpaman kung hindi dahil sa hindi alam at hindi inilarawan na isang bagay ay hindi magkakaroon dahilan o dahilan para sa isang relihiyon. Ang isang bagay na tinatawag na kaluluwa ay hindi biglang sinasalita sa pagiging; ni ito ay nilikha sa anumang iba pang paraan.

Ang kaluluwa ay hindi marunong, ngunit ito ay kailangang-kailangan sa tao. Ito ay isang yunit of kalikasan-mahalagahin; at ito ay bunga ng isang mahabang kurso ng pag-unlad na maayos na maipaliwanag sa mga susunod na pahina. Sa sandaling ito ay sapat na upang sabihin na ang pagproseso ng isang yunit of kalikasan-mahalagahin mga resulta sa pagiging sa wakas nito form ng paghinga ng isang pisikal na katawan. Ang form ng paghinga, tulad ng nakasaad sa pambungad na kabanata, ay ang buhay kaluluwa ng katawan. Ang anyo aspeto ng form ng paghinga ay ang progreso yunit ng kalikasan tinukoy sa itaas, at ang pasibo o formative na aspeto ng form ng paghinga. Ang aktibong aspeto ng form ng paghinga ay ang hininga; ito hininga aspeto ang buhay ng porma at tagabuo ng katawan na maging. Orihinal na form, ang kaluluwa, ay perpekto; ito ay isang balanseng yunit ng kalikasan sa isang perpekto, walang kamatayang pisikal na katawan sa at ng kalikasan Realm ng Permanence. Wala sa kalikasan maaaring magbago ng perpektong anyo; ang perpektong katawan nito ay pinanahanan at pinatatakbo ng doer bahagi ng isang walang kamatayan Triune Self. Iyon doer ay pakiramdam-and-pagnanais; nagkaroon ito ng singil ng form ng paghinga, at ito lamang ang maaaring magbago ng form na aspeto ng form ng paghinga; lamang ang doer maaaring baguhin iyon perpektong pisikal na katawan. Na ang katawan nito ay tao, mortal, at hindi perpekto ang bunga ng doer's aksyon.

Ang mga gumagawa na ngayon ay nasa di-sakdal na katawan ng mga kalalakihan at kababaihan sa mundong ito ay isang beses na nagkamali. Sa pagdaan sa kinakailangang pagsubok sa pagsubok ng pagdadala pakiramdam-and-pagnanais sa balanseng unyon, pinayagan nila ang kanilang sarili na sumuko sa spell cast ng natural na paggana ng isip-isip sa pamamagitan ng pandama. Bilang pakiramdam-and-pagnanais, mga mga gumagawa nawala ang kanilang balanse, ang kanilang pagpipigil sa sarili, iyon ay, kontrol ng kanilang pakiramdam-and-pagnanais isip, at ng isip-isip kung saan pinanatili nila ang kanilang katawan ni yunit balanse. Ang kontrol ay ipinasa sa isip-isip ng bawat isa sa mga ito mga gumagawa, at ang mga gumagawa sa gayon ay nahulog sa ilalim ng malikmata ng pandama, at pagkatapos isipan sa mga tuntunin lamang ng mga phenomena ng oras, ng kapanganakan at kamatayan. Lahat mga gumagawa ngayon sa mga katawan ng tao ay kabilang sa mga gumawa ng pagkakamaling iyon. Ang mga hindi nagkakamali sa pagkakamali, yaong nagpapanatili ng kanilang balanse, sa kanilang pagpipigil sa sarili, na kinokontrol ang isip-isip sa pamamagitan ng kanilang pakiramdam- At pagnanais-isip, pumasa sa pagsubok at kwalipikado bilang mga mataas na opisyal ng kalikasan; mayroon silang kanilang mga bahagi sa The Government in the Realm ng Permanence, at ng mundo ng pagbabago ng tao, (Fig. VB, a).

Ang bawat katawan ng tao na pumapasok sa mundong ito ay nasa moda ng kanyang ina ayon sa anyo, ang kaluluwa, na pumapasok sa kanyang katawan sa pamamagitan niya hininga at nagiging sanhi ng paglilihi ng katawan na kung saan ay dapat na maging fashion. Sa pagsilang ang pisikal buhay-hininga ng form ng paghinga pumapasok sa katawan ng sanggol, at sa puso nagkakaisa ito sa anyo aspeto at pagkatapos ay ang form ng paghinga; doon form ng paghinga gumaganap nito function bilang "buhay kaluluwa" ng katawan. Ang porma ay, at sa buong buhay na iyon, ang uri o pattern ayon sa kung saan ang nabubuhay hininga ng form ng paghinga bubuo sa isang nakikitang istraktura yunit of kalikasan-mahalagahin- ganap, likido, mahangin, at nagliliyab — kung saan binubuo ang pagbabago ng katawan. Kapag ang doer naghihiwalay mula sa katawan sa kamatayan ang form ng paghinga dahon kasama nito. Ang mga yunit ng kalikasan kung saan ang katawan ay binubuo bumalik sa apat na estado o mga elemento kung saan sila nabibilang. Ang aspeto ng form ng form ng paghinga, iyon ay, ang "kaluluwa, "Kasama ang doer bahagi na naging sa katawan, dumaan sa iba't ibang mga pagkatapos kamatayan estado, (Fig. VD); at ayon sa doerNi tadhana ito ay sa takdang oras ay muli ang form na magiging sanhi ng paglilihi at ang form para sa pagbuo ng ibang katawan ng tao, isa pa kalikasan makina kung saan mayroon nang muling doer ay ipagpapatuloy nito trabaho sa mundo, at mabuhay ang bahaging iyon tadhana na ginawa nito, sa pamamagitan nito isip.

Mula sa mga pahayag na ito ay makikita na ang malabo at hindi natukoy, pantay-pantay at nakakagulat na term kaluluwa ay tumutukoy sa napakahalaga elemental nilalang, ang form ng paghinga-a yunit ng kalikasan na may malay-tao bilang nito tungkulin- sa pinaka advanced na degree sa kalikasan, (Fig. II-H).

Upang panandaliang ibalik ito punto tiyak katotohanan naipakita sa Panimula: Ang doer is pakiramdam-and-pagnanais sa katawan. Pakiramdam, kahit na sa pangkalahatan ay pinaniniwalaang isang ikalimang kahulugan bilang ugnay, ay hindi isang kahulugan; hindi ito kalikasan. Pakiramdam ay ang passive side, o aspeto, ng doer; pagnanais ay ang aktibong panig. Pakiramdam-and-pagnanais sa katawan ay hindi dalawa o hiwalay: humahalo sila sa isa't isa at laging gumagana nang magkasama, isang hindi mapaghihiwalay na dalawa, ang mga magkontra sa doer. Isa nangingibabaw sa iba pa at tinukoy ang kasarian ng katawan.

Iyon ang nararamdaman at kagustuhan at nag-iisip sa katawan ng tao, na kung saan karanasan at ginagawa ang mga bagay na nagawa sa mundo, ay ang doer. Iyon doerGayunman, -in-ang-katawan, isa lamang sa labindalawang bahagi ng buong doer. Ang labindalawang bahagi na ito ay hindi mapaghihiwalay, ngunit ang bawat bahagi ay muling umiiral nang hiwalay; ang labindalawang muling nabuhay nang sunud-sunod, isa-isa, isa sa a oras, Sa buhay pagkatapos buhay.

Ang buong doer ay isang bahagi lamang, ang psychic na bahagi, ng tatlong mahalagang bahagi ng walang kamatayan Triune Self. Ang iba pang dalawa ay ang palaisip, ang mental na bahagi, at ang alam, ang noetic bahagi. Dahil sa mga kawalan at limitasyon ng katawan ng tao, ang palaisip at alam mga bahagi ng Triune Self huwag tumira sa katawan tulad ng ginagawa ng bahagi ng doer bahagi; nakikipag-ugnay lamang sila sa katawan sa pamamagitan ng mga nerve center. Pagkatapos nito, para sa kapakanan ng brevity kung kailan ibig sabihin ng teksto ay malinaw, ang solong salita doer gagamitin sa halip na mga salitang tulad ng doer-in-the-body, naka-embodied doer bahagi, ang bahagi ng doer umiiral sa katawan ng tao.