Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA VII

MENTAL DESTINY

Seksyon 4

Ang pag-iisip ng tao ay sumasabay sa mga binugbog na landas.

May mga limitasyon sa tao isip. Ang ilang mga limitasyon ay hindi masisira, ang iba ay mga paghihigpit na maaaring malampasan ng pagnanais, ehersisyo at disiplina sa isip.

Ang una sa mga limitasyong ito ay isip ay isinasagawa sa ilalim ng tiyak Mga uri of isipan na nagmula sa labindalawang unibersal puntos, Mga uri or numero. Tao isip ay ginagawa sa ilalim ng isang numero, ang bilang walong, sa ilalim ng uri ng dalawa at sa ilalim ng mga subtypes ng dalawa. Iniisip ako ng mga tao at hindi ako, ng nakikita at hindi nakikita, ng loob at labas at ng espiritu at mahalagahin. Hindi nila iniisip ang ibang paraan. Bukod dito, ang lahat ng ito isip ay ginagawa sa ilalim ng uri ng lalaki at babaeng uri. Ang isang lalaki ay hindi iniisip tulad ng ginagawa ng isang babae at ang isang babae ay hindi iniisip tulad ng iniisip ng isang lalaki. Kung ang doer maaaring mag-isip nang walang katawan ay hindi ito mag-iisip sa ilalim ng uri ng lalaki o babaeng uri, ngunit dahil sa doer ay nasa isang pisikal na katawan at nag-iisip sa pamamagitan ng mga organo nito, dapat itong mag-isip alinsunod sa lalaki o babaeng uri ng katawan.

Ang uri kung saan ang isip tapos na ginagawang lumilitaw ang nakikitang mundo bilang twos, pares, at magkasalungat. Ang mga halaman ay lalaki at babae dahil sa tao saloobin; ang mga hayop na lalaki ay gawa ng isang lalaki pagnanais at babaeng hayop ng isang babae pakiramdam; ang mga walang sex at hermaphrodite kung minsan ay nagmula sa hindi pangkaraniwang mga tao, ngunit kadalasan sila ay nagmula sa mga naunang edad at bahagi ng saloobin na mayroon pa ring; nagreresulta sila mula saloobin at mga gawa na hindi naging balanse.

Kung ang mga tao ay hindi nag-isip sa ilalim ng subtype ng akin at hindi ako ay walang pagmamay-ari, walang paniniwala sa paglikha at sa isang Lumikha. Kung hindi nila hinati ang mundo sa nakikita at hindi nakikita ay walang kadiliman, ibig sabihin, makikita rin nila sa kadiliman tulad ng sa liwanag. Kung maaari silang mag-isip ng higit pa sa loob at labas na makikita nila sa buong bagay. Kung hindi nila iniisip espiritu at mahalagahin o puwersa at mahalagahin bilang magkakaiba ay makikita nila ang mga ito bilang dalawang aspeto ng isa.

Isa pang limitasyon ng tao isip ay ito ay gaganapin sa sekswal, elemental, emosyonal at intelektwal na paksa. Kung sakaling ang isang tao ay nagtangkang mag-isip sa isang napakahirap na paksa tulad oras, puwang, ang liwanag, ang kanyang Sarili, siya ay gaganapin o iginuhit pabalik sa pamamagitan ng mga paksa ng mga ganitong uri at nahuhulog siya isip sa kanila. Ang halaga ng karanasan, pag-aaral at ang kaalaman na magagamit sa kanya sa gayon ay limitado.

Ang isa pang limitasyon ay ang bawat tao ay limitado ng partikular na klase kung saan ang kanyang nakaraan isip at bunga ng pag-unlad ay naglagay sa kanya. Mayroong apat na ganoong klase; ang una ay hindi maaaring mag-isip nang hindi isinasaalang-alang ang kanilang mga katawan una at huli; ang pangalawa ay hindi maiisip nang walang ideya ng pagkakaroon, pagkuha, pagbebenta, pagbili. Ang pangatlo ay hindi maiisip nang walang pagpaplano, paghahambing, at walang paggalang sa kanilang reputasyon o pangalan; ang ika-apat na klase ay kakaunti; sa tingin nila upang makakuha Kaalaman sa sarili. Kahit na ang isang tao ay malinaw na kabilang sa isa sa unang dalawang klase, kung saan ang pagpapatakbo ng tao, ang halaga, kalidad at layunin ng kanyang isip maaaring lumampas sa mga limitasyon ng kanyang klase.

isip ay limitado ng kasinungalingan in isip, iyon ay, sa pamamagitan ng isip laban sa kung ano ang pinaniniwalaan na karapatan. Pinakapangit isip kumalas Liwanag, sa pamamagitan ng pagtanggi na makita ang bagay na alam ng isang tao na dapat niyang makita at sa pamamagitan ng paghahanap ng bagay na alam niyang hindi niya dapat makita. Tama Ipinapakita kung ano ang hindi dapat isipin, at ang isip-isip ginagamit niya sa pagsusumikap upang mabuo ang bagay na hindi niya dapat gawin, ay binalaan ng kawastuhan. Saloobin na nilikha ng isa, alaala ng nakaraan, at ang apat na pandama na nagdadala ng mga tanawin at tunog, ay patuloy na nakakasagabal at lumilikha ng mga cross-currents ng isip.

Ang kalakip ng tao sa mga bagay ng kanilang isip at sa mga resulta ng kanilang mga aksyon pinipigilan ang pagkilos ng isip na kinakailangan upang mabuo upang malaya ang Liwanag at upang panatilihin itong matatag. Ang nakakatawang gawain ng doer at ang mga impurities ng katawan befoul ang psychic at tinakpan ang kaisipan sa kaisipan. Ginagawa nila ang Liwanag upang maikalat o malabo, tulad ng isang ulap ng usok na makapal sa hangin at pumipigil sa sikat ng araw. Pinipigilan nila ang malinaw Liwanag ng Intelligence mula sa pag-abot sa kaisipan sa kaisipan ng tao.

Kapag may isang mabilis at ang Liwanag umabot sa, ang tao ay pukawin, mamangha, inspirasyon at agad na paliwanagan. Ang isang tao ay hindi maaaring manatiling bukas sa malinaw Liwanag. Ang napaka pakiramdam kung saan ito Liwanag nagising at ang isip ng isip-isip isara ang rift, at ang doer nagpapatuloy nito isip sa pagkakalat nito Liwanag.

Mga tao mas gusto na mag-isip sa mga bihasang landas, iyon ay, sa tingin lamang nila sa mga pamilyar na linya relihiyon, sa siyensya o sa pilosopiya. Sa gayon, iniisip nila ang iba't ibang mga eroplano ng pisikal na mundo na konektado sa mga kaukulang mundo. Ang mga linya ng isip ay iminungkahi ng pandama. Edukasyon, ugali at ang mga pandama ay naglilimita sa kanila isip sa mga pamilyar na landas. Halos imposible para sa average na tao na mag-isip palayo sa mga landas na ito; ang pagsisikap ay magiging napakahusay upang magpatuloy. Hindi niya akalain na malayo sa kanyang apat na pandama at pinipilit nila ang isip sa ilang mga bahagi ng kalikasan. Iyon ay isa dahilan bakit ginawa ng tao ang ganyan pag-unlad sa mga likas na agham kasama ang ilang mga linya. Kahit doon ay pinipigilan siyang gumawa ng mas malaki pag-unlad sa pamamagitan ng mga limitasyon ng kanyang isip.

Ang doer-in-the-body ay hindi alam ang mga limitasyon nito o kung alin ang lampas sa kanila. Binalot nito ang sarili at nakakabit mismo sa mga bagay ng apat na pandama. Bilang isang tao ay pinaghihiwalay nito ang sarili mula sa direktang pakikipag-usap sa tunay nito palaisip at alam. Hindi nito nakikilala ang sarili sa apat na pandama. Ginagamit nito ang Liwanag ito ay tungo sa pagsasaalang-alang ng pisikal na eroplano ng pisikal na mundo bilang katotohanan of buhay.

Samakatuwid ang tao ay walang paglilihi sa kanyang mga limitasyon. Maaari siyang maglihi mahalagahin, Ng sukat of mahalagahin, At ng oras, Kung saan ay mahalagahin, dahil naramdaman niya at nakakaranas ng pagbabago, na oras. Hindi niya iniisip puwang, dahil wala siyang karanasan sa puwang; siya ay nasa mahalagahin. Isang dimensyo lang ang nakikita niya mahalagahin, ibabaw mahalagahin, on-ness o haba, lapad at kapal bilang sukat ng puwang; ngunit iyon ay isang hindi pagkakaunawaan, puwang pagkakaroon ng hindi sukat. Ang pangunahing konsepto ng kalikasan ng mundo, ng langit, ng mga bituin, ng araw at mga planeta nito, ng kalikasan ng doer mismo, ng Diyos, at ng Intelligence, ay limitado, maramdaman at karaniwang mali.

Mga tao hindi magiging handa na lumago sa kanilang mga limitasyon hanggang sa maunawaan nila ang pagkakaiba sa pagitan ng pakiramdam-and-pagnanais ng doer-in-ang-katawan at ang Triune Self, at sa pagitan ng doer at kalikasan tulad ng ipinakita ng apat na pandama at hanggang sa gamitin nila ang Liwanag ng Intelligence upang maghanap para sa mga katotohanan sa pamamagitan ng, ngunit hindi sa, ang pisikal na mundo. Pagkatapos ito ay maliwanag kung ano ang mga limitasyon ng isip at kung bakit sila umiiral.