Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA IX

RE-KAHALAGAHAN

Seksyon 17

Kapag muling pag-iral ng paghinto ng isang bahagi. Isang "nawala" na bahagi ng gumagawa. Ang mga hell sa loob ng lupa crust. Ang maselan. Ang mga lasing. Mga fiend ng droga. Ang estado ng isang "nawala" na gumagawa. Ang pagbabagong-buhay ng pisikal na katawan. Ang pagsubok kung saan nabigo ang mga gumagawa.

Ang muling pag-iral ng a doer ihinto ang bahagi alinman kapag ang Liwanag ng Intelligence ay binawi mula sa kaisipan sa kaisipan ng doer bahagi o kapag ang pisikal na katawan ay nagiging walang kamatayan.

Kapag ang Liwanag ng Intelligence ay binawi sa ilang mga kaso mula sa kaisipan sa kaisipan ng doer-in-ang-katawan, ang doer ay sinasalita ng isang "nawawalang kaluluwa. "Ang doer hindi mawawala. Ang tinatawag na "nawawalang kaluluwa"Lamang ang bahagi ng doer na nasa isang katawan ng tao at nadama ang sarili bilang ang tao sa oras kapag ang Liwanag ay binawi. Ang pag-alis ng Liwanag nangyayari habang buhay, hindi kailanman pagkatapos kamatayan.

Ang nawala na bahagi ng doer, sa natitirang bahagi nito buhay sa katawan, maaaring mag-isip, ngunit kasama lamang ang mga linya kung saan ito nagtrabaho sa nakaraan, at kung saan ay nasa form ng paghinga. Budhi hindi nagsasalita. Liwanag nananatili sa noetic atmospera, ngunit ang bahagi ng alam na sa pakikipag-ugnay ay binawi, at kasama nito ang makikita pakiramdam of pagkakakilanlan. ang isip-isip na kung saan ay kasama ng nakalagay na bahagi ng doer nandoon pa rin, ngunit wala itong moral pang-unawa. Ang mga hindi naka-embodied na bahagi ng doer manatili tulad nila.

Mayroong dalawang uri ng nawala mga gumagawa: ang intelektuwal, kung kanino ang Liwanag ay binawi, at ang uri ng hayop, na nasayang ang magagamit Liwanag. Ang unang uri ay ang mga na nag-abuso sa Liwanag para sa matinding pagkamakasarili, pagkamakahulugan, poot o pinsala sa tao, na ginamit ang kanilang mga kapangyarihang intelektwal at binuo ang mga ito, ngunit isakripisyo ang mga interes o buhay ng iba sa kanilang sarili; kanilang pakiramdam-isip at pag-iisip halos hindi nakikipag-ugnay sa mga linya na nasa form ng paghinga. Ang uri ng hayop ay ang mga nagkaroon kasiyahan sa labis, iniwan ang kanilang mga sarili sa hindi mapigil na mga indulhensiya at sa gayon nasayang ang Liwanag sa pamamagitan ng maraming buhay, hanggang sa wala nang ilalaan sa kanila. Ang pakikipag-ugnay sa palaisip ng Triune Self ay nasira, at ang pagiging kumikilos sa ilalim ng presyon ng sarili nitong nakaraan kagustuhan at ng mas mababang elementong nilalang na umikot sa paligid nito.

pagkatapos kamatayan ang koneksyon ng form ng paghinga may nawala doer ay nawala nang sabay-sabay at walang paghuhusga, hindi impyerno at hindi langit. Ang nawawala doer ang bahagi ay pumipigil sa regular na pagkakasunud-sunod ng mga muling pag-iral, ngunit ang mga bahagi na kung saan ay muling muling umiiral ay maaaring o hindi na muling maiiral hanggang sa muling mawala ang nawalang bahagi. Ang bahagi na isinama ay pinutol mula sa pakikipag-usap sa iba pang mga bahagi at sa kapaligiran ng saykiko, at maaaring o hindi maaaring ipasa sa mga katawan ng ilang mga hayop.

Isang nawala doer bahagi ng alinman sa intelektwal o uri ng hayop ay maaaring muling mabuhay nang isang beses sa isang tao anyo. Kung gayon ang uri ng intelektwal ay magiging mga kaaway ng sangkatauhan; ang uri ng hayop ay ipanganak na mga idyista. Ngunit pagkatapos nito walang uri ay lilitaw muli sa tao anyo para sa isang mahabang panahon.

Ang isang pagkakaiba sa pagitan ng mga likas na hayop na kung saan ay ang cast-off kagustuhan ng karaniwang pagtakbo ng tao, at ang mga hayop na kung saan nawala doer mga bahagi, ay ang kagustuhan sa likas na hayop bumalik sa-in katotohanan hindi sila umalis — ang kapaligiran ng saykiko ng doer kapag tinawag sila muling pag-iral sa isang tao na iyon doer; ngunit nawala doer ang mga bahagi ay pinutol mula sa pakikipag-usap sa kanilang mga atmospheres. Ang isa pang pagkakaiba ay ang pakiramdam ng mga likas na hayop sa bahay sa kanilang mga hayop na hayop, samantalang ang isang hayop na kung saan ay nawala doer nadarama ng bahagi na hindi ito natural, at ang mga likas na hayop ay may kamalayan sa pagkakaiba. Ang mga likas na hayop ay hindi nais ng isang hayop kung saan nawala doer bahagi. Dahil ang mga likas na hayop ay mas malakas na pinalayas nila ang isa na may nawala doer bahagi na kung saan ay mula sa sariling pag-iingat; ngunit tumatakbo sila mula sa iba pa, uri ng diyablo, o pinapatay nila ito para sa pangangalaga sa sarili. Ang nawawala doer ang mga bahagi sa mga katawan ng hayop ay tuloy-tuloy takot; ng ano, hindi nila alam; at sila kagustuhan na hindi maaliw. Ang kanilang gutom ay kasing matindi ng isang buong tiyan tulad ng sa isang walang laman.

Ang mga nawala doer mga bahagi mula sa kanino Liwanag ay binawi dahil sa kanilang kahulugan, bisyo at masamang kalooban, na patuloy na buhayin ang ilang uri ng mabangis na mga hayop tulad ng mga bampira ng bampira, pating, ilang mga apes at malalaking lason na mga spider. Sa kamatayan ng mga katawang ito sila ay pumapasok sa iba ng isang katulad na uri. Pagkatapos ng a oras sila ay nagretiro sa mga seksyon sa loob ng crust ng lupa kung saan sila ay naghiwalay sa mga espesyal na lugar. Doon ang mga fiend na ito ay walang pisikal na katawan, ngunit mayroon silang mga abnormal forms ng puro kamalasan, paghihiganti, kalupitan at poot na ipinahayag sa kagaya ng hayop Mga uri. Mga ito forms ay nakikita sa mga oras na nakikita at sa ibang mga oras na hindi nakikita. Ang mga ito ay nakikita kapag ang mga nilalang ay aktibo, at hindi nakikita kapag ang kanilang aktibo malisya tumigil. Ang pagkakaroon ng wala nang masasaktan o masaktan, nahuhulog sila sa isa't isa, maghanap ng bawat isa at makatakas mula sa bawat isa. Hindi nila maaaring patayin ang bawat isa, kahit na tila. Kapag nasamsam ng isa pa at nalampasan ito, ang aktibidad ay nagpapatuloy hanggang sa pareho ang pagkaubos at ang pagkapagod ay naganap sa lugar ng kamatayan at paglaho.

nawala doer mga bahagi ng iba pang uri, ang mga nasayang sa lahat ng Liwanag inilalaan sa kanila, buhay pagkatapos buhay, Sa kasiyahan, kumain at sex, uminom at narkotiko, nang hindi nagbibigay ng higit na pagbabalik at serbisyo kaysa pinilit mula sa kanila, pumunta sa mga katawan ng mga hayop na higit pa o hindi gaanong nakakapinsala, tulad ng ilang mga unggoy, baboy o ahas, ayon sa kanilang kalikasan. Pagkatapos ng kamatayan ng isang katawan nakatira sila sa ibang katawan ng parehong uri. Pagkatapos ay inilalagay sila sa mga lugar sa loob ng crust ng lupa kung saan sila umakyat, nagkakaroon forms hindi pisikal, na nagpapahayag ng kanilang tunay na mga character. Ang mga ito forms ay halili na nakikita at hindi nakikita. Kapag ang mga nilalang ay aktibo ang kanilang mga katawan ay nakikita, kapag dormant nawala ang kanilang mga hugis at ang mga ito ay kumukupas sa telon ng mga halaman at bato. Walang dalawang katawan ang magkatulad sa kakila-kilabot na mga asamblea. Ang mga nagkasala sa pamamagitan ng gluttony ay karaniwang nasa forms ng mga lamang bibig at tiyan, distended, misshapen, scoop-like. Gutom lang sila. Kapag may makakain na lumilitaw sa kanila trabaho ang kanilang mga sarili hanggang dito at gumawa ng isang gulp o scoop dito, ngunit nananatili silang hindi nasisiyahan.

Ang mga nakamamatay ay nasa pinaka-kasuklam-suklam na lalaki at babae forms, mula sa ilang hanggang sa maraming mga paa ang haba. Sa ilang mga panahon sila ay naging aktibo, habulin ang bawat isa, nakakaapekto sa atmospera upang maging sanhi ng masasamang amoy, at nagkakaisa sila sa pamamagitan ng pagsipsip sa bawat isa. Sa kanilang mga orgies ay umuungol sila at umaungol. Patuloy sila hanggang sa maubos. Walang anumang kasiyahan. Pagkatapos sila ay maging hindi aktibo at sa gayon hindi nakikita.

Ang mga droga ay nasa mga spongelike body na karamihan ay mga ulo, misshapen at hindi nagkakaproblema. Sa kanilang mga panahon ng aktibidad ay gumulong o lumalakad sila, kung kaya, at sumunog para sa inumin. Nagmakaawa sila, lahat ay sumigaw oras at sabihin ang kanilang walang kwento. Pagkatapos ay lilitaw ang inumin kahit ano anyo sila pagnanais. Kinakaladkad nila ang kanilang sarili patungo dito. Ang ilan ay hindi kailanman naabot ito. Ang iba ay umiinom at uminom at umiinom, ngunit ang pag-inom ay hindi pumawi sa kanilang pagkauhaw, at hindi rin nakakaapekto sa kanila maliban sa paggawa ng mga ito masunog para sa mga ito pa. Pagkatapos uminom ay lilitaw sa ibang lugar at sila ay kumikiskis sa isa't isa, ngunit walang kasiyahan. Napatigil sila kapag sila ay naubos. Pagkatapos sila ay hindi nakikita. Katulad ng Kamatayan katahimikan nangingibabaw. Naging aktibo sila at, sa kanilang pagsigaw para uminom ng walang laman na palabas ay magsisimula ulit. Kung ang tao maaaring marinig ang alinman sa kanila, ang mga nerbiyos sa kanyang katawan ay maaaring mabali at baka maging mabaliw siya.

Ang mga drug fiend ay nasa ibang seksyon. Ang kanilang mga katawan ay may isang tao anyo, ngunit sa mga kamay tulad ng mga kutsilyo ng spider at humahantong sa mukha, nakatago sa nakapako at naghahanap. Nais nilang maalis sa kanilang sarili at ilalagay sa ibang lugar. Ang ilan ay nais na matulog, ang ilan ay nagnanais ng kaguluhan, ang ilan ay nais ng magagandang bagay. Wala sa kanila ang nakakakuha ng anumang uri. Patuloy silang kumukuha ng kanilang mga gamot ngunit walang sumunod na resulta. Ang kanilang inaasahan ay pareho oras isang pagkabigo. Walang mga epekto ang mga gamot. Isinisigaw nila ang kanilang mga pagsabog at, kapag nilipol sa pamamagitan ng kanilang walang kabuluhang pagsisikap, sila ay hindi nakikita. Matapos ang isang pahinga ay muling napakita at muling ipinatupad ang mga eksenang ito.

Ito ay ilang mga pahiwatig ng mga hugis, ng mga kasanayan sa panahon ng mga aktibong panahon, ng kabuhayan ng mga kasanayang ito, ng kakulangan ng kasiyahan, ng patuloy na pagsunog ng kagustuhan; at ng mga lokalidad, nag-iisa at natatakot, kung saan nawala doer ang mga bahagi ay nasa mga seksyon na nakalaan para sa kanila malapit sa panlabas na crust sa lupa. Ang mga kaso at ang kanilang mga kondisyon ay maraming, iba-iba at hindi matitinag. Kapag ang nawalang mga nilalang ay hindi aktibo at samakatuwid ay tahimik at hindi nakikita ang atmospera ay nakakatakot. Kahit na elementals, na kung saan ay nanginginig sa tao sakit at pagdurusa, iwasan ang mga lugar na ito.

Ang mga kondisyon kung saan nawala mga gumagawa ay, naiiba sa mga helmet kung saan tao magdusa pagkatapos ng kanilang kamatayan. Mga impiyerno ay indibidwal at para sa isang tao lamang, ngunit nawala mga gumagawa ay karaniwang sa mga pamayanan. Ang isang impiyerno ay hindi maiksing tagal kung ihahambing sa estado ng nawala na tagagawa, para kung kailan kagustuhan ay pinaghiwalay at ang form ng paghinga nalinis mayroong isang pagtatapos sa impyerno, ngunit nawala mga gumagawa magpatuloy sa nasabing estado para sa kung ano ang sa pamamagitan ng paghahambing ng isang napakalaking panahon. Ang paghihirap sa impiyerno ay naiiba kalikasan; ito ay paghihirap ng tao, samantalang nawala mga gumagawa magkaroon ng isang hindi likas, matigas, baluktot na pagdurusa, sapagkat nawalan sila sangkatauhan.

nawala doer mga bahagi ay may malay-tao na sila ay nawala. Marami pa takot sa iyon kaysa sa pagkakaroon ng kanilang pagdurusa. Wala silang pakiramdam ng "Ako," ngunit naramdaman nila ang kakulangan nito at mayroon silang isang hindi nasisiyahan pagnanais upang magkaroon na pakiramdam. Hindi nila naaalala, ngunit sinusubukan nilang tandaan. Hindi sila nasa estado na iyon bilang isang kaparusahan, ngunit bilang resulta lamang ng kanilang matagal na patuloy na pagkilos bilang tao. Ang kanilang estado ng nawala mga gumagawa ay kinakailangan upang ihinto ang kanilang pababang kurso. Kapag nakarating sila sa isang tiyak punto sa kurso na ito ay napakababa na kaya hindi na nila ulitin muli ang kanilang mga sarili. Ang kanilang pagiging nasa estado na ito ay nagsisilbi sa dalawa Mga layunin. Nagpapatuloy ito hanggang sa pakiramdam at pagnanais para sa kanilang mga espesyal na aktibidad ay naubos o malapit sa pagkapagod hangga't maaari, at hanggang sa makuha nila ang impression na ang kanilang mga kasanayan ay nagreresulta sa pagdurusa at pagkabigo at na hindi nila ito masisiyahan. Pagkatapos ang mga nawalang mga bahagi na ito ay nakuha sa psychic at mental mga atmospheres ng gumagawa. Ang haba ng oras kinakailangan para maabot nila ang estado ng pagkapagod at mapabilib ay hindi makalkula sa aktwal oras, kahit na tila para sa mga edad.

Gayunpaman, walang bahagi ng doer maaaring mawalan ng tuluyan na mawala, dahil ang Triune Self is Isa. Ang salitang "nawala" doer ay angkop dahil ang kalungkutan at pag-iwan ay totoong tunay sa nawala doer bahagi at tumatagal ng napakatagal. Sa ilang mga oras, kapag ang pagkapagod at pagkabigo ay nagawa ang kanilang trabaho at ang tila hiwalay na bahagi ng doer sapat na humanga, ang Triune Self papayagan muli ang bahaging iyon Liwanag. Ang somnolent na kondisyon kung saan ang iba pang labing isang bahagi ng doer ay habang wala Liwanag, at ang natitirang kanilang kinuha, ay paganahin ang nawala doer bahagi upang magsimula muli at iwasto ang mga tendencies na nagresulta sa pagkawala. Pagkatapos ang nawala na bahagi ay ibabalik sa doer at kapag ang pagkakataong muling mabuhay ay darating para sa bahaging iyon, ang aia pinasisigla ang form ng paghinga at isang bagong hanay ng mga muling embodiments ng doer nagsisimula.

Ang maayos at tamang paraan para sa doer upang tapusin ang mga muling pag-iral nito ay, upang muling mabuhay at gawing walang kamatayan ang pisikal na katawan. Pagkatapos ang doer ang mga bahagi na kung saan ay naging sunud-sunod, ay bawat isa ay idadagdag sa pagpapabuti ng katawan upang gawin itong walang kamatayan.

Ito ay hindi kinakailangan para sa doer upang muling mabuhay sa mga katawan ng tao kung pumasa ito sa pagsubok na sapilitan sa lahat mga gumagawa upang dumaan. Ito ay, at ito ay, ang regular at tamang bagay na dapat gawin. Ang mga iyon mga gumagawa na kumilos ayon sa plano, gawing kumpleto ang kanilang Selune Selves. Sila sa maayos na tagumpay ay naging Mga Intelligences.

Gayunpaman, partikular na nababahala ang librong ito sangkatauhan-gawa sa mga gumagawa na nabigo sa pagsubok na iyon at samakatuwid ay napunta sa mundo ng tao. Ang pagkabigo ay ang pagnanais-and-pakiramdam ng bawat tulad ng gumagawa nito sa mga kalalakihan ng kalalakihan ng kalalakihan at kababaihan ay mayroong sekswal na unyon, sa halip na hindi magkakahiwalay na unyon ng pagnanais-and-pakiramdam, na bahagi ng pagsasanay nito.

Ang layunin ng pagsubok ay para sa doer upang maging immune sa sekswaliti, at sa gayon ay magdulot ng dalawang katawan na maging walang kamatayan na katawan, na siyang katawan doer nagmana sa Triune Self sa katawan na iyon.

Ang walang kamatayang katawan na iyon ay perpekto anyo, istraktura, pagsasaayos at tungkulin. Mayroon itong apat na talino at dalawang haligi, ang haligi para sa kalikasan sa harap at haligi para sa Triune Self sa likuran, hubog at nagkakaisa sa pelvis at pagbukas sa ulo, (Fig. VI-D). Ang mga organo at likido sa katawan ay nasa isang estado ng pagpapagaan. Ang katawan ay binubuo ng pino at balanse yunit ng apat na estado ng pisikal na eroplano. Ito ay nasa loob ng mundo at pinangangalagaan hindi sa uri ng pagkain na kinuha ng tao, ngunit sa pamamagitan ng mga sanaysay mula sa apat mga elemento huminga nang direkta sa sarili. Ito ay mas kasiya-siya sa kahulugan ng lasa kaysa pagkain maaaring maging sa tao at isa sa mga paraan kung saan ang doerang kahusayan ng anyo ay nakamit.

Ang perpektong katawan na ito ay nakikipag-ugnay at umaayon sa kabuuan ng pisikal, ang anyo, ang buhay at ang liwanag mga mundo. Sa pamamagitan ng katawan na ito doer ng Triune Self maaaring umabot sa at trabaho sa anumang bahagi ng mundo. Ang mga organo sa katawan ay nababagay sa bawat isa upang sila ay nagtrabaho nang maayos sa buong samahan. Sila ay karagdagang nababagay sa mga estado ng mahalagahin sa pisikal na eroplano at sa iba pang mga eroplano ng pisikal na mundo. Sila rin ay nababagay sa mahalagahin sa iba pang tatlong mundo. Samakatuwid, ang mahalagahin sa apat na mundo tumugon sa pagkilos ng mga pandama, nerbiyos, glandula, organo at sistema ng katawan.

Ang paggana ng naturang katawan ay hindi madaling maunawaan ng tao ng ngayon. Walang mga hadlang ng oras, ng distansya o anumang uri ay maaaring tumayo sa paraan ng paggana nito. Ang apat na mga pandama ay walang saklaw sa lahat ng mga mundo, at ganoon din mga gumagawa maaaring maabot at magagawa trabaho sa anumang yunit kahit na ano numero of yunit kahit saan. Maaari silang pukawin, ilipat at idirekta ang mga puwersa ng kalikasan. Maaari silang lumikha at mawala forms at katawan kahit saan.

Kahit na ang katawan ay hindi napinsala sa pinsala at kamatayan at nagkaroon ng mga kapangyarihan na walang limitasyong, naganap sa nasabing estado hindi sa anumang merito ng sarili nito, ngunit bilang instrumento na ginawa ng indwelling doer. Ito ay perpekto lamang hangga't ang doer na ginamit ito ay perpekto. Ang doer ay hindi pa pumasa sa pagsubok sa itaas na nabanggit. Ang mga gumagawa ngayon sa mga katawan ng tao ay nabigo sa pagsubok na iyon.

Dahil ang mga katawan ay pinanghihinang muli ng umiiral na mga gumagawa mula sa dating estado ng kadalisayan at kapangyarihan hanggang sa kasalukuyang estado ng sakit at kawalan ng lakas, dapat silang itataas muli sa kanilang dating estado. Ang estado ng katawan ay ang sukatan ng kondisyon ng bahagi ng manggagawa na naninirahan dito. Upang itaas ang kanilang mga katawan ang mga bahagi ng gumagawa ay dapat munang mapagbuti ang kanilang sarili. Ang mga muling pag-iral ng isang bahagi ng gumagawa ay nagpapatuloy hanggang sa ang katawan na naninirahan ay napabuti sa pamamagitan ng pagkilos ng lahat ng labindalawang bahagi ng gumagawa, upang gawin itong walang kamatayan na katawan. Ang katawan ay walang pagnanais ng sarili nitong, at sa sarili nito ay hindi maaaring mapabuti. Ito ay gawa sa kalikasan-mahalagahin, ay kinatawan ng kalikasan at puro kalikasan. Ito ang instrumento ng gumagawa at ito ay tala ng mga aksyon ng bahagi ng gumagawa ng panloob. Kapag ang katawan ay muling naging walang kamatayan, nangangahulugan ito na ang gumawa ay naging perpekto ang sarili at sa gayo’y ginawang perpekto at walang kamatayan ang katawan.

Mayroong isang mahabang kurso ng maaga sa pagtakbo ng tao bago sila tumigil na maging basta-basta tao at maging may malay-tao as mga gumagawa sa mga katawan. Dapat nilang bawiin ang Liwanag hiniram sa kanila at natitirang sa kalikasan. Dapat nilang itayo ang harap-haligi at sa base ay magtayo ng isang tulay na kumonekta sa haligi ng gulugod, (Fig. VI-D). Dapat nilang pagbutihin ang kanilang mga katawan upang mawala ang mga sekswal na organo, at dapat ibahin ang anyo ng mga nerbiyos ngayon at ganglia na kumalat tungkol sa pelvic cavity, sa mga bahagi ng isang utak ng pelvic, upang ang form ng paghinga ay matatagpuan sa timpla ng dalawang mga haligi, kung saan pagmamay-ari nito, hindi tulad ng ngayon sa harap ng kalahati ng katawan ng pituitary, kung saan hindi nararapat na itulog at kung saan nakakasagabal sa pakikipag-ugnay sa Ako-ness. Dapat nilang mapakali ang pisikal na katawan sa mga puwersa ng kalikasan na kalikasan hindi na maaaring magkaroon ng anumang kontrol nito. Ang gumagawa, ang palaisip, at ang alam ay nasa katawan, sa kanilang wastong istasyon, sa gulugod, sa halip na ang gumagawa ay nasa mga bato at adrenal, ang palaisip pakikipag-ugnay lamang sa puso at baga, at ang alam pakikipag-ugnay lamang sa mga pituitary at pineal na katawan nang magkakasunod. Ang tatlo mga atmospheres ng Triune Self ay masisipsip sa gumagawa, ang palaisip at ang alam. Ang tatlong bahagi na ito ay kumikilos sa pamamagitan ng tatlong panloob na nilalang, bawat isa sa umuusbong na di-aktibo mula sa, o lahat na kumikilos, ang perpektong pisikal na katawan. Pagkatapos sa perpektong pisikal na katawan mayroong form na para sa bahagi ng gumagawa, na kung saan ay ang sasakyan para sa buhay pagiging at para sa palaisip, na kung saan ay ang sasakyan para sa liwanag pagiging at ang alam ng Triune Self. Sa pisikal na katawan kung gayon ang Triune Self sa pamamagitan ng tatlong panloob na nilalang nito. Liwanag ay muli kasama ang gumagawa kung saan ito ay wala nang matagal. Liwanag ay nasa tatlong nilalang ng Triune Self at sa pisikal na katawan. Lahat ng Liwanag na pinautang sa gumagawa ay handa nang maibalik sa magulang Intelligence. ang Triune Self magiging handa na isang Intelligence at upang itaas ang aia na maging isang Triune Self.