Ang zodiac ay ang batas ayon sa kung saan ang lahat ay umiiral, nananatili ng isang habang, pagkatapos ay pumasa sa pag-iral, upang muling lumitaw ayon sa zodiac.

-Ang Zodiac.

ANG

WORD

KAPANGANAK-KAMATAY—KAMATAY-KAPANGANAK

(Concluded)

SA aming huling artikulo isang maikling paglalarawan ang ibinigay tungkol sa pangmatagalang hindi nakikitang mikrobyo ng pisikal na buhay, kung paano ito nananatili sa mundo ng kaluluwa mula sa buhay hanggang sa buhay, kung paano ito kumikilos bilang isang buklod na nagbubuklod sa dalawang mikrobyo sa kasarian, kung paano ito nagbibigay ng ideya kung saan ang pisikal ang katawan ay binuo, kung paano sa pre-natal development natatanggap ng fetus ang mga prinsipyo at kakayahan nito at kung paano ang mga ito ay inilipat mula sa mundo ng kaluluwa sa pamamagitan ng instrumentalidad ng mga magulang nito, kung paano, kapag ang katawan ay naging perpekto ito ay namatay mula sa kanyang mundo ng pisikal na kadiliman , ang sinapupunan, at mula noon ay ipinanganak sa mundo ng pisikal na liwanag; at gayundin kung paano, sa pagsilang ng pisikal na katawan nito, ang reincarnating ego ay ipinanganak sa laman at namatay mula sa lugar nito sa mundo ng kaluluwa.

Sa kasalukuyang artikulo ay ipapakita ang pagkakaugnay sa pagitan ng pisikal na kamatayan at pisikal na pagsilang at kung paano ang pag-asang ang kamatayan ay maaaring asahan at pagtagumpayan ng isang proseso ng pag-unlad ng espirituwal at espirituwal na kapanganakan habang ang tao ay nabubuhay pa sa pisikal na katawan, na pag-unlad at pagsilang ay magkakatulad sa pagbuo ng pangsanggol at pagsilang, at kung paano sa pamamagitan ng pagkamatay na ito ay naitatag.

Ang lahat ng mga kapangyarihan at puwersa ng uniberso ay tinawag sa fashioning at pagbuo ng isang katawan ng tao. Ang katawan ng tao ay ipinanganak at huminga sa pisikal na mundo ng kaluluwa; nabuo ang pagsasalita; kalaunan, ang pagkakatawang-tao ng ego at kamalayan sa sarili ay nagsisimula na magpakita. Ang katawan ay lumalaki, ang mga pandama ay na-ehersisyo, nabuo ang mga faculties; ilang mga mithiin at ambisyon ang dinaluhan ng ilang mga mahahalagang maliit na pakikibaka, sa pamamagitan ng isang maliit na kagalakan at kalungkutan at kasiyahan at sakit. Pagkatapos darating ang wakas; tapos na ang pag-play ng buhay, ang kurtina ay nawasak; isang gasp, lumalabas ang ilaw ng hininga at ang artista ay nagretiro sa pag-asikaso sa kanyang mga gawa at motibo sa paglalaro. Kaya't lumapit tayo, muli, paulit-ulit na pinupuri at inaabuso ang gulong ng kapanganakan at kamatayan, ngunit mahigpit itong yakapin.

Ang kamatayang pisikal ay tumutugma sa panganganak na pisikal. Tulad ng pag-alis ng bata sa ina, humihinga at nahihiwalay mula sa magulang, kung gayon ang bundle ng mga sensasyong gaganapin sa panahon ng pisikal na buhay sa katawan ng astral (linga sharira) ay nasa oras ng kamatayan na pinilit na palabas mula sa pisikal na katawan, ang sasakyan nito. Isang sigaw, isang gasp, isang rattle sa lalamunan; ang pilak na lubid na nagbubuklod ay nakalaya, at nangyari ang kamatayan. Ang bagong ipinanganak na bata ay inaalagaan at protektado ng magulang nito hanggang sa mulat sa sarili at magagawang mabuhay sa pamamagitan ng mga karanasan at kaalaman nito, kaya't ang ego na nahihiwalay sa pisikal ay inaalagaan at protektado ng mga mabubuting gawa at gawa sa mundo ng kaluluwa nito hanggang sa dumating sa isang kaalaman sa estado nito, at, sa sandaling pinili, ay naghihiwalay sa sarili mula sa mga marubdob na mga hangarin na pinanghahawak ito sa pagkaalipin sa mundo ng pagnanasa. Ganito nabuhay ang pag-ikot ng kapanganakan at buhay at kamatayan at pagsilang muli. Ngunit hindi ito magpapatuloy magpakailanman. May darating na panahon na iginiit ng ego na alamin kung sino at kung ano ito at kung ano ang layunin nito sa buhawi ng buhay at kamatayan? Matapos ang labis na sakit at kalungkutan ang ilaw ay nagsisimula sa madaling araw para sa kanya sa lupaing ito ng mga anino. Pagkatapos ay makikita niya na hindi niya kailangan na maging ground down sa pamamagitan ng gulong ng buhay, na maaaring siya ay malaya mula sa gulong ito kahit na ito ay patuloy na umikot. Nakita niya na ang layunin ng pag-on ng gulong sa pamamagitan ng kagalakan at kalungkutan, pakikibaka at alitan, ilaw at kadiliman, ay dalhin siya sa puntong kung saan makikita niya kung paano at pagnanais na malampasan ang kamatayan. Nalaman niya na maaaring pagtagumpayan niya ang pisikal na kamatayan sa pamamagitan ng espirituwal na pagsilang. Kahit na ang pisikal na pagsilang ay dinaluhan ng sakit, gayon din ang paghihirap at maraming paggawa ay dumadalo sa kanya na makakatulong sa lahi ng karunungan na kanyang pag-aari sa pamamagitan ng pagdala at pagkamit ng kanyang espirituwal na pagsilang at sa gayon ay naging walang kamatayan.

Sa mga bagong larangan ng pagsisikap, libu-libo ang nabigo kung saan nagtagumpay ang isa. Sa loob ng maraming daang nakalipas libu-libo ang sumubok at nabigo bago ang isang air-ship ay itinayo upang lumipad laban sa hangin. At kung sa isang sangay lamang ng pisikal na agham na bahagyang tagumpay ay nagreresulta mula sa mga siglo ng pagsisikap at pagkawala ng mga buhay, inaasahan na maraming susubukan at mabibigo bago ang isa sa kasalukuyang lahi ng tao ay nagtagumpay sa pakikitungo nang may katalinuhan at pagpasok sa isang bagong mundo kung saan ang mga instrumento, materyal, mga problema, at ang mga resulta ay naiiba sa mga taong pamilyar sa kanya.

Ang explorer papunta sa bagong mundo ng kawalang-kamatayan ay hindi dapat maging mas matapang kaysa sa nagdadalaga sa mga bagong larangan na nanganganib sa kanyang buhay at ginugol ang kanyang sangkap at tinitiis ang paghihirap at pag-iisip sa katawan at pagkapribado at pagkabigo, sa pag-asa ng pagtuklas.

Hindi naiiba sa isang taong makakapasok sa espirituwal na imortal na mundo at maging isang intelihenteng residente doon. Malaking panganib ang dadalo sa kanya kaysa sa anumang manlalaban sa pisikal na mundo, at dapat siya ay magkaroon ng pagtitiis at lakas at lakas at lakas at karunungan at kapangyarihan upang makayanan ang lahat ng mga hadlang at paghihirap. Dapat niyang itayo at ilunsad ang kanyang bark at pagkatapos ay tumawid sa karagatan ng buhay patungo sa kabilang baybayin bago siya mabilang sa immortal host.

Sa takbo ng kanyang paglalakbay, kung hindi niya matiis ang mga jibes at panlalait sa kanyang lahi, kung wala siyang lakas upang mapaglabanan ang mga takot sa mga mahina at balahibo at pusong magpapatuloy kahit na habang ang mga nakikipag-ugnay sa kanya ay nabigo nang ganap o umalis siya at bumalik sa binugbog na landas, kung wala siyang lakas upang talakayin ang mga pagsalakay at pag-atake ng kanyang mga kaaway na makagambala o maiiwasan ang kanyang gawain, kung wala siyang karunungan na gagabay sa kanya sa dakilang gawain, kung mayroon siyang hindi ang kapangyarihang mapagtagumpayan, at kung wala siya, bukod sa, isang walang katiyakan na pananalig sa kabutihan at katotohanan ng kanyang pakikipagsapalaran, kung gayon hindi siya magtatagumpay.

Ngunit ang lahat ng ito ay nakuha sa pamamagitan ng pagsusumikap at paulit-ulit na pagsisikap. Kung ang mga pagsisikap ng isang buhay ay hindi magtagumpay, sila ay magdaragdag sa tagumpay ng isang hinaharap na buhay sa kanya na umamin ng pagkatalo lamang upang mabago ang laban. Hayaan ang motibo na maging hindi makasarili at para sa ikabubuti ng lahat. Ang tagumpay ay tiyak na susundin ang pagsisikap.

Sa mga unang panahon ng sangkatauhan, ang sinasadyang walang kamatayang nilalang mula sa mga nakaraang pagbuo ay nabuo ng mga katawan ng unyon ng dalawahan na puwersa sa pamamagitan ng kanilang kalooban at karunungan, at pagpasok sa mga katawang ito sila ay naninirahan kasama ng aming mga naunang sangkatauhan. Ang mga banal na nilalang sa panahong iyon ay nagturo sa sangkatauhan na maaari silang makabuo ng mga pisikal o ispiritwal na katawan sa pamamagitan ng pag-iisa ng dalwang puwersa sa loob. Dahil sa likas na fitness at pagsunod sa tagubilin ng mga banal na nilalang, ang ilan sa lahi na iyon ay pinagsama ang dalwang puwersa ng kalikasan sa loob ng kanilang mga katawan at tinawag na katawan na kung saan sila ay naging walang kamatayan. Ngunit ang nakararami, na patuloy na pinag-iisa ang mga kabaligtaran na puwersa upang makabuo lamang ng mga pisikal na epekto, ay naging mas mababa at hindi gaanong nagnanais ng espirituwal at higit pa at higit na pinaglaruan ng pisikal. Pagkatapos sa halip na kumopya lamang para sa layunin ng pagbibigay ng mga katawan ng tao para sa mga egos ng kanilang sariling mataas na pagkakasunod-sunod at tulad ng pagkatao, nakinig sila sa mga pahiwatig ng mga mas mababang mga nilalang at kinopya sa labas ng panahon at para sa kanilang sariling kasiyahan. Sa gayon ay isinilang sa mga mundo ng mga tao na tuso at tuso at gumawa ng digmaan laban sa lahat ng uri ng tao at sa kanilang sarili. Ang imortalidad ay huminto, ang sangkatauhan ay nawala ang kaalaman at memorya ng pagka-diyos nito at ng nakaraan. Pagkatapos ay dumating ang pagkawala ng pagkakakilanlan, at ang pagkabulok mula sa kung saan ang tao ay umuusbong ngayon. Ang pagpasok sa pisikal na mundo ay ibinigay sa mga mahihinang nilalang sa pamamagitan ng pintuan ng pagnanasa at pagnanasa ng tao. Kapag ang pagkahilig at pagnanasa ay kontrolado at mapagtagumpayan ay walang pintuan kung saan maaaring makarating sa mundo ang mga maleficent na nilalang.

Ang ginawa sa mga unang panahon ng sangkatauhan ay maaaring gawin muli sa ating panahon. Sa lahat ng maliwanag na pagkalito ay tumatakbo ang isang maayos na layunin. Ang sangkatauhan ay kailangang maging kasangkot sa materyalidad upang ito ay makakuha ng lakas at karunungan at kapangyarihan sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng bagay at itaas ito sa isang mas mataas na antas sa sukat ng pagiging perpekto. Ang sangkatauhan ay nasa paitaas na ebolusyonaryong arko ng cycle, at ang ilan ay maaaring, ang ilan ay dapat tumaas sa eroplano ng mga imortal kung ang lahi ay umunlad. Sa ngayon ay nakatayo ito sa pataas na evolutionary arc ng eroplano (♍︎-♏︎) na ang sangkatauhan ay nasa kabaligtaran at pababang inbolusyonaryong landas nito, at maaaring makapasok ang tao sa kaharian ng mga imortal (♑︎). Ngunit samantalang, noong unang panahon, ang mga tao ay kumilos nang natural at kusang bilang mga diyos dahil sila ay sinasadya sa presensya at kasama ng mga diyos, ngayon ay maaari na tayong maging mga diyos lamang sa pamamagitan ng pagdaig sa lahat ng humahawak sa sangkatauhan sa kamangmangan at pagkaalipin, at sa gayon ay makamit ang karapatan. sa ating banal na pamana ng mulat na kawalang-kamatayan. Mas madali para sa sangkatauhan na masangkot sa bagay at mahawakan sa pagkaalipin kaysa makakuha ng kalayaan mula sa pagkaalipin na iyon, dahil ang pagkaalipin ay nagmumula sa likas na pinagmulan, ngunit ang kalayaan ay nakakamit lamang sa pamamagitan ng sariling pagsisikap.

Ang totoo sa mga unang panahon ng sangkatauhan ay totoo hanggang ngayon. Ang tao ay maaaring kumita ng kanyang imortalidad sa araw na ito ay nakamit ng tao sa mga nakaraang edad. Maaaring alam niya ang batas tungkol sa espirituwal na pag-unlad at kung susundin niya ang mga kinakailangang mga kinakailangan ay makikinabang siya sa batas.

Siya na alam tungkol sa batas ng espirituwal na pag-unlad at pagsilang, kahit na handa siyang sumunod sa lahat ng mga kinakailangan, ay hindi dapat magmadali sa pag-iisip kapag ang mga pantas na lalaki ay huminto upang mag-isip. Matapos malaman ang batas at hinihiling ang isa ay dapat maghintay at isaalang-alang nang mabuti kung ano ang kanyang mga mithiin at tungkulin sa buhay bago niya napagpasyahan na makisali sa proseso ng pagkakamit ng imortalidad sa sarili. Walang tunay na tungkulin ng buhay ang maaaring ipagpalagay at pagkatapos ay napabayaan nang walang naganap na mga kahihinatnan. Ang isang tao ay hindi maaaring gumawa ng tunay na pag-unlad sa espirituwal na buhay kung ang kanyang kasalukuyang tungkulin ay mawawala. Walang pagbubukod sa mahigpit na katotohanan na ito.

Sa mga kadahilanan at mga kababalaghan nito, ang pagbuo ng pangsanggol at pagsilang sa pisikal na mundo ay mga pisikal na halimbawa ng pag-unlad ng pisikal at pagsilang sa espirituwal na mundo; na may pagkakaiba na samantalang ang pisikal na kapanganakan ay dinaluhan ng kamangmangan sa bahagi ng mga magulang at kawalan ng kaalaman sa sarili sa bahagi ng bata, ang espirituwal na kapanganakan ay kasama ang kaalaman sa sarili sa bahagi ng magulang na nagiging walang kamatayan sa pamamagitan ng pag-unlad at pagsilang ng espirituwal na katawan.

Ang mga kinakailangan para sa imortalidad ay isang maayos na pag-iisip sa isang malusog at pang-adulto na katawan, na may ideya ng kawalang-kamatayan bilang motibo sa isang buhay na hindi makasarili at ng pamumuhay para sa kabutihan ng lahat.

Mayroong sa katawan ng tao ang isang solar mikrobyo (♑︎) at isang mikrobyo sa buwan (♋︎). Ang lunar germ ay psychic. Ito ay nagmula sa mundo ng kaluluwa at kumakatawan sa barhishad pitri. Ang lunar na mikrobyo ay bumababa sa katawan isang beses bawat buwan— kasama ang lalaki at pati na rin ang babae. Sa katawan ng tao ito ay nagiging spermatozoon—ngunit hindi lahat ng spermatozoon ay naglalaman ng lunar na mikrobyo. Sa babae ito ay nagiging ovum; hindi lahat ng ovum ay may lunar germ. Upang maganap ang pagpapabinhi sa paggawa ng pisikal na katawan ng tao, kinakailangan ang pagkakaroon ng tinatawag nating hindi nakikitang mikrobyo ng pisikal na mula sa mundo ng kaluluwa, at ang mikrobyo ng lalaki (spermatozoon na may lunar na mikrobyo) at ang babae. mikrobyo (ovum na may lunar na mikrobyo). Ang lalaki at babae na mikrobyo ay pinagbuklod ng di-nakikitang mikrobyo at sa gayon ay nagbubunga ng pinapagbinhi na ovum; pagkatapos ay sumusunod sa pagbuo ng pangsanggol na nagtatapos sa kapanganakan. Ito ang psycho-physical na aspeto ng paglilihi at ng pagbuo ng isang pisikal na katawan.

Ang lunar na mikrobyo ay nawala mula sa katawan ng tao sa pamamagitan ng paggawa ng isang pisikal na katawan. Kung nasa katawan pa rin ang lunar na mikrobyo ay nawala sa pamamagitan ng pagsasama; at maaaring mawala ito sa ibang paraan. Sa kaso ng ating kasalukuyang sangkatauhan, ito ay nawawala bawat buwan ng lalaki at babae. Upang mapanatili ang lunar na mikrobyo ay ang unang hakbang patungo sa imortalidad, para sa lahat ng katawan ng tao, ang pisikal, saykiko, mental at espirituwal na katawan,[1][1] Tingnan Ang salita, Vol. IV., No. 4, "Ang Zodiac." ay binuo mula sa parehong pinagmulan at puwersa, ngunit ang puwersa ay dapat tumaas sa isang tiyak na taas upang magbigay ng mikrobyo para sa uri ng katawan na itatayo. Ito ang batayan at sikreto ng lahat ng tunay na alchemy.

Ang solar mikrobyo ay bumababa sa katawan mula sa mundo ng kaluluwa. Ang solar mikrobyo ay hindi mawawala hangga't ang tao ay nananatiling tao. Ang solar germ ay ang kinatawan ng ego, ang agnishvatta pitri, at banal.[2][2] Tingnan Ang salita, Vol. IV., Blg. 3-4. "Ang Zodiac." Sa katotohanan ang solar mikrobyo ay pumapasok kapag ang bata ay nagiging malay sa sarili, at na-renew pagkatapos noon bawat taon.

Ang mga katawan ng lalaki at babae ay umaakma sa bawat isa at napakabuo na ang kanilang mga partikular na pag-andar ay gumagawa ng dalawang natatanging pisikal na mikrobyo. Sa purong pisikal na eroplano ang katawan ng babae ay gumagawa ng ovum, na siyang sasakyan at kinatawan ng lunar mikrobyo, habang ang isang lalaki na katawan ay ginagamit upang makagawa ng sasakyan at kinatawan ng lunar mikrobyo, humanga sa pirma ng solar germ .

Upang lumikha ng isang espirituwal na katawan ang lunar na mikrobyo ay hindi dapat mawala. Sa pamamagitan ng pamumuhay ng isang buhay ng kadalisayan ng pag-iisip at pagkilos, na may mga motibo ng imortalidad at hindi pagkamakasarili, ang lunar na mikrobyo ay napanatili at pumasa sa gate ng balanse (♎︎ ) at pumapasok sa glandula ng Luschka (♏︎) at pagkatapos ay tumaas sa ulo.

[3][3] Tingnan Ang salita, Vol. V., No. 1, “The Zodiac.” Tumatagal ng isang buwan para maabot ng lunar germ ang ulo mula sa oras ng pagpasok nito sa katawan.

Kung ang kadalisayan ng katawan ay napanatili nang sunud-sunod sa panahon ng isang taon, mayroong ulo sa solar at lunar mikrobyo, na nakatayo sa bawat isa bilang mga lalaki at babae na mikrobyo sa paggawa ng isang pisikal na katawan. Sa panahon ng isang sagradong seremonya na katulad ng pagkilos ng pagkopya sa mga dating panahon, bumaba ang isang banal na sinag ng ilaw mula sa banal na kaakuhan sa mundo ng kaluluwa, at pinagpapala ang unyon ng mga solar at lunar na mikrobyo sa ulo; ito ang paglilihi ng isang espiritwal na katawan. Ito ang hindi malinis na paglilihi. Pagkatapos ay nagsisimula ang paglaki ng espirituwal na walang kamatayang katawan sa pamamagitan ng pisikal na katawan.

Ang paglusong ng banal na sinag ng ilaw mula sa ego na nagpaparusa sa unyon ng solar at lunar mikrobyo ay tumutugma sa presensya, sa isang mas mababang eroplano, ng hindi nakikitang mikrobyo na pinaghalo ang dalawang psycho-physical mikrobyo.

Ang hindi malinis na paglilihi ay dinaluhan ng isang mahusay na espirituwal na pag-iilaw; pagkatapos ay ang mga panloob na mundo ay binuksan sa pang-espiritwal na pangitain, at ang tao ay hindi lamang nakikita ngunit humanga sa kaalaman ng mga mundong iyon. Pagkatapos ay sumunod sa isang mahabang panahon kung saan ang espiritwal na katawan na ito ay binuo sa pamamagitan ng kanyang pisikal na matris, tulad ng pagbuo ng pangsanggol sa sinapupunan. Ngunit samantalang, sa panahon ng pagbuo ng pangsanggol ay nararamdaman lamang ng ina at naramdaman lamang ang hindi malinaw na mga impluwensya, ang isang taong lumilikha ng isang espiritwal na katawan ay nakakaalam ng lahat ng mga unibersal na proseso na kinakatawan at tinawag sa pagbuo ng walang kamatayang katawan na ito. Tulad ng sa oras ng pisikal na kapanganakan ang hininga ay pumasok sa pisikal na katawan, kung gayon ngayon ang banal na hininga, ang banal na pneuma, ay pumapasok sa espiritwal na walang kamatayang katawan na nilikha. Ang kawalang-kamatayan ay nakakamit.

[1] Tingnan Ang salita, Vol. IV., No. 4, "Ang Zodiac."

[2] Tingnan Ang salita, Vol. IV., Blg. 3-4. "Ang Zodiac."

[3] Tingnan Ang salita, Vol. V., No. 1, “The Zodiac.”