ANG

WORD

BUHAY NG BUHAY

(Patuloy)

Ang pisikal na katawan ng tao ay binuo mula sa isang spermatozoon at isang ovum, dalawang mga cell nang minutong minuto na kapag nagkakaisa bilang isa, iyon ay halos hindi nakikita ng hindi nakatatakot na mata. Sa sandaling ang mga ito ay nagsisimula upang kumilos sa pamamagitan ng pagpaparami at pagdami. Ang isa ay nagiging dalawa, ang dalawa ay nagiging apat, at ito ay nagpapatuloy sa buong buhay ng pangsanggol at pagkatapos ng kapanganakan, hanggang sa ang hindi mabilang na mga cell ay naabot ang limitasyon ng bilang at natapos ang paglaki ng partikular na katawan ng tao.

Ang katawan ay cellular sa istraktura. Ang spermatozoon at ovum ay ang dalawang punong pisikal na mga kadahilanan sa gusali ng katawan. Nang walang isang ikatlong bagay na hindi nila maiisa. Hindi nila masimulan ang kanilang gawain. Ang pangatlong bagay na ito ay hindi pisikal, hindi ito cellular, ay hindi nakikita. Ito ang hindi nakikita ng molekulang modelo ng tao na maging. Iyon ay nakakaakit at pinag-iisa ang dalawang mga kadahilanan sa gawain ng pagbuo ng isang cellular body, at sa paggawa ng nakikita nitong sariling molekular na form. Ang hindi nakikita na form na molekular na form na ito ay patlang kung saan natutugunan at pinagtutulungan ang mga puwersa ng kalikasan kasama ang materyal na ginamit sa pagbuo ng katawan. Ang modelong molekular na ito ay ang form na nagpapatuloy sa buong mga pagbabago ng mga cell. Pinagsasama nito ang mga ito at mula rito ay nagparami sila. Sa kamatayan ito ay ang tuluy-tuloy na mikrobyo ng pagkatao, na, sa paglaon, tulad ng phoenix, ay nagpaparami mula mismo, ang anyo nito muli, sa isang bagong pagkakatawang-tao.

Sa proseso ng pamumuhay magpakailanman, ang katawan ng modelong molekular na ito ay dapat gawin upang magdagdag at kunin ang lugar ng pisikal na katawan ng cell sa pamamagitan ng pagbabagong-anyo. Ito ay dapat palakasin at exteriorized at iakma sa pisikal na mga kondisyon, upang maaari itong magamit sa pisikal na mundo katulad ng ginagamit ang pisikal na katawan ng cell. Paano ito magagawa? Ito ay dapat gawin at magagawa lamang sa pamamagitan ng malikhaing prinsipyo. Ang mahalaga sa pamumuhay magpakailanman ay ang paggamit ng prinsipyo ng malikhaing.

Ang prinsipyo ng malikhaing ay kinakatawan ng spermatozoa at ova sa mga katawan ng tao. Ang Spermatozoa at ova ay naroroon sa bawat katawan ng tao, alinman sa tulad nito o ang isa ay kinakatawan sa iba pa. Sa tao ang ova ay walang lakas at hindi gumagana. Sa babae ang potensyal na spermatozoa ay dormant at walang kakayahang kumilos. Ang mga salik na ito ay nakapaloob sa generative fluid sa katawan.

Upang palakasin at gawin ang immune ng katawan sa sakit at upang mapagtagumpayan ang kamatayan, ang generative fluid at ang mga nilalaman nito ay dapat mapanatili at ginagamit ng katawan. Ang dugo ay buhay ng katawan, ngunit ang lakas ng pagbuo ay ang buhay ng dugo. Ang prinsipyo ng malikhaing kumikilos sa pamamagitan ng likido ng pagbuo, bilang tagalikha, tagapangalaga, at tagawasak o muling tagalikha ng katawan. Ang prinsipyo ng malikhaing kumikilos bilang tagalikha mula sa oras ng fusing ng spermatozoon at ovum hanggang sa makuha ng katawan ang paglaki nito at may edad na. Ang prinsipyo ng malikhaing kumikilos bilang tagapangalaga sa pamamagitan ng pagpapanatili ng naturang bahagi ng generative fluid na kinakailangan para sa buhay ng dugo. Ang prinsipyo ng malikhaing nagsisilbing tagawasak ng katawan tuwing nawala ang likha ng likha mula sa katawan at lalo na kung hindi ito ginagawa sa unyon ng sakramento na magpanganak. Ang prinsipyo ng malikhaing kumikilos bilang muling tagalikha ng pagpapanatili at pagsipsip sa katawan ng pagkabuo ng likido at mga nilalaman. Ang pagkabuo ng likido ay ang produkto ng pinagsamang pwersa ng lahat ng kalikasan na nagtatrabaho sa katawan, at ito ang quintessence ng katawan.

Ang katawan ay isang laboratoryo kung saan ang generative fluid at buto ay kinukuha mula sa mga pagkaing kinuha. Sa pisikal na katawan ay ang mga furnace, crucibles, coils, retorts, alembics, at lahat ng instrumento at paraan na kailangan para magpainit, pakuluan, singaw, condense. , i-precipitate, i-extract, i-transfuse, i-sublimate at i-transmute ang generative fluid at seed mula sa pisikal na estado sa iba pang mga estado na kinakailangan upang i-renew at bigyang-buhay ang katawan at gawin itong mabuhay magpakailanman. Ang binhi ay isang sentro kung saan kumikilos ang buhay. Kung saan ang binhi ay naglalakbay sa katawan doon ang mga agos ng buhay ay dumadaloy at inilalagay sa mga organo at bahagi ng katawan na kanilang dinadaanan.

Kapag napananatili ang binhi ay nagpapalibot ito sa katawan at pinapalakas at ginagawang banayad ang lahat ng mga organo at buong katawan. Mula sa ilaw, hangin, tubig, at iba pang pagkain na kinunan at pinagsama-sama ng katawan, ay nakuha ang generative seed sa pamamagitan ng mga organo ng henerasyon. Sa generative fluid, ay tulad ng mga corpuscy sa dugo, ang spermatozoa at ova, na siyang pinakamababang pagpapahayag ng prinsipyo ng malikhaing. Ang binhi ay pumasa mula sa generative system patungo sa mga lymphatics at mula doon sa daloy ng dugo. Nagpapasa ito mula sa pabilog hanggang sa nagkakasundo na sistema ng nerbiyos; mula doon sa gitnang sistema ng nerbiyos pabalik sa generative fluid.

Habang ginagawa ang isang pag-ikot ng katawan, ang buto ay pumapasok at nananatili sa bawat isa sa mga organo hanggang sa matapos ang gawain nito sa sistema. Pagkatapos ay nakikibahagi ito sa susunod na sistema hanggang sa makumpleto ang mga cycle nito sa katawan. Pagkatapos nito ay nagsisimula ito ng isa pang pag-ikot ng katawan, ngunit sa isang mas mataas na kapangyarihan. Sa panahon ng paglalakbay nito ang buto ay nagpalakas at nagpasigla sa mga organo ng katawan; ay kumilos sa pagkain, at naging dahilan upang mapalaya at ilaan ng katawan ang buhay na nakakulong sa pagkain; ginawa nitong matatag at nababanat ang mga kalamnan; ay may tincture at nagdagdag ng kapangyarihan at paggalaw sa dugo; ay nagdulot ng init sa mga tisyu, nagbigay ng pagkakaisa at init ng ulo sa mga buto; ay nilinis ang utak upang ang apat na elemento ay malayang makapapasok at makalabas; ay nagpalakas, nag-key up at nagbigay ng katatagan sa mga ugat; at nilinaw ng utak. Habang pinapabuti ang katawan sa mga paglalakbay na ito, ang binhi ay tumaas sa kapangyarihan. Ngunit ito ay nasa loob pa rin ng mga limitasyon ng pisikal.

Matapos i-renew ang pisikal na katawan at kumpletuhin ang mga pisikal na siklo nito, ang binhi ay inililipat mula sa pisikal na estado nito patungo sa molecular body. Habang ang pisikal na binhi ay patuloy na inilipat mula sa pisikal na estado nito patungo sa molekular na katawan sa loob at sa pamamagitan ng pisikal, ang modelong anyo ay nagiging mas malakas, mas malinaw at unti-unting nakikilala mula sa pisikal na katawan bilang isang natatanging anyo, bagaman nagkakaisa sa pisikal na katawan. . Habang ang sirkulasyon ng binhi ay nagpapatuloy sa pag-ikot nito sa katawan at patuloy na inililipat sa molecular model body, ang pisikal na katawan ay nagiging mas malakas, at ang molekular na modelo ng katawan ay mas siksik. Unti-unting humihina ang pisikal na cellular na katawan kumpara sa molecular model body, dahil ito ay nagiging mas malakas at mas maliwanag sa mga pandama. Ang pagbabago ay dahil sa transmutation ng generative seed sa model form body. Habang ang anyo ng katawan ay nagiging mas malakas at mas matatag sa loob at sa pamamagitan ng pisikal na katawan ng mga selula, ito ay nagiging maliwanag at maliwanag tulad ng pisikal na katawan. Ang mga pandama ng pisikal na katawan ay mahalay at ang kanilang mga persepsyon ay biglang, kapag inihambing sa mga pandama ng molecular model body, na maayos, na may tuluy-tuloy na pang-unawa. Sa pamamagitan ng pisikal na paningin ay perceived ang mga gross na bahagi ng mga bagay sa kanilang mga panlabas na panig; ang mga bagay ay tila naputol o nahiwalay sa isa't isa. Ang paningin sa pamamagitan ng katawan ng hugis ng modelo ay hindi tumitigil sa panlabas ng isang bagay. Ang interior ay nakikita rin at may nakikitang interplay ng magnetic na relasyon sa pagitan ng mga bagay. Ang pisikal na paningin ay nasa limitadong saklaw at pokus at malabo; hindi nakikita ang mga minutong particle. Ang mga pagpapangkat at kumbinasyon ng materyal, at liwanag at lilim ay nagdudulot ng mga epekto ng mapurol at mabigat at maputik na kulay, gaya ng kaibahan sa magaan, malalim at translucent na kulay na nakikita ng katawan ng modelo. Ang pinakamaliit na bagay na namamagitan sa napakalawak na distansya ay nakikita ng anyo ng katawan. Ang pisikal na paningin ay maalog, naputol. Ang paningin sa pamamagitan ng katawan ng hugis ng modelo ay tila dumadaloy sa mga bagay at sa mga distansya nang walang tigil.

Ang pagdinig sa pisikal ay limitado sa isang maliit na hanay ng mga tunog. Ang mga ito ay malupit at magaspang at masayang, kung ihahambing sa daloy ng tunog na nakikita sa pamamagitan ng form ng katawan form sa pagitan at lampas sa saklaw ng pisikal na pagdinig. Gayunpaman, maiintindihan na ang nakikita at pakikinig sa pamamagitan ng molekular na katawan ay pisikal at nauukol sa pisikal na bagay. Ang bagong sensing na ito ay mas malakas, mas magaan at tumpak na ang ignorante ay maaaring magkamali ito para sa sobrang pisikal. Ang sinabi ng nakikita at pakikinig ay totoo rin sa pagtikim, amoy at pagpindot. Ang finer at remoter na likas na katangian ng mga pagkain at mga bagay at amoy ay nakikita ng mga pandama ng katawan ng form na molekular na katawan, samantalang ang pisikal na katawan ng katawan kahit na napakahusay na sinanay, ay makakaintindi lamang sa mga grosser na bahagi nito.

Sa panahong ito magkakaroon ng pagkahilig sa pagkamit ng saykiko. Hindi ito dapat pahintulutan. Walang mga karanasan sa astral na dapat pasukin, walang mga kakaibang mundo ang pumasok. Sa pag-unlad ng astral at saykiko ang katawan ng modelo ay nagiging tuluy-tuloy at malamang na mag-isyu mula sa pisikal, tulad ng kaso ng mga medium. Iyon ang wakas ng pagtatangka upang mabuhay magpakailanman. Kapag ang katawan ng modelo ng molekular ay hindi pinahihintulutang dumaloy mula sa pisikal na katapat nito na walang psychic senses na bubuo, walang psychic na mundo ang pumasok. Ang katawan ng modelo ng molekular ay dapat na niniting kasama ang cellular na pisikal na katawan. Dapat mayroong isang maayos na balanse sa pagitan nila. Kung gayon ang lahat ng maramdamang pang-unawa ay sa pamamagitan ng pisikal na katawan, kahit na ang mga pisikal na limitasyon ay maging malinaw tulad ng ipinahiwatig. Ang pag-unlad ay nakadirekta patungo sa exteriorization ng molekular na katawan, at hindi pag-unlad ng astral o saykiko.

Sa panahon ng pag-unlad ng pisikal na katawan ng cell at ang molekular na katawan ng modelo, ang mga gana ay maging mas pinong. Ano ang bago kaakit-akit ngayon ay repellent. Ang mga bagay na bago ang sanhi ng labis na pag-aalala ay itinuturing na ngayon na walang pakialam o hindi gusto.

Bilang ang molekular na katawan ay nagiging mas malakas at mas malakas na mga bagong sensasyon ay naranasan. Tila tulad ng sa isang maliit na pagsisikap ang mga banda ay maaaring maputol na magbubuklod sa mundo, at parang ang tabing na naghihiwalay sa pisikal mula sa ibang mga mundo ay maaaring matanggal. Hindi ito dapat pahintulutan. Lahat ng dapat maranasan ng molekular na katawan ay dapat maranasan sa loob ng pisikal na katawan ng cell. Kung ang iba pang mga mundo ay malalaman dapat silang mahalata sa pamamagitan ng pisikal na katawan.

Hindi dapat ito nararapat sapagkat ang buong mundo ay tila nais na ibigay, na ang katawan ay tulad ng isang momya, ang buhay ay nawala ang lahat ng interes at na ang mundo ay ngayon ay blangko. Ang katawan ay patay sa mundo sa ngayon ang pag-aalala ng mga gross atraksyon. Sa lugar ng mga ito ay lumaki ang iba pang mga interes. Ang mundo ay naranasan sa makatarungang panig nito sa pamamagitan ng mga pinong pandama na binuo. Ang gross kasiyahan ay nawala, ngunit sa kanilang lugar ay dumating ang iba pang mga kasiyahan.

Sa loob ng katawan ng molekular ay nabuo na ngayon na tumutugma sa generative seed ng pisikal na katawan. Tulad ng kung sa paglaki ng mga organo ng sex at ang pagtubo ng binhi ng pisikal na katawan ang pagnanais para sa ekspresyon ng sex ay nahayag sa pisikal na katawan, kaya ngayon sa pag-unlad ng katawan ng molekular na form at ang molekular na binhi, nagmula sa emosyon na naghahanap ng expression. Ang isang malawak na pagkakaiba-iba ay umiiral sa paraan ng pagpapahayag. Ang pisikal na katawan ay itinayo sa sekswal na pagkakasunud-sunod, lalaki o babae, at ang bawat katawan ay naghahanap ng isa pang kabaligtaran na kasarian. Ang body molekular na katawan ay bi-sexual, ang parehong kasarian ay nasa isang katawan. Ang bawat isa ay naghahanap ng expression sa kabilang panig ng kanyang sarili. Sa dual-sex molekular na pagnanasa sa katawan ay nangangailangan ng prinsipyong malikhaing naroroon sa katawan upang kumilos. Sa loob ng katawan ng molekular ay isang puwersa na nasa buto ng pisikal. Ang lakas na ito ay naghahanap ng ekspresyon, at, kung pinahihintulutan, ay bubuo sa loob ng modelo na bumubuo ng isang sikolohikal na katawan, na naaayon sa pisikal na katawan bilang pagpapaunlad at pagsilang ng embryonic. Hindi ito dapat pahintulutan. Tulad ng pisikal na binhi ay hindi pinapayagan ang pisikal na pagpapahayag, ngunit napananatili sa loob ng pisikal na katawan at bumaling sa isang mas mataas na kapangyarihan at ipinadala sa katawan ng molekular, kaya ngayon dapat na mapangalagaan ang puwersa na ito at ang buto ng molekular na itinaas sa isang mas mataas na kapangyarihan.

Ang mga pagbabago sa physiological na nabanggit sa Editoryal sa Ang Salita ng Agosto, 1912, na may kaugnayan sa pagkain, naganap. Ang mga pangunahing elemento ng pisikal na katawan ay tinanggal at ang pinakamainam ay mananatili lamang. Ang balangkas na modelo ng molekular at ang pisikal na katawan ng mga selyula ay balanseng timbang. Ang lakas ay nagdaragdag sa form body. Ang binhi ng molekular ay nagpapalipat-lipat sa loob ng molekular form na katawan, habang ang napanatili na binhi ay umikot sa pisikal na katawan. Ang binhi ng molekula ay hindi maaaring tumubo at makabuo ng isang katawan nang walang parusa ng isip. Kung ang parusa na ito ay ibinigay, ang form na katawan ay nagbubuntis at sa kurso ng oras ay nagbibigay ng kapanganakan isang adept na katawan. Ang pagsilang na ito at ang humantong dito ay inilarawan sa Ang Salita, Enero, 1910, Vol. 10, Hindi. 4, sa editoryal na "Mga Adepts, Masters at Mahatmas." Ang isip ay hindi dapat pahintulot.

Pagkatapos, habang ang pisikal na binhi ay nailipat sa katawan ng form na molekular, gayon din ngayon ang buto ng molekular sa loob ng katawan ng molekular na muling ipinadala. Ipinapadala ito sa isang katawan ng mas pinong bagay, isang katawan ng buhay, isang katawan ng bagay na buhay, isang tunay na pang-atomic na katawan. Ito ay isang katawan na napakahusay na likas na kalikasan na maaari lamang itong mahalata ng isip, dahil nasa eroplano ng isip. Ang pisikal at ang mga molekular na katawan ay maaaring makita ng mga pandama, pisikal at sikolohikal na mga pandama. Ang katawan ay hindi masasalamin ng mga pandama. Ang bagay sa buhay ay nasa pangkaisipang mundo at ang isip lamang ang makakaintindi nito.

Ang ipinadala na binhi ng molekular na katawan ay bumubuo at nagpapalakas sa katawan ng buhay. Habang ang katawan ng buhay ay pinalakas at pinatubo ito, din, bubuo ng isang binhi. Ang binhi ng katawan ng buhay ay mula sa kung saan ang niluwalhati na katawan ng Guro ay nilikha at itataas, buhay magpakailanman. Ito ay inilarawan sa Ang Salita, Mayo, 1910, Vol. 11, Hindi. 2, sa editoryal na "Mga Adepts, Masters at Mahatmas."

Ngayon, habang dito ginagamit ang mga termino na nakuha mula sa pang-unawa sa pang-unawa sa pisikal na mundo, ang mga terminong ito ay ginagamit sapagkat walang iba pa na nakukuha. Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga term na ito ay kinatawan ng mga katotohanan at kundisyon at hindi tunay na naglalarawan. Kapag ang mundo ay mas pamilyar sa mga panloob na estado na ito, ang mga bago at mas mahusay na termino ay bubuo at gagamitin.

Ang oras na kinakailangan upang maisakatuparan ang lahat ay nakasalalay sa lakas ng pagkatao ng isang nakikibahagi sa gawain, at sa motibo na nagtutulak sa pagsasagawa. Maaari itong gawin sa loob ng henerasyon kung saan ito nagsimula, o mga siglo ay maaaring mawala bago matapos ang gawain.

(Itutuloy)