ANG

WORD

GHOSTS NA WALANG WALANG LALAKI

(Concluded)

Gawain at Pananagutan ng Tao

ANG gawain ng tao na may mga multo sa kalikasan at ang kanyang responsibilidad para sa pagsasagawa nito ay hindi mga salitang walang laman, ngunit ang bawat isa ay isang term na bigat sa mga resulta ng kanyang matagal na nakaraan. Siya ay, at siya ay, responsable para sa mga multo ng kalikasan sa kanyang singil. Ang kanyang gawain, tinatanggap niya ito o hindi, ay at upang mapabilib ang bagay at itaas ito upang ito ay magkaroon ng malay sa kailanman mas mataas na degree. Samakatuwid, ang mga relasyon ng isang tao, na nangangahulugang mahalagang isip, at ang bagay na ipinagkatiwala sa kanya ay patuloy sa lahat ng mga siklo ng buhay at oras.

Ang isang isipan, sa sandaling ito ay may kaugnayan sa tiyak na bagay, ay hindi maaaring palayain ang sarili mula sa kaugnay na iyon hanggang sa maging malay-tao ang bagay. Ang isip, siyempre, ay may pagkakakilanlan sa buong edad, at ang bagay na nauugnay dito, habang kulang ang pagkakakilanlan sa kahulugan na kung saan ang kaisipan ay magkapareho, ay palaging pareho, hindi iba pang bagay. Ang pagpapatuloy ng isang pag-iisip, ng bagay na nasa singil nito, at ng mga relasyon sa pagitan nila ay maaaring pag-isipan mula sa maraming mga puntos. Narito ang mga pananaw mula sa apat sa mga ito ay kinanta, na maaaring maipakita sa mga frame na hayaan ang pagpapatuloy ng mga relasyon sa pagitan ng isang isip at mga multo sa singil nito ay lilitaw sa malinaw na ginhawa. Ang dalawa sa mga paksa ay bahagi ng kasaysayan ng katawan ng tao; ang ikatlo ay nababahala lalo na sa pagbuo ng isang elemento ng tao; ang ika-apat na may iba't ibang mga siklo sa kaugnayan.

Ang mga degree at proporsyon kung saan ang bagay ay may kamalayan ay ang mga hakbang upang maunawaan ang alinman sa apat.

Ang gawain, kaugnayan at pagpapatuloy nito ay hindi ipinahayag ng anumang aspeto ng mundo na maabot ng mga pandama ng tao. Kahit na ang mga kaganapan na karamihan sa buhay ng lahat, ang kanilang kahulugan ay nakatago, dahil hindi ito malalaman ng mga pandama. Ang kahulugan ay ipinahayag sa tao sa sandaling siya ay sapat na matalino upang maunawaan ito at ipangako ang responsibilidad. Ang mga pandama ay hindi malulutas ang mga problemang ito, tulad ng sa kanila, na ipinakita ng mga partikular na katotohanan. Ang pang-unawa ng mga pandama ay nananatiling hindi sapat hanggang sa matugunan ito ng isang konsepto sa bahagi ng isip ng kung ano ang ibig sabihin ng mga pangyayaring ito. Ang konsepto ay hindi isang pagtitipon ng mga katotohanan, o ng mga pang-unawa. Ang pag-iisip ay ang pagkakahawak sa pag-iisip ng mga simulain at ng mga abstract na nauugnay sa pangkalahatan sa mga katotohanang napansin. Upang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng responsibilidad ng tao at kung saan ito natitira, ay maisip ang kanyang lugar sa uniberso, na sinusukat ng mga degree at proporsyon kung saan ang bagay ay may malay. Ipapakita nito ang kanyang kaugnayan sa nakaraan at sa hinaharap. Ang kanyang malayong nakaraan ay nakasentro sa kasalukuyan, at, higit pa, sa kasalukuyan ay ang pangako o banta ng kanyang hinaharap.

Ang Uniberso ay isa. Ngunit mayroong isang linya na naghahati nito sa kalikasan sa isang panig, at sa kabilang banda, isip; malay, hindi nababago, ay nasa buong lahat sa pareho. Ang kalikasan ay may kamalayan, ngunit hindi sinasadya na ito ay may kamalayan; ang isip ay may kamalayan at may kamalayan na ito ay may malay. Walang dibisyon na hindi iginagalang ang pagkakaiba-iba na ito, sa katagalan, ay magsisilbing gabay sa isang tagapagtanong sa pamamagitan ng mga yugto kung saan ang bagay ay may kamalayan sa iba't ibang mga extent sa iba't ibang mga eroplano at sa iba't ibang mga mundo. Pag-uuri tulad ng Tao at Uniberso; Diyos, Tao at Kalikasan; Espiritu at Bagay; Espiritu, Force at Bagay; Bagay, Puwersa at Kamalayan; dapat magresulta sa pagkalito, at mabigo. Upang hatiin ang tao sa Katawan at Kaluluwa, o Katawan, Kaluluwa at Espiritu, ay hindi gaanong kahusayan. Ang mga salita tulad ng Diyos, Diyos, Kataas-taasang Espiritu, Kaluluwa ng Mundo, Diyos sa Kalikasan, kulang sa pagkakaiba. Ang mga kategoryang ito at termino ay hindi sapat upang mabigo nilang ibunyag ang mga tampok na kung saan ang isang tagapagtanong ay maaaring makakuha ng payo tungkol sa mga sulat at pagbagay sa uniberso, at sa gayon ay maaaring malaman ang layunin ng pag-iral; hindi nila ipinapakita kung paano niya masusunod ang pag-unlad ng anumang isang bagay mula sa nauna at simpleng pinagmulan ng bawat estado sa kurso nito patungo sa pinakamataas na posibleng tagumpay nito; ni pinaliwanagan siya kung paano ang lahat ng mga bagay ay nagkakaisa sa isang komprehensibo at nagkakasundo nang buo; hindi pa rin gaanong ipinaalam sa kanya ang dahilan kung bakit ang mga bagay ay tulad nila, na nakasalalay sa isang pangmatagalang relasyon. Nabigo silang ibunyag ang kanyang tunay, ang kanyang mahahalagang pagkatao na nasa isip. Kaya't imposible nilang ipakita ang kanyang responsibilidad, at kung paano siya, bilang isip, umaayon at gumagana sa pamamagitan ng mekanismo ng kalikasan sa pamamagitan ng bagay na iyon, palaging sa anyo ng mga multo, ay pinino at maging malay sa mas mataas na degree. Tanging isang pag-aayos na napapansin ang pagkakaiba sa pagitan ng kalikasan at pag-iisip, o mga elemento at pag-iisip, ay magbibigay sa isang naghahanap ng mga marka ng katotohanan sa pamamagitan ng upang makilala kung ano ang sa iba't ibang mga karaniwang pag-uuri ay nawawala, paulit-ulit, nag-overlay at nalilito.

Upang maunawaan ang mga gawain at responsibilidad ng tao, ay hindi nangangailangan ng pangkalahatan na lalampas sa mga karera na nagawa at bumubuo sa ika-apat na mundo sa kasalukuyang pagpapakita ng uniberso. Ang ikaapat na mundo na ito ay minarkahan ng pagbuo ng pitong karera. Ang unang apat ay binubuo ng lahi ng paghinga, lahi ng buhay, lahi ng porma at lahi ng pisikal o kasarian. Ang mga karera ay mga katawan. Nabibilang sila sa kalikasan sapagkat sila ay elemental; wala sa kanila ang isip. Ang kasaysayan ng mga katawan na ito ay nagpapakita na ang mga gumagana sa gilid ng pag-iisip ay sinusundan ng isang hindi pagkilos sa gilid ng kalikasan. Sa mga pagkakaiba na ito ang mga pananaw mula sa apat na puntos na napili ay maiintindihan. Ang unang aspeto ay isang bahagi ng kasaysayan ng hindi pagsangkot sa bagay at ng mga pangkalahatang hugis ng kung ano na ngayon ang katawan ng tao.

I

Ang Lahi ng Hininga. Sa simula nito, ang ating mundo, ang pisikal at pang-apat na mundo, ang lahi ng paghinga ay umiral. Ang dalawang kadahilanan doon ay likas at isip. Ang pagkakaiba na iyon ay batay sa estado kung saan ang bagay sa bawat isa ay may malay. Ang kalikasan ay mahalaga, sa mga aktibo at pasibo nitong panig, bilang puwersa at bagay; ang antas kung saan ang bagay na iyon ay nariyan, sa madaling araw, may malay, ay, upang bigyan ito ng isang pangalan, tinukoy na hininga; ang mga kondisyon nito ay parehong hininga at lakas ng hininga. Ang aspeto ng pag-iisip ng bagay ay kinakatawan ng katalinuhan. Ang katalinuhan ay isang term na nagpapahiwatig ng isang degree kung saan ang isip ay may kamalayan. Ang mga nilalang ng una o lahi ng hininga ay, sa likas na bahagi, mga elemento ng sunog, sa gilid ng pag-iisip, mga intelektwal. Kabilang sa mga iniisip na entidad, tatlong klase ay maaaring makilala kung saan may partikular na koneksyon sa paggawa ng kung ano ang kalaunan upang maging sangkatauhan. Gayunman, hindi sila nagkatawang-tao, gayunpaman, nang maglaon nang magawa ang mga katawan, at ang pagtatalik ay nabuo sa mga katawan na ito, at naganap ito sa gitna ng ikatlong lahi ng ika-apat na mundo. Ang tatlong mga klase ay mga pag-iisip na nagmula sa uniberso — o panahon ng pag-aalinsala at ebolusyon - bago pa lamang ang kasalukuyan, at kung saan iniwan nila ang bawat isa ng isang personalidad na mikrobyo sa bagay na ito, na pagkatapos ay bumalik sa pamamahinga sa pinakamataas na mapagkukunan, sangkap. Sinimulan ng mga kaisipang ito ang pagkakasangkot ng kasalukuyang uniberso sa pamamagitan ng pag-arte sa isang bahagi ng Dakilang Hininga. Ang ilan sa bahaging iyon ay konektado sa kanila sa nakaraang sansinukob, ang ilan ay hindi nakakonekta sa kanila, at ang ilan ay bagong bagay. Mayroong tatlong mga klase ng pag-iisip at tatlong uri ng bagay sa kalikasan sa simula ng unang lahi.

Ang aktibidad ay sinimulan ng isip, at ang isip ay kumilos sa kalikasan. Tatlong mapagkukunan ng aktibidad na ito ay maaaring makilala: ang aktibidad sa labas ng kataas-taasang Intelligence, sa isang unang subdibisyon ng unang klase ng pag-iisip, at sa isang unang subdibisyon ng ikalawang klase ng pag-iisip. Ang unang mapagkukunan ay isang salpok na ibinigay ng kataas-taasang Intelligence. Ang salpok na ito ay kumilos sa Great Breath, ang globo ng sunog sa kabuuan, kabilang ang tatlong uri ng bagay sa kalikasan, at nagdulot doon ng isang pagkahilig na paghiwalayin ang indibidwal na hininga na spheres mula at sa loob ng unibersal na globo ng paghinga. Ang mga isipan ng unang klase, na naaayon sa Kataas-taasang Katalinuhan, naintindihan. Sila ay kumilos bilang pangalawang mapagkukunan, nang direkta sa kanilang sariling mga spheres, at ginawa silang naiiba mula sa Universal Crystal-tulad ng Sphere. Kumilos sila sa kanilang sariling mga spheres sa paraang tulad ng Kataas-taasang Intelligence ay kumilos sa unibersal na globo. Ang indibidwal na hininga spheres kaya binubuo ay tulad-kristal na spheres ng walang kulay na ilaw (Tingnan Ang Salita, vol. 2, p. 3). Ang bagay ng uri ng kalikasan ay nabibilang sa elemento ng apoy, at nasusunog na pag-iisip, na ibig sabihin, potensyal na pag-iisip, o, bagay ng uri na maaari, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay direktang maging malay-tao ng pagiging may malay-tao. Ang bagay na iyon ay nagkaroon ng matalik na pakikipag-ugnay sa isipan sa nakaraang sansinukob at magiging linya upang maiangat sa isipan kung ang potensyal na apoy ng pag-iisip sa loob nito ay naiilawan bilang aktwal na ilaw sa kaisipan. Ang bawat globo na tulad ng globo ay mayroong likas na kalikasan at pag-iisip, sapagkat naglalaman ito ng hininga na hindi naiilawan at mayroon ding ilaw ng pag-iisip, na kung saan ay naging isip sa katapusan ng nakaraang sansinukob. Ang bagay ay sa parehong pareho sa uri, ngunit may kamalayan sa dalawang magkakaibang degree. Siyempre, walang pisikal na dibisyon ng mga bahaging ito sa mga spheres, walang katulad ng pagkakaiba sa tinatawag nating katawan at isipan. Sa mga unang yugto, walang nakikilala sa loob ng mga spheres kaya binubuo.

Unti-unting naganap ang mga pagbabago. Ito ang mga pagbabago sa pagbuo ng elemental na bagay ng mga spheres. Sa mundo ng apoy ang mga indibidwal na pag-iisip ng unang klase, ang bawat isa sa globo nito, ay kumilos ng kataas-taasang Intelligence, ang unang mapagkukunan ng aktibidad. Ang ilang mga indibidwal na pag-iisip ay alam ito at ang ilan ay hindi, ayon sa kung nauna sila, sa pagtatapos ng huling uniberso, ay dumating sa isang yugto kung saan inilagay nila ang kanilang mga sarili sa linya ng Kataas-taasang Intelligence o hindi nabigo sa pag-align. Ang mga naunawaan ay kumilos bilang pangalawang mapagkukunan ng aktibidad alinsunod sa Kataas-taasang Katalinuhan. Ang mga hindi maintindihan, isang pangalawang subdibisyon ng unang klase, ay hindi kumilos: tahimik, natulog sila sa loob ng kanilang mga spheres. Sa mga spheres, kalikasan, iyon ay, ang elemento ng apoy, kumilos mula sa salpok na ibinigay nito nang direkta ng Kataastaasang Intelligence. Sa ganitong paraan ang lahat ng elemento ng sunog sa mga indibidwal na spheres ay kumilos. Mula dito nagpatuloy ang isang pagkakasangkot sa loob ng bawat indibidwal na globo.

Ang Lahi ng Buhay. Kapag ang indibidwal na tulad ng kristal na spheres, na binubuo ng elemento ng apoy at ang isipan ng unang klase bilang isip, kaya ang kasangkot ay umabot sa gitna o libra yugto ng kanilang pag-unlad ng lahi, isang pagbabago ang naganap sa kanila. Hanggang sa ang lahat ay mga homogenous na parang kristal na spheres. Sa yugtong iyon ay nagsimulang lumitaw sa mas mababang kalahati ng bawat isang pangalawang globo, ang globo ng buhay. Ang ikalawang klase ng mga isipan pagkatapos ay pumasok. Kabilang sa mga pag-iisip ang ilan na ang pangatlong mapagkukunan ng aktibidad at sila ay kumilos nang may katalinuhan, ayon sa Kataas-taasang Intelligence, tungkol sa kanilang mga spheres. Ang natitira, ang pangalawang bahagi ng ikalawang klase ng mga kaisipan na hindi pa nauunawaan, ay kumilos sa ilalim ng salakay ng Kataas-taasang Intelligence. Inilipat sila, at hindi kumilos nang kusang-loob. Kaya ang kanilang gawain ay hindi ginawang perpektong tulad ng isipan na kumilos nang matalinong sa ilalim ng direksyon ng The Supreme Intelligence. Ang pangalawang klase ng pag-iisip ay nagdulot ng pagbabago mula sa homogenous na estado sa isang pagkakaiba, dibisyon, kilusan.

Ang kilusang ito ay tulad ng pulso at nakalagay sa mga spheres ng buhay sa loob ng mas mababang kalahati ng mga unang spheres. Ang unang klase ng pag-iisip ay pinangalanan, upang makilala ang mga ito, mga kaisipang capricorn, o mga nakakaalam. Ang ilan sa kanila ay kumilos nang may talino at kusang-loob sa batas; ang iba pa, ang pangalawang subdibisyon ng mga nakakaalam ay kumilos, bagaman hindi kusang-loob o nakapag-iisa, ngunit sa ilalim ng salakay ng Universal Intelligence. Ang pagkilos ng mga kaisipang capricorn sa pagbuo ng mga spheres ng buhay, na tinawag na pangalawang klase ng mga isip na kumilos. Ang pangalawang klase ay pinangalanang sagittary mind, o mga nag-iisip. Hindi sila nagsimulang kumilos hanggang sa dumating ang oras para sa lahi ng buhay. Pagkatapos ay gumawa sila ng pangalawang spheres. Ang ikatlong uri ng pag-iisip, na pinangalanan ang mga isipan ng scorpio, mga nagnanais o resisters, ay hindi pumasok hanggang sa kalaunan. Ang capricorn at sagittary mind ay nagtulungan nang sama-sama: ang ilang mga kaisipan ay nagtrabaho sa ilalim ng impluwensya ng iba, at lahat sa ilalim ng impluwensya ng Kataas-taasang Katalinuhan. Ang mga pangalawang spheres ay binuo sa ika-apat o panahon ng libra ng lahi ng paghinga, at ang lahi ng buhay, ang bagay na kung saan lahi ay may kamalayan sa degree na tinatawag na buhay, at kabilang sa elemental na globo ng hangin.

Ang Lahi ng Form. Matapos magsimula ang lahi ng buhay, ang bagay sa buhay ay sanhi ng pulso at upang makabuo, sa kalagitnaan ng panahon ng lahi ng buhay sa loob ng ikalawang o buhay ng globo, isang form na tulad ng itlog na may isang loop sa loob nito, tulad ng isang bilog na nakita sa mga patagilid. Sa gayon ay naabot ang gitnang punto sa ikatlong lahi. Ang ikatlong lahi ay isang form na lahi at kabilang sa elemento ng tubig. Ang bagay ng tatlong karera na nakalaan, sa paligid ng loop na iyon; at sa gayon form, figure, outline, katawan, nagsimula, at ang form ng tao, tulad ng sa kasalukuyan, ay unang ipinahiwatig.

Ang Lahi ng Kasarian. Ang isang pagkakaiba ay dapat na iguguhit sa pagitan ng unang dalawang klase ng pag-iisip at ng mga nasa ikatlong klase. Kapag naabot ang ika-apat na panahon ng pangatlo o form na lahi, ang form na nakalaan at unti-unting naging pisikal. Nagkaroon ng una sa mga pisikal na karera. Ang mga nilalang ng lahi na iyon ay magaan ang timbang, kagandahang-loob, natural, at nakapaloob sa loob ng kanilang sarili kapwa panlalaki at pambansang kapangyarihan. Sa puntong ito ang unang subdibisyon ng isipan ng capricorn, ang mga may kaalaman at kumilos alinsunod sa batas, nagkatawang-tao sa mga una at perpektong katawan na bahagi ng apoy, iyon ay, apoy sa lupa. Alam nila na iyon ang kanilang tungkulin at ginawa ito. Ang pangalawang sangay ng mga kaisipang capricorn na ito ay nagkatawang-tao rin: hindi kusang-loob, ngunit sa ilalim ng hinihimok ng Kataas-taasang Intelligence. Ang mga isipan ng capricorn na natamo sa mga paraang ito sa mga pisikal na katawan ng una o lahi ng tao na cancer, sa gitna o libra ng pangatlo o porma ng lahi. Ang pangalawang klase ng pag-iisip, ng mga klase ng klase ng klase, ay hindi ganap na nagkatawang-tao. Inilaan lamang nila ang isang bahagi ng kanilang mga sarili sa kanilang mga pisikal na katawan, na kabilang sa pangalawa o leo na antas ng pisikal na lahi ng tao. Ang mga kaisipang ito, bago sila magkatawang-tao ng anumang bahagi ng kanilang mga sarili, nag-atubiling at isaalang-alang. Ang isang bahagi ng mga ito ay tinukoy na tama at wasto at sa gayon inaasahang bahagi ng kanilang sarili; ang ibang sangay ay hindi pinansin ang tanong ng pagiging tama; ngunit, baka mawalan sila ng mga katawan na handa para sa kanila, din ang inaasahang bahagi ng kanilang sarili. Ang mga bagong katawan na ito ay nagawa nang magsimula ang mga dating katawan. Ang mga bagong katawan ay sumisipsip sa mga dating katawan, at inilipat ng mga isip ang kanilang mga sarili sa mga bagong katawan - muling nabuhay. Pagkatapos ay dumating ang kalaunan pag-unlad ng mga pisikal na katawan na handa para sa mga isipan ng scorpio. Ang mga ito ay mga pisikal na katawan. Ang lahat ng mga katawan na ito, ng cancer, leo, at virgo branch ng pisikal na lahi ay guwapo at malusog. Wala sa kanila ang nakipag-usap hanggang sa oras na iyon.

Ang mga isipan ng scorpio ay tumanggi na magkatawang-tao, o kahit na mag-proyekto ng isang bahagi ng kanilang sarili. Kung ang mga isipan ng scorpio ay nagkatawang-tao, kung gayon ang mga katawan ay gagawa ng iba pang mga katawan sa pamamagitan ng kanilang mga dobleng kasarian na organo. Ang mga katawan na handa para sa ikatlong uri ng pag-iisip ay patuloy na umunlad. Walang mga isip na nagkatawang-tao. Ang mga kasarian ay binibigkas, iyon ay, ang mga katawan na dalawahan ay may isang panig na pinigilan at ang iba pang bahagi ay aktibo, at unti-unting naging katawan ng lalaki at babae. Ang mga isipan ng capricorn ay tumalikod at ganoon din ang nag-iingat na mga isipan, habang sila ay naging perpekto. Ang mga katawan para sa pag-iisip ng scorpio ay nagsimulang mag-cohabit, ngunit walang isyu hanggang sa pagnanasa ng mga buto ng capricorn at sagittary na pag-iisip ang gumawa ng isyu.

Kapag ang mga pag-iisip ay lumayo, ang mga pagnanasa ay nagpakawala mula sa ilan sa mga ito ay porma sa pisikal. Ang mga hangarin na ito ay ang unang mga hayop at binigyan ng pisikal na mga hugis sa pamamagitan ng cohabitation ng walang isip na lahi ng tao. Ang mga hayop ng tao, na dating tinatawag na walang isip na lahi ng tao, ay naiiba sa mga hayop na nabuo sa pamamagitan ng sekswal na unyon. Ang pagkakaiba ay ang mga hayop ng tao ay mga personalidad, iyon ay, mga elemento ng tao, ang mga hayop lamang ay hindi mga personalidad at hindi tao. Hanggang sa oras na ito wala sa mga hayop ang may apat na paa. Sa gayon ang mga binhi ng ilang mga form sa hayop ay nakatakda nang malaki sa mundo. Ang mga binhing ito ay may dalawang uri: ayon sa mga motibo na nag-udyok sa pagkakatawang-tao ng capricorn at sa pagpapalabas ng mga malungkot na kaisipan, ang mga buto na naiwan sa kanila ay ang tinatawag na mabuti o masama. Ang ilan ay hindi nakakapinsala, ang ilan ay mabagsik. Ang mabuting uri ay ang mga buto ng pagnanasa na napalaya ng mga isipan ng klase ng capricorn na nagkatawang ayon sa batas at kusa, at ng mga klase ng klase ng kalesa na inaasahan ang isang bahagi ng kanilang mga sarili sa mga katawan dahil itinuturing nilang tama at wasto. Ang mga buto ng kasamaan ay nagmula sa mga kaisipang capricorn na nagkatawang-tao sapagkat hinihimok ng utos ng Kataas-taasang Intelligence, at mula sa mga malungkot na kaisipan na inilipat sa projection ng takot na mawala ang isang bagay, iyon ay, sa pamamagitan ng makasariling mga motibo. Ang mga hinahangad na mga buto kaya't hayaan ang pag-alis ng mga isipan at ang pagkamatay ng kanilang mga pisikal na katawan ay kumuha ng pisikal na anyo bilang resulta ng cohabitation ng walang pag-iisip na mga tao. Ang bagay na nagbubuklod sa dalawang mikrobyo ng lalaki at babae ay isang pagnanasa ng binhi, kaya pinakawalan. Ito ang pangalawa o sekswal na henerasyon ng mga katawan ng tao. Ang unang uri ay ang paggawa ng dobleng kasarian, nang walang cohabitation, nang bumagsak ang isang isipan. Ang mga binhi ng pagnanais ay nakipag-ugnay sa lupa sa pamamagitan ng cohabitation. Ang mga katawan, na ginawa nang walang isip, sa turn ay manganak sa mga pisikal na nilalang na umaalis mula sa uri ng tao. Ang mga hayop ay nagsimulang lumitaw: ang ilang mga mabangis, mga hayop na nabuhay sa pamamagitan ng pagpatay, ang iba ay hindi nakakapinsala, yaong nabuhay sa mga gulay, ayon sa likas na katangian ng mga hangarin na naiwan ng isip. Ang ilan sa mga form ng pagnanasa ay napalaya sa kamatayan nahuhumaling ang mga pisikal na katawan ng tao, at ang ilan sa mga nahuhumaling na pisikal na katawan ng tao na pinagsama sa mga pisikal na hayop.

Ang mga isipan ng scorpio na nagmamasid kung ano ang nangyayari at kung ano ang nangyayari sa mga katawan na inihanda para sa kanila, alinman ay nagkaroon ng isang katulad na pagnanasang napukaw sa kanilang sarili o natatakot na mawala ang dapat na maging kanilang mga pisikal na katawan. Pagkatapos ay sinubukan nilang magkatawang-tao. Ito ay huli na. Ang ilan ay nagtagumpay sa pagkakaroon ng isang spark ng kanilang isip na pumasok sa ulo ng kanilang katawan ng tao. Ngunit kakaunti lamang sila. Ang iba ay pinamamahalaang makipag-ugnay sa kanilang mga katawan mula sa wala. Hindi sila nakapasok. Ang isang pangatlong hanay ay nawala lahat ng pakikipag-ugnay sa kanilang mga katawan. Ang mga katawan na ito ay nag-iwan ng kanilang mga kristal na parang spheres at hindi na naakit sa kanila. Ang mga katawan ng tao na pinamamahalaang ng isipan ay nanatiling nakikipag-ugnay o naakit muli sa kanilang mga kristal na sulok. Ang iba ay naputol mula sa kanilang mga kristal na spheres at naging mga hayop.

Mula sa mga pisikal na karera na nanatiling nakikipag-ugnay, ay nagmula sa karera ng tao ngayon, tulad ng mga Lemuriano at Atlanteans. Ang lahat ng mga miyembro ng karera na ito ay ika-apat na lahi ng lahi at nabibilang sa elemento ng lupa, anuman ang pangalan na maaaring kilala nila, Aryans, Turanians, Indians, Copts, Negroes, o kung sila ay puti, dilaw, pula, kayumanggi, o itim. Lahat ng tao na may pisikal na katawan ay kabilang sa ika-apat na lahi. Bukod dito, ang ilan sa mga hayop sa ngayon ay mga pagkakaiba-iba ng mga uri ng mga hayop na ginawa sa paraang nabanggit, mula sa mga ninanais na natitira matapos ang mga pag-iisip. Ang mga isipan na nawala ang kanilang mga katawan ay responsable para sa kanila. Doon lumilitaw ang responsibilidad.

Ito ay isang bahagi ng kasaysayan ng kung ano na ngayon ang isang katawan ng tao. Ito ang kasaysayan ng nagawa o nagawa ng tatlong klase ng pag-iisip na gawin sa bahaging iyon ng mga elemento na kung saan sila ay konektado. Ang mahusay na masa ng dalawang unang klase ng pag-iisip ay lumipas mula sa mundong ito. Sa mga nasa mundo pa ay bihirang anumang galaw sa mga kalalakihan. Ang pisikal na sangkatauhan bilang kasaysayan at katangian nito ay kilala, ay ang sangkatauhan kung saan ang pangatlo o klase ng scorpio ang nasa isipan, at kung saan nabigo silang alagaan, protektahan o sanayin. Ang mga pasanin ng mga tao sa mundo ngayon ay higit sa lahat ang karma na pinagsama ng isip ng scorpio nang tanggihan nila ang kanilang gawain sa mga elemental na ngayon ay pisikal na sangkatauhan.

II

Ang isa pang bahagi ng kasaysayan ng pisikal na katawan ay nauugnay sa sunud-sunod na mga bahagi na ginawa ng mga elemento upang gawin sa moda nito, sa ilalim ng direksyon ng isip. Ang pag-unlad sa sangay na ito ay nauugnay at umaangkop, siyempre, sa mga yugto ng kasaysayan sa ngayon na ibinigay ng mga aksyon at pagtanggal ng isip sa panahon ng paghinga, buhay, porma, at pisikal na karera: ng parang kristal, tulad ng globo, ang buhay globo, ang ovoid globo at ang hindi sinasadyang pisikal na katawan.

Ang pinagmulan kung saan nagsimula ang pag-unlad ng pisikal na katawan ay ang mikrobyo ng personalidad na naiwan sa usapin ng nakaraang sansinukob kung kailan ito natunaw. Ang mapagkukunan na muling napakita sa mundong ito ay bagay ng purong elemento ng apoy. Mayroong tatlong uri ng mga mikrobyo ng pagkatao sa malapit ng huling sansinukob. Ito ay mga buto o mikrobyo, hindi pisikal syempre, kung saan darating sa tamang oras sa hinaharap na mga pisikal na katawan ng tao. Ang bawat isa sa mga personal na mikrobyo na ito ay kabilang sa isang kaisipan sa nakaraang sansinukob. Sa simula ng kasalukuyang sansinukob ang mga mikrobyong personalidad na ito ay kumilos mula sa tatlong pinagmumulan na pinangalanan, nang direkta mula sa Kataas-taasang Intelligence at mula sa una ng capricorn at una sa mga isipan ng sagrado.

Ang Lahi ng Hininga. Sa simula ng bagong uniberso ang mga personalidad na mikrobyo na ito ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa bawat isa sa isang globo na tulad ng globo, ang globo ng isip na kinabibilangan ng mikrobyo. May mga pagkakaiba sa aksyon ayon sa tatlong mga klase ng pag-iisip. Ang mga isip ng capricorn ay pinasigla ang bawat isa sa kanilang mga personal na mikrobyo, sa pamamagitan ng paggamit ng kanilang light faculty. Ang mga isipan ng sagrado at ang isipan ng scorpio ay hindi kumilos sa panahong iyon.

Ang pagpapasigla ng mga isip ng kanilang mga mikrobyo ng personalidad na tumawag para sa positibong bahagi ng globo ng apoy, iyon ay, ang mga puwersa ng elemento ng sunog, upang magsagawa. Sa resulta ng unang pagkilos na ito ay nabuo sa ibang pagkakataon kung ano ang naging posible para sa atin na magkaroon ng mga organo ng mata at ng sistema ng pagbuo. Ito ang umpisa sa mala-kristal na globo ng kalaunan na naging isang samahan ng tao. Ano ang naroroon sa mata, ang sistema ng pagbuo at kanilang mga ramification, ay nagmula sa unang pagkilos ng mga kaisipang capricorn sa elemento ng apoy. Ang nag-iisang elemento ng pagpapakita ay ang elemento ng sunog. Ang iba pang tatlo ay hindi tinawag na aksyon. Ang mga kaisipang aktibo lamang ang mga isipan ng capricorn. Ang mga organo, sistema, at pag-andar ay nasa ideya, hindi sa anyo. Matapos ang ideyang ito at sa labas ng ideyang ito, sumunod sa huli ang lahat ng iba pang mga organo, system, at pag-unlad, ng katawan ng tao. Ang mga ito ay mga pagkakaiba-iba, bawat isa ayon sa mga espesyal na pag-andar at kundisyon, ngunit ang ideya ay napanatili sa lahat. Ang ideya ay natanggap ng isip mula sa Espirituwal na Mundo ng Kaalaman - isang parirala na ginamit upang italaga ang katalinuhan sa globo ng apoy.

Ang Lahi ng Buhay. Matapos kumilos ang elemento ng sunog sa personalidad na mikrobyo, nagpatuloy ito upang kumilos at makisangkot sa mikrobyo. Kapag ang germ na ito ng pagkatao ay umabot sa kalahating daan patungo sa pag-unlad, sa unang globo, ng kung ano ang naging kalaunan ang mata at ang mga panloob na organo ng utak na nakakonekta samakatuwid at ang sistemang makabuo, pagkatapos ang bawat isip ay nagbigay ng isang bagong pagpapasigla sa kanyang pagkatao, at sa elemento ng hangin na nagsimula nang umiral. Ang kapana-panabik na ito ay nagawa sa pamamagitan ng oras ng guro sa kaso ng mga isipan ng capricorn at sagittary, at sa kaso ng mga isipan ng scorpio ay ginawa ito sa ilalim ng salpok mula sa kataas-taasang Intelligence sa pamamagitan ng mga isipan ng capricorn at sagittary.

Sa ilalim ng bagong inspirasyong ito ang elemento ng hangin ay tinawag na aksyon. Ang kalaunan ay naging mga organo ng tainga, ang mga organo ng ulo na konektado, ang mga baga at mga organo ng sistema ng paghinga, ay nagawa sa resulta ng unang aktibidad ng elemento ng hangin. Ang mga unang resulta ay, siyempre, bahagya na maiisip at hindi maiapektuhan sa kasalukuyang mga pandama. Gayunpaman, nauunawaan ng mga intelektuwal na kaisipan sa kanilang mga estado ang mga proseso at mga resulta at ipinagpatuloy ang kanilang gawain. Ang dalawang sangkap na ito, sunog at hangin, imposible na makipag-ugnay sa ating kasalukuyang pandama. Ang mga kundisyon ng pagkuha ng bagay noon ay higit pa sa kung ano ang tatawagin ngayon na espiritwal. Ang positibong bahagi ng elemento ng hangin ay ang lakas ng buhay. Iyon ay sinimulan at patuloy na gumalaw sa pamamagitan ng apoy sa ilalim ng impluwensya ng mga kasanayan sa ilaw at oras ng mga itaas na klase ng pag-iisip.

Ang mga organo na ngayon ay ang tainga at ang sistema ng paghinga ay ang mga kasalukuyang resulta ng aktibidad ng positibo kasama ang negatibong panig ng elemento ng hangin, sa ilalim ng impluwensya ng isip. Sinundan ng plano ang perpektong naglihi sa pagliko mula sa ideya ng Espirituwal na Daigdig ng Kaalaman. Ang ideya ay isang pagkakaiba-iba ng kung saan ay ang prototype ng organ ng mata at sistema ng pagbuo.

Nauna nang mga oras na iyon ang indibidwal na tulad ng kristal na mga spheres, kung saan ang bagay sa isip at ang bagay sa kalikasan ay naging natatangi. Ang elemento ng apoy ay binubuo ng mga spheres na katulad ng kristal, na may kamalayan sa dalawang degree, na pinangalanang elemento at katalinuhan, o kalikasan at pag-iisip. Ang bahagi ng pag-iisip na aktibo ay ang light faculty. Sa indibidwal na globo ng apoy ay lumapit pa ng pangalawang globo, kung saan ang elemento ng hangin ay namamayani. Ang sangkap na iyon ay naiiba din sa dalawang bahagi, na sinusukat ng mga degree kung saan ang elemento ng hangin ay may malay. Ang mga bahagi ay likas at isipan, lalo na, ang elemento ng hangin kung saan aktibo ang faculty ng isip. Ang isip ay nagbigay ng pagkakaiba sa bagay. Nang walang pag-iisip ay maaaring walang pagkakaiba sa bagay. Ang aktibidad ng dalawang elemento sa ilalim ng impluwensya ng dalawang faculties ay sa ngayon ay gumawa muna ng prototype ng kung ano na ngayon ang mga organo ng paningin at ng generative system, na prototype ay nabuo sa loob ng kalahati ng isang mundo. Pagkatapos ang prototype ng mga organo ng tainga at sistema ng paghinga ay isinagawa lamang sa pamamagitan ng elemento ng hangin. Nagsimula ang ikalawang panahon, ang unang pagkatao ay bukas pa rin; at hindi ito natapos kahit ngayon.

Ang Lahi ng Form. Isang bagong aktibidad na itinakda kung ang ikalawang yugto ay umabot sa gitnang punto nito. Ito ay sanhi ng pagkilos ng image faculty ng isip. Tumawag ito sa aktibong bahagi ng elemento ng tubig, na nagmula sa loob ng ikatlong globo kung saan ang oval hoop, mula sa passive element ng tubig, ang mga prototypes kung ano ngayon ang mga organo ng dila, palad, puso at ang sistema ng sirkulasyon. Ang bagay ng elemento ng tubig ay nagsimulang sumunod at umakyat at ang ilang mga partikulo ay nanatili sa paligid ng loop, na tumatagal habang nagpapatuloy ang pag-ulan.

Ang pinalawak na zone na ito sa loob ng hugis-itlog na globo ay simula ng katawan ng tao ngayon. Ang elemento ng tubig sa ilalim ng impluwensya ng faculty ng imahe ay patuloy na bumubuo at humawak sa form ng mga particle na napunan mula sa elemento ng hangin. Ang loop ay isang magnetic band na nakakulong sa paligid nito ang mga particle ng elemento ng hangin. Mula sa loop ay unti-unting nabuo kung ano ang naging ngayon ng haligi ng gulugod at alimentary tract. Sa ovate sphere ang elemento ng tubig na nakalaan sa paligid ng zone at nabuo sa kung ano ang simula ng kasalukuyang panlabas na laman ng katawan, ang mga kamay, braso, binti, at paa. Ang primitive form ng tao na ito ay ang subjective na aspeto ng ngayon ay ang pisikal na katawan. Sa una, kapag ang kondensasyon ay nakakulong sa paligid ng loop, walang mga binti, walang mga armas, walang laman, walang mga panlabas na organo ng mata o tainga. Walang pangangailangan para sa mga ito, dahil ang mga organo ng ehekutibo, ang mga bisig at kamay, at ang mga organo ng lokomotibo ay walang layunin at walang paggamit para sa kanila, at walang mga pandama na binuo para sa mga organo.

Ang simula lamang ng mga panlabas na organo na ito ay naroon. Ang mga kamay at paa ay kumakatawan ngayon sa ilang mga puwersa na dating namuno sa pagkilos at naging sanhi ng paggalaw ng oval sphere. Ang kilusan ay tulad ng isang dyayroskop, ang bandang ovoid ay tulad ng panloob na gulong, ang panlabas na ibabaw ng hugis-itlog na globo tulad ng panlabas na singsing. Ang kilusan ay dyayroskopiko, iyon ay, ang ovoid band na pinaikot sa loob ng hugis-itlog na globo sa pareho o tapat na direksyon. Ang ovate sphere ay nagtulak sa sarili nito sa likas na puwersa. Habang ang elliptic na katawan ay nagpapatuloy na makaramdam, ang hugis-itlog na form ay makitid sa hugis ng isang kasalukuyang-araw na katawan at bihis sa balat. Ang mga layer ng balat ay mga koncretion mula sa mga panlabas na spheres. Sa pamamagitan ng balat ang mala-kristal na globo, ang globo ng buhay, at ang tubig sa kalangitan, ay nagkontrata. Ang lahat ng ito ay sa una sa isang kondisyon ng astral. Ang katawan ay astral. Ito ay halos walang timbang. Kapag ang form na ito ng katawan ay umabot sa gitnang panahon nito, sa ikatlong yugto ng lahi ng form, pagkatapos ang balangkas, ang plano ng pisikal na katawan, ay kumpleto na. Ang mga katawan na ito ng astral ay mayroon nang simula ng mga organo ng mata, tainga, at dila at ang kaukulang mga sistema ng pagbuo, paghinga at sirkulasyon. Gayunpaman ang mga katawan ay walang mga pandama. Hindi nila makita, ni marinig, o tikman.

Mayroong tatlong mga klase ng mga katawan na nagmula sa tatlong karera, at magiging tatlong klase ng mga personalidad para sa tatlong klase ng pag-iisip. Ang lahi ng paghinga ng elemento ng apoy ay ang mga personalidad ng mga kaisipang capricorn. Ang lahi ng buhay ng elemento ng hangin ay ang mga personalidad ng mga isip-isip. At ang form na lahi ng elemento ng tubig ay ang mga personalidad ng mga isipan ng scorpio. Ang bawat isa sa mga sangkap na sangkap na ito ay itinayo mula sa mga mikrobyong personalidad na dinala para sa bawat isip mula sa nakaraang Uniberso. Upang ang mga elementong nilalang o personalidad ay maaaring maging handa para sa mga isip na magkatawang-tao o upang gumana sa pamamagitan ng mga ito, ang isang pisikal na katawan ay kailangang mabuo sa loob nila.

Ang Katawan ng Katawang. Kapag sa ikatlong yugto na ito, ang lahi ng form, na nagmula sa elemento ng tubig, naabot ang gitnang punto, nagsimula ang ika-apat na panahon. Pagkatapos ang aktibong bahagi ng elemento ng lupa ay nagsimula upang ipakita at gumana sa pasibo; iyon ay, ang mga puwersa ng lupa ay nagsimulang magtrabaho sa bagay sa lupa. Natanggap ng mga puwersang ito ang kanilang impetus mula sa capricorn at isipan ng sagittary, na bawat isa ay kumilos sa pamamagitan ng focus faculty. Ang isipan ng scorpio ay hindi kumilos nang una, at pagkatapos, ang mga gumawa, kumilos sa ilalim ng salpok ng mga klase ng capricorn at sagittary. Ang pisikal na katawan ay umiral sa ilalim ng pagkilos ng focus faculty ng capricorn at mga isip ng sagittary. Ginawa ito sa pamamagitan ng pagbuo ng naging huli sa ilong at sistema ng pagtunaw, sa labas ng elemento ng lupa.

Sa ika-apat na yugto na ito ng apat na elemento ay nag-ambag sa bawat bahagi nito ng elemental na bagay sa ilalim ng pampasigla ng ilaw, oras, imahe, at mga faculties ng pag-iisip, at sa gayon ay binuo ang anyo ng taong may kabuluhan na tao na may incipient na apat na system at organo . Ang mga organo ay hindi ganap na nabuo at walang mga pandama upang magamit ang mga ito. Ang mga pandama ay hindi pa isinama sa form na iyon. Ang mga sistema at mga organo ay inihanda na mai-tirahan ng mga pandama, dahil ang mga tahanan ay inihanda para sa kanilang mga nangungupahan.

Ang mga elementong ito ay iginuhit bilang mga sistema sa isang katawan. Sa pamamagitan ng patuloy na pagkilos ng mga faculties ng pokus ng pag-iisip, ang mga elemento ay naisaayos at patuloy na pumapasok sa mga system at organo, hanggang sa, sa pagsisimula ng pagkilos ng ilong at sistema ng pagtunaw natapos ang samahan.

Nagkaroon lamang sa panahong ito isang anyo lamang ng pisikal na katawan, ngunit wala pa ring pisikal na katawan. Ang capricorn at sagittary mind ay ginamit ang kanilang focus faculty; at dahan-dahang ang pagtutuon ng ilaw ng isip ay pinukaw ang elemento ng lupa, sa pamamagitan ng iba pang mga elemento. Pagkatapos ay nagsimula ang isang paggalaw sa pamamagitan ng ovoid zone. Habang nagpapatuloy ang paggalaw, ang mga partikulo ng elemento ng lupa ay naakit sa banda sa kung ano ang umunlad sa pakiramdam ng amoy. Ang lahat ng mga elemento ay gumagana sa pamamagitan ng elemento ng lupa, at sa pamamagitan nito ay iginuhit sa form ng ovate, sa pamamagitan ng kung ano ang nalinang sa kahulugan ng amoy. Ang organ ng amoy ay unti-unting nagawa. Ang mga unang pisikal na katawan ay itinayo ng paghinga sa mga particle ng lupa. Habang ang mga ito ay huminga, ang incipient digestive tract ay naayos, at kasama nito ang hindi sinasadyang pisikal na sistema ng sirkulasyon. Ang pagkain ng mga katawan ay kung ano ang iginuhit ng mga nilalang sa kamalayan ng amoy. Ang pagkain ay dinala sa naaangkop na mga bahagi ng sistema ng sirkulasyon. Sa ganitong paraan ang mga organo ay binuo ng pisikal ayon sa kanilang astral na prototype. Ang pinaka primitive system ng nerbiyos ay umiral. Sa yugtong ito walang solid o likidong pagkain ang kinuha sa mga katawan; hindi pa nila nabuo ang pangangailangan para sa solidong pagpapakain. Ang mga katawan ay walang dugo, lamang ng isang likidong singaw sa lugar ng dugo. Nagkaroon sila ng mga masasamang organo ng pang-unawa, ngunit wala pa ring pandama. Ang yugtong ito ay elemental ng tao nang walang mga pandama. Sa ganitong paraan ito ay binuo mula sa pagkatao ng personalidad. Ang pisikal na katawan ay itinayo sa loob at paligid ng elemental ng tao. Ang mga sistema ng ilong at pagtunaw ay ang unang pisikal na kombinasyon, kung gayon ang astral dila at palad at sistema ng sirkulasyon, kung gayon ang sistema ng tainga at paghinga at panlasa, pagkatapos ang mata at pagbuo ng sistema ay naging pisikal.

III

Ang pangatlong paksa na naglalabas ng pagpapatuloy ng ugnayan sa pagitan ng isang pag-iisip at ang bagay na nasa singil nito, ay ang pagbuo ng isang elemento ng tao at umaangkop sa kung ano ang isiniwalat ng dalawang mga sketch. Kapag ang pangangailangan ay dumating para sa mga pandama upang makipag-ugnay sa mundo, kung gayon ang mga pandama sa paningin, pandinig at pagtikim at amoy ay nakuha mula sa kani-kanilang mga elemento. Natupad ito sa bawat kaso ng apat na kasanayan ng isip. Ang light faculty ng pag-iisip ay iginuhit mula sa elemento ng apoy isang panghuli unit, na naka-istilo sa paligid nito mula sa elemento ng apoy na isang elemento ng apoy, inayos iyon sa organ ng mata, at iginuhit at igapos ito sa elemental ng tao. Ang guro ng oras ay iginuhit mula sa elemento ng hangin ng isang tunay na yunit, na naka-istilo sa paligid nito ng isang elemento ng hangin, inayos ang multo na iyon sa organ ng tainga at iginuhit at igapos ito sa sangkap ng tao. Ang image faculty at ang focus faculty ay napili din ng mga panghuli na yunit ng tubig at lupa, at katulad din sa moda mula sa mga elementong ito sa paligid ng mga yunit ng multo at pagkatapos ay nababagay at itinali sa elemental na tao. Doon, nakikita at maririnig ng elemento ng tao ang paggamit ng mga multo sa kalikasan sa pamamagitan ng kani-kanilang mga organo kung saan sila ay nakatali. Ang elemental na tao ay nakipag-ugnay sa pamamagitan ng mga elemental na nilalang na isinama sa bawat isa sa mga mundo na kinabibilangan ng mga pandama. Nagkaroon ito ng parehong pang-astral at pisikal na paningin, pandinig, panlasa at amoy.

Ang mga elemental na ito ay kailangang sanayin sa kanilang mga pisikal na organo upang gampanan nila ang kanilang mga tungkulin ng makita, pagdinig, pagtikim at amoy. Kahit na ngayon ang isang pagsasanay ay kinakailangan, tulad ng maaaring pahalagahan sa pamamagitan ng pagmamasid kung paano natututo ang isang sanggol na umangkop at itutuon ang paningin nito sa mga bagay upang makita ito. Bago malaman na ituon ang mga mata at paningin nito, wala itong nakikita maliban sa isang lumabo.

Ang pakiramdam ng apoy ay nagsasangkot hanggang sa ito ay isang pakiramdam ng lupa; bumababa ang paningin hanggang sa amoy; ang isang matatag at maayos na pag-unlad ng pagkakasangkot ay nakukuha hanggang sa kahulugan ng lupa, o pakiramdam ng amoy, ay handa na maging isang elemento ng tao. Ang pag-unlad ng kalikasan sa mga elemental na form ay natutukoy ng isip, at ang isip ay responsable. Ang ugnayan ay patuloy sa mga yugto ng pag-unlad habang ang elemento ay nakasalalay sa isang katawan ng tao. May mga yugto kung ang elemental ay libre sa sarili nitong elemento o nakasalalay sa mga kaharian sa lupa. Sa mga oras na iyon ang isip ay hindi direktang responsable, kahit na ito ay responsable para sa kondisyon kung saan ang elemental. Ang pakiramdam ng amoy sa kalaunan ay naging isang elemento ng tao, para, kahit na ang amoy ay makalupa at ang pinakamababa ng mga pandama, ito ay pinakamalayo pa sa kaunlaran at, na bumababang habang sumusulong, dumaan sa lahat ng mga yugto ng pandama.

Ang bawat kahulugan ay isang hiwalay na pagkatao; isang multo, na kabilang sa isa sa apat na elemento. Ang bawat isa ay may panahon ng pag-iral, kung gayon tinawag na mula sa elemento na kinabibilangan nito. Ito ay umiiral sa elemento ng tao at kumikilos sa pamamagitan ng organ na nilikha para dito habang ang buhay ng pisikal na katawan na kung saan ito gumagana, tumatagal. Sa pagkamatay ng pisikal na katawan ay nagpapatuloy ito sa elemento ng tao sa lahat ng mga yugto kung saan ipinapasa ang elemento ng tao. Kaya kung ang elemento ng tao ay pumupunta sa langit, ang mga pandama ay bahagi nito at pupunta din. Sa pagpapawalang-bisa ng elemento ng tao ang paningin, pagdinig, pagtikim, at amoy ay iwanan ito at ibalik ang bawat isa sa elemento kung saan ito kinuha. Sa pagbabalik sa elementong iyon ang mga pandama ay kabilang sa mga multo ng kalikasan at bahagi ng mga elemental na karera. Ang paningin ay magiging umaalis sa elemental ng tao pagkatapos ng kamatayan, isang elemento ng apoy ng elemento ng apoy, na wala sa anumang samahan ng tao. Ang katulad nito ay ang kaso sa iba pang mga pandama na sa gayon ay nagiging mga multo sa hangin, tubig, at mga elemento ng lupa. Sila ay mga nilalang, hindi lamang bagay ng mga elemento. Gayunpaman ang mga nilalang na ito ay walang pagkakakilanlan. Ang isipan lamang ang may pagkakakilanlan, iyon ay, may kamalayan na ito mismo at na ito ay may malay. Sa elemento nito ang multo na kung saan ay isang pakiramdam sa isang katawan ng tao, ay umiiral para sa isang panahon bilang isang miyembro ng isa sa mga elemental na karera, at pagkatapos ay hindi na umiiral. May natitira dito isang bagay (hindi pisikal na kurso), at iyon ay huminto hanggang sa oras na ang elemento ng tao ay muling binuhay ng nag-reincarnating na isip, sa panahon ng gestation. Kung gayon, ang isang bagay, ng kahulugan ng paningin, ay dinala sa elemental ng tao at isang diwa na binuo mula dito at ang kahulugan ay nababagay sa at niniting sa mga bagong organo ng kahulugan at ng sistemang makabuo. Sinusundan nito ang parehong kurso tulad ng napasa sa orihinal na pormasyon. Kaya't ang pandama ng mga tao ay mga multo ng kalikasan na nagsisilbi sa elemental at pag-iisip ng tao, at kasabay nito ay sinanay ng naturang serbisyo at sa pamamagitan ng hindi pagkilos sa pamamagitan ng mga elemental na karera at mga kaharian sa lupa hanggang sa ang mga pandamdam din sa kurso ng pag-unlad ay magiging mga elemento ng tao.

Habang naglilingkod sila ay lubos na nakasalalay sa elemento ng tao at nasa isip. Anumang ginawa sa kanila ay ginagawa sa pamamagitan ng elemental na tao. Nakukuha nila ang kanilang pagpapabuti o pinsala sa pamamagitan ng elemento ng tao, ngunit may pahintulot ng isip. Kinokontrol ng isip ang mga ito sa pamamagitan ng elementarya ng tao at pinapansin ang mga ito sa pamamagitan ng elemental na tao. Ang elemental ng tao ay hindi mananagot para sa kung ano ang nagawa sa kanila; ang isip lamang ang may pananagutan. Ang isip ay responsable para sa kapabayaan nito sa pag-aalaga sa mga pandama at para sa direktang pinsala sa kanila, na sanhi nito, pinahihintulutan, o nabigo upang maiwasan. (Tingnan Ang Salita, Vol. 25, Hindi. 2, Mga Panganib sa Mga Hantu at Yaong mga Nagpatrabaho sa kanila.)

Ang pagpili ng isang tunay na yunit, sa paligid kung saan ang mga kasanayan ng mga bagay na pang-unawa sa pag-iisip ng isip at kung saan sa wakas ay gumuhit sila sa sangkap ng tao bilang isa sa mga pandama, ay hindi sinasadya. Mayroong isang plano na sinusundan. Ang isang kahulugan ay bubuo sa isa pa. Ang isang panghuli na yunit ay tuloy-tuloy at sunud-sunod na advanced at kasangkot hanggang sa dumating bilang isang pakiramdam ng amoy sa pag-on point at maging isang elemento ng tao.

Kapag ang isip ay nakapangkat sa paligid ng isang tunay na yunit ng elemento ng sunog ng iba pang bagay ng elemento ng sunog at sinanay ito upang kumilos bilang isang pakiramdam ng paningin, at ang nasabing elemental na paningin ay dumaan sa lahat ng pagsasanay na matatanggap nito bilang isang pakiramdam ng paningin, pagkatapos ay naiisip ng isip ang yunit sa elemento ng hangin at pinagsama-sama sa yunit na iyon — na noon ay isang yunit ng hangin, hindi na isang unit ng sunog - ibang bagay mula sa elemento ng hangin, at sinanay ito upang kumilos bilang isang pakiramdam ng pakikinig sa isang organisasyon ng tao. Ang isang pakiramdam ng pagdinig, ayon sa parehong plano, ay tumanggap ng pagsasanay sa isang samahan ng tao, at kapag natapos na ang pagsasanay nito, dinala ng isip ang yunit sa globo ng tubig. Naroon ang pag-iisip na nakapangkat sa paligid ng yunit — na dumaan sa apoy at ang hangin ay ngayon ay isang yunit ng elemento ng tubig — ibang bagay mula sa tubig, kaya humubog ng isang elemento ng tubig at naging dahilan upang kumilos bilang isang panlasa at bilang isang manggagawa sa isang sistema ng sirkulasyon. Matapos ang mahabang serbisyo at pagsasanay bilang isang pakiramdam ng panlasa sa isang samahan ng tao, ang yunit ay karagdagang kasangkot ng pag-iisip sa globo ng mundo. Narito ang isip na nakapangkat sa paligid ng yunit - na ngayon ay isang yunit ng elemento ng lupa - iba pang bagay ng elementong iyon, ay humalili sa paligid ng yunit ng bagay na ito sa isang aswang sa lupa, at gumawa ng paglilingkod na iyon at binigyan ito ng isang pagsasanay bilang isang kahulugan ng amoy sa isang elemento ng tao. Ang pakiramdam ng amoy ay kailangang dumaan sa isang mahabang kurso ng pagsasanay at pag-unlad bilang isang kahulugan sa isang katawan ng tao, at kalaunan bilang isang likas na multo ng isang elemento ng lahi sa elemento ng lupa, pabalik-balik sa pisikal na kalikasan. Doon ito sa una ay isang ghost ghost ng mas mababang klase, na naghahanap ng kasiyahan at pandamdam. Nang maglaon, ito ay naging isang elemento ng isang mas mataas na pagkakasunud-sunod na naghangad ng kawalang-kamatayan sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa pamamagitan ng pagiging sasakyan ng isang isipan, at sa kalaunan ay naging isang elemento ng tao na nagsasama ng isang hanay ng mga multo na pang-unawa sa isang katawan ng tao.

Kung paano ang isang amoy na elemento ay nagiging isang elemento ng tao sa globo ng lupa ay ipinaliwanag ng kakaibang pag-andar ng globo na iyon. Ang globo ng mundo ay nasa isang klase lamang. Hindi ito ipinares gaya ng apoy-isip, buhay–kaisipan, anyo–pagnanasang mundo. Ang kalangitan ng mundo, pagiging isang pangunahing at pagiging sa parehong oras ng isang balanse, umaakit sa sarili nitong bagay ng mga elemento ng apoy, hangin at tubig at pagkatapos ay pinapanatili itong ligtas sa pagkakahawak at kapangyarihan nito. Ang mundo ay ang huling hakbang na dapat gawin ng kalikasan, na kasangkot sa ilalim ng direksyon ng pag-iisip, bago magsimula ang ebolusyon. Sinusubukan ng lupa na pigilan ang lahat ng sangkap na bagay na gawin ang landas ng ebolusyon at lumayo sa mundo. Nilalabanan nito ang pagsisikap ng pag-iisip upang itaas ang elemental na bagay, at sa pamamagitan ng elemental na bagay ay pinanghahawakan nito ang isip sa kapangyarihan nito. Ang pakiramdam ng amoy, bilang pag-andar sa katawan ng tao ng Great Earth Spirit, ay samakatuwid ay may posisyon na may kinalaman sa iba pang mga pandama na kahawig ng globo ng lupa na may kaugnayan sa tatlong eroplano. Ang kahulugan ng amoy ay ang limitasyon ng hindi pagsasama ng paningin, pandinig at panlasa. Ang pakiramdam ng paningin kahit na ang pinakamataas ng mga pandama sa punto ng kalidad ay ang pinakamababa sa punto ng pag-unlad; ang pakiramdam ng amoy kahit na ang pinakamababang pag-andar ay pinakamalayo pa sa advanced evolution. Ang amoy ay ang sentral na kahulugan, at kasama ang iba pang tatlo. Ito ang hindi pagkakasangkot ng paningin, pandinig, at panlasa. Ang mga ito ay nasa kalangitan na hindi kilala bilang mga elemento ng mga dalisay na elemento, ngunit mga elemento ng sunog-lupa, mga elemento ng hangin-lupa, mga elemento ng tubig-lupa, at simpleng mga elemento ng lupa. Ang gitnang posisyon ng amoy ay ipinahiwatig ng koneksyon na ang kahulugan na ito ay may pagkain ng pagkain at paghinga, kung saan kinakailangan ang kahalumigmigan, at sa mga instincts ng sex. Ang amoy ay ang kahulugan para sa sex. Ito ay ipinapakita nang direkta ng mga hayop; sinasabi nila ang sex sa pamamagitan ng amoy. Sa tao ang kahulugan ng amoy ay nag-uugnay sa pakiramdam ng paningin sa pamamagitan ng sex. Ang mga organo ng sex ay konektado sa mata sa pamamagitan ng spinal cord. Kaya ang amoy ay nakumpleto at ikot ang pagkakasangkot, ngunit isang hiwalay na bagay, naiiba sa iba pang tatlong mga pandama na hindi ito pinapaboran sa ibang elemento, tulad ng paningin, pandinig, at pagtikim. Ang mga pag-andar ng pisikal na katawan ay kung ang tao ay nabubuhay ng kalinisang buhay, mapapanatili ng nag-iisang amoy. Ang pisikal na katawan ay isang pansamantalang pagtutuunan at pagsasaayos ng tatlong mga mundo ng apoy, hangin, at tubig, sa pamamagitan ng elemento ng lupa na kumikilos sa ilalim ng direksyon ng focus faculty ng isip. Ang focussing, pagsasaayos, pivoting at pagbabalanse ay ginagawa sa pamamagitan ng amoy, sa ilalim ng focus faculty ng isip. Kapag ang aswang na gumaganap bilang amoy ay naipasok sa isang elemento ng elemento ng tao at muli, at natanggap ito sa pamamagitan ng elementong tao na lahat ng mga impression na maaaring matanggap mula sa pag-iisip, pagkatapos ay naabot nito ang limitasyon ng pagkakasangkot. Sumasali ito sa mga elemental na karera na naghahanap lamang ng libangan sa pamamagitan ng mga asosasyon ng tao, hanggang sa walang karagdagang kaguluhan o pang-amoy na pinapaligaya nito. Pagkatapos ang panghuli yunit - na ang sentro o mahahalagang kalagayan na kung saan ay pinagsama-sama ng unang bagay ng sunog at pagkalipas ng pagkawala nito, bagay sa hangin, at pagkatapos na nawala, bagay ng tubig, at pagkatapos na nawala, ngayon ang bagay sa lupa — ay hinihimok. mula sa loob mismo hanggang sa umunlad. Ang susunod na hakbang ay ang pagnanais para sa imortalidad. Mga Anak ng Tao at Elemental, Ang Salita, Vol. 25, Hindi 4, kung paano lumitaw ang pagnanais para sa kawalang-kamatayan. Hindi ito makukuha ng yunit maliban sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnay sa isip. Hindi ito maaaring magkaroon ng direktang ugnayan sa pamamagitan ng isang elemento ng tao. Kaya kailangan itong maging isang elemento ng tao. Dahil ang pagnanasa nito ay hindi na para sa pang-amoy lamang ngunit para sa kawalang-kamatayan, pinatalsik ito ng ordinaryong sangkatauhan, na nagmamahal at ninanais na sensasyon. Dapat itong magkaroon ng pakikipag-ugnayan sa isang tao na may mas mataas na pagkakasunud-sunod, ang isang malusog at ang mga pandama at organo ay pantay na nasa ilalim ng kontrol ng kanyang isip. Ang paraan ng samahan ay naipakita na. (Tingnan Mga Anak ng Tao at Elemental, Ang Salita, Vol. 25, Hindi 4.)

Kapag namatay ang katawan ng tao pagkatapos ang elemental ng tao, bilang pagkatao, ay nagpapatuloy para sa isang panahon o matunaw sa lalong madaling panahon pagkamatay. Sa kaso ng pagpapawalang-bisa, ang bawat isa sa apat na mga pandama ay bumalik sa elemento nito at nagiging isang miyembro ng isang elemental na lahi, at nagpapalibot sa mga dibisyon ng mineral, gulay at hayop ng kalikasan, na bumalik sa pagitan ng mga embodimentong ito sa kalayaan ng elemental na lahi. Sinusundan ang kursong ito hanggang sa muling isama ang multo bilang isang kahulugan sa katawan ng isang tao.

Mayroong isang tiyak na kaugnayan sa pagitan ng apat na elemental na karera ng apoy, hangin, tubig at lupa, at elemental ng tao. Ang ugnayan na iyon ay nagawa sa pamamagitan ng mga organo at sistema ng katawan na tumutugma sa mga elementong ito. Ang pakikipag-ugnay sa pagitan ng apat na mga elemento ng likas na katangian at ang kanilang mga organo at mga sistema ng katawan ng tao, kasama ang sangkap ng tao, ay ginawa sa pamamagitan ng mga ugat. Ang isang espesyal na hanay ng mga nerbiyos ay kabilang sa bawat organ at ang kaukulang sistema nito. Ang lahat ng mga nerbiyos na konektado sa mga organo na ito ay may kanilang ramization sa pamamagitan ng buong katawan. Ang sistema ng nerbiyos na nagbubuklod sa mga elemental na katangian ng tao na elemento ay ang nagkakasundo o ganglionic nervous system. Kaya't bagaman ang sangkap ng tao ay isang hindi kabilang sa ngunit umiiral bukod sa apat na mga elemento ng kalikasan, ito ay nakatali pa rin sa kalikasan, at ang kalikasan ay kumikilos sa pamamagitan nito sa pamamagitan ng apat na klase ng mga elemento ng kalikasan sa pamamagitan ng mga organo at mga channel ng kahulugan.

Sa gayon ang pangwakas na yunit ay nagsasangkot sa pamamagitan ng apoy, hangin, tubig at mundo spheres hanggang sa maging isang elemento ng tao, at ang isip ay responsable para sa kung ano ang pinapayagan nito. Ang pagkakaiba sa pagitan ng elemento ng tao, ang linga sharira, at pagkatao, ay dapat alalahanin. Ang elemental ng tao ay isang psychic being, na binuo tulad ng ipinakita dito. Ang linga sharira, o form, ay ang prototype at astral na suporta ng pisikal na katawan. Ang pagkatao ay ang kumplikadong nilalang na binubuo ng buhay, ang linga sharira na kung saan ang apat na pandama, ang sangkap ng tao, ang pisikal na katawan, pagnanasa, at dalawang iba pang mga pandama na nabanggit pagkatapos. Ang pagkatao ay ang maskara kung saan kumikilos ang isip. Sa pamamagitan ng pagkakaroon ng pag-iisip ay humanga sa pagkatao ang pagkakatulad ng pag-iisip. Ang sangkap ng tao at ang katawan ng astral ay nasa parehong eroplano, ngunit hindi sila pareho sa pagkatao. Ang katawan ng astral ay nasa linya ng pagsasangkot, ang elemento ng tao ay nasa linya ng ebolusyon. Parehong magkatulad ang hugis, ngunit naiiba sa lakas. Ang astral ay tulad ng isang maputlang lilim, kumpara sa elemento ng tao kapag ganap na nabuo ito. Ang katawan ng astral ay isang multo na isang awtomatiko; ang elemental ng tao ay isang multo na masigla.

Sa ngayon isang pangkalahatang uri ng elemental na tao lamang ang sinasalita. Mayroong, gayunpaman, tatlong mga marka sa pagbuo ng isang elemento ng tao, at ang bawat elemento ng tao ay dapat sa huli ay dumaan sa kanila. Ang mga ito ay nakikilala bilang ang pakiramdam ng pakiramdam, ang pang-moral na kahulugan, at ang I-sense, na sumasagot sa tatlong pandamdam ng pagkakasangkot. Ang unang baitang ay partikular na psychic; ang pangalawa ay psychic din, ngunit higit na nakikipag-ugnay sa at sa ilalim ng impluwensya ng isip; ang pangatlo ay psychic din, ngunit mas naiimpluwensyahan pa rin ng pag-iisip.

Ang una ay ang pinakamababang grado. Nagrerehistro ito ng pisikal na sakit at kagalakan bilang resulta ng nakikita, pakikinig, pagtikim, amoy at kung ano ang mga contact nito. Ito ang sangkap na nadadala kasama at karaniwang dinadala ng emosyon. Ang mga emosyon ay namamahala sa pagiging ito. Ito ay ginagabayan ng likas na ugali sa halip na sa pamamagitan ng paghahambing at paghuhusga. Ang ikatlong baitang ay ang tapat ng una. Pinapabagabag o binabalewala nito ang mga instincts at ginagabayan sa pamamagitan ng pangangatuwiran nang walang damdamin o emosyon. Ang mga kuro-kuro, na kung saan ay nagrerehistro at tumatagal para sa kaalaman, ay malakas, at mas malakas kung mas pinaniniwalaan nito ang kahusayan ng mga pananaw. Ang Egotism ay ang pangunahing katangian ng pangatlong baitang, sa kasalukuyan. Ang ikalawang baitang ay ang kahulugan sa moral. Sa kasalukuyang yugto ng ebolusyon ito ang pinakamahalaga. Ang katangian nito ay ang pansin nito sa tama at mali. Ang mga yugto ng pag-unlad ng elemento ng tao ay dapat na mula sa pakiramdam sa pamamagitan ng moral hanggang sa I-grade. Gayunpaman, sa kasalukuyan ang pangalawa o moral na grado ay napapabayaan, at ang pangatlo ay nangingibabaw bago pa dumaan ang pangalawa. Ang elemental ng tao kung dinadala mula una hanggang sa ikatlo nang hindi dumaan sa ikalawa, ay may maliit o walang pag-unlad na moral na binuo. Hindi nito naiisip ang mga karapatan ng iba kapag ang sariling kagustuhan ay pinag-uusapan. Ito ay walang batayang panghihimasok sa kagustuhan nito. Para dito, tama ang mga hangarin nito. Ang lahat ng mga bagay na sumasalungat dito at ang mga nais nito, ay mali. Kapag ang elemental ay naitaas mula sa una hanggang sa pangalawa hanggang sa pangatlo, kinuha nito ang wastong kurso at angkop na itinakda upang kumilos alinsunod sa isip. Kapag naabot na nito ang limitasyon ng pag-unlad nito sa ikatlong baitang bilang ang I-sense na handa itong mapagaan ng isip; at sa gayon ito ay nagiging isang isip, iyon ay, ang potensyal ng pag-iisip sa loob nito ay magiging aktibo. Ginagawa ito sa pamamagitan ng patuloy na pagkilos sa elemento ng tao ng I-am faculty ng pag-iisip na konektado dito.

Sa gayon ay lilitaw ang koneksyon ng isip. Ang elemental ng tao ay hindi maaaring itaas ang sarili. Ito ay nakasalalay sa isip, na itataas. Habang tila may tatlong mga marka ng isang elemento ng tao, magkakaroon ng kurso ng ebolusyon ng tatlong magkakahiwalay na nilalang, mga sangkap na tao, pandama, na naaayon sa mga pandama ng panlasa, pandinig, at nakikita. Gayon man, gayunpaman, maganap lamang kapag ang elemento ng tao ay itataas hanggang sa punto ng pagiging malay-isip bilang isip at sa gayon ay tumitigil na maging isang sangkap. Ang panlasa at pakiramdam ay magiging sa kalawakan ng tubig, pandinig at kamalayan sa moral sa globo ng hangin, at ang paningin at pakiramdam ko sa globo ng apoy. Ang multo na kumikilos ngayon bilang pakiramdam ng amoy, ay magiging tagapagbalat para sa lahat sa pisikal na katawan. Kaya magkakaroon ng tatlong mga elemento ng kalikasan at tatlong mga elemento ng humanized, at ang pakiramdam ng amoy ang magiging koneksyon, dahil ang pisikal na katawan ay ang bahay ngayon kung saan maraming tao ang nabubuhay na bumubuo sa isang tao.

Ang pangatlong aspeto pagkatapos ng pagpapatuloy ng ugnayan sa pagitan ng isang pag-iisip at isang tiyak na bahagi ng kalikasan, ay iniharap ng mga kasanayan ng isang bagay sa pagguhit ng pag-iisip mula sa apat na mga elemento at gawing ito sa mga pandama, na kung saan ay mga panghuli na yunit na sunud-sunod na dumaan sa apat na elemento . Ang mga yugto kung saan ipinapasa ang mga yunit na ito ay ang mga likas na multo na kumikilos bilang mga pandama, hanggang sa makarating ang punto sa pag-abot kung saan naipasa ang huling pagkilos at ang pagnanais para sa kawalang-kamatayan ay lumitaw at humahantong sa isang bahagi ng bagay na likas na katangian upang maiugnay bilang isang sangkap ng tao na may mga kasanayan ng ang isip, na kumilos sa bahaging iyon. Ang patuloy na ebolusyon sa pamamagitan ng impluwensya ng mga faculties ng pag-iisip, ay bubuo ng tatlong karagdagang mga pandama, na naaayon sa tatlong mga multo ng kalikasan. Ang kahalagahan at responsibilidad ng pag-iisip ay maliwanag mula sa lahat ng ito, at binibigyang diin ng isang ikaapat na aspeto na nababahala nang direkta sa paraan ng pagpapatuloy ng ugnayan sa pagitan ng isang isip at bagay na nasa singil nito.

IV

Karaniwan ang elemental ng tao ay hindi maaaring umunlad at sumulong maliban kung ang pag-iisip na kung saan ito naka-link ay bubuo. Ang isip ay dapat kontrolin at sanayin ang sangkap ng tao kung ang kaisipang iyon ay bubuo. Hindi ito dapat magbigay daan sa mga pandama at pahintulutan ang sarili na kontrolado sila. Ang tatlong marka ng elementarya ng tao ay kinokontrol ayon sa madilim, motibo, at I-am na pag-iisip ng isang isip. Sa kasalukuyan ang madilim na guro ng isip ay lahat ng makapangyarihan. Ang mga pandama ay pinasiyahan sa kasalukuyan ng madilim na guro, ang magulong, hindi makatuwirang faculty ng isip. Ang iba pang dalawang faculties, ang motibo at ang I-am faculties, ay hindi aktibo. Walang isa sa tatlong mga kasanayan na ito ay nagkatawang-tao sa ordinaryong tao. Ang tanging faculty ng isip na nagkatawang-tao sa katawan, kung ang pag-iisip na iyon ay nagkatawang-isip, ay ang focus faculty. Sa pamamagitan ng focus faculty ang madilim, motibo, at I-am fakulturang maaaring kumilos. Ngunit hindi sila kumilos nang direkta sa katawan. Ang mahusay na balakid sa pag-uugnay at pag-uugnay sa motibo at I-am faculties sa focus faculty, ay ang madidilim na guro ay bumubuo ng isang hadlang at pinipigilan ang mas mataas na mga kasanayan mula sa bahaging iyon ng pag-iisip na kasama ng katawan. Ang madilim na faculty ng isip ay may kaukulang kahulugan ng pakiramdam; ang motibo faculty, ang moral na kahulugan; at ang I-am faculty, ang kahulugan ko.

Ang koneksyon ng isip sa katawan ay ginawa sa pamamagitan ng gitnang sistema ng nerbiyos. Ang lugar ng pagpupulong ng gitnang at ang nagkakasundo na mga sistema ng nerbiyos ay ang pituitary gland. Ito ang organ kung saan nagtatagpo ang dalawang nerbiyos na sistema, na kung saan ay kalikasan at ang nasa isip, ay nagtatagpo. Ang kalikasan ay dumarating sa pituitary body sa pamamagitan ng mga organo at system ng apat na mga elemento ng kalikasan at sa pamamagitan ng nagkakasundo na sistema ng nerbiyos. Ang pag-iisip ay dumadaan sa sentral na sistema ng nerbiyos. Ang katawan ng pituitary, kung saan nagtatagpo ang kalikasan at pag-iisip, ay ang namamahala sa upuan ng kalikasan o ng isip, alinman ang may hawak ng trono.

Nag-reincarnate ang isip. Ang mga pandama, kung saan responsable ang isip, ay tinawag na magkasama upang maghanda para sa muling pagkakatawang-tao ng isip. Mayroong isang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng muling pagpapakita ng kaisipan na tinatawag na reincarnation, at ang muling pagkita ng mga pandama, na kung saan ay dahil sa isang pagtawag ng mga multo ng kahulugan mula sa bagay ng mga elemento.

Sa isang banda ang muling pag-isipan ng isip - palaging kumukuha ng salitang iyon na may mga limitasyon sa itaas na ipinahiwatig - sa pagkumpleto ng bahagi ng siklo nito simula sa pagtatapos ng isang buhay sa lupa. Ang bahaging iyon ng pag-iisip na muling nagkukuwento, o nag-uugnay lamang sa pagkatao, ay hindi sa panahon ng alinman sa mga pagkakatawang ito, o mga koneksyon, alam ang sarili bilang natatanging isip at hiwalay sa mga pandama. Ipinaglalagay nito ang sarili bilang isang pagkatao na binubuo o sa pamamagitan ng mga pandama. Sa kamatayan, at pagkatapos nito, patuloy na iniisip ang sarili bilang isang pagkatao; at sa gayon ito ay nagpapatuloy na ang pagkatao sa pamamagitan ng estado pagkatapos ng kamatayan hanggang sa ang pagkatao ay matunaw at masira. Pagkatapos, pagkatapos ng isang pahinga, ang isip ay tumawag sa tawag para sa mga pandama, na nagkalat, at magkasama ang mga pandama — ang mga manok na umuwi upang mag-roost. Ang kaisipan ay may likas, palagiang kaalaman tungkol sa pagkakakilanlan nito, ngunit ang mga pandama ay kulang sa "pagkakakilanlan na ito." Ang nakikilalang katangian ay ang mga pandama ay may kamalayan, ngunit hindi sila namamalayan na sila ay may kamalayan, habang ang isip ay may kamalayan at may malay din ito ay may kamalayan. Ang dahilan para sa pagkakakilanlan ng pag-iisip at para sa likas na kaalaman tungkol sa pagpapatuloy at pagpapatuloy nito ay nagpapatuloy ito sa mga siklo ng oras bilang isang yunit, pagiging isang pitong-tiklop na kalikasan, iyon ay, sa pitong mga pag-iisip ng pag-iisip. Ang pitong faculties na ito ay hindi naghiwalay, hindi nasasama, at hindi rin tumitigil sa pagkakaroon ng kamalayan na sila ay may kamalayan. Ang mga ito ay may kaugnayan. Ang bawat isa ay isang saksi na may kamalayan sa kanilang kaugnayan. Ang faculty na reincarnates ay ang focus faculty. Ang iba pang anim, kahit na hindi sila muling nag-reincarnate, tumayo sa likod at pinalakas ang focus faculty. Ang focus faculty ay mayroong representasyon ng iba pang anim, habang kumikilos sila sa pamamagitan nito.

Sa kabilang banda, ang bawat isa sa mga pandama ay natunaw pagkatapos ng kamatayan. Ang panghuli yunit sa bawat isa ay hindi natunaw, ngunit ang paraan ng pagbuo ng mga bagong pandama, bawat kahulugan mula sa kani-kanilang elemento. Ang pandama ay nakasalalay sa mga kasanayan ng isip. Ang bawat guro ay may kaukulang kahulugan. Kapag ang kahulugan ay nalaya sa elemento nito mula sa pagkatao at isipan, wala itong pakiramdam na pagkakakilanlan. Ito ay isang bagay na may katuturan, napapailalim sa pagbabago at pagkabulok. Kapag ito ay iginuhit sa isang pagkatao at nararamdaman ang pagkakaroon ng pag-iisip, kung gayon ang tanging pagkakakilanlan lamang ang makikita sa loob nito. Ginagamit dito ang pagkakakilanlan upang magpahiwatig ng isang kaalaman ng o hindi bababa sa isang pakiramdam, pansamantalang pagpapatuloy at prescience ng kawalang-kamatayan.

Ang pagkakaisa ng lahat ng nilalang sa uniberso ay nagpapakita ng tao bilang isang pagpapatuloy ng pagkakaroon. Ang pagkakaroon ng kamalayan sa lahat ng pagbabago ay tinawag dito pagkakakilanlan, iyon ay, kaalaman o pakiramdam ng pagkakakilanlan ayon sa antas ng pag-unlad. Ang pagpapatuloy ay umiiral sa paggising at pagtulog, mula sa pagsilang hanggang kamatayan, at tumatagal mula sa kamatayan hanggang sa kapanganakan. Ang mga gaps at pagbabago sa mga mas mababang mundo ay gayunpaman naka-link sa pamamagitan ng nilalang na nakikilala sa lahat. Kapag ang kamatayan ay dumating, ang mga thread ng buhay ay natipon at hinila, ang self-malay na nilalang ay umatras at sinusundan ng pagkatao na may porma nito, ang katawan ng astral. Ang pagkamatay ng isa o higit pang mga bahagi ng tao ay hindi ang kamatayan ng lahat. Ang may malay-tao na nilalang ay hindi namatay sa pisikal na kamatayan kaysa sa ito ay namatay sa pagtulog ng isang gabi.

Ang bawat isa sa buong serye ng mga reinkarnasyon ay isang alon, at lahat ng mga alon na ito ay nadadala ng isang mas malaking alon. Ang mga malalaking alon ay bumubuo rin ng isang serye, at lahat ng mga ito ay nasasaktan ng isang alon ng mas higit na tagal. Ang mas malawak na alon na ito ay muli ng isang serye na kasama ng mga kasama nito ay bumubuo ng isang buo o yunit. Mayroong isang pagpapatuloy na nagpapanatili sa mas kaunting mga alon, kung saan nabubuhay ang lupa ay bawat bahagi, sa oras at ritmo na may mas malaking alon. Ang lahat ng mga alon na ito ay nadadala ng mahusay na alon ng Universal Mind, at ang Universal Mind ay binubuo ng mga indibidwal na pag-iisip. Ang Universal Mind kasama ang mga indibidwal na pag-iisip ay sumusuporta at nagiging sanhi ng paggalaw ng lahat ng kalikasan, lahat ng mga elemento, lahat ng kanilang mga ritmo na galaw ng ebb at daloy, hitsura at paglaho, darating at pagpunta, pagtaas at pagbagsak. Sa simula ng isang mundo, ang paggalaw ng isang pag-iisip ng alon ay nagsisimula sa pag-iikot ng kalikasan gamit ang alon ng paghinga. Sa gitna ng alon ng paghinga, nagsisimula ang alon ng buhay; sa gitna nito, ang form ng alon; at kalagitnaan ng form na alon ay ang pisikal na alon. Sinusuportahan ng pisikal na alon ang maraming mas maliit na alon, ang bawat isang siklo ng buhay at kamatayan. Ang salpok ay hindi titigil doon, ngunit patuloy na bumababa sa bawat systole at diastole at bawat tibok ng tibok. Ang mahina na pagtalo ng puso ng namamatay na tao ay naaayon pa rin at nakasalalay sa mas malaking ugoy na nagdala sa kanya sa pisikal na pag-iral, iyon ang kanyang pisikal na pag-iral, at ngayon ay inilayo siya. Ang paghinga ng hininga ay kasuwato ng unang gasp ng bagong ipinanganak para sa paghinga. Ang lahat ng namamagitan sa mga tibok ng puso at paghinga ay nakasalalay at umaayon sa una at huling paghinga ng isang buhay sa lupa. Ang lahat ng mga pagbabago sa buhay at pag-andar ng katawan ay dahil sa paggalaw at pag-ugoy ng alon na nagdala sa tao sa mundo. Lalo na ang mga sekswal na pagpapaandar ay malapit at tumpak na konektado sa alon kung saan siya dinala mula lampas sa pisikal na pag-iral sa mundo. Sa paglilihi, mayroong kasama ng ama at ina ang pangatlong kadahilanan, na kung saan ay ang personalidad na mikrobyo ng nilalang na ipanganak, na kung saan ang mikrobyo ay nagbubuklod sa spermatozoon kasama ang ovum, ng mga magulang. Ang mikrobyo na ito ay pumasok sa pamamagitan ng hininga ng mga magulang samantalang ito ay kasabay ng paghinga ng sariling isip. Ang mga paghinga ay hindi magkatulad na uri, sapagkat ang mga hininga ng mga magulang ay pisikal, habang ang paghinga ng isip ay saykiko. Ipinapakita nito ang medyo ugnayan ng iba't ibang uri ng mga alon ng paghinga at mga alon ng buhay. Ang pisikal na paghinga ng mga magulang ay umaasa sa kanilang mga psychic breath, at ang kanilang mga psychic breath ay nakasalalay sa kanilang mga hininga sa isip, na kung saan ay buhay at pag-iisip. Ang parehong alon ng buhay na kung saan ang personal na mikrobyo ng bagong paglalakbay ay nakipag-ugnay sa mga magulang, ay ang alon kung saan o sa pamamagitan ng isa sa mga menor de edad na pisikal na aspeto kung saan ang bata ay kalaunan ipinanganak sa buhay nito sa lupa, at ang parehong alon din ang sukatan ng kapanahunan ng bata, pag-andar, paggawa ng binhi, pagnanasa, pag-iisip, lahat sa kani-kanilang mga eroplano. Ang salitang "alon" ay ginagamit dahil sa kapangyarihan nito upang ilarawan nang simboliko. Ngunit ang undulating motion ay isa lamang sa mga tampok. Ang iba ay ang isang vortex at isang ikot. Ang parehong alon, siklo, vortex, pagkatapos ay dinadala ang pagkatao sa pisikal na katawan, bumalik sa mga psychic na mundo at sa pamamagitan ng paglilinis at paghihiwalay sa mundo ng langit ng mga mithiin. Matapos ang mga pandama ay nakataas doon sa langit sa pinakamataas na lakas na posible para sa mga pandama, ibinahagi ito sa kanilang mga elemento, kung saan sila nagpapalipat-lipat sa pamamagitan ng mga form ng kalikasan. Ito ay ang parehong alon, cycle, vortex, na ilalabas sila sa mga porma at sa pamamagitan ng mga elemento at pabalik, sa pagbuo ng isang bagong pagkatao sa tawag ng isip, at pagkatapos ay sa ibang buhay sa lupa.

Sa gayon ang pagpapatuloy ng at pagbuo ng paikot ay ipinakita sa lahat na kung saan ang isip ay nakikipag-ugnay. Na ang isipan ay hindi maiiwasan sa ilalim ng anumang mga kalagayan mula sa pananagutan na nakakabit sa mga kilos nito, at mga pagtanggal, ay dapat na hindi mapag-isipan.

Ang mga Bahagi ng GHOSTS AY MAAARI SA PUTU

ITO na ang huli sa mga artikulo sa Ghosts That Never Were Men. Ang isang buod ng serye ay maaaring matagpuan sa artikulo sa “Mga Multo na Nagiging Lalaki.” Pagkatapos ay dumating iyon sa mga gawain ng tao na may likas na mga multo, kung saan ang responsibilidad ng tao ay isinasaalang-alang mula sa apat na magkakaibang punto. Ang kasalukuyan at huling ay tumatalakay sa paglilingkod kung saan ang tao ay maglalagay ng ilang mga likas na multo, kung kailan niya magagamit ang mga ito nang may katalinuhan.

Sa hinaharap, ang mga multo ng kalikasan ay tatawagin at gagamitin ng ilang mga tao na sinasadya at mahusay na mag-render ng serbisyo. Ang mga multo ay magiging alinman sa anyo kung saan ang mga multo ay umiiral sa likas na katangian, o sa isang anyo ng tao pagkatapos na nilikha ng mga ito ang mga ito para sa kanilang mga layunin. Upang maunawaan ang hinaharap na ito ay mabuti na tandaan ang kasalukuyan kasama ang mga elemental na grupo at klase at ang kanilang mga aktibidad, sa mundo globo.

Sa kalikasan ang mga mas mababang elemento ay umiiral sa tatlong pangkat, sanhial, portal, at pormal, sa buong apat na klase ng sunog, hangin, tubig, at mga elemento ng lupa. Kung ang tao ay sinasadya na lumilikha ng isang elemental na ito ay hindi isa sa tatlong mga grupo, maliban kung siya ay dalubhasa nito alinsunod sa kaukulan, pormal at mga pangkat ng portal at sa isa sa apat na klase. Karaniwan siyang lumilikha ng elemental para sa ilang layunin na nangangailangan ng mga aktibidad ng tatlong pangkat sa isa o higit pa sa apat na elemento. Samakatuwid, ang isang multo na nilikha niya ay nakikibahagi sa higit na kumplikadong katangian ng isang tao.

Ang ilang mga kalalakihan ay sa hinaharap at nangunguna sa natitirang sangkatauhan, makakakuha ng kaalaman at utos ng mga multo sa kalikasan. Ang mga resulta ng serbisyo ng mga multo ay tila, kapag nakabalangkas, pambihirang, kahit na hindi kapani-paniwala. Gayunpaman, tulad ng maaaring natipon kahit na sa ngayon ay nakasaad sa mga artikulong ito, ang ilaw, init, at kapangyarihan ay magagamit sa gayong mga kalalakihan sa pamamalakad at sa pamamagitan ng hindi nababanggit; ang mga bagong pwersa ay ibubunyag, maabot at gagawa ng serbisyo sa tao; ang mga puwersa ngayon ay magiging aktibo; sunog, hangin, tubig, at mga multo sa lupa ay ibubunyag ang marami sa mga nangyayari sa kanilang mga elemento, at ang tao ay kikita sa pamamagitan ng impormasyon; isang bagong kasaysayan, isang bagong heograpiya, isang bagong astronomiya ay malalaman, kasama ang mga bagong sining. Ang pagiging malaya mula sa ilang mga drawbacks ng isang independiyenteng pag-iisip, pati na rin sa pagiging malapit sa pakikipag-ugnay sa kalikasan, ang mga multo ay magbibigay serbisyo nang mas mahusay kaysa sa mga tao. Ang mga mala-multo na mga pastol para sa mga kawan, mga mala-multo na mga magsasaka sa lupa at mga manggagawa sa mga hardin, mga multo na tagapaglingkod sa tahanan, mga makinang pang-multo at tagabuo, mga multo na pulis, ay gagamitin, at, sa wakas, mga multo na sundalo, sa mga digmaan na mangunguna sa paglaho ng kontinente.

Mayroong dalawang mga paraan kung saan maaaring gawin ang mga elemento upang makapaglingkod sa mga tao. Ang isang paraan upang makakuha ng kasanayan sa mga multo ng kalikasan ay gawin ito sa pamamagitan ng koneksyon na ibinigay ng sariling katawan ng tao. Ginagawa ito sa pamamagitan ng paggamit ng mga gultong faculties ng pag-iisip ng tao. Ang mga faculties na ito ay ang light faculty, ang oras ng faculty, ang image faculty, ang focus faculty, ang madidilim na guro, ang motibo faculty, at ang I-am faculty. Ang pitong faculties ay ginagamit sa pamamagitan ng focus faculty. Ang focus faculty ay ang bahagi ng isip, na nagkatawang-tao, kapag ang isip ay nagkatawang-tao. Kapag ang isang tao ay nag-uutos ng mga elemento mula sa loob ng kanyang sariling katawan sa pamamagitan ng lakas ng kanyang isip, ginagawa niya ito sa pamamagitan ng pitong mga dibisyon ng nag-uutos at nagtuturo sa faculty. Ito ang paraan ng pag-iisip ng tao.

Ang pangalawang paraan, ang paraan ng pang-unawa, ay para sa isang tao na makuha ang serbisyo ng mga multo sa kalikasan sa pamamagitan ng pagpapakilala at utos sa kanilang pinuno sa pamamagitan ng kapangyarihan na ibinigay ng mga seal, salita, at mga espesyal na instrumento. Ang pakikisalamuha ay nakakakuha ng pabor sa pinuno sa pamamagitan ng mga ritwal na isinagawa para sa kanya sa mga tiyak na oras at lugar, sa pamamagitan ng mga handog na inaalok, sa pamamagitan ng mga chants at invocations at insenso, sa pamamagitan ng mga simbolo at iba pang paraan ng mahika.

Para sa paggamit sa gawaing mahika, kung gayon, ang mga multo ng kalikasan ay alinman sa espesyal na nilikha para sa serbisyo, o ang mga multo na mayroon na ay pinatawag at ihahain. Ang mga mayroon na ay nabibilang sa alinman sa sanhial o portal o pormal na grupo sa isa sa apat na elemento. Ang mga espesyal na nilikha ng mga kalalakihan ay nakikibahagi sa mga katangian na higit sa isang elemento at kahawig ng tao sa pagiging kumplikado ng kanilang kalikasan. Parehong mga uri ng mga elemental na ito, ang mga hindi pa nabubuhay, ngunit nilikha para sa layunin at ang mga na mayroon na ay tinatawag na para sa serbisyo, ay maaaring magamit ng alinman sa tao o sa isip ng tao.

Ang manu-manong paggawa, na ginagawa ngayon ng mga tao, maaari at magagawa sa hinaharap ng mga elemento, at hindi lamang simpleng manu-manong gawain, ngunit maraming mga gawain ng mga bihasang manggagawa at pampublikong tagapaglingkod. Kung ginagawa ng mga elemento ang gawaing ginagawa nila ito ng mas mahusay kaysa sa mga lalaki, dahil ang mga kalalakihan ay inilipat sa pamamagitan ng kanilang sariling mga kagustuhan at kagustuhan, na maaaring makagambala sa pagsasagawa ng mga tagubilin, samantalang ang mga elemento ay sumunod sa mga utos na walang pasubali. Ano ang ginagawa ngayon ng mga tao na may paghihirap, pag-aantok, pagdurusa at hindi kasiya-siya, at sa pagkakaroon ng pisikal na pinsala at pagkawala ng buhay, maaaring at magkakaroon sa hinaharap sa pamamagitan ng tulong ng ilang simpleng pisikal na instrumento o wala ito, sa pamamagitan ng hindi tuwiran o direktang serbisyo ng mga multo na hindi kailanman mga lalaki.

Ang ilaw, init, at kapangyarihan ay maaaring ibigay sa anumang antas at dami ng mga multo ng kalikasan, kapag alam ng tao kung paano mag-bid sa kanila. Ang mga puwersang ito ng kalikasan ay pareho, na ibinigay nang direkta ng mga elemento o nakuha sa pamamagitan ng pagpapatakbo ng mga pisikal na makina. Ang mga makina, gayunpaman kumplikado at maselan, ay clumsy kung ihahambing sa direktang nagtatrabaho ng mga elemento.

Ang ilaw ay ginawa ngayon sa pamamagitan ng nasusunog na kahoy, wicks sa langis, electrically incandescent wires, o gas, at sa pamamagitan ng electric current ay naging ilaw - lahat sila ay mahirap, at ilang mahal na paraan. Ang mga ilaw na ito ay kumonsumo ng bagay sa ilang mga form nito. Sa mga darating na araw ay magkakaroon ng pagbabago. Sa pamamagitan ng paghahanda at pag-magnetize at pag-focussing ng ilang mga metal na may kaugnayan sa bawat isa sa puwersa na tinatawag na ilaw, na sa huli ay nagmula sa mga elemento ng sunog, ay magagamit nang direkta at mawawala. Ang ilaw ay magiging banayad o matindi, ayon sa nais. Ito ay i-on o i-off, sa pamamagitan ng pagtutuon ng mga metal na ito o sa pamamagitan ng pagtapon sa kanila na hindi nakatuon. Ang ilaw na ginawa ay magiging sapat na maliwanag at malawak upang magbigay ng isang lungsod na may ilaw, o maaari itong limitado sa isang silid, kung nais. Sa pamamagitan ng paglalagay ng ilang mga metal sa paligid ng isang silid, ang ilaw ay bubuo ng pagsasabog, upang ang buong hangin ay magiging maliwanag, nang walang paghahagis ng mga anino. Upang mag-iilaw sa isang lungsod, kakailanganin lamang na maglagay ng ilang mga metal, o kahit na mga bato, sa ilang mga lugar at ilaw ay pagkatapos ay punan ang lungsod. Ang hangin ay tutugon sa impluwensya ng ilaw, kung nais, at walang bahagi ng anumang naibigay na lugar na nasa kadiliman. Ang lahat ng ilaw ngayon na ginawa gamit ang iba't ibang mga bayarin na binabayaran ng mamimili, ay nagmula sa elemento ng apoy at hindi direktang pinupuksa ng nangangahulugang paraan. Upang makabuo ng elemental na ilaw nang direkta mula sa mga mapagkukunan ng elemental ay hindi mas kahanga-hanga kaysa makuha ito sa pamamagitan ng mga pisikal na mabibigat na pagkalaban. Ang mga elemento ng sunog ay ang nagdadala ng ilaw sa bawat pagkakataon. Ang epekto ng sikat ng araw ay maaaring maisagawa sa oras ng gabi. Maaaring magkaroon ng isang itinalagang sentro ng mga anino ng paghahagis ng ilaw, o ang ilaw ay maaaring maikalat nang walang pagkahagis ng mga anino. Ang ilaw ay maaaring sinamahan ng init ng anumang antas o maaari itong mapupuksa na hindi ito bibigyan ng init.

Maaaring magawa ang init sa pamamagitan ng serbisyo ng mga elemento ng sunog nang direkta. Kaya ang mga panahon ay maaaring mabago para sa anumang naibigay na lokalidad, at sa mga panahon ng fauna at flora. Ang isang silid, isang gusali, isang lungsod, isang buong kanayunan ay maaaring maiinitan ng init, alinman sa pagmumula sa isang ibinigay na mapagkukunan o pantay na nagkalat sa hangin, tulad ng nabanggit sa kaso ng ilaw. Ang mga hangganan ng init, tulad ng ilaw, ay maaaring inireseta para sa isang naibigay na puwang kapwa sa taas sa itaas ng lupa at sa ibabaw, o mga elemento ng apoy sa lupa ay maaaring gawin upang magdulot ang init mula sa ilalim ng lupa at lumiwanag mula sa ibabaw.

Ang kapangyarihan, para sa pagmamaneho ng mga makina o gawin ang gawain ng mga makina, ay maaaring maibigay nang direkta sa pamamagitan ng mga elemento, kasama o walang mekanikal na mga pagkalaban. Ang mga karwahe, bangka, sasakyan ng bawat uri, sa lupa at tubig o sa hangin, ay maaaring gawin upang ilipat nang dahan-dahan o matulin sa anumang nais na bilis, madala nang direkta sa pamamagitan ng mga elemental na puwersa.

Ang isang tiyak na kasalukuyang, isang pasulong na puwersa, na mas mabilis kaysa sa tao ay may sukat upang masukat, ang mga daloy sa lahat ng mga direksyon papasok at sa buong mundo. Ang kasalukuyang ito ay maaari sa pamamagitan ng serbisyo ng mga elemento na gagawin upang makipag-ugnay sa anumang sasakyan at gawin upang itulak o mailabas ito sa anumang direksyon na nais. Ang pakikipag-ugnay ay maaaring gawin ng isang pisikal na koneksyon o sa pamamagitan ng kalooban ng tao. Ang kasalukuyang ito ay isa sa mga bagay na nagbibigay-inspirasyon sa mga pangarap ng walang hanggang paggalaw machine. Sa pamamagitan ng molekular o intra-molekular na ugnay (iyon ay sa pamamagitan ng isang eteric, hindi pisikal na ugnay) sa pagitan ng anumang mga makina at na kasalukuyang, ang mga gulong ay maaaring i-on magpakailanman, o, hindi bababa sa, hanggang sa sila ay pagod. Kung ang mga elemento na konektado sa puwersa na ito ay kilala sa tao, kung gayon ang mga gusali at halaman para sa pagbuo ng ilaw, init, at kapangyarihan ay mawawala. Dala dala ng kasalukuyang ito, ang mga titik, mensahe, mga pakete, ay maaaring maipadala sa pamamagitan ng hangin o sa pamamagitan ng mga daanan sa ilalim ng lupa sa malalayong lugar. Kahit na ang mga channel sa ilalim ng lupa ay maaaring hindi kinakailangan sa ilang mga kaso, kung saan ang isang pakete, isang libro, isang sulat, ay ibinibigay sa puwersa na kukuha nito at ipinapadala ito sa pamamagitan ng tila solidong mga bagay sa lugar ng patutunguhan, at agad, kung kinakailangan. Sa ilalim ng mga impluwensya ng elemental na solidong bagay ay nagbibigay-daan sa ibang bagay na dumaan dito, dahil kaagad na nagbibigay daan ang tubig.

Ang mga elemento ng air ay maaaring magtaas ng mga bangka, karwahe, pagbuo ng mga bato sa hangin at panatilihin ang mga ito doon o dalhin sila sa anumang distansya. Gagawin ito nang natural tulad ng mga de-koryenteng kotse na ngayon ay inilipat sa isang track, gayunpaman tila kamangha-mangha sa tao dahil ang bumilis na de-koryenteng kotse ay tila isang Eskimo. Ang bagay na kinakailangan para sa pagdadala ng mahika ay gawin ang pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga partikulo ng bangka o letra o bato na may mga elemento ng hangin, sa pamamagitan ng pagdudulot ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng pormal na mga elemento sa loob ng bangka, sulat o bato at ang mga elemento ng portal ng hangin.

Ang mga kayamanan na nagpapahinga sa kama ng karagatan ay maaaring, sa pamamagitan ng paggamit ng mga elemento ng tubig, ay itataas sa ibabaw. Sa elemental na tulong ng tao ay maaaring ang kanyang sarili ay bumaba sa ilalim ng dagat, hindi nasugatan at walang peligro, at tuklasin ang mga lihim ng tubig, at matutong malaman ang mga kakaibang nilalang na nakatira sa kailaliman. Kung walang mga dikes o kanal, mga flauta o mga kanal o mga watercourses, mga stagnant pool, swamp, marshes at moorland ay maaaring matuyo at muling makuha sa pamamagitan ng paggamit ng mga elemento ng tubig. Gagawin ang lahat sa isang natural na paraan, tulad ng natural na parang pinatuyong ng mga kanal na inilatag ng mga inhinyero. Ginagawa ito ng mga elemento ng tubig na binubuksan ang lupa at pagguhit ng tubig patungo sa interior ng lupa, o sa pamamagitan ng pagsingaw ng kahalumigmigan at pagguhit nito sa hangin. Mahusay na pag-angat na ngayon na hindi masayang at may lagnat ay maaaring maging mabungang bukid, at gawin upang suportahan ang milyon-milyong mga tao. Ang mga desyerto ng arid, dating mga kama sa karagatan, ay maaaring magkaroon ng mga stream na nagbibigay buhay, o kahalumigmigan mula sa itaas, na dinala sa kanila ng mga elemental sa pinakamalalaki sa mga kalalakihan. Ang mga pinatuyong lawa ay maaaring mapuno, at ang mga ilog ng tubig ay napuno ng mga tubig na dumadaloy, ang mga sapa ay naging mga bagong kama o nawala sa lupa, sa pamamagitan ng mga elemento sa ilalim ng kontrol ng tao. Maraming mga tubig sa tubig ang tumatakbo ngayon sa ilalim ng ibabaw. Kapag ang mga multo ng tubig ay gumagawa ng pagbubukas ng mga alon ay dumadaloy sa ibabaw, tulad ng mga bukal at tubig na umaagos. Kung ang isang kurso ay ititigil, ang mga elemento ay nagdudulot ng mga partikulo ng bagay na gaganapin sa solusyon, na maging pinuno bilang mga deposito, at sa gayon pinupuno nila ang mga saksakan.

Sa elemental na tulong ng tao ay matututunan ang heograpiya ng mundo. Sa kasalukuyan ay kaunti lang ang alam niya tungkol sa lupa at sa istraktura nito. Ang alam niya ay isang bagay tungkol sa tila balangkas ng ibabaw, ang panlabas na balat ng lupa. Bukod sa tinaguriang heograpiyang ito ay mayroong isang geograpiya ng okult. Tungkol dito ay wala siyang malalaman maliban kung ano ang matututunan niya sa tulong ng mga multo sa lupa, o sa pamamagitan ng paggamit ng ilang mga kasanayan ng kanyang isip (tingnan Ang Salita, Vol. 11, pahina 193) na kung saan ay hindi gumagana ngayon bilang isang masunurin. Sa loob ng balat ng lupa ay may iba pang mga anyong lupa at mga organo ng lupa, na kung saan ang tao ay hindi pa nangangarap. Sa loob ng lupa ay may iba pang mga lupa at karagatan at mga hangin at mga apoy, bawat isa sa kanila ay na-peopled ng mga nilalang, ang ilan sa kanila ay porma ng tao at iba pa na kakaiba sa kabila. Ang mga multo sa mundo ay isa sa mga paraan kung saan maaaring makakuha ng kaalaman ang tao sa lahat ng ito. Sa tulong ng mga elemental na lupa ay maaari niyang buksan ang mga tabi ng bundok sa harap niya at malapit sa kanya pagkatapos na makamit niya ang pag-amin sa mga panloob na mundo, lahat ay natural na pinapayagan ng tubig ngayon ang isang manlalangoy. Ang lupa, kahit na granite at marmol, ay maaaring gawin nababanat sa ilalim ng elemental na impluwensya upang pahintulutan ang pagpasa ng mga katawan, kahit na ang lupa ay maaaring gawin likido sa pamamagitan ng init.

Ang mga multo ng apoy, hangin, tubig at lupa ay maaaring gawin upang sabihin kung ano ang nangyayari sa bawat isa sa mga elementong iyon at upang mahulaan kung ano ang maaaring mangyari doon. Kaya ang mga lindol, baha, bagyo, apoy sa anumang bahagi ng mundo at anumang oras, ay maaaring makilala nang maaga at sa ilang mga kaso, maiiwasan kung nais. Ang impormasyong ito ay maaaring ibigay nang direkta ng mga elemento sa tao, o hindi tuwiran sa pamamagitan ng mga instrumento na ginawa at nababagay sa mga impluwensya ng mga multo ng alinman sa mga elemento. Sa pamamagitan ng pagtingin sa nasabing isang instrumento maaaring makita at malaman ng tao ang mga kundisyon na pinag-uusapan, o ang instrumento ay maaaring gawin upang magsalita at upang mabigyan nang wasto ang impormasyon.

Ang isang instrumento ay maaaring itayo at sa pamamagitan ng isang elemental na nakikipag-ugnay sa isang barko o isang airship upang mabigyan ang talaan ng paglalakbay at ng posisyon sa anumang oras at ng lahat ng nangyayari sa o sa barko, gayunpaman malayo ito malayo. Ang isang tao ay maaaring makipag-usap sa pamamagitan ng mga ghost messenger sa ibang tao kahit gaano pa kalayuan. Maaari itong gawin nang direkta sa pamamagitan ng isang multo o sa tulong ng isang instrumento na nagtrabaho sa pamamagitan ng isang multo. Ang mga liham ay maaaring maipadala ng mga elemento ng carrier at natanggap sa ilang minuto libong milya ang layo.

Ang tunog ng mga salitang sinasalita ay maaaring mai-transcribe ng isang elemental. Ang gayong paggalaw ay hindi ginawa sa pamamagitan ng hangin, ngunit sa pamamagitan ng eter, isang subdivision ng globo ng tubig. Ang tunog ng salita ay nagbibigay lamang ng isang form na napakahusay at hinihimok ng kaisipang inilalagay sa ito, na nagbibigay ng kahulugan sa pasalitang salita. Ang sinasalita na salita ay nakikipag-ugnay sa elemental at ang pag-iisip ay nagdidirekta ng elemental sa tao sa kabilang dulo.

Ang mga salamin ay maaaring gawin kung saan ay magpapakita kung saan ang isang tiyak na tao at kung ano ang ginagawa niya, tulad ng kung siya ay tumayo sa harap ng salamin, at maging ang magkasanib na pagsasalita ay maaaring sa pamamagitan ng tulad ng salamin, ang mga multo na nagpapadala ng mga larawan at tunog.

Ang mga Elemental ay maglilingkod nang mas mahusay kaysa sa mga tao sa subordinate na posisyon dahil ang elemento ay sinenyasan ng likas na likas na pagsunod sa pagkakasunud-sunod ng panginoon nito, samantalang ang mga tao ay may mga isip na patuloy na paghihimagsik laban sa iba pang mga kaisipan pati na rin laban sa kanilang sariling pantao na sangkap na namamahala sa hayop katawan kung saan naninirahan ang isip.

Sa lahat ng mga trabaho na nangangailangan ng higit pa o mas kaunting mekanikal na serbisyo, ang mga elemento ay sa hinaharap na gawin para sa ilang mga kalalakihan kahit papaano, iyon ay mas advanced, kung ano ang ginagawa ngayon ng paggawa ng tao nang labis.

Gagawin ng mga Elemental ang pinakamahusay na mga pastol, tagapag-alaga ng mga baka at kabayo. Dadalhin nila ang mga hayop na ito mula sa mga silungan hanggang sa mga pastulan, at pabalik nang walang pagkawala o aksidente. Ang mga herbal na ito ay malalaman ang lagay ng panahon, ang pinakamagandang libingan at ang likas na katangian ng mga hayop, at susundin ng mga hayop ang mga ito. Ang mga nakakaganyak na multo na ito ang magbabantay sa kanilang mga singil laban sa mga mandaragit na pag-atake mula sa ibang mga hayop at laban sa mga kalalakihan. Ang tanging paraan ng isang tao na mapagtagumpayan ang tulad ng isang multo na tagapagbalita ay sa pamamagitan ng pagkakaroon ng higit na lakas kaysa sa kapangyarihan ng tagapag-alaga at sa pamamagitan ng kakayahang makontrol ang mga elemento. Gayunpaman, ang isang may ganitong lakas ay malamang na hindi nakawin ang mga baka. Habang ang mga pastol na ito at ang mga herbal ay tinatawag na multo na ang kanilang panlabas na anyo ay maaaring tao o sa pagkakahawig ng isang tao. Ngunit wala silang iniisip, tanging mga multo sa kalikasan at nagtatrabaho sa paglilingkod sa tao sa mga kawan ng kawan.

Ang lupa ay gagana ng mga elemento na magaganap sa lugar ng mga manggagawa. Ang mga banal na magsasaka sa anyo ng tao ay gagawa ng pagtatanim at paghahasik at pag-aani at pag-aani ng lahat ng mga pananim. Ang mga elemental na ito ay hindi magdurusa sa init, ni ulan, ni bagyo. Ang kanilang mga oras ng pagtatrabaho at gawain ay hindi mapapailalim sa pagtatalo sa kanilang mga panginoon. Masisiyahan sila at masisiyahan sa pagsunod sa mga order. Patuloy silang maging masigasig at maingat sa kanilang gawain na lampas sa posible para sa mga tao. Aalagaan nila ang sigasig para sa mga halaman na ibinigay sa kanilang singil. Maiiwasan nila ang pinsala sa mga halaman mula sa mga beetles, bugs, spider, worm, moths, kuto, at ants, mula sa mga daga, Mice, at rabbits, at mula sa iba't ibang mga blights at fungus disease na sumisira sa mga pananim. Sa gayon ang mga elemento ay gagana ang lupa at bantayan ang mga pananim sa kanilang pangangalaga. Ang mga prutas, na mas mahusay kaysa sa anumang mga kalalakihan ngayon, ay gagawin sa ilalim ng pangangalaga ng mga multo na kung saan ay may posibilidad na mga orchards at ubasan. Ang mga ganyang multo ay ihahanda ang lupa, at maghasik at nars at may posibilidad sa kanilang mga halaman at mga ubas at mga bushes at mga puno, at magdulot ng mga bunga ng uri at hugis at kasama ang mga amoy at lasa na ginawa kung saan ang master na nag-uutos sa mga order ng multo. Ang mga multo na hardinero ay lalago ang mga bulaklak na puno ng kulay, mas pinong sa lilim, mas mayaman sa halimuyak kaysa sa mayroon tayo ngayon.

Hindi lamang mga multo sa lupa ang gagamitin bilang mga magsasaka, magsasaka, nagtatanim ng prutas, at mga hardinero, ngunit mula sa lahat ng apat na klase ng lupa at tubig at hangin at apoy na mga multo ng globo ng lupa ay tatawagin ang mga multo na lingkod ng hinaharap na sangkatauhan, upang gumawa ng lupa at tumulong at nagpoprotekta sa paglaki ng mga halaman. Ang lupa, na walang tamang pagkain ng halaman, ay ibibigay sa kung ano ang kulang sa lupa. Ang isang elemental ay maaaring ipatawag upang isagawa ang puwersa na kailangan sa lupa mula sa alinman sa apat na elemento, dahil ang bacilli, sa mga ugat ng crimson clover at Canada peas, ay kilala na ngayong kumukuha ng nitrogen mula sa hangin papunta sa lupa. Kaya't ang nitrogen, phosphoric acid, potash ay mapapalaya, mapapawi, magpapalipat-lipat sa anumang dami at lakas para sa mga halaman, upang makagawa ng prutas sa bukid o hardin bilang utos ng master ng elementals. Ang mga multo ng tubig ay maaaring gawin upang humantong sa mga batis sa ilalim ng lupa sa ibabaw at tubig sa mga tuyong lupain, o palamigin ang kahalumigmigan sa mga ulap ng ulan, at patakbuhin ang tubig sa isang itinalagang lugar. Ang mga elemento ng hangin ay gagawin upang magdala ng mga mikrobyo at tumulong sa pollenization, at magsagawa ng mga agos ng buhay. Ang mga apoy na multo ay gagawin upang mabuntis ang mga halaman at upang baguhin ang mga uri ng prutas at butil at bulaklak. Ang mga apoy na multo ay maaaring gawin upang sukatin ang kulay, ang tubig ay multo ang lasa, at ang lupa ay multo ng amoy ng mga prutas at bulaklak, ayon sa kalooban ng amo ng mga multo.

Ang domestic service ay gagawin ng elementals. Sila ang magiging pinakamahusay na magluto, dahil mula sa kanilang sariling kalikasan ay magiging malapit sila sa elemental na sa tao ay nagsisilbing panlasa. Magagawa nilang pagsamahin ang mga pagkaing pinakaangkop sa pagpapanatili ng katawan ng tao at upang masiyahan ang panlasa ng tao. Ang gawain ng mga kasambahay, mga alipin, mga tagapaghugas ng pinggan, mga mayordomo, ay gagawin nang mas maayos kaysa sa mga tao, at maiiwasan ang alitan na nagmumula sa mangmang na paghihimagsik ng tao laban sa paglilingkod. Walang alikabok, langaw, surot, basura kung nasaan ang mga multo na katulong sa bahay. Magiging maayos at malinis ang lahat gaya ng kayang idirekta ng master of the ghosts. Hindi rin magkakaroon ng anumang panlilinlang sa mga alipin, maliban kung ang panginoon ay hindi tapat sa kanyang sarili. Ang isang tao ay hindi makakakuha ng mas mahusay kaysa sa kung ano ang ibinibigay niya.

Ang mga broker, blasters, mekanika, manggagawa sa metal, machinist, piloto sa tubig o sa hangin ay magiging mga elemento. Sa mga tagapaglingkod na iyon ay walang mga problema sa unyon, oras ng unyon, kaliskis ng unyon, upang maprotektahan ang mediocrity at demagoguery at pataba ang mga pulitiko sa paggawa. Ano sa mga manggagawa ngayon ay tila ang layunin na kanilang sinisikap, ay walang halaga sa mga elemental. Ang mga elemento ay hindi nagnanais kundi maglingkod at makuha ang pang-amoy ng paggawa ng gawain at pagkakaroon ng pakikipag-ugnay sa mga tao, na maaaring tawagan sila at maging kanilang mga panginoon. Siyempre, ang mga elemento ay dapat makatanggap ng kabayaran at kung ano ito at kung paano ito binabayaran sa kanila ay ipinapahiwatig nang una. Ang mga tagapag-empleyo naman ay hindi magagawang magpapawis at magpawis at magpadugo ng kanilang mga elemental na tagapaglingkod tulad ng ginagawa ngayon ng marami na nagtatrabaho sa paggawa ng tao, sapagkat siya na mag-goad at magdugo ay hindi makapag-utos ng mga elemental.

Sa serbisyong pampubliko, ang mga pinuno ng pamahalaan ay gumamit ng mga elemental na tagapaglingkod bilang mga tagapag-alaga ng mga ilog, kagubatan, parke, bulaklak, at bilang mga pulis upang mapanatili ang kaayusan sa publiko at mga panuntunan sa kalusugan, at sa gayon pamamahala ng mga kaisipan sa mga sanggol sa klase ng pag-aalaga ng sangkatauhan (Tingnan Ang Salita, vol. 7, pp. 325, 326). Walang tiktik na kilala sa mga tala ng pulisya o pininturahan ng fiction ay pantay-pantay sa isang set ng kalikasan ng kalikasan upang maitaguyod ang krimen, kung mayroon man, kailangan. Ang mga multo ay alam nang sabay-sabay, at sa pamamagitan ng likas na hilig ay dumiretso sa may kasalanan, na makikita na imposibleng makatakas sa mga multo na messenger ng batas.

Ang mga makina ay itatayo ng kahoy o bato o metal, ilan pa sa mga ito ay matutuklasan pa. Ang anumang nasabing makina ay magbubuklod at magbuklod dito ng isang elemento, na magiging sanhi ng paggawa ng makina kung ano ang itinayo na gawin. Ang mga nasabing makina ay hindi kakailanganin ng mga dumadalo o operator ng tao at gagawin ang gawain nang mas perpekto at tumpak kaysa sa anumang pinapatakbo ng maingat at mahusay na mga tao, na, pagkatapos ng lahat, ay napapailalim sa mga impluwensya ng pagkapagod at pagkagambala. Ang elemental ay dumadalo lamang sa kung saan ito konektado at hindi mai-swend.

Kahit na ngayon may mga katibayan ng posibilidad ng mga entidad na nagdidirekta sa pagpapatakbo ng mga makina kung saan sila ay konektado. Ang direksyon ay sa kasalukuyan karamihan ng isang negatibong katangian, at napapahayag nang kapansin-pansin upang ang isang makina tulad ng isang tiyak na makina, motor boat, o trak ng motor, ay bihirang tumakbo nang walang mga aksidente. Ang ilang mga nasabing makina ay sa pamamagitan ng mga nakakaalam sa kanila ay sinabi na naka-hoodoo, dahil sa ilang mga pangyayari na hindi sanhi ng pag-aalsa ng tao. Lumang mga kalalakihan at mga minero lalo na, alam ang gayong mga piraso ng makinarya. Ang sanhi ng presensya ng elemental ay ang koneksyon ay nakakonekta ang isa sa mga nakamamanghang multo ng kalikasan na may isang bahagi ng makina, sa pamamagitan ng pagpabilib sa makina ng isang bahagi ng kanyang sariling elemento ng tao na konektado sa maling kalikasan na multo. Upang masira ang hoodoo, ang bahagi o mga bahagi na nagdudulot ng problema ay dapat mapalitan. Pagkatapos ang makina ay tatakbo nang maayos. Kung ang isang multo ay konektado sa makina sa kabuuan, kung gayon ang kalikasan ng ghost ay dapat na maputol sa pamamagitan ng pag-demagnetize sa makina. Minsan ang bono ay maaaring pakawalan ng pagkamatay ng isa na naging sanhi ng koneksyon. Sa pagwawaldas ng kanyang elemento ng tao ay maaaring masira ang kurbatang.

Sa mga darating na araw ay ang mga tao sa pinuno ng pamahalaan ay maaaring mag-utos at gamitin ang serbisyo ng mga elemento sa pagtayo ng mahusay na pampublikong mga kalsada, mga kurso ng tubig, at malawak na mga gusali at istraktura para sa pagpapakalat ng ilaw at init at kapangyarihan bilang ipinahiwatig bago.

Sa malawak na mga sinehan sa bukas na hangin, ang mga bahagi ng kasaysayan ng sangkatauhan at ng mundo ay muling maisasagawa. Doon, sa tunog at kulay, gagawin ang mga eksena na nagpapakita ng pagbuo at pagbabago ng mga kontinente, ang mga cataclysms ng apoy at tubig na kung saan ang mga kontinente ay nilikha at nawala, ang mga pagbabago sa fauna at flora ng mga nakaraang edad, ang mga uri ng maagang sangkatauhan at ang kanilang pagpasa sa uri ng mga darating na araw kung saan ang ilan sa sangkatauhan ay magiging mga masters na namumuno sa ilan sa mga multo ng kalikasan. Ang lahat ng mga eksena na ito ay tumpak na muling makukuha. Ang oras ng mga enactment na ito ay maaaring mapadali o paikliin o gawin upang sakupin ang haba ng orihinal na kaganapan. Ang mga Productions ay magiging tumpak, dahil ang mga elemental ay gagawa mula sa ilaw ng astral ang mga larawan na may mga tunog na kasama nito, at ang mga elemento ay hindi maaaring lumihis mula sa talaan, na ginawa nilang kopyahin. Ngunit maaari silang gawin upang mapagbigay o pahabain ang oras ng paglitaw. Ebolusyon, tulad ng itinuro sa paraang ito ay hindi mapapailalim sa mga hula at haka-haka ng mga siyentipiko na hindi kumpleto ang data kung saan nagtatayo sila ng mga teorya, at nalaman na nawawala ang mga link. Ang mga larawan ng mga halaman at ang kanilang kasaysayan at ng kalangitan at ang mga paggalaw sa eroplano ay ipapakita tulad ng mga ito at kung ano talaga sila. Hindi magkakaroon ng mga pagkakataon para sa paghula, o sa mga kalkulasyon ng mga astronomo, na pagkatapos ng lahat ay makikita na magkasya sa isang estado na lubos na naiiba mula sa kung ano ang pagkatapos ay malalaman bilang totoo. Ang mga elemento ay gagawa ng musika, gagawa sila ng mga kanta, at tunog ng mga insekto at buhay na hindi naiintindihan ngayon sa tao. Sila ay gagawa at gagawa ng naririnig na tunog na ngayon ay hindi maririnig, alinman dahil masyadong mababa o masyadong malakas o masyadong walang katuturan. Ang mga tunog na tulad ng mga discord o rasping at malupit ay ipapakita na maging isang bahagi ng melodies sa kalikasan na sumasama sa mga harmonies. Ang mga naka-disconnect na tunog ng kalikasan na naririnig sa bukid, tulad ng pag-iingat ng mga puno, ang pag-uusig ng mga palaka, pag-screeching ng mga ibon, ang ingay ng mga balang at paghuhukay at pag-ungol ng mga insekto, ay kung maayos na nauunawaan ang mga bahagi ng isang pagkakaisa na nagsasabi sa kwento ng araw. Naririnig ng tao ang mga naka-disconnect na tunog, hindi ang konektado na pagkakatugma. Sa mga araw na iyon ang mga elemento ay maaaring gawin upang makabuo ng buo at upang paganahin ng tao ang pagkakaisa ng kalikasan. Ang mga ito at maraming iba pang mga form ng pagtuturo at kasiyahan ay magkakaroon sa mga magagaling na lugar ng pagpupulong kung saan ang mga kalikasan ng mga kalikasan ay magparami sa pinakamalaki sa ilang mga kalalakihan kung ano ngayon ang mga lihim at hindi kilalang mga gawa ng kalikasan.

Ang Elementals ay gagamitin ng kanilang mga amo para sa layunin ng digmaan kapalit ng mga sundalo gayundin bilang kapalit ng mga armas, missiles at paraan ng pagkawasak at pagtatanggol. Ang mga sundalo ay pamumunuan ng mga tao. Ang mga elemental na sundalo ay magiging mga elemental na espesyal na nilikha at magkakaroon ng mga anyo ng tao na may mikrobyo ng isang personalidad tulad ng mga pastol, hardinero, pulis, kusinero, machinist, at inhinyero, bago binanggit. Ang ilang mga elemental na ngayon ay nasa kalikasan o pagkatapos ay nasa kalikasan ay may mga anyo ng tao at sila ay maaaring makuha at gawin upang kumilos bilang mga sundalo. Ang mga elementong walang anyo ng tao, tulad ng ulap ng apoy, kidlat, solidong hangin, ay gagamitin bilang mga instrumento ng pagkawasak. Ang mga elemental na ito ay hindi espesyal na gagawin, ngunit, sa pagiging likas, ay gagamitin sa digmaan. Ang digmaan ay magbabago mula sa kung ano ito sa kasalukuyan.

Ang mga bayonet at baril ay hindi gagamitin. Sila ay magiging mga instrumento na krudo at hindi na ginagamit. Ang mga sandata na ginamit ay magiging mas nakamamatay kaysa sa mga gasolina ng lason at baril at pagpapaputok ng barrage. Ang pagkasira ng mga elemental na sundalo ay hindi magiging kasing laki ng pagkawala ng mga kalalakihan sa kasalukuyan. Ang mga sundalo ng multo ay hindi gaanong mapapailalim sa mga sugat sa mortal at mas mahusay na maiiwasan ang mga pinsala mula sa mga armas kaysa sa mga tao. Ang mga sandata na gagamitin ay magiging mga instrumento, metal o kung hindi man, ginawa upang idirekta ang mga puwersa ng sunog, hangin, tubig, at lupa sa kanilang maraming aplikasyon laban sa mga sundalo. Ang mga kemikal na purong metal ng ilang mga hugis ay gagamitin upang idirekta ang mga bolts tulad ng kidlat, o mga agos ng singaw o ng tinunaw na lupa, sa isang hukbo. Ang mga sundalo ay ihanda kasama ang ilang mga guwardya o mga kalasag upang iwanan ang mga bolts at mga singaw. Kung ang isang ulap ng apoy ay napuno sa isang hukbo, ang mga nasa utos ng hukbo na iyon - kung mayroon silang kapangyarihan at kaalaman - ay maaaring lumihis sa apoy o i-back ito laban sa hukbo ng mga nag-imbita nito, o maaari nilang hatiin ang sunog sa iba't ibang mga hindi nakakapinsalang elemento o gumawa ng kanilang sarili na maging resistensya laban sa mga ulap ng apoy.

Ang digmaan ay magiging isang digmaan batay sa kaalaman sa mga elemento at kanilang mga multo. Sa mga digmaang iyon, magkakaroon ng digmaan ng mga alon sa lupa, panginginig ng lupa at mga pag-awang upang ibagsak ang mga gusali, upang lunukin ang mga hukbo. Ang mga alon ng tidal, mga whirlpool upang mapusok ang mga navies ay gagamitin. Ang hangin, o ang oxygen sa hangin, ay isasara upang matigil ang paghinga ng mga sundalo. Sa isang digmaang pang-himpapawid, ang mga alon ng hangin ay mababago, upang gawing hindi maikakaila ang hangin at gawing lumubog sa hangin ang mga bangka ng hangin. Ang sikat ng araw ay isasara, madidiskubre, upang ang kahalumigmigan ng hangin ay mapupuno at ang mga hukbo at mga bansa ay mai-embed sa mga sheet ng yelo. Ang mga sasakyang panghimpapawid ay magkakaiba sa ngayon. Ang isang elemento ng hangin o sunog ay maaaring gawin upang ipalakip at gawing hindi nakikita ang buong hukbo sa pamamagitan ng pag-shut off ang mga sinag ng pangitain. May mga elemento ay makakatagpo ng mga elemento sa anyo o walang porma. Ito ay magiging isang digmaan ng masa laban sa masa at lakas laban sa puwersa, lahat ay nakadirekta sa isip ng mga tao. Ang pagpupulong ng mga hukbo ay maaaring lumaban sa mundo, sa tubig, o sa hangin.

Ang mga layunin ng naturang digmaan ay hindi upang makakuha ng teritoryo, dagdagan ang komersyo o makakuha ng isang kinagiliyang prestihiyo. Kapag ang mga ganoong digmaan ay nagaganap sila ay nakikipaglaban sa batas at laban sa kaguluhan. Ang mga puwersa ay, sa pangkalahatan ay nagsasalita, ang mga puwersa sa serbisyo ng mga pandama na tutol sa mga nasa serbisyo ng isip. Ang mga hukbo na ito ay pinamamahalaan ng mga kaisipang iyon na natutunan na kontrolin ang mga elemental na puwersa sa labas ng kanilang sarili, ngunit hindi ang mga elemento sa kanilang sarili, at ng mga isipan, bilang kanilang mga kalaban, na kumokontrol sa mga elemento sa kanilang mga katawan pati na rin ang mga elemental sa labas. sa kalikasan.

Ang labanan ay sa pagitan ng mga mananamba sa kalikasan at ang mga mananamba ng Banal na Katalinuhan, sa pagitan ng mga mananamba ng sex at ng mga may malay-tao na mga lingkod ng kaisipan ng Banal na Katalinuhan.

Ang ganitong kamalayan at intelihenteng paggamit ng mga elemento, espesyal na ginawa o pinindot sa serbisyo bilang mga kadahilanan sa digmaan, ay nagpapahiwatig sa pangkalahatan na ang pandaigdigang sibilisasyon ng isang tao ay nagwawakas. Ang lahi kung saan ang magic na ito ay nagtatrabaho ay nawasak kasama ang kontinente kung saan ito nakatira. Ang katapusan ay sa pamamagitan ng pagsusumite. Kung gayon ang paglilinis ng tubig ng karagatan ay masira at mawawala ang mga kondisyon kung saan naninirahan ang mga naninirahan sa kontinente. Ang huling kaso ay sa Atlantis.

Sa lahat ng mga digmaan hanggang ngayon ay nakipaglaban, ang mga elemento ay pinagtatrabahuhan ng mga kalalakihan, ngunit sila at nagtatrabaho nang walang malay. Sa kasalukuyang digmaan, na nagsimula sa 1914 sa Europa, ang lahat ng mga klase ng mga elemento ay nasali at nakikibahagi sa pakikipaglaban. Hindi karaniwang alam ng mga kalalakihan na ang hindi nakikitang mga elemental na karera ng apoy, hangin, tubig at lupa ay nakikipaglaban sa mga labanan ng mga kalalakihan. Ang ilang mga lalaki ay pinaghihinalaan ito at naiinis sa iba. Ang mga elemento na sumasali ngayon ay kumakatawan sa lahat ng mga bisyo at hilig na binuo sa loob ng maraming siglo sa Europa at kung saan ay gaganapin sa pagsuspinde. Ito ay kabilang sa mga mas mababang elemento ng apat na elemento ng globo ng mundo. Sa itaas ng mga ito nakatayo ang itaas na mga elemento na kung minsan, sa ilalim ng gabay ng Intelligence, kumuha ng isang kamay at pamunuan ang kaguluhan upang ito ay gaganapin sa loob ng mga hangganan ng batas.

Ito ang ilan sa mga bagay na magagawa sa hinaharap kung ang ilang mga kalalakihan ay maaaring mag-utos ng mga elemento, alinman sa mga natagpuan sa kalikasan o sa mga espesyal na nilikha nila. Ang mga elemento ay gagamitin para sa mga pampublikong serbisyo pati na rin para sa mga pribadong gamit at sa gayon ay higit na maghahatid ang mga tao sa gawaing panlalaki at mekanikal. Hindi ito magpapalaya sa mga tao mula sa trabaho, ngunit ang mga nagtatrabaho na klase ay magkakaroon ng oras na kanilang hinihiling ngayon, upang mapabuti, kung nais nila, ang kanilang isip at makakuha ng pagpipino.

Sa agrikultura at kaalyadong mga tawag, sa paggawa, sa negosyo, sa serbisyo sa pulisya at sa digmaan ang aspeto ng sibilisasyon ay mababago mula sa kung ano ito sa kasalukuyan. Ibinigay ang isang indikasyon kung paano ang mas pangkalahatang trabaho ng mga elemental sa gawaing pang-agham ay magbubunyag ng isang okultiko na kosmogony, isang geograpiya ng okultiko at isang bagong astronomiya na nagpapakita ng aming kasalukuyang mga paniniwala na maraming mga hindi nakakaintriga at mali.

HW Percival.

Sa Mga Mambabasa ng Ang salita:

Walang karagdagang mga isyu ng Ang Salita ilalathala para sa kasalukuyan. Ngunit ang bilang na ito, na nagtatapos sa Dalawampu't-limang Dami, ay hindi inaasahan na maging huling. Para sa kasalukuyan, ang publication ng Ang Salita titigil. Inaalam ang mga mambabasa kung kailan Ang Salita nagsisimula ng isang bagong serye.

Ang pagpapahalaga ay nararapat mula sa lahat ng mga mambabasa sa iba't ibang mga nag-aambag sa Ang salita.

Sumulat ako ng isang editoryal para sa bawat nai-publish na bilang ng Ang salita, mula noon ang aking mensahe ay isinulat noong Oktubre, 1904, at nasagot na ang mga tanong sa “Moments With Friends,” na lumalabas paminsan-minsan. Ang mga editoryal na isinulat ko ay hindi nilagdaan ng aking pangalan. Ang impormasyong hindi pa naibigay, sa abot ng nalalaman, ay makikita sa mga editoryal na ito at sa ilan sa mga "Sandali."

Ang pangunahing layon ng aking mga sulatin ay upang dalhin ang mga mambabasa sa isang pag-unawa at isang pagpapahalaga sa pag-aaral ng Kamalayan, at pasiglahin ang mga taong pumili upang maging malay ng kamalayan. Sa ganoong pagtatapos ng isang sistema ay ipinakilala sa akin. Tinawag ko itong Zodiac.

Hindi ko sasabihin ang mga katotohanang ito, hinggil sa layunin at may akda, maliban na ito ay ipinapayong, upang bantayan laban sa maling pagpapahayag ng ilang mga tao na nag-aangkin at ang ilan na maaaring mag-angkin na natagpuan ang mga turo na ito sa ibang lugar kaysa sa Ang salita, at sa pamamagitan ng ilan na nagsisikap na magbago, gumulo o malabo kung ano ang nakasaad sa mga Editoryal na ito. Ang impormasyong ibinigay ko sa Ang Salita ay para sa mga gagamitin nito bilang isang sakripisyo sa plano ng pagpapataas ng bagay sa Kamalayan.

If Ang Salita ay kinuha muli, layunin kong magsulat ng iba pang mga artikulo. Aakayin nila ang ilan sa mga Mambabasa upang malaman kung ano ito ay maging Pagkamamalayan ng Kamalayan.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL.

New York, Abril 15th, 1918.